Livre, Chap.
[9, 591]	κατὰ τίνα λόγον λυσιτελεῖν ~ἀδικεῖν,	ἢ	ἀκολασταίνειν ἤ τι αἰσχρὸν ποιεῖν,
[9, 591]	μὲν ~ἔσται, πλείω δὲ χρήματα	ἢ	ἄλλην τινὰ δύναμιν κεκτήσεται; ~Οὐδαμῇ,
[9, 576]	~τε αὖ καὶ ἀθλιότητος ὡσαύτως	ἢ	ἄλλως κρίνεις; καὶ μὴ ἐκπληττώμεθα
[9, 573]	ὅταν ἢ ~φύσει ἢ ἐπιτηδεύμασιν	ἢ	ἀμφοτέροις μεθυστικός τε καὶ ἐρωτικὸς
[9, 584]	πρὸς μέσον ἄλλο τι οἴεσθαι	~ἢ	ἄνω φέρεσθαι; καὶ ἐν μέσῳ
[9, 579]	ἀναφανείη; ~Πολλὴ ἀνάγκη, ἔφη, αὐτῷ,	ἢ	ἀπολωλέναι. ~Τί δ’ εἰ καὶ
[9, 580]	οὖν κήρυκα, ἦν δ’ ἐγώ,	ἢ	αὐτὸς ἀνείπω ὅτι ὁ ~Ἀρίστωνος
[9, 586]	διαπράττηται ἢ φθόνῳ διὰ φιλοτιμίαν	ἢ	βίᾳ διὰ φιλονικίαν ἢ ~θυμῷ
[9, 574]	ἔχει, ὃν δυνατὸν ἀφελέσθαι ~ἀπατήσαντα	ἢ	(βιασάμενον; ~Σφόδρα γ’ ἔφη. ~Ἀναγκαῖον
[9, 590]	διὰ τί οἴει ὄνειδος φέρει;	ἢ	δι’ ἄλλο τι ~φήσομεν ἢ
[9, 591]	τῶν ἐκεῖ διὰ πλῆθος οὐσίας	ἢ	δι’ ~ὀλιγότητα, οὕτως κυβερνῶν προσθήσει
[9, 576]	οὐδενί, ἀεὶ δέ του ~δεσπόζοντες	ἢ	δουλεύοντες ἄλλῳ, ἐλευθερίας δὲ καὶ
[9, 577]	ἐγώ, ὡς πόλιν εἰπεῖν, ἐλευθέραν	ἢ	δούλην τὴν ~τυραννουμένην ἐρεῖς; ~Ως
[9, 575]	συνόντες καὶ πᾶν ἑτοίμοις ~ὑπηρετεῖν,	ἢ	ἐάν τού τι δέωνται, ~(αὐτοὶ
[9, 589]	τὸ βέλτιστον ἑαυτοῦ (τῷ μοχθηροτάτῳ;	ἢ	εἰ μὲν λαβὼν ~χρυσίον ὑὸν
[9, 582]	τῆς ἀπὸ τοῦ τιμᾶσθαι ~ἡδονῆς	ἢ	ἐκεῖνος τῆς ἀπὸ τοῦ φρονεῖν;
[9, 577]	~Ἀνάγκη, ἔφη. ~Τί οὖν; δούλην	ἢ	ἐλευθέραν τὴν τοιαύτην φήσεις εἶναι
[9, 584]	ἄλλοθί ~που ἂν ἡγεῖσθαι εἶναι	ἢ	ἐν τῷ ἄνω, μὴ ἑωρακότα
[9, 578]	ἐν ἄλλῳ τινὶ πλείω εἶναι	ἢ	ἐν τῷ ~μαινομένῳ ὑπὸ ἐπιθυμιῶν
[9, 574]	πάλαι φίλην καὶ ἀναγκαίαν (μητέρα,	~ἢ	ἕνεκα ὡραίου νεωστὶ φίλου γεγονότος
[9, 573]	ἐάν τινας ἐν αὐτῷ δόξας	ἢ	ἐπιθυμίας λάβῃ ποιουμένας χρηστὰς καὶ
