HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἀμυδρῶν 2
ἀμφότεροι 2
ἄν 7
ἂν 66
ἀνὰ 2
ἀναβαίνειν 1
ἀναβαίνοντας 2

Fréquences [« »]
51 αὐτῶν
55 οὖν
55 παρὰ
66 ἂν
66 τῇ
67 διὰ
75 εἰς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Origène, Contre Celse, livre V

ἂν

Chapitre

[5]   οὐρανοῦ, ἢ θεὸς μὲν εἴη ἂν ἀεὶ δὲ λαχὼν οἰκεῖν τὴν

[5]   τὴν πρόνοιαν ἀναιροῦντες φιλόσοφοι εἶεν ἂν ἀληθῶς, οὔτε οἱ τὰ ἀλλόκοτα

[5]   παῖς οὐδεὶς κατῆλθεν οὐδὲ κατέλθοι ἂν ἀληθῶς τῷ Κέλσῳ εἴρηται, δηλονότι

[5]   Καὶ λέγομεν δ´ ὅτι, ἡνίκα ἂν ἀναγινώσκηται Μωϋσῆς, κάλυμμα ἐπὶ τὴν

[5]   τὸ τοιοῦτον γεγένηται; Ὡς δ´ ἂν ἀποκρίνηται, ὁρᾷς ὅτι ὁ λόγος

[5]   τὸ μακάριοι οἱ πρᾳεῖς» οὐκ ἂν ἀποστυγήσαιεν τοὺς παραχαράττοντας τὰ χριστιανισμοῦ

[5]   φησιν ὡς τὸ εἰκὸς λεχθῆναι ἂν αὐτοὺς ὑφ´ ἡμῶν δαίμονας· οὐχ

[5]   προαιρέσει πρὸς τὸν δημιουργὸν παραπλήσιος ἂν γένοιτο τοῖς μαθοῦσι μὲν τὰ

[5]   Χριστιανοῖς· καὶ ὡσπερεὶ τὸ οὐκ ἂν διδόμενον συνάγων τοῦτό φησι· Σαφῶς

[5]   ἀποσπάσαι τῶν λοιπῶν ἐθνῶν οὓς ἂν δύνηται, τὸ τοιοῦτο ποιήσῃ καὶ

[5]   σεβόντων Αἰγυπτίων ὁ Κέλσος, αὐτὸς ἂν εἰδείη καὶ εἴ τις αὐτῷ

[5]   κατὰ ταῦτα ἁγιώτεροι τῶν ἄλλων ἂν εἶεν, ὅτι περιτέμνονται· τοῦτο γὰρ

[5]   αἱ λοιπαὶ ἀρεταί· ὧν οὐδὲν ἂν εἴη ἀτοπώτερον. Ἁπλούστερον μὲν οὖν

[5]   τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ πολὺς» ἂν εἴη καὶ μυστικὸς καὶ βαθὺς

[5]   νενομισμένων τὰ τοιαῦτα ποιεῖν θεὸς ἂν εἴη καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ, ἢ

