Chapitre
[19]	Κομβάβος, Ἐγώ τοι, ἔφη, ὦ	Κομβάβε,	ἐσθλὸν ἐόντα φιλέω τε μάλιστα
[26]	καὶ δακρύων ἅμα ἔλεγεν, Ὦ	Κομβάβε,	τί μέγα κακὸν εἰργάσαο; τί
[28]	νυν καὶ τάδε ἀπίθανα. δοκέω	γε	μὲν Διονύσῳ σφέας καὶ τάδε
[3]	τῶν ἐγὼ πλεῖστα ὄπωπα, τό	γε	τοῦ Ἡρακλέος τὸ ἐν Τύρῳ,
[20]	μεγάλη συμφορὴ ἔσσεται, εἰ μὴ	ἔγωγε	πᾶσαν αἰτίην κακοῦ ἀποθήσομαι· τῷ
[49]	ἐκκόψαντες τῇ αὐλῇ ἑστᾶσι, μετὰ	δὲ	ἀγινέοντες αἶγάς τε καὶ ὄϊας
[6]	πρήσει τῆς ὥρης ἵστανται· ἡ	δὲ	ἀγορὴ μούνοισι ξείνοισι παρακέαται, καὶ
[46]	μέγας ἀνέχειν τὸν βωμόν. ἔστεπται	δὲ	ἀεὶ καὶ θυώματα ἔχει, πολλοὶ
[50]	πολλοὶ δὲ τύμπανα παταγέουσιν, ἄλλοι	δὲ	ἀείδουσιν ἔνθεα καὶ ἱρὰ ᾄσματα.
[26]	σοφίην καὶ εὐδαιμονίην εἴκελος. Μετὰ	δὲ	αἰτησάμενος ἐκτελέσαι τὰ λείποντα τῷ
[17]	δοκέοντι κατ´ ἡσυχίην ἐνόσεεν, ἔκειτο	δὲ	ἀλγέων οὐδέν, καί οἱ ἥ
[29]	λέγοντες τὰ οὐνόματα ἕκαστος. παρεστεὼς	δὲ	ἄλλος ἄνω ἀγγέλλει· ὁ δὲ
[42]	ἐπὶ τῇ κεφαλῇ ἔχουσιν. ἀρχιερεὺς	δὲ	ἄλλος ἑκάστου ἔτεος ἐπιγίγνεται, πορφυρέην
[29]	ἐς χώρην ἄκρου ποδός· ἀνιὼν	δὲ	ἅμα ἀναβάλλει τὴν σειρὴν ἀμφοτέρωθεν
[22]	οἱ πάντα Κομβάβος ἦν. τέλος	δὲ	ἀμηχανέουσα τῇ συμφορῇ εὐπρεπέα ἱκεσίην
[33]	ἐς ἐκεῖνον ἐκτελέει. ~Ἐν μέσῳ	δὲ	ἀμφοτέρων ἕστηκεν ξόανον ἄλλο χρύσεον,
[26]	μορφὴν μὲν ὁκοίη γυνή, ἐσθῆτα	δὲ	ἀνδρηίην ἔχει. Λέγεται δὲ τῶν
[19]	τῇ ἱρῇ πόλει νηόν, εἰ	δὲ	ἀπειθέοι, πολλά οἱ καὶ κακὰ
[29]	χρόνον τῶν εἶπον ἡμερέων. πολλοὶ	δὲ	ἀπικνεόμενοι χρυσόν τε καὶ ἄργυρον,
[19]	τελέσαι καὶ στρατιῆς ἐπικρατέειν· σοὶ	δὲ	ἀπικομένῳ ἐξ ἡμέων τιμὴ μεγάλη
[20]	ψυχῆς ἐμῆς ἀντάξιον. εὖτ´ ἂν	δὲ	ἀπίκωμαι, σόον αὖτις ἀποίσομαι. ὁ
[55]	τὴν αὐτὴν ὁδὸν ἀπικνέονται, ἄρας	δὲ	ἀπὸ τῆς ἑωυτοῦ ὁδοιπορέει, ὕδασί
[13]	Δευκαλίωνος πέρι Ἕλληνες ἱστορέουσι. ~Τὸ	δὲ	ἀπὸ τούτου λέγεται λόγος ὑπὸ
[20]	οἱ χρόνον ἑπτὰ ἡμερέων, μετὰ	δὲ	ἀποστεῖλαί μιν τελέσαντά τι τῶν
[6]	ἀνὰ τὴν χώρην ἵσταται. ἐπεὰν	δὲ	ἀποτύψωνταί τε καὶ ἀποκλαύσωνται, πρῶτα
[36]	ἐν Λιβύῃ, καὶ ἐν τῇ	δὲ	Ἀσίῃ πολλά ἐστιν. ἀλλὰ τὰ
[1]	τὸν νηὸν ὅκως ἐγένετο. γράφω	δὲ	Ἀσσύριος ἐών, καὶ τῶν ἀπηγέομαι
[32]	ἑτέρῃ σκῆπτρον ἔχει, τῇ ἑτέρῃ	δὲ	ἄτρακτον, καὶ ἐπὶ τῇ κεφαλῇ
[29]	ἱρά τε καὶ θεοπρεπέα· εἰ	δὲ	ἀτρεκέα ἐστίν, οὐκ ἔχω ἐρέειν.
