HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὡμολογηκέναι 1
ὢν 7
Ὧν 1
ὧν 26
ὤνατο 1
ὠνόμασεν 2
ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ 1

Fréquences [« »]
26 λόγος
26 μόνον
25 πῶς
26 ὧν
27 Εἰ
29 ἀλλ´
29 ἡμῖν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Origène, Contre Celse, livre III

ὧν

Chapitre

[3]   ἐν φιλοσοφίᾳ συνέστησαν πλεῖσται ὅσαι, ὧν αἱ μέν εἰσι διασημότεραι αἱ

[3]   ἐκείνους νομίσῃς εἶναι ἰατρούς, ἀφ´ ὧν ἀποτρέπομεν, οὓς ἐπὶ τὸν θεῖον

[3]   ἐροῦμεν· τίνας φῂς ἰατρούς, ἀφ´ ὧν ἀποτρέπομεν τοὺς ἰδιώτας; Οὐ γὰρ

[3]   λόγοι αὐτοῦ νήφοντες, ἢ ἐξ ὧν ἔγραψεν Ἰωάννης ὅτι οὐχὶ σωφρονοῦντος

[3]   πατρὸς τοῦ Χριστιανῶν λόγου ὅτι ὧν ἐδύναντο οἱ πολλοὶ εἰς βελτίωσιν

[3]   οὐ τοὺς καθάπαξ καλλίστους ἀλλ´ ὧν ἐδύναντο τοὺς καλλίστους· οὕτω λέγοιτο

[3]   τῶν κακῶς» ἐχόντων βοηθήματα, περὶ ὧν εἶπεν ὁ λόγος τό· Οὐ

[3]   ὅπερ οὐ βούλεται κατασκευάσει δι´ ὧν εἴρηκεν, ὡς καὶ ὁ Ἰησοῦς

[3]   εὐαγγελίοις τηρήσεως πάντων τῶν γεγραμμένων· ὧν ἕκαστον πολὺν καὶ δυσθεώρητον οὐ

[3]   αὐτῆς παριστάντες. Ἐπεὶ δὲ δι´ ὧν ἔλεγεν ὁ Κέλσος παρέστησε τοῦτο

[3]   ἀπὸ τούτων ἀλλὰ καὶ ἐξ ὧν ἐν τοῖς ἑξῆς κατηγορῶν τοῦ

[3]   Ἰησοῦ μαθημάτων καὶ τοιαῦτα περὶ ὧν ἐπείσθησαν τοῖς ἑξῆς καταλιπόντες γράμματα,

[3]   τὰ περὶ αὐτοῦ παράδοξα, περὶ ὧν ἐπὶ πλεῖον εἰρήκαμεν; Μετὰ ταῦτα

[3]   παίδων καὶ γυναίων, πότερά τινα ὧν ἤκουον βελτίονα τῶν ἡμετέρων, καὶ

[3]   καὶ τοὺς ἀνδραποδώδεις καλούντων, περὶ ὧν κατὰ καιρὸν εἰσόμεθα, γενόμενοι κατὰ

[3]   πᾶσι τοῖς ἔθνεσι παραστήσαντα δι´ ὧν κατεσκεύασε μαθητῶν, οὓς ἐξέπεμψε μετὰ

[3]   ληρεῖν καὶ ἀποπλήκτους εἶναι, ὑπὲρ ὧν ὁ Κέλσος ἵσταται ὡς διδασκόντων

[3]   παραλαμβάνονται, καὶ πῶς δύναται. Περὶ ὧν οὐκ ἀναγκαῖον νῦν λέγειν, οὐδὲ

[3]   τῶν ἐν Χριστιανοῖς αἱρέσεων; Περὶ ὧν πάνυ θαυμασίως ὁ Παῦλος εἰρηκέναι

[3]   μυστήρια καὶ αἱ δοκοῦσαι μαντεῖαι, ὧν πάνυ μακράν ἐστι τὰ τοῦ

[3]   Χριστῷ μαθητευθεῖσαι ἐκκλησίαι, συνεξεταζόμεναι ταῖς ὧν παροικοῦσι δήμων ἐκκλησίαις, ὡς φωστῆρές»

[3]   εἰδότες μὲν δοῦναι λόγον περὶ ὧν ποιοῦσιν εὐγνωμόνως δὲ τηροῦντες ἃ

[3]   λόγον, ἔχοντα διήγησιν βαθυτάτην παραβολῶν, ὧν τοῖς ἔξω» ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς,

[3]   ὡς ἐν χριστιανισμῷ τελείοις· περὶ ὧν ὡς ἱκανῶν ἀκοῦσαι τῆς ἐν

[3]   νόμῳ καὶ προφήταις καὶ εὐαγγελίοις, ὧν ὡς οὐδὲν ἀξιόλογον περιεχόντων καταπεφρόνηκας,