[5]   καὶ τηρήσῃ τὰ πάτρια, γελοῖος ἂν εἴη φιλόσοφος ἀφιλόσοφα πράττων. {Οὕτως

[5]   ῥητὰ καὶ ἄρρητα· καὶ οὐκ ἂν εἴξαιεν οὐδὲ καθ´ ὁτιοῦν εἰς

[5]   Ἠσαῦ· ὅπερ εἰ ἐγεγόνει, ἀκολούθως ἂν εἶπεν ὁ Κέλσος τὰς εἰς

[5]   αὔξειν τὸ γένος αὐτῶν, τάχα ἂν εἶχε πιθανότητα ὁ λόγος· νυνὶ

[5]   ἐκ τῶν πάντων νόμων, διασκεψάμενοι ἂν ἑλοίατο ἕκαστοι τοὺς ἑωυτῶν· οὕτω

[5]   ἐκείνων γράμμασιν· ἑκάτερα γὰρ εὕροιμεν ἂν ἐν ταῖς αἱρέσεσι. Μετὰ ταῦτά

[5]   μὲν φαῖεν ὅτι μόνος, ἐλέγχοιντο ἂν ἐναντία σφίσι ψευδόμενοι. Ἐλθεῖν γὰρ

[5]   ἐκλείψει ἀπ´ αὐτῶν πάντα, ὅσα ἂν ἐπιθῶνται ποιεῖν· δεῦτε καὶ καταβάντες

[5]   τοῦ Ἐνὼχ βιβλία· ὅθεν νομισθείη ἂν ἐρριφέναι τὸ ὁμοῦ ἑξήκοντα ἢ

[5]   Ποία γὰρ ἀνθρώπου ψυχὴ ποθήσειεν ἂν ἔτι σῶμα σεσηπός; Ὁπότε μηδ´

[5]   τὴν ἐπὶ θανάτῳ ἀπάγοιντο, τί ἂν εὐλόγως ποιήσαιεν, λεγέτω ὁ Κέλσος.

[5]   τὸ φῶς τοῦ κόσμου» οὐκ ἂν εὐλόγως προσκυνήσαιεν τὸν οἱονεὶ βραχὺν

[5]   θυγατέρας ἀνθρώπων» Πλὴν ὅπως ποτ´ ἂν ἔχῃ καὶ τὰ περὶ τοὺς

[5]   κατηγορία κατὰ τὸ ἀνάλογον νομισθείη ἂν ἡ ἐν ταῖς αἱρέσεσι τῶν

[5]   θεὸν Ἰακώβ, τόδε τι ποιήσαι ἂν ἤτοι διὰ τὴν τούτων τῶν

[5]   τῶν λοιπῶν ἐθνῶν, οὐδένας μᾶλλον ἂν θαυμάσαι ὡς ἐν ἀνθρώποις πάντα

[5]   οὖν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι περιστέλλοιεν ἂν Ἰουδαῖοι τὸν ἴδιον νόμον. Μεμπτὸν

[5]   δὲ μετὰ ταῦτα, ὡς ἀποκριναμένων ἂν Ἰουδαίων ἢ Χριστιανῶν περὶ τῶν

[5]   ἐκβλητότεροι» καίτοι γε εἴποι τις ἂν καὶ περὶ τούτου ὅτι τὰ

[5]   δρᾶσαι, ἅπερ πάθοι ἢ δράσαι ἂν καλούμενος τῇ πρώτῃ θέσει τοῦ

[5]   τὸν θώρακα. Οὕτως δ´ εἴη ἂν κατὰ τὰ διάφορα τῶν περιτεμνομένων

[5]   παῖς οὐδεὶς οὔτε κατῆλθεν οὔτ´ ἂν κατέλθοι. Εἰ δέ τινας ἀγγέλους

[5]   ὀνομάζουσι— ποταμοῖς καὶ θαλάσσαις, τούτους ἂν λέγοιεν θεούς· καὶ τὸ καθολικὸν

[5]   κατὰ τὰ πάτρια ζῆν, οὐκ ἂν μεμφθέντας ἐπὶ τούτῳ· Χριστιανοὺς δὲ

[5]   διαλέκτῳ καλούμενον τὸν δεῖνα οὐκ ἂν μεταλαβόντες εἰς διάλεκτον Αἰγυπτίων ἢ

[5]   τῆς φύσεως νόμου, ὃν θεὸς ἂν νομοθετήσαι, ἑτέρου δὲ τοῦ ἐν

[5]   αὐτήν. Ἆρα γάρ, ὡς ὀνομάσαι ἂν ὁ Κέλσος, ὁ Ζεύς τινι

[5]   τοῦ θεοῦ τοῖς ἀνθρώποις, εὐλόγως ἂν ὁ Κέλσος φέροι τὰ περὶ

[5]   λεγομένου προσώπου γυμνότερον δ´ ὡς ἂν ὀνομάσαι τις τοῦ νοῦ— ἐν

[5]   αὐτοὺς παραδιδομένους χαλεπωτέροις ἄρχουσιν, ὡς ἂν ὀνομάσαιεν αἱ γραφαί, Ἀσσυρίοις εἶτα