[8]	μοι Βύβλιος τοσάδε ἀπηγέετο· εἰ	δὲ	ἀτρεκέως ταῦτα ἔλεγεν, ἐμοὶ μὲν
[42]	ἐς τὴν θυσίην ἀπικνέοντο. ἐσθὴς	δὲ	αὐτέοισι πᾶσι λευκή, καὶ πῖλον
[54]	ἐκείνην τὴν ἡμέρην εἰσί. τοὔνεκα	δὲ	αὐτέοισι σύννομοί τέ εἰσι καὶ
[58]	πήρην ἐνθέμενοι χειρὶ κατάγουσιν, ἅμα	δὲ	αὐτέοισιν ἐπικερτομέοντες λέγουσιν ὅτι οὐ
[46]	ὀργυιέων πλέον ἔμμεναι. κατὰ μέσον	δὲ	αὐτῆς βωμὸς λίθου ἀνέστηκεν. δοκέοις
[36]	μαντηίην ἐς τέλος αὐτουργέει. τρόπος	δὲ	αὐτῆς τοιόσδε. εὖτ´ ἂν ἐθέλῃ
[18]	ὦν τοιάδε σοφίῃ ἐψεύδετο. ὁ	δὲ	αὐτίκα ἐλίσσετο, Πρός τε σοφίης
[49]	τὰ δένδρεα πυρὴν ἐνιᾶσιν, τὰ	δὲ	αὐτίκα πάντα καίονται. ἐς ταύτην
[51]	δοκέει, καὶ τοῦτο ἕστηκε. λαβὼν	δὲ	αὐτίκα τάμνει ἑωυτὸν θέει τε
[27]	μέν μοι τοσάδε εἰρήσθω, Γάλλων	δὲ	αὖτις ἐγὼ λόγῳ ὑστέρῳ μεμνήσομαι,
[47]	ἐς αὐτὸν νηχόμενοι στεφανηφορέουσιν. ~Γίγνονται	δὲ	αὐτόθι καὶ πανηγύριές τε μέγισται,
[48]	καὶ πολλὰ λιπαρέουσα ἀποπέμπει. ~Μέγισται	δὲ	αὐτοῖσι πανηγύριες αἳ ἐς θάλασσαν
[42]	τέ εἰσι καὶ χειροήθεες. ~Ἱρέες	δὲ	αὐτοῖσι πολλοὶ ἀποδεδέχαται, τῶν οἱ
[52]	ἐς τὰ προάστεια φέρουσιν, θέμενοι	δὲ	αὐτὸν καὶ τὸ φέρτρον τῷ
[36]	ἄνευ οὔτε προφητέων φθέγγονται, ὅδε	δὲ	αὐτός τε κινέεται καὶ τὴν
[30]	ἡ ὀροφὴ πᾶσα χρυσέη. ἀπόζει	δὲ	αὐτοῦ ὀδμὴ ἀμβροσίη ὁκοίη λέγεται
[36]	μοῦνοι Ἀπόλλωνα εἵμασι κοσμέουσιν. ~Ἔργων	δὲ	αὐτοῦ πέρι πολλὰ μὲν ἔχω
[45]	τρέφονται πολλοὶ καὶ πολυειδέες. γίγνονται	δὲ	αὐτῶν ἔνιοι κάρτα μεγάλοι· οὗτοι
[17]	τὴν νοῦσον ἔρωτα ἔμμεναι. ἔρωτος	δὲ	ἀφανέος πολλὰ σημήια, ὀφθαλμοί τε
[54]	οὐ σφίσι ἐσιέναι ὅσιον. ~Θύουσιν	δὲ	βόας ἄρσενάς τε καὶ θήλεας
[39]	τοῦ νηοῦ ὧδε κεκοσμέαται· ἔξω	δὲ	βωμός τε κέαται μέγας χάλκεος,
[52]	ἐν τῇσι τομῇσι ποιέουσιν. ~Ἀποθανόντες	δὲ	Γάλλοι οὐκ ὁμοίην ταφὴν τοῖσιν
[12]	ἡ γενεὴ πάντες ὤλοντο, οὗτοι	δὲ	γένεος τοῦ δευτέρου εἰσί, τὸ
[15]	δὲ ἱρὸν Ἄττεω ποίημα. Ἄττης	δὲ	γένος μὲν Λυδὸς ἦν, πρῶτος
[8]	ἐς τὰ μάλιστα μιλτώδεα, ἡ	δὲ	γῆ μιν αἱμώδεα τίθησιν· καὶ
[14]	ἀλλὰ σφίσιν ἥδε ἱρή. τὰ	δὲ	γιγνόμενα δοκέει αὐτοῖς ποιέεσθαι Δερκετοῦς
[17]	καὶ ἡ καρδίη ἀνεπάλλετο. τὰ	δὲ	γιγνόμενα ἐμφανέα τῷ ἰητρῷ τὸν
[24]	τε καὶ ἀκολασίην προὔφερεν· κάρτα	δὲ	δεινοπαθέων πίστιν τε καὶ φιλίην
[20]	ἀπίκωμαι, σόον αὖτις ἀποίσομαι. ὁ	δὲ	δεξάμενος ἑτέρῃ σφρηγῖδι ἐσημαίνετο καὶ
[29]	δὲ ἄλλος ἄνω ἀγγέλλει· ὁ	δὲ	δεξάμενος τοὔνομα εὐχωλὴν ἐς ἕκαστον
[32]	καὶ Ἀρμένιοι καὶ Βαβυλώνιοι. τὸ	δὲ	δὴ μέζονος λόγου ἄξιον, τοῦτο
[39]	δεξιῇ τὸν νηὸν ἐπιδεικνύουσα. ἀνέστη	δὲ	δι´ αἰτίην τοιήνδε. ἀνθρώποισιν ὁκόσοι
[44]	ἐπιμανέες τε καὶ φρενοβλαβέες. ~Θυσίη	δὲ	δὶς ἑκάστης ἡμέρης ἐπιτελέεται, ἐς
[33]	Σεμιράμιος ἔμμεναι τόδε σημήιον. ἀποδημέει	δὲ	δὶς ἑκάστου ἔτεος ἐς θάλασσαν
[28]	τῶν εὐχωλέων ἀγχόθεν ἐπαΐουσιν. ἄλλοισιν	δὲ	δοκέει καὶ τάδε Δευκαλίωνος εἵνεκα
[46]	καὶ πολλοὶ ὧδε νομίζουσιν· ἐμοὶ	δὲ	δοκέει στῦλος ὑφεστεὼς μέγας ἀνέχειν
[13]	τοιόνδε ἐγένετο, οὐκ οἶδα· τὸ	δὲ	ἐγὼ εἶδον, μικρόν ἐστιν. Σῆμα
[18]	τοι σὴν γυναῖκα ποθέει· τὰ	δὲ	ἐγὼ ἔλεγον πάντα ἔην ψεύδεα.
[27]	καὶ ἔργα γυναικῶν ἐπιτελέουσιν. ὡς	δὲ	ἐγὼ ἤκουον, ἀνακέαται καὶ τουτέων
[10]	τὰ δὲ καὶ Ἀσσύριοι. εἶδον	δὲ	ἐγὼ καὶ τὰ ἐν τῷ
[34]	πρῶτα μὲν θρόνος Ἠελίου, αὐτοῦ	δὲ	ἕδος οὐκ ἔνι· μούνου γὰρ
[27]	ἐπὶ τῇ ἀνδρηίῃ λυπέοιτο. ~τὸ	δὲ	ἔθος τοῦτο ἐπειδὴ ἅπαξ ἐγένετο,
[14]	ἑωυτῆς, τῆς Δερκετὼ οὔνομα. Δερκετοῦς	δὲ	εἶδος ἐν Φοινίκῃ ἐθεησάμην, θέημα
[34]	Σεληναίης ξόανα οὐ δεικνύουσιν. ὅτευ	δὲ	εἵνεκα ὧδε νομίζουσιν, ἐγὼ καὶ
[14]	ἕδος εἵσασθαι νομίζουσιν, οὐκ Ἥρῃ	δὲ	εἵσασθαι ἀλλὰ μητρὶ ἑωυτῆς, τῆς
[48]	ἐπειρήθην ταύτης τῆς ὁδοιπορίης. τὰ	δὲ	ἐλθόντες ποιέουσιν, εἶδον καὶ ἀπηγήσομαι.