[9, 585]	ὁμοίου οὐσία οὐσίας τι μᾶλλον	ἢ	ἐπιστήμης μετέχει; ~Οὐδαμῶς. ~Τί δ’
[9, 573]	ἀκριβῶς γίγνεται, ὅταν ἢ ~φύσει	ἢ	ἐπιτηδεύμασιν ἢ ἀμφοτέροις μεθυστικός τε
[9, 590]	(ἐπὶ δεινοτέρῳ ὀλέθρῳ ~χρυσὸν δωροδοκεῖ	ἢ	Ἐριφύλη ἐπὶ τῇ τοῦ ἀνδρὸς
[9, 583]	φιλοτίμου· ἐγγυτέρω γὰρ αὐτοῦ ~ἐστιν	ἢ	ἡ τοῦ χρηματιστοῦ. ~Ὑστάτην δὴ
[9, 589]	εἰ μὲν λαβὼν ~χρυσίον ὑὸν	ἢ	θυγατέρα ἐδουλοῦτο, καὶ ταῦτ’ εἰς
[9, 586]	φιλοτιμίαν ἢ βίᾳ διὰ φιλονικίαν	ἢ	~θυμῷ διὰ δυσκολίαν, (πλησμονὴν τιμῆς
[9, 572]	τι τῶν γεγονότων ἢ ὄντων	ἢ	καὶ μελλόντων, ὡσαύτως δὲ καὶ
[9, 578]	ἕνα, ὅτῳ ἔστιν ~ἀνδράποδα πεντήκοντα	ἢ	καὶ πλείω, ἄρας ἐκ τῆς
[9, 591]	πρεσβεύων, ὅπως ἰσχυρὸς ἢ ὑγιὴς	ἢ	~καλὸς ἔσται, ἐὰν μὴ (καὶ
[9, 575]	~πρῶτον μὲν οἷς ἂν συνῶσιν,	ἢ	κόλαξιν ἑαυτῶν συνόντες καὶ πᾶν
[9, 572]	παρέχῃ θόρυβον (τῷ βελτίστῳ χαῖρον	ἢ	~λυπούμενον, ἀλλ’ ἐᾷ αὐτὸ καθ’
[9, 588]	συμφέρει, ὅτι οὐδὲν ἄλλο φησὶν	ἢ	λυσιτελεῖν αὐτῷ ~τὸ παντοδαπὸν θηρίον
[9, 571]	καὶ τίνα ~τρόπον ζῇ, ἄθλιον	ἢ	μακάριον. ~Λοιπὸς γὰρ οὖν ἔτι
[9, 574]	ἔφη. ~Ἀναγκαῖον δὴ πανταχόθεν φέρειν,	ἢ	μεγάλαις ὠδῖσί τε καὶ ὀδύναις
[9, 571]	τε καὶ ἄγριον, ἢ σίτων	ἢ	μέθης πλησθέν, σκιρτᾷ τε καὶ
[9, 575]	ἐξελθόντες ἄλλον τινὰ δορυφοροῦσι τύραννον	ἢ	~μισθοῦ ἐπικουροῦσιν, ἐάν που πόλεμος
[9, 582]	τῆς (ἀπὸ τοῦ εἰδέναι ἡδονῆς,	ἢ	~ὁ φιλόσοφος τῆς ἀπὸ τοῦ
[9, 571]	μὲν ~ἀνθρώπων ἢ παντάπασιν ἀπαλλάττεσθαι	ἢ	ὀλίγαι λείπεσθαι καὶ ~ἀσθενεῖς, (τῶν
[9, 572]	οἶδεν, ~ἤ τι τῶν γεγονότων	ἢ	ὄντων ἢ καὶ μελλόντων, ὡσαύτως
[9, 590]	ἢ δι’ ἄλλο τι ~φήσομεν	ἢ	ὅταν τις ἀσθενὲς φύσει ἔχῃ
[9, 583]	λυπηρὸν κίνησίς τις ~ἀμφοτέρω ἐστόν·	ἢ	οὔ; ~Ναί. ~(Τὸ δὲ μήτε
[9, 575]	~καὶ ἑαυτοῦ ἀνεθέντα καὶ ἐλευθερωθέντα·	ἢ	οὐχ οὗτος ὁ βίος τοῦ