[5]   ἐπιφανείας, τί βούλονται. Ἑωράκει γὰρ ἂν ὅτι οὐ τῶν βοῶν μέλει

[5]   καὶ οἱ καλούμενοι Ἐγκρατηταί. Οὐκ ἂν οὖν οἱ μὴ χρώμενοι τῷ

[5]   ψυχῆς μὲν αἰώνιον βιοτὴν δύναιτ´ ἂν παρασχεῖν· Νέκυες δέ» φησὶν Ἡράκλειτος,

[5]   προσέχοντας αὐτοῦ τοῖς λόγοις, τοῦτ´ ἂν πεποιήκειμεν. Ἐπεὶ δὲ τοῦτο μὲν

[5]   οἱ οὐρανοὶ τῶν οὐρανῶν» οὐκ ἂν περὶ ἡμῶν ἀπεφήνατο ὅτι λέγομεν

[5]   διὸ οὐχ ἡ αὐτὴ νομισθείη ἂν περιτομή. Καὶ ὥσπερ ὁ θύων

[5]   ἀνύει τι, πόσῳ πλέον οὐδὲν ἂν ποιήσαι οὐδὲ δυνηθείη παρὰ τοῖς

[5]   ἀλλ´ εἰ μὲν δυνάμεθα, πάντα ἂν πράττοιμεν ὑπὲρ τοῦ αὐτοὺς μεταστῆσαι

[5]   δὴ τὰ παρ´ ἑκάστοις ὀρθῶς ἂν πράττοιτο ταύτῃ δρώμενα, ὅπῃ ἐκείνοις

[5]   δὴ τὰ παρ´ ἑκάστοις ὀρθῶς ἂν πράττοιτο ταύτῃ δρώμενα, ὅπῃ ἐκείνοις

[5]   καὶ σελήνην καὶ ἄστρα οὐκ ἂν προσκυνήσαιεν σπινθῆρα πυρὸς ἢ λύχνον

[5]   ἀνεχόμεθα, δυσφημούμενοι παρακαλοῦμεν» καὶ οὐκ ἂν ῥητὰ καὶ ἄρρητα λέγοιμεν τοὺς

[5]   τὰ παρὰ φύσιν βούλεται· οὐδ´ ἂν σύ τι ἐπιθυμήσῃς κατὰ τὴν

[5]   δὲ ἔφασαν ἐπ´ οὐδενὶ ἔρδειν ἂν ταῦτα. Δαρεῖος δὲ μετὰ ταῦτα

[5]   λεγόμενα, ἐπὶ τίνι χρήματι δεξαίατ´ ἂν τελευτῶντας τοὺς πατέρας κατακαίειν πυρί·

[5]   τοῦ πατρός, πῶς οὐχὶ εὐλογώτερον ἂν τοῖς προσκυνοῦσιν εἶπεν ἥλιος· τί

[5]   ἕκαστοι τὰ πάτρια, ὁποῖά ποτ´ ἂν τύχῃ καθεστηκότα, περιέπουσι. Δοκεῖ δ´

[5]   φυλάττοντες τὰ πάτρια καὶ φάγοιεν ἂν τῶν ἀπηγορευμένων αὐτοῖς ἐκ πατέρων,

[5]   τοὺς παρεόντας εἴρετο ἐπὶ κόσῳ ἂν χρήματι βουλοίατο τοὺς πατέρας ἀποθνῄσκοντας