[11]	τῶν οἱ μὲν ἱροί, οἱ	δὲ	ἐμφανέες, οἱ δὲ κάρτα μυθώδεες,
[49]	οἱ δὲ λαμπάδα καλέουσιν. θυσίην	δὲ	ἐν αὐτῇ τοιήνδε ποιέουσιν. δένδρεα
[10]	οὐδὲ χώρη ἄλλη ἱροτέρη. ἔνι	δὲ	ἐν αὐτῷ καὶ ἔργα πολυτελέα
[14]	πόδας ἰχθύος οὐρὴ ἀποτείνεται. ἡ	δὲ	ἐν τῇ ἱρῇ πόλει πᾶσα
[37]	ἐν γῇ κάτω ἔλιπεν, αὐτὸς	δὲ	ἐν τῷ ἠέρι μοῦνος ἐφορέετο.
[7]	τὴν Ἀφροδίτην θυσίη γίγνεται. ~Εἰσὶ	δὲ	ἔνιοι Βυβλίων οἳ λέγουσι παρὰ
[49]	χρύσεα καὶ ἀργύρεα ποιήματα. ἐπεὰν	δὲ	ἐντελέα πάντα ποιήσωνται, περιενείκαντες τὰ
[10]	ἀρχαῖα καὶ μεγάλα ἱρά. ~τοσούτων	δὲ	ἐόντων ἐμοὶ δοκέει οὐδὲν τῶν
[4]	ἐστὶν τῆς Κάδμου ἀδελφεῆς· ταύτην	δὲ	ἐοῦσαν Ἀγήνορος τοῦ βασιλέως θυγατέρα,
[20]	τὸ ἐγὼ κάρτα ἐπόθεον· νῦν	δὲ	ἐπεὶ μεγάλην ὁδὸν ἔρχομαι, παρὰ
[13]	τὸ σύμπαν ὕδωρ κατεδέξατο· Δευκαλίων	δέ,	ἐπεὶ τάδε ἐγένετο, βωμούς τε
[48]	ἀλλ´ ἔστιν ἀλεκτρυὼν ἱρός, οἰκέει	δὲ	ἐπὶ τῇ λίμνῃ, ὃς ἐπεὶ
[29]	καὶ τὸν φαλλὸν περιβάλλει, μετὰ	δὲ	ἐπιβαίνει ξύλων προσφυῶν τῷ φαλλῷ
[22]	τὸν ἔρωτα ὁμολογέειν ἐφυλάσσετο, αὐτὴ	δὲ	ἐπιχειρέειν αἰδέετο. ἐπινοέει ὦν τοιάδε,
[52]	τάδε πρήξαντες ὀπίσω ἀπονοστέουσιν. φυλάξαντες	δὲ	ἑπτὰ ἡμερέων ἀριθμὸν οὕτως ἐς
[50]	ἔνθεα καὶ ἱρὰ ᾄσματα. τὸ	δὲ	ἔργον ἐκτὸς τοῦ νηοῦ τόδε
[17]	οἰκιστέων τοῦ ἱροῦ μυθολογέουσιν. ἤδη	δὲ	ἐρέω καὶ τοῦ νηοῦ πέρι
[38]	Ἀπόλλωνα ξόανόν ἐστιν Ἄτλαντος, μετὰ	δὲ	Ἑρμέω καὶ Εἰλειθυίης. ~Τὰ μὲν
[59]	οἱ μὲν ἐς καρπούς, οἱ	δὲ	ἐς αὐχένας· καὶ ἀπὸ τοῦδε
[33]	οἱ μὲν ἐς Διόνυσον, ἄλλοι	δὲ	ἐς Δευκαλίωνα, οἱ δὲ ἐς
[33]	ἄλλοι δὲ ἐς Δευκαλίωνα, οἱ	δὲ	ἐς Σεμίραμιν ἄγουσιν· καὶ γὰρ
[53]	ἐσέλθωσιν, οὐκ ὅσια ποιέουσιν. ~νόμοισι	δὲ	ἐς ταῦτα χρέωνται τουτέοισι. ἢν
[29]	κου, οἶδε τὸ λέγω. Ἐπεὰν	δὲ	ἐς τέλος ἵκηται τῆς ὁδοῦ,
[18]	καὶ γυναῖκα καὶ βασιληίην, αὐτὸς	δὲ	ἐς τὴν Βαβυλωνίην χώρην ἀπίκετο
[21]	τοῦδε ἀσφαλέα ὁδὸν ἤνυεν· ἀπικόμενοι	δὲ	ἐς τὴν ἱρὴν πόλιν σπουδῇ
[47]	καὶ πανηγύριές τε μέγισται, καλέονται	δὲ	ἐς τὴν λίμνην καταβάσιες, ὅτι
[13]	ἐν τῷ νηῷ ἐκχέουσι, μετὰ	δὲ	ἐς τὸ χάσμα κατέρχεται, καὶ
[48]	ἔργου τῷ ἀλεκτρυόνι ἀγείρονται. ἔνθεν	δὲ	ἐς τὸν νηὸν αὐτοὶ ἐνείκαντες
[55]	μὲν παρεοῦσαν θυσίην δέκεσθαι, μέζω	δὲ	ἐσαῦτις ὑπισχνέεται. τελέσας δὲ ταῦτα,
[16]	ἐξ Αἰθιόπων ἤνεικεν, καὶ φαλλοὶ	δὲ	ἑστᾶσι ἐν τοῖσι προπυλαίοισι δύο
[55]	τὴν ἑωυτοῦ κεφαλὴν ἀναλαμβάνει· ἅμα	δὲ	εὐχόμενος αἰτέει τὴν μὲν παρεοῦσαν
[29]	εὐχωλὴν ἐς ἕκαστον ποιέεται, ἅμα	δὲ	εὐχόμενος κροτέει ποίημα χάλκεον, τὸ
[32]	τὸ μὲν φέγγος ἀσθενέει, ἰδέην	δὲ	ἔχει κάρτα πυρώδεα. καὶ ἄλλο
[24]	ἐχέτω ὅκως καὶ ἐγένετο. ~Ὡς	δὲ	ἡ ἀγγελίη ἐς τὴν ἱρὴν
[15]	χώρῳ τὸ ἱρὸν ἐποιήσατο. σημήια	δέ·	ἡ θεὸς τὰ πολλὰ ἐς
