Chapitre
[3]	λόγων τῶν ἀρίστων ἐπιμεμελῆσθαι ἀγαθόν	ἐστιν;	Ἀλλὰ τίνας ἐροῦμεν τοὺς ἀρίστους
[3]	λέξεις οὕτως ἐχούσας· Τί γάρ	ἐστιν	ἄλλως κακὸν τὸ πεπαιδεῦσθαι καὶ
[3]	θεὸς δύναται ἀδικεῖν· ἐναντίον γάρ	ἐστιν	αὐτοῦ τῇ θειότητι καὶ τῇ
[3]	ἀγαθαῖς ἤ, ὅπερ μᾶλλον ἀκόλουθόν	ἐστιν	αὐτῷ, οὐδεμίαν ἐμποιοῦντας ἐλπίδα διὰ
[3]	τὸ ἀκριβὲς πᾶς φαῦλος ἀνόητός	ἐστιν.	Εἰ τοίνυν λέγεις ἀνοήτους τοὺς
[3]	ἐπὶ εὐδαιμονίαν ἤ, ὅπερ κυριώτερόν	ἐστιν	εἰπεῖν, ἐπὶ μακαριότητα. Ἐπὰν δ´
[3]	οὓς κατέλεξας, καὶ οὐδεμία δύναμίς	ἐστιν	ἐν Λεβαδίᾳ κατὰ τὸν Τροφώνιον
[3]	ἐπιλάβηται, οὐδὲ φάσκομεν ὅτι κακόν	ἐστιν	ἐπιστήμη, οὐδὲ μεμήναμεν, ἵν´ εἴπωμεν
[3]	γενητῆς φύσεως, τυφλῶν τὴν διάνοιάν	ἐστιν	ἔργον. Οὐκ ὀφθαλμιῶντας οὖν τοὺς
[3]	κακόν· ὁδὸς γὰρ ἐπ´ ἀρετήν	ἐστιν	ἡ παίδευσις· τὸ μέντοι γε
[3]	νήπιος γάρ ἐστι· τελείων δέ	ἐστιν	ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ
[3]	ἧττον οὐ περὶ ὄνου σκιᾶς	ἐστιν	ἡ τοῦ νοῦ τῶν προφητικῶν
[3]	Ἐπίστησον οὖν εἰ μὴ ἀναγκαῖόν	ἐστιν	ὅλον ἔθνος διδασκόμενον καταφρονεῖν τῶν
[3]	περὶ τὴν πίστιν ἐναυάγησαν» δηλωτικόν	ἐστιν	ὅτι ἀπ´ ἀρχῆς γεγόνασί τινες
[3]	τῆς Αἰγύπτου· καὶ σαφῶς ἐναργές	ἐστιν	ὅτι ἐκ προγόνων ἑβραίων κατὰ
[3]	θείῳ λόγῳ ἀμεῖψαι κακίαν φυσιώσασάν	ἐστιν	οὐ μόνον οὐκ ἀδύνατον ἀλλὰ
[3]	καὶ τὸ φρόνιμον εἶναι καλόν	ἐστιν,	οὐκέτι δὲ τὸ δοκεῖν, ὅπερ
[3]	πολλῷ τούτων διαφέροντας· ἐπεὶ σωτήρ	ἐστιν	πάντων ἀνθρώπων» ὁ Χριστὸς καὶ
[3]	ἀπαιτεῖ ἐννοεῖν ὅτι θεὸς οὐδαμῶς	ἐστιν	ὕλη φθαρτὴ οὐδὲ τιμᾶται ἐν
[3]	ἄφρονες ἔνθεσθε καρδίαν» καί· Ὅς	ἐστιν	ὑμῶν ἀφρονέστατος, ἐκκλινάτω πρός με,
[3]	θείας ἐνεργείας τὸ σύνθημα ἡμῶν	ἐστιν,	ὥστε τὴν ἀρχὴν αὐτοῦ εἶναι

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/09/2008