[5]   τοῦ Ἰησοῦ διαδοχῆς ἐπεισαγαγόντες εἶεν ἂν Χριστιανοί. Ἔστωσαν δέ τινες καὶ

[5]   ἱστόρησαν οὐ μόνον οἱ ὑπονοηθέντες ἂν ὡς μυθοποιοῦντες ἀλλὰ καὶ οἱ

Chapitre
[5]	οὐρανοῦ, ἢ θεὸς μὲν εἴη	ἂν	ἀεὶ δὲ λαχὼν οἰκεῖν τὴν
[5]	τὴν πρόνοιαν ἀναιροῦντες φιλόσοφοι εἶεν	ἂν	ἀληθῶς, οὔτε οἱ τὰ ἀλλόκοτα
[5]	παῖς οὐδεὶς κατῆλθεν οὐδὲ κατέλθοι	ἂν	ἀληθῶς τῷ Κέλσῳ εἴρηται, δηλονότι
[5]	Καὶ λέγομεν δ´ ὅτι, ἡνίκα	ἂν	ἀναγινώσκηται Μωϋσῆς, κάλυμμα ἐπὶ τὴν
[5]	τὸ τοιοῦτον γεγένηται; Ὡς δ´	ἂν	ἀποκρίνηται, ὁρᾷς ὅτι ὁ λόγος
[5]	τὸ μακάριοι οἱ πρᾳεῖς» οὐκ	ἂν	ἀποστυγήσαιεν τοὺς παραχαράττοντας τὰ χριστιανισμοῦ
[5]	φησιν ὡς τὸ εἰκὸς λεχθῆναι	ἂν	αὐτοὺς ὑφ´ ἡμῶν δαίμονας· οὐχ
[5]	προαιρέσει πρὸς τὸν δημιουργὸν παραπλήσιος	ἂν	γένοιτο τοῖς μαθοῦσι μὲν τὰ
[5]	Χριστιανοῖς· καὶ ὡσπερεὶ τὸ οὐκ	ἂν	διδόμενον συνάγων τοῦτό φησι· Σαφῶς
[5]	ἀποσπάσαι τῶν λοιπῶν ἐθνῶν οὓς	ἂν	δύνηται, τὸ τοιοῦτο ποιήσῃ καὶ
[5]	σεβόντων Αἰγυπτίων ὁ Κέλσος, αὐτὸς	ἂν	εἰδείη καὶ εἴ τις αὐτῷ
[5]	κατὰ ταῦτα ἁγιώτεροι τῶν ἄλλων	ἂν	εἶεν, ὅτι περιτέμνονται· τοῦτο γὰρ
[5]	αἱ λοιπαὶ ἀρεταί· ὧν οὐδὲν	ἂν	εἴη ἀτοπώτερον. Ἁπλούστερον μὲν οὖν
[5]	τῷ λαῷ τοῦ θεοῦ πολὺς»	ἂν	εἴη καὶ μυστικὸς καὶ βαθὺς
[5]	νενομισμένων τὰ τοιαῦτα ποιεῖν θεὸς	ἂν	εἴη καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ, ἢ
[5]	καὶ τηρήσῃ τὰ πάτρια, γελοῖος	ἂν	εἴη φιλόσοφος ἀφιλόσοφα πράττων. {Οὕτως
[5]	ῥητὰ καὶ ἄρρητα· καὶ οὐκ	ἂν	εἴξαιεν οὐδὲ καθ´ ὁτιοῦν εἰς
[5]	Ἠσαῦ· ὅπερ εἰ ἐγεγόνει, ἀκολούθως	ἂν	εἶπεν ὁ Κέλσος τὰς εἰς
[5]	αὔξειν τὸ γένος αὐτῶν, τάχα	ἂν	εἶχε πιθανότητα ὁ λόγος· νυνὶ
[5]	ἐκ τῶν πάντων νόμων, διασκεψάμενοι	ἂν	ἑλοίατο ἕκαστοι τοὺς ἑωυτῶν· οὕτω
[5]	ἐκείνων γράμμασιν· ἑκάτερα γὰρ εὕροιμεν	ἂν	ἐν ταῖς αἱρέσεσι. Μετὰ ταῦτά