[17]	ἐν ἠρεμίῃ μεγάλῃ ἦν, ὡς	δὲ	ἡ μητρυιὴ ἀπίκετο, τήν τε
[22]	ἔργον ἐς ἐμφανὲς ἤνεικεν. ἰδοῦσα	δὲ	ἡ Στρατονίκη τὰ οὔποτε ἔλπετο,
[35]	Ἀπόλλωνα παῖδα θέμενοι ἱλάσκονται. αἰτίη	δὲ	ἥδε. δοκέει αὐτέοισι ἀσοφίη μεγάλη
[25]	μὲν ἑστήκεεν λέγων οὐδέν· ἐπεὶ	δὲ	ἤδη ἐς τὸν φόνον ἤγετο,
[50]	ἐς τάδε μεμιμημένα. ~Ἐν ῥητῇσι	δὲ	ἡμέρῃσι τὸ μὲν πλῆθος ἐς
[36]	μιν περὶ ἁπάντων πρηγμάτων· ὁ	δὲ	ἤν τι μὴ ἐθέλῃ ποιέεσθαι,
[25]	τά οἱ φρουρέειν ἔδωκεν· ὡς	δὲ	ἤνεικεν, λύσας τὴν σφρηγῖδα ὁ
[32]	οὐδὲ ἐθέλων ἄλλως εἰκάσεις. ~ἡ	δὲ	Ἥρη σκοπέοντί τοι πολυειδέα μορφὴν
[15]	βίου μὲν ἀνδρηίου ἀπεπαύσατο, μορφὴν	δὲ	θηλέην ἠμείψατο καὶ ἐσθῆτα γυναικηίην
[30]	πεποίηται, οὐ κάρτα μακρή. ἀνελθόντι	δὲ	θωῦμα μὲν καὶ ὁ πρόνηος
[36]	ἢν δὲ μὴ ἀείρωσιν, ὁ	δὲ	ἱδρώει καὶ ἐς μέζον ἔτι
[17]	σῶμα δι´ ἡμέρης ἐμαραίνετο. ὁ	δὲ	ἰητρὸς ὡς εἶδέ μιν ἐς
[20]	~ὡς δὲ οὐδαμὰ ἐπείθετο, ὁ	δὲ	ἱκεσίης δευτέρης ἅπτεται δοῦναί οἱ
[55]	ὅδε καὶ ὀφρύας ἐξύρατο, μετὰ	δὲ	ἱρεύσας ὄϊν τὰ μὲν ἄλλα
[1]	ἀπὸ τοῦ Εὐφρήτεω ποταμοῦ, καλέεται	δὲ	Ἱρή, καὶ ἔστιν ἱρὴ τῆς
[26]	τὴν αὐτὴν ἐκείνῳ διαιτέοντο. ἄλλοι	δὲ	ἱρολογέουσιν ἐπὶ τῷ πρήγματι, λέγοντες
[15]	μὲν θεὴ Ῥέη ἐστίν, τὸ	δὲ	ἱρὸν Ἄττεω ποίημα. Ἄττης δὲ
[53]	ἱρὸν οὐκ ἀπικνέεται, τῇ ἑτέρῃ	δὲ	καθήρας ἑωυτὸν ἐσέρχεται. αὐτῶν δὲ
[16]	νυν καὶ τόδε ἀρκέει, ἐρέω	δὲ	καὶ ἄλλ´ ὅ τι ἐστὶν
[39]	τε κέαται μέγας χάλκεος, ἐν	δὲ	καὶ ἄλλα ξόανα μυρία χάλκεα
[58]	θύει τε καὶ εὔχεται. ~Ἔστιν	δὲ	καὶ ἄλλης θυσίης τρόπος τοιόσδε.
[8]	τὴν κεφαλὴν ἐθεησάμην Βυβλίνην. ~Ἔνι	δὲ	καὶ ἄλλο θωῦμα ἐν τῇ
[4]	καὶ Τύριος ἥρως ἐστίν. ~Ἔνι	δὲ	καὶ ἄλλο ἱρὸν ἐν Φοινίκῃ
[60]	τοῦδε ἅπαντες Ἀσσύριοι στιγματηφορέουσιν. ~Ποιέουσι	δὲ	καὶ ἄλλο μούνοισι Ἑλλήνων Τροιζηνίοισι
[43]	καὶ τιάρῃ χρυσέῃ ἀναδέεται. ~ἔστι	δὲ	καὶ ἄλλο πλῆθος ἀνθρώπων ἱρῶν
[37]	ἀποδημέειν τὴν εἶπον ἀποδημίην. ~ἐρέω	δὲ	καὶ ἄλλο, τὸ ἐμεῦ παρεόντος
[35]	νέον ἀτελὲς ἔτι νομίζουσιν. ἐν	δὲ	καὶ ἄλλο τῷ σφετέρῳ Ἀπόλλωνι
[5]	οὐκ ὁμολογέουσιν Εὐρώπης ἔμμεναι. ~Ἔχουσι	δὲ	καὶ ἄλλο Φοίνικες ἱρόν, οὐκ
[15]	τάδε οὐ Δερκετοῖ χαρίζονται. ~Ἔστιν	δὲ	καὶ ἄλλος λόγος ἱρός, τὸν
[10]	δὲ καὶ Κίλικες φέρουσι, τὰ	δὲ	καὶ Ἀσσύριοι. εἶδον δὲ ἐγὼ
[40]	ἑωυτὴν ἀλλ´ ἐκείνην ὁμολογέουσα. ~Εἶδον	δὲ	καὶ αὐτόθι Ἑλένης ἄγαλμα καὶ
[15]	ὁκοίην Ῥέην Λυδοὶ ποιέουσιν. ἔλεγεν	δὲ	καὶ Γάλλων πέρι, οἵ εἰσιν
[46]	ἀεὶ καὶ θυώματα ἔχει, πολλοὶ	δὲ	καὶ ἑκάστης ἡμέρης κατ´ εὐχὴν
[6]	τόδε καὶ ἀρχαῖόν ἐστιν. ~Εἶδον	δὲ	καὶ ἐν Βύβλῳ μέγα ἱρὸν
[36]	δὲ καὶ παρ´ Αἰγυπτίοισι, τὰ	δὲ	καὶ ἐν Λιβύῃ, καὶ ἐν
[30]	μὲν ἐς ἠέλιον ἀνιόντα, εἶδος	δὲ	καὶ ἐργασίην ἐστὶν ὁκοίους νηοὺς