[9, 583]	τινὰ περὶ ταῦτα τῆς ~ψυχῆς;	ἢ	οὐχ οὕτως αὐτὸ λέγεις; ~Οὕτως,
[9, 588]	μὲν ἀδίκῳ, δοξαζομένῳ δὲ δικαίῳ·	ἢ	οὐχ οὕτως ἐλέχθη; ~Οὕτω μὲν
[9, 591]	καὶ μὴ διδόναι δίκην λυσιτελεῖν;	(ἢ	~οὐχὶ ὁ μὲν λανθάνων ἔτι
[9, 571]	μετὰ λόγου ἐνίων μὲν ~ἀνθρώπων	ἢ	παντάπασιν ἀπαλλάττεσθαι ἢ ὀλίγαι λείπεσθαι
[9, 577]	~Πῶς γὰρ οὔ; ~Πλουσίαν δὲ	ἢ	πενομένην ἀνάγκη τὴν τυραννουμένην πόλιν
[9, 580]	καὶ ἔτι μᾶλλον γίγνεσθαι αὐτῷ	ἢ	~πρότερον διὰ τὴν ἀρχὴν φθονερῷ,
[9, 589]	ἀγρίῳ τὸ ἥμερον δουλούμενα; συμφήσει·	ἢ	πῶς; ~Ἐάν μοι, ἔφη, πείθηται.
[9, 571]	δὲ ~θηριῶδές τε καὶ ἄγριον,	ἢ	σίτων ἢ μέθης πλησθέν, σκιρτᾷ
[9, 591]	καὶ δικαιοσύνην μετὰ ~φρονήσεως κτωμένη,	ἢ	σῶμα ἰσχύν τε καὶ κάλλος
[9, 581]	κερδαίνειν τὴν τοῦ ~τιμᾶσθαι ἡδονὴν	ἢ	τὴν τοῦ μανθάνειν οὐδενὸς ἀξίαν
[9, 573]	ὑπόπτερον καὶ μέγαν κηφῆνά τινα—	ἢ	τί ἄλλο οἴει εἶναι ~τὸν
[9, 585]	καὶ ὄψου καὶ συμπάσης τροφῆς,	ἢ	τὸ δόξης τε ἀληθοῦς ~εἶδος
[9, 584]	τὸ μὴ ἀλγεῖν ἡδὺ ἡγεῖσθαι	ἢ	τὸ μὴ χαίρειν ~ἀνιαρόν; ~Οὐδαμῶς.
[9, 585]	γιγνόμενον, μᾶλλον εἶναί σοι δοκεῖ,	ἢ	τὸ ~μηδέποτε ὁμοίου καὶ θνητοῦ,
[9, 585]	μᾶλλον ὂν ~ὄντως μᾶλλον πληροῦται	ἢ	τὸ τῶν ἧττον ὄντων καὶ
[9, 585]	~Πλήρωσις δὲ ἀληθεστέρα τοῦ ἧττον	ἢ	τοῦ μᾶλλον ὄντος; ~Δῆλον ὅτι
[9, 573]	ἔγωγε, ἦ δ’ ὅς, ἄλλ’	ἢ	τοῦτο. ~Οὐκοῦν ὅταν δὴ περὶ
[9, 582]	τε καὶ φρονήσει καὶ λόγῳ;	ἢ	τούτων ἔχοι ἄν ~τις βέλτιον
[9, 591]	οὐδὲ τοῦτο πρεσβεύων, ὅπως ἰσχυρὸς	ἢ	ὑγιὴς ἢ ~καλὸς ἔσται, ἐὰν
[9, 586]	ὃς ἂν ~αὐτὸ τοῦτο διαπράττηται	ἢ	φθόνῳ διὰ φιλοτιμίαν ἢ βίᾳ
[9, 573]	δαιμόνιε, ἀνὴρ ἀκριβῶς γίγνεται, ὅταν	ἢ	~φύσει ἢ ἐπιτηδεύμασιν ἢ ἀμφοτέροις

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/06/2006