[5]	μὲν φαῖεν ὅτι μόνος, ἐλέγχοιντο	ἂν	ἐναντία σφίσι ψευδόμενοι. Ἐλθεῖν γὰρ
[5]	ἐκλείψει ἀπ´ αὐτῶν πάντα, ὅσα	ἂν	ἐπιθῶνται ποιεῖν· δεῦτε καὶ καταβάντες
[5]	τοῦ Ἐνὼχ βιβλία· ὅθεν νομισθείη	ἂν	ἐρριφέναι τὸ ὁμοῦ ἑξήκοντα ἢ
[5]	Ποία γὰρ ἀνθρώπου ψυχὴ ποθήσειεν	ἂν	ἔτι σῶμα σεσηπός; Ὁπότε μηδ´
[5]	τὴν ἐπὶ θανάτῳ ἀπάγοιντο, τί	ἂν	εὐλόγως ποιήσαιεν, λεγέτω ὁ Κέλσος.
[5]	τὸ φῶς τοῦ κόσμου» οὐκ	ἂν	εὐλόγως προσκυνήσαιεν τὸν οἱονεὶ βραχὺν
[5]	θυγατέρας ἀνθρώπων» Πλὴν ὅπως ποτ´	ἂν	ἔχῃ καὶ τὰ περὶ τοὺς
[5]	κατηγορία κατὰ τὸ ἀνάλογον νομισθείη	ἂν	ἡ ἐν ταῖς αἱρέσεσι τῶν
[5]	θεὸν Ἰακώβ, τόδε τι ποιήσαι	ἂν	ἤτοι διὰ τὴν τούτων τῶν
[5]	τῶν λοιπῶν ἐθνῶν, οὐδένας μᾶλλον	ἂν	θαυμάσαι ὡς ἐν ἀνθρώποις πάντα
[5]	οὖν τοῖς λοιποῖς ἔθνεσι περιστέλλοιεν	ἂν	Ἰουδαῖοι τὸν ἴδιον νόμον. Μεμπτὸν
[5]	δὲ μετὰ ταῦτα, ὡς ἀποκριναμένων	ἂν	Ἰουδαίων ἢ Χριστιανῶν περὶ τῶν
[5]	ἐκβλητότεροι» καίτοι γε εἴποι τις	ἂν	καὶ περὶ τούτου ὅτι τὰ
[5]	δρᾶσαι, ἅπερ πάθοι ἢ δράσαι	ἂν	καλούμενος τῇ πρώτῃ θέσει τοῦ
[5]	τὸν θώρακα. Οὕτως δ´ εἴη	ἂν	κατὰ τὰ διάφορα τῶν περιτεμνομένων
[5]	παῖς οὐδεὶς οὔτε κατῆλθεν οὔτ´	ἂν	κατέλθοι. Εἰ δέ τινας ἀγγέλους
[5]	ὀνομάζουσι— ποταμοῖς καὶ θαλάσσαις, τούτους	ἂν	λέγοιεν θεούς· καὶ τὸ καθολικὸν
[5]	κατὰ τὰ πάτρια ζῆν, οὐκ	ἂν	μεμφθέντας ἐπὶ τούτῳ· Χριστιανοὺς δὲ
[5]	διαλέκτῳ καλούμενον τὸν δεῖνα οὐκ	ἂν	μεταλαβόντες εἰς διάλεκτον Αἰγυπτίων ἢ
[5]	τῆς φύσεως νόμου, ὃν θεὸς	ἂν	νομοθετήσαι, ἑτέρου δὲ τοῦ ἐν
[5]	αὐτήν. Ἆρα γάρ, ὡς ὀνομάσαι	ἂν	ὁ Κέλσος, ὁ Ζεύς τινι
[5]	τοῦ θεοῦ τοῖς ἀνθρώποις, εὐλόγως	ἂν	ὁ Κέλσος φέροι τὰ περὶ
[5]	λεγομένου προσώπου γυμνότερον δ´ ὡς	ἂν	ὀνομάσαι τις τοῦ νοῦ— ἐν