[9]	τοῦ ἀνέμου ἡ συντυχίη. ~Ἀνέβην	δὲ	καὶ ἐς τὸν Λίβανον ἐκ
[55]	τούτου ἐς γόνυ ἕζεται, πόδας	δὲ	καὶ κεφαλὴν τοῦ κτήνεος ἐπὶ
[10]	καὶ ἄλλα ἐκ Καππαδοκίης, τὰ	δὲ	καὶ Κίλικες φέρουσι, τὰ δὲ
[45]	σαφὲς οὐδὲν εἰπεῖν ἐδύναντο. ~Ἔστι	δὲ	καὶ λίμνη αὐτόθι, οὐ πολλὸν
[40]	καὶ Ἕκτορος καὶ Ἀχιλλέος. εἶδον	δὲ	καὶ Νειρέος εἶδος τοῦ Ἀγλαΐης,
[1]	ὁκόσα ἐν αὐτῇ ἐστιν· ἐρέω	δὲ	καὶ νόμους τοῖσιν ἐς τὰ
[7]	τὸν Ὄσιριν πάντα πρήσσεσθαι. ἐρέω	δὲ	καὶ ὁκόθεν καὶ τάδε πιστὰ
[1]	καὶ θυσίας τὰς ἐπιτελέουσιν. ἐρέω	δὲ	καὶ ὁκόσα καὶ περὶ τῶν
[49]	ἐκ τῶν δενδρέων ἀπαρτέουσιν· ἐν	δὲ	καὶ ὄρνιθες καὶ εἵματα καὶ
[45]	αὐτῶν ἔνιοι κάρτα μεγάλοι· οὗτοι	δὲ	καὶ οὐνόματα ἔχουσιν καὶ ἔρχονται
[2]	τεμένεα καὶ πανηγύριας ἀποδεῖξαι. πρῶτοι	δὲ	καὶ οὐνόματα ἱρὰ ἔγνωσαν καὶ
[58]	τὰ δὲ κατενεχθέντα θνήσκουσιν. ἔνιοι	δὲ	καὶ παῖδας ἑωυτῶν ἐντεῦθεν ἀπιᾶσιν,
[36]	πολλὰ μὲν παρ´ Ἕλλησι, πολλὰ	δὲ	καὶ παρ´ Αἰγυπτίοισι, τὰ δὲ
[34]	ἐμφανέα πάντεσι τὰ εἴδεα· Ἠέλιος	δὲ	καὶ Σεληναίη πάμπαν ἐναργέες καὶ
[60]	μούνοισι Ἑλλήνων Τροιζηνίοισι ὁμολογέοντες. λέξω	δὲ	καὶ τὰ ἐκεῖνοι ποιέουσιν. Τροιζήνιοι
[6]	ὄργια ἐς Ἄδωνιν ἐπιτελέουσιν· ἐδάην	δὲ	καὶ τὰ ὄργια. λέγουσι γὰρ
[51]	μετὰ δὲ τοιάδε ἔπρηξαν. καταλέξω	δὲ	καὶ τὰ ποιέουσιν. ὁ νεηνίης
[13]	χάσματι Ἥρης ἅγιον ἐστήσατο. ἐγὼ	δὲ	καὶ τὸ χάσμα εἶδον, καὶ
[16]	καλέεται δὲ τάδε νευρόσπαστα. ἔστι	δὲ	καὶ τόδε ἐν τῷ ἱρῷ·
[5]	μέν μιν οὐκ ὄπωπα, μέγα	δὲ	καὶ τόδε καὶ ἀρχαῖόν ἐστιν.
[19]	πολλήν, τοὺς μὲν οἰκοδομέειν, τοὺς	δὲ	καὶ τοῦ ἀσφαλέος εἵνεκα. καλέσας
[36]	ἴδιον τούτου ἄνευ ποιέουσιν. λέγει	δὲ	καὶ τοῦ ἔτεος πέρι καὶ
[36]	καὶ ὁκότε οὐκ ἔρονται. λέγει	δὲ	καὶ τοῦ σημηίου πέρι, κότε
[55]	πολλὰ ἐν γῇ νέμονται. ~Λέξω	δὲ	καὶ τῶν πανηγυριστέων τὰ ἕκαστοι
[10]	καὶ ξόανα θεοπρεπέα. καὶ θεοὶ	δὲ	κάρτα αὐτοῖσιν ἐμφανέες· ἱδρώει γὰρ
[11]	ἱροί, οἱ δὲ ἐμφανέες, οἱ	δὲ	κάρτα μυθώδεες, καὶ ἄλλοι βάρβαροι,
[57]	ζῳὸν ἐς τὰ οἰκεῖα, ἐλθὼν	δὲ	κατ´ ἑωυτὸν θύει τε καὶ
[28]	ἱρὸν ἵδρυται, λόφος ἐστίν, κέαται	δὲ	κατὰ μέσον μάλιστα τῆς πόλιος,
[58]	ἐκ τῶν προπυλαίων ἀπιᾶσιν, τὰ	δὲ	κατενεχθέντα θνήσκουσιν. ἔνιοι δὲ καὶ
[35]	ποιέοντες ἑωυτοὺς μὲν ἐπαινέουσιν, Ἑλλήνων	δὲ	κατηγορέουσιν καὶ ἄλλων ὁκόσοι Ἀπόλλωνα
[18]	ἠδὲ ἰητρὸν ἄνδρα βιώμενος. σὺ	δὲ	κῶς ἂν αὐτὸς ἔπρηξας, εἴ
[49]	μιν οἱ μὲν πυρήν, οἱ	δὲ	λαμπάδα καλέουσιν. θυσίην δὲ ἐν
[23]	τοῦ ἔργου Κομβάβον μετεκάλεεν. ἄλλοι	δὲ	λέγουσι λόγον οὔτι ἀληθέα, τὴν
[8]	διὰ τοῦ Λιβάνου ἔρχεται· ὁ	δὲ	Λίβανος κάρτα ξανθόγεώς ἐστιν. ἄνεμοι
[27]	ἔχοντα, ἔρωτι μεγάλῳ ἔσχετο, μετὰ	δὲ	μαθοῦσα ἀτελέα ἐόντα ἑωυτὴν διειργάσατο.