[3]   τοσοῦτον ἡμέρους προσήκαντο νόμους, δι´ ὧν ὡς πρόβατα» μὲν ἀναιρεῖσθαι αὐτοῖς

Chapitre
[3]	ἐν φιλοσοφίᾳ συνέστησαν πλεῖσται ὅσαι,	ὧν	αἱ μέν εἰσι διασημότεραι αἱ
[3]	ἐκείνους νομίσῃς εἶναι ἰατρούς, ἀφ´	ὧν	ἀποτρέπομεν, οὓς ἐπὶ τὸν θεῖον
[3]	ἐροῦμεν· τίνας φῂς ἰατρούς, ἀφ´	ὧν	ἀποτρέπομεν τοὺς ἰδιώτας; Οὐ γὰρ
[3]	λόγοι αὐτοῦ νήφοντες, ἢ ἐξ	ὧν	ἔγραψεν Ἰωάννης ὅτι οὐχὶ σωφρονοῦντος
[3]	πατρὸς τοῦ Χριστιανῶν λόγου ὅτι	ὧν	ἐδύναντο οἱ πολλοὶ εἰς βελτίωσιν
[3]	οὐ τοὺς καθάπαξ καλλίστους ἀλλ´	ὧν	ἐδύναντο τοὺς καλλίστους· οὕτω λέγοιτο
[3]	τῶν κακῶς» ἐχόντων βοηθήματα, περὶ	ὧν	εἶπεν ὁ λόγος τό· Οὐ
[3]	ὅπερ οὐ βούλεται κατασκευάσει δι´	ὧν	εἴρηκεν, ὡς καὶ ὁ Ἰησοῦς
[3]	εὐαγγελίοις τηρήσεως πάντων τῶν γεγραμμένων·	ὧν	ἕκαστον πολὺν καὶ δυσθεώρητον οὐ
[3]	αὐτῆς παριστάντες. Ἐπεὶ δὲ δι´	ὧν	ἔλεγεν ὁ Κέλσος παρέστησε τοῦτο
[3]	ἀπὸ τούτων ἀλλὰ καὶ ἐξ	ὧν	ἐν τοῖς ἑξῆς κατηγορῶν τοῦ
[3]	Ἰησοῦ μαθημάτων καὶ τοιαῦτα περὶ	ὧν	ἐπείσθησαν τοῖς ἑξῆς καταλιπόντες γράμματα,
[3]	τὰ περὶ αὐτοῦ παράδοξα, περὶ	ὧν	ἐπὶ πλεῖον εἰρήκαμεν; Μετὰ ταῦτα
[3]	παίδων καὶ γυναίων, πότερά τινα	ὧν	ἤκουον βελτίονα τῶν ἡμετέρων, καὶ
[3]	καὶ τοὺς ἀνδραποδώδεις καλούντων, περὶ	ὧν	κατὰ καιρὸν εἰσόμεθα, γενόμενοι κατὰ
[3]	πᾶσι τοῖς ἔθνεσι παραστήσαντα δι´	ὧν	κατεσκεύασε μαθητῶν, οὓς ἐξέπεμψε μετὰ
[3]	ληρεῖν καὶ ἀποπλήκτους εἶναι, ὑπὲρ	ὧν	ὁ Κέλσος ἵσταται ὡς διδασκόντων
[3]	παραλαμβάνονται, καὶ πῶς δύναται. Περὶ	ὧν	οὐκ ἀναγκαῖον νῦν λέγειν, οὐδὲ
[3]	τῶν ἐν Χριστιανοῖς αἱρέσεων; Περὶ	ὧν	πάνυ θαυμασίως ὁ Παῦλος εἰρηκέναι
[3]	μυστήρια καὶ αἱ δοκοῦσαι μαντεῖαι,	ὧν	πάνυ μακράν ἐστι τὰ τοῦ
[3]	Χριστῷ μαθητευθεῖσαι ἐκκλησίαι, συνεξεταζόμεναι ταῖς	ὧν	παροικοῦσι δήμων ἐκκλησίαις, ὡς φωστῆρές»
[3]	εἰδότες μὲν δοῦναι λόγον περὶ	ὧν	ποιοῦσιν εὐγνωμόνως δὲ τηροῦντες ἃ
[3]	λόγον, ἔχοντα διήγησιν βαθυτάτην παραβολῶν,	ὧν	τοῖς ἔξω» ἐλάλησεν ὁ Ἰησοῦς,
[3]	ὡς ἐν χριστιανισμῷ τελείοις· περὶ	ὧν	ὡς ἱκανῶν ἀκοῦσαι τῆς ἐν
[3]	νόμῳ καὶ προφήταις καὶ εὐαγγελίοις,	ὧν	ὡς οὐδὲν ἀξιόλογον περιεχόντων καταπεφρόνηκας,
[3]	τοσοῦτον ἡμέρους προσήκαντο νόμους, δι´	ὧν	ὡς πρόβατα» μὲν ἀναιρεῖσθαι αὐτοῖς

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 11/09/2008