[5]	αὐτοὺς παραδιδομένους χαλεπωτέροις ἄρχουσιν, ὡς	ἂν	ὀνομάσαιεν αἱ γραφαί, Ἀσσυρίοις εἶτα
[5]	ἐπιφανείας, τί βούλονται. Ἑωράκει γὰρ	ἂν	ὅτι οὐ τῶν βοῶν μέλει
[5]	καὶ οἱ καλούμενοι Ἐγκρατηταί. Οὐκ	ἂν	οὖν οἱ μὴ χρώμενοι τῷ
[5]	ψυχῆς μὲν αἰώνιον βιοτὴν δύναιτ´	ἂν	παρασχεῖν· Νέκυες δέ» φησὶν Ἡράκλειτος,
[5]	προσέχοντας αὐτοῦ τοῖς λόγοις, τοῦτ´	ἂν	πεποιήκειμεν. Ἐπεὶ δὲ τοῦτο μὲν
[5]	οἱ οὐρανοὶ τῶν οὐρανῶν» οὐκ	ἂν	περὶ ἡμῶν ἀπεφήνατο ὅτι λέγομεν
[5]	διὸ οὐχ ἡ αὐτὴ νομισθείη	ἂν	περιτομή. Καὶ ὥσπερ ὁ θύων
[5]	ἀνύει τι, πόσῳ πλέον οὐδὲν	ἂν	ποιήσαι οὐδὲ δυνηθείη παρὰ τοῖς
[5]	ἀλλ´ εἰ μὲν δυνάμεθα, πάντα	ἂν	πράττοιμεν ὑπὲρ τοῦ αὐτοὺς μεταστῆσαι
[5]	δὴ τὰ παρ´ ἑκάστοις ὀρθῶς	ἂν	πράττοιτο ταύτῃ δρώμενα, ὅπῃ ἐκείνοις
[5]	δὴ τὰ παρ´ ἑκάστοις ὀρθῶς	ἂν	πράττοιτο ταύτῃ δρώμενα, ὅπῃ ἐκείνοις
[5]	καὶ σελήνην καὶ ἄστρα οὐκ	ἂν	προσκυνήσαιεν σπινθῆρα πυρὸς ἢ λύχνον
[5]	ἀνεχόμεθα, δυσφημούμενοι παρακαλοῦμεν» καὶ οὐκ	ἂν	ῥητὰ καὶ ἄρρητα λέγοιμεν τοὺς
[5]	τὰ παρὰ φύσιν βούλεται· οὐδ´	ἂν	σύ τι ἐπιθυμήσῃς κατὰ τὴν
[5]	δὲ ἔφασαν ἐπ´ οὐδενὶ ἔρδειν	ἂν	ταῦτα. Δαρεῖος δὲ μετὰ ταῦτα
[5]	λεγόμενα, ἐπὶ τίνι χρήματι δεξαίατ´	ἂν	τελευτῶντας τοὺς πατέρας κατακαίειν πυρί·
[5]	τοῦ πατρός, πῶς οὐχὶ εὐλογώτερον	ἂν	τοῖς προσκυνοῦσιν εἶπεν ἥλιος· τί
[5]	ἕκαστοι τὰ πάτρια, ὁποῖά ποτ´	ἂν	τύχῃ καθεστηκότα, περιέπουσι. Δοκεῖ δ´
[5]	φυλάττοντες τὰ πάτρια καὶ φάγοιεν	ἂν	τῶν ἀπηγορευμένων αὐτοῖς ἐκ πατέρων,
[5]	τοὺς παρεόντας εἴρετο ἐπὶ κόσῳ	ἂν	χρήματι βουλοίατο τοὺς πατέρας ἀποθνῄσκοντας
[5]	τοῦ Ἰησοῦ διαδοχῆς ἐπεισαγαγόντες εἶεν	ἂν	Χριστιανοί. Ἔστωσαν δέ τινες καὶ
[5]	ἱστόρησαν οὐ μόνον οἱ ὑπονοηθέντες	ἂν	ὡς μυθοποιοῦντες ἀλλὰ καὶ οἱ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 25/09/2008