[22]	οἱ τὴν μέθην ἐπεκάλεεν. ἀπειλούσης	δὲ	μέγα τι κακὸν ἑωυτὴν ἐργάσασθαι,
[26]	αὐτέων συκοφαντέων ὁ θάνατος, μετὰ	δὲ	μεγάλη δωρεὴ ἀπίξεται χρυσός τε
[36]	μιν ἱρέες αὐτίκα ἀείρουσιν· ἢν	δὲ	μὴ ἀείρωσιν, ὁ δὲ ἱδρώει
[18]	ὧδε ἀγνὼς ἐὼν ἐδέετο. ὁ	δέ	μιν αὖτις ἀμείβετο, Ἀνόσια σπεύδεις
[36]	τῇ ἕδρῃ πρῶτα κινέεται, οἱ	δέ	μιν ἱρέες αὐτίκα ἀείρουσιν· ἢν
[18]	τοι ἀλγέει μὲν οὐδέν, ἔρως	δέ	μιν καὶ φρενοβλαβείη ἔχει. ἐπιθυμέει
[16]	αἰτίην ἤκουσα πολλὸν πιστοτέρην. ~ἁνδάνει	δέ	μοι ἃ λέγουσιν τοῦ ἱροῦ
[20]	παρὰ σοὶ τόδε θήσομαι. σὺ	δέ	μοι ἀσφαλέως ἔχειν· τόδε γάρ
[11]	ἄλλοισιν ἀνθρώπων τοσαίδε ἀποδεδέχαται. ~Ἱστορέοντι	δέ	μοι ἐτέων πέρι, ὁκόσα τῷ
[15]	τέμνονται καὶ Ἄττεα μιμέονται. Τὰ	δέ	μοι εὐπρεπέα μὲν δοκέει ἔμμεναι,
[17]	γυναικὸς τοῦ Ἀσσυρίων βασιλέως. Δοκέει	δέ	μοι ἡ Στρατονίκη ἐκείνη ἔμμεναι,
[27]	τὸ ἱρὸν οὐκ ἐσέρχονται· πρότερον	δέ	μοι θυμὸς εἰπεῖν θέσιός τε
[29]	ἐστίν, οὐκ ἔχω ἐρέειν. δοκέει	δέ	μοι, μέγα ἐς ἀγρυπνίην συμβάλλεται
[20]	καὶ γυναικὶ καλῇ ἕψομαι. τὸ	δέ	μοι μεγάλη συμφορὴ ἔσσεται, εἰ
[20]	μοι ταύτης τῆς πίστιος; τί	δέ	μοι ὁδοῦ, τῆς τέλος ἤδη
[4]	ἐγὼ δοκέω Σεληναίην ἔμμεναι. ὡς	δέ	μοί τις τῶν ἱρέων ἀπηγέετο,
[1]	τῆς Ἥρης τῆς Ἀσσυρίης. δοκέει	δέ	μοι, τόδε τὸ οὔνομα οὐκ
[19]	ἡμέας, ἣν δὴ ἐπεδέξαο. νῦν	δέ	μοι χρειὼ μεγάλης πίστιος, τῷ
[33]	τοῖσι ἄλλοισι ξοάνοισι εἴκελον. τὸ	δὲ	μορφὴν μὲν ἰδίην οὐκ ἔχει,
[14]	τοὺς μὲν ἄλλους σιτέονται, περιστερὴν	δὲ	μούνην οὐ σιτέονται, ἀλλὰ σφίσιν
[54]	καὶ αἶγας καὶ ὄϊας. σύας	δὲ	μοῦνον ἐναγέας νομίζοντες οὔτε θύουσιν
[12]	ἐγένοντο καὶ πάντες ὤλοντο, Δευκαλίων	δὲ	μοῦνος ἀνθρώπων ἐλίπετο ἐς γενεὴν
[12]	Ἕλληνες ἐπ´ αὐτῷ λέγουσιν. ὁ	δὲ	μῦθος ὧδε ἔχει. Ἥδε ἡ
[55]	κρεουργέει τε καὶ εὐωχέεται, τὸ	δὲ	νάκος χαμαὶ θέμενος ἐπὶ τούτου
[60]	νεηνίαι τῶν γενείων ἀπάρχονται, τοῖς	δὲ	νέοισι πλοκάμους ἱροὺς ἐκ γενετῆς
[35]	τοῖσι θεοῖσι τὰ εἴδεα, τὸ	δὲ	νέον ἀτελὲς ἔτι νομίζουσιν. ἐν
[4]	τῷ ταύρῳ τῷ Διί· τὸν	δὲ	νηὸν οὐκ ὁμολογέουσιν Εὐρώπης ἔμμεναι.
[30]	δὴ πέρι τοσάδε ἀρκέει. ~ὁ	δὲ	νηὸς ὁρέει μὲν ἐς ἠέλιον
[17]	μὲν κατενεχθῆναι χρόνῳ ὕστερον, τὸν	δὲ	νῦν ἐόντα Στρατονίκης ἔμμεναι ποίημα,
[31]	ἐς πάμπαν αὐτῆς μνήσεαι. ~Ἔνδοθεν	δὲ	ὁ νηὸς οὐκ ἁπλόος ἐστίν,
[30]	θύρῃσί τε ἤσκηται χρυσέῃσιν· ἔνδοθεν	δὲ	ὁ νηὸς χρυσοῦ τε πολλοῦ
[29]	τοῦ ξυλίνου ἀνδρὸς ἀνέρχεται. ~Ἡ	δέ	οἱ ἄνοδος τοιήδε· σειρῇ μικρῇ
[12]	καὶ γυναῖκας ἑωυτοῦ ἐσέβη· ἐσβαίνοντι	δέ	οἱ ἀπίκοντο σύες καὶ ἵπποι
[26]	τὸ λοιπὸν αὐτοῦ ἔμενεν. ἔδωκεν	δέ	οἱ βασιλεὺς ἀρετῆς τε καὶ
[22]	ἕκαστα ἐς ἀγνοίην ἀναχωρέει. Ὡς	δέ	οἱ ἐδόκεε, καὶ ἐποίεε ταῦτα.
[21]	συνόντα μιν ποθέειν ἄρχετο, μετὰ	δέ	οἱ καὶ κάρτα ἐπεμήνατο. καὶ
[32]	νυκτὶ σέλας πολλὸν ἀπολάμπεται, ὑπὸ	δέ	οἱ καὶ ὁ νηὸς ἅπας
[19]	τὴν ἱρὴν πόλιν ἔπεμπε, σὺν	δὲ	οἱ καὶ χρήματα καὶ στρατιὴν
[15]	καὶ ἐς Συρίην ἀπίκετο. ὡς	δὲ	οἱ πέρην Εὐφρήτεω ἄνθρωποι οὔτε
[40]	Ἀλεξάνδρου αὐτῷ ἐκείνῳ εἴκελον, παρὰ	δέ	οἱ Σαρδανάπαλλος ἕστηκεν ἄλλῃ μορφῇ
[12]	καὶ τοῦ εὐσεβέος εἵνεκα. ἡ	δέ	οἱ σωτηρίη ἥδε ἐγένετο· λάρνακα
[28]	φαλλῷ χρόνον ἑπτὰ ἡμερέων. αἰτίη	δέ	οἱ τῆς ἀνόδου ἥδε λέγεται.
[22]	καὶ τὴν νοῦσον ἔκρυπτεν· ὡς	δέ	οἱ τὸ κακὸν μέζον ἡσυχίης
[32]	κεφαλῇ φορέει· λυχνὶς καλέεται, οὔνομα	δὲ	οἱ τοῦ ἔργου ἡ συντυχίη.
[32]	μούνην τὴν Οὐρανίην κοσμέουσιν. ἔκτοσθεν	δέ	οἱ χρυσός τε ἄλλος περικέαται
[27]	χαρίζονται· τάμνονται δ´ ὦν. ἐσθῆτα	δὲ	οἵδε οὐκέτι ἀνδρηίην ἔχουσιν, ἀλλὰ
[51]	φέρει τὰ ἔταμεν. ἐς ὁκοίην	δὲ	οἰκίην τάδε ἀπορρίψει, ἐκ ταύτης
[22]	ἐς λόγους οἱ ἐλθεῖν. ἅμα	δὲ	οἴνῳ ἐσιόντι παρρησίη τε ἐσέρχεται
[32]	λευκοί, οἱ δὲ ὑδατώδεες, πολλοὶ	δὲ	οἰνώδεες, πολλοὶ δὲ πυρώδεες, ἔτι
[6]	ὅκως Αἰγύπτιοι ἀποθανόντος Ἄπιος. γυναικῶν	δὲ	ὁκόσαι οὐκ ἐθέλουσι ξύρεσθαι, τοιήνδε
[14]	ξένον· ἡμισέη μὲν γυνή, τὸ	δὲ	ὁκόσον ἐκ μηρῶν ἐς ἄκρους
[32]	οἰνώδεες, πολλοὶ δὲ πυρώδεες, ἔτι	δὲ	ὄνυχες οἱ Σαρδῷοι πολλοὶ καὶ
[19]	γυναῖκα καὶ ἔργον ἱρόν. τὰ	δὲ	ὀρρώδεεν μή κοτέ οἱ ζηλοτυπίη
[8]	τοῖς Βυβλίοις τὰ πένθεα. μυθέονται	δὲ	ὅτι ταύτῃσι τῇσι ἡμέρῃσιν ὁ
[14]	Δερκετὼ μορφὴν ἰχθύος ἔχει, τὸ	δὲ	ὅτι τὸ Σεμιράμιος τέλος ἐς
[28]	τειχέων τὸ μὲν ἀρχαῖον, τὸ	δὲ	οὐ πολλὸν ἡμέων πρεσβύτερον. τὰ
[2]	καὶ λόγους ἱροὺς ἔλεξαν. μετὰ	δὲ	οὐ πολλοστῷ χρόνῳ παρ´ Αἰγυπτίων
[15]	εὐπρεπέα μὲν δοκέει ἔμμεναι, ἀληθέα	δὲ	οὔ· ἐπεὶ καὶ τῆς τομῆς
[7]	ἄνεμοι φέρουσι θείῃ ναυτιλίῃ· τρέπεται	δὲ	οὐδαμά, ἀλλ´ ἐς μούνην τὴν
[22]	μανίης μὲν ἐκείνης ἔσχετο, ἔρωτος	δὲ	οὐδαμὰ ἐλήθετο, ἀλλὰ πάντα οἱ
[20]	τὴν μοῦνος ἀπάξειν ἔμελλεν. ~ὡς	δὲ	οὐδαμὰ ἐπείθετο, ὁ δὲ ἱκεσίης
[29]	μέγα καὶ τρηχὺ κινεόμενον. εὕδει	δὲ	οὐδαμά· ἢν γάρ μιν ὕπνος
[11]	ἐγὼ πάντας μὲν ἐρέω, δέκομαι	δὲ	οὐδαμά. ~Οἱ μὲν ὦν πολλοὶ
[22]	καὶ γυναιξὶ Γάλλοι ἐπιμαίνονται, ζηλοτυπέει	δὲ	οὐδείς, ἀλλὰ σφίσι τὸ χρῆμα
[26]	ἡ φιλίη μέζων ἐγεγόνεεν. ἐδόκεεν	δὲ	οὐδεὶς ἔτι Ἀσσυρίων Κομβάβῳ σοφίην
[57]	ὅτι σφίσι πάντα ὑπηγέονται. ~Θύουσι	δὲ	οὐκ ἐν αὐτῷ τῷ ἱρῷ,
[25]	ἐσθλὰ μὲν ἐς δεσπότεα, ἐμοὶ	δὲ	οὐκ εὐτυχέα. τοιόσδε μέντοι ἐὼν
[31]	καὶ ἐς τοῦτον ὀλίγη· θύρῃσι	δὲ	οὐκ ἤσκηται, ἀλλὰ ἐς ἀντίον
[13]	ἐς τὸν νηὸν ἀπικνέεται. φέρουσι	δὲ	οὐκ ἱρέες μοῦνον, ἀλλὰ πᾶσα
[35]	ἥγηνται καὶ πρωθήβην ποιέουσιν, μοῦνοι	δὲ	οὗτοι Ἀπόλλωνος γενειήτεω ξόανον δεικνύουσιν.
[3]	ἔθεντο καὶ ξόανα ἐστήσαντο. ~τὸ	δὲ	παλαιὸν καὶ παρ´ Αἰγυπτίοισιν ἀξόανοι
[12]	νέμονται, πάντα ἐς ζεύγεα. ὁ	δὲ	πάντα ἐδέκετο, καί μιν οὐκ
[59]	παῖδες, ἀλλὰ βόες εἰσίν. ~Στίζονται	δὲ	πάντες, οἱ μὲν ἐς καρπούς,
[26]	Ἀσσύριαι καὶ ἵπποι βασιλήιοι. ἀπίξεαι	δὲ	παρ´ ἡμέας ἄνευ ἐσαγγελέος οὐδέ
[1]	τὰ μὲν αὐτοψίῃ μαθών, τὰ	δὲ	παρὰ τῶν ἱρέων ἐδάην, ὁκόσα
[24]	καὶ ἐν φρουρῇ εἶχεν· μετὰ	δέ,	παρεόντων οἱ τῶν φίλων οἳ
[24]	τῷ ἔργῳ τοιάδε ἔπρηξεν. πολλοὶ	δὲ	παρεστεῶτες ἤλεγχον ὅτι ἀναφανδὸν σφέας
[49]	καὶ θύσαντες ὀπίσω ἀπονοστέουσιν. ~Ὁρτέων	δὲ	πασέων τῶν οἶδα μεγίστην τοῦ
[12]	τὸ πολλὸν ὕδωρ ἐγένετο. Δευκαλίωνος	δὲ	πέρι λόγον ἐν Ἕλλησιν ἤκουσα,
[12]	Δευκαλίωνος ἐς πληθὺν ἀπίκετο. ἐκείνων	δὲ	πέρι τῶν ἀνθρώπων τάδε μυθέονται·
[42]	καὶ ἄλλοι παραβώμιοι. ἐπ´ ἐμεῦ	δὲ	πλείονες καὶ τριηκοσίων ἐς τὴν
[13]	ἐὸν ὕδατος χρῆμα πολλόν. τὰ	δὲ	ποιέοντες Δευκαλίωνα ἐν τῷ ἱρῷ
[51]	ἔρχεται καὶ ξίφος ἀναιρέεται· τὸ	δὲ	πολλὰ ἔτη, ἐμοὶ δοκέει, καὶ
[10]	κινέεται καὶ χρησμηγορέει, καὶ βοὴ	δὲ	πολλάκις ἐγένετο ἐν τῷ νηῷ
[50]	ἐς τὸ ἱρὸν ἀγείρονται, Γάλλοι	δὲ	πολλοὶ καὶ τοὺς ἔλεξα, οἱ
[8]	τῷ ποταμῷ Ἄδωνις ἐπικέαται. ὁ	δὲ	ποταμὸς ἑκάστου ἔτεος αἱμάσσεται καὶ
[28]	οὐ πολλὸν ἡμέων πρεσβύτερον. τὰ	δὲ	προπύλαια τοῦ ἱροῦ ἐς ἄνεμον
[26]	ἀνδρὸς ἐπ´ ἀδικίην ἐγκαλέομαι. ~Ὁ	δὲ	πρὸς τάδε ἀμβώσας περιέβαλέν τέ
[18]	ἐπόθεεν, ἐμεῦ τάδε δεόμενος; ὁ	δὲ	πρὸς τάδε ἔλεγεν ὡς οὐδ´
[47]	ὁ μὲν ἔρχεται ὀψόμενος, ἡ	δὲ	πρόσω ἱσταμένη ἀπείργει τέ μιν
[42]	σφάζουσιν, οἱ δὲ σπονδηφορέουσιν, ἄλλοι	δὲ	πυρφόροι καλέονται καὶ ἄλλοι παραβώμιοι.
[32]	ὑδατώδεες, πολλοὶ δὲ οἰνώδεες, πολλοὶ	δὲ	πυρώδεες, ἔτι δὲ ὄνυχες οἱ
[20]	τι τῶν μάλιστα ἐδέετο. τυχὼν	δὲ	ῥηιδίως, ἐς τὸν ἑωυτοῦ οἶκον
[14]	τοῦ ἱροῦ τοιόσδε ἐστίν. ~ἄλλοι	δὲ	Σεμίραμιν τὴν Βαβυλωνίην, τῆς δὴ
[26]	τί μέγα κακὸν εἰργάσαο; τί	δὲ	σεωυτὸν οὕτως ἀεικέλιον ἔργον μοῦνος
[33]	τῶν ἄλλων θεῶν εἴδεα. καλέεται	δὲ	σημήιον καὶ ὑπ´ αὐτῶν Ἀσσυρίων,
[42]	μὲν τὰ ἱρήια σφάζουσιν, οἱ	δὲ	σπονδηφορέουσιν, ἄλλοι δὲ πυρφόροι καλέονται
[50]	νώτοισι πρὸς ἀλλήλους τύπτονται. πολλοὶ	δὲ	σφίσι παρεστεῶτες ἐπαυλέουσι, πολλοὶ δὲ
[1]	μὲν ἀρχαῖον ἄλλο ἦν, μετὰ	δὲ	σφίσι τῶν ἱρῶν μεγάλων γιγνομένων
[26]	αὐτίκα ἐς φόνον ἤγοντο, τῷ	δὲ	τὰ δῶρα ἐδέδοτο καὶ ἡ
[22]	ῥηιδίως τὸν νηὸν ὑπέσχετο. ~Ἡ	δὲ	τὰ μὲν πρῶτα ἐσωφρόνεεν καὶ
[19]	οἱ καὶ κακὰ ἀπείλεεν. ἡ	δὲ	τὰ μὲν πρῶτα οὐδεμίαν ὤρην
[15]	γένος μὲν Λυδὸς ἦν, πρῶτος	δὲ	τὰ ὄργια τὰ ἐς Ῥέην
[16]	πεποιημένους, μεγάλα αἰδοῖα ἔχοντας· καλέεται	δὲ	τάδε νευρόσπαστα. ἔστι δὲ καὶ
[18]	γαμετὴν ἢ παῖδα ὀλέσαι. ὡς	δὲ	τάδε ὁ ἰητρὸς ἤκουσεν, Τί
[53]	τὰς κεφαλὰς ξυράμενοι ἐσέρχονται· πρὶν	δὲ	τάδε ποιῆσαι, οὐ σφίσι ἐσιέναι
[48]	ἕκαστος ὕδατι σεσαγμένον φέρουσιν, κηρῷ	δὲ	τάδε σεσήμανται. καί μιν οὐκ
[31]	μὲν Ἥρην λέοντες φέρουσιν, ὁ	δὲ	ταύροισιν ἐφέζεται. Καὶ δῆτα τὸ
[17]	καὶ χροιὴ καὶ δάκρυα. μαθὼν	δὲ	ταῦτα ἐποίεε· χειρὶ μὲν τῇ
[55]	μέζω δὲ ἐσαῦτις ὑπισχνέεται. τελέσας	δὲ	ταῦτα, τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ τε
[28]	οἱ τείχεα δοιὰ περικέαται. τῶν	δὲ	τειχέων τὸ μὲν ἀρχαῖον, τὸ
[24]	σφέας ἀλλήλοισι συνεόντας εἶδον. πᾶσιν	δὲ	τέλος ἐδόκεεν αὐτίκα θνήσκειν Κομβάβον
[15]	Γάλλοι Ἥρῃ μὲν οὐδαμά, Ῥέῃ	δὲ	τέμνονται καὶ Ἄττεα μιμέονται. Τὰ
[25]	Κομβάβον θανάτου ἄξια ἐργασμένον. ~Ὁ	δὲ	τέως μὲν ἑστήκεεν λέγων οὐδέν·
[41]	μορφῇ καὶ ἄλλῃ στολῇ. ~Ἐν	δὲ	τῇ αὐλῇ ἄφετοι νέμονται βόες
[6]	Ἀδώνιδι ὅκως ἐόντι νέκυι, μετὰ	δὲ	τῇ ἑτέρῃ ἡμέρῃ ζώειν τέ
[44]	ἀείδοντες οὔτε αὐλέοντες· εὖτ´ ἂν	δὲ	τῇ Ἥρῃ κατάρχωνται, ἀείδουσίν τε
[56]	τὴν ἑωυτοῦ αὖτις ἀπικέσθαι. ~ἐν	δὲ	τῇ ἱρῇ πόλει ἐκδέκεταί μιν
[32]	καὶ Νεμέσιος καὶ Μοιρέων. χειρὶ	δὲ	τῇ μὲν ἑτέρῃ σκῆπτρον ἔχει,
[13]	ἐγὼ εἶδον, μικρόν ἐστιν. Σῆμα	δὲ	τῆς ἱστορίης τόδε πρήσσουσιν. δὶς
[46]	καὶ εἶχεν τὸ ποίημα. ~Βάθος	δὲ	τῆς λίμνης πολλόν. ἐγὼ μὲν
[36]	ἐθέλῃ ποιέεσθαι, ὀπίσω ἀναχωρέει, ἢν	δέ	τι ἐπαινέῃ, ἄγει ἐς τὸ
[32]	ἀτρεκέϊ λόγῳ Ἥρη ἐστΐν, ἔχει	δέ	τι καὶ Ἀθηναίης καὶ Ἀφροδίτης
[19]	καὶ τοῦ ἀσφαλέος εἵνεκα. καλέσας	δέ	τινα τῶν ἑωυτοῦ φίλων, νεηνίην
[8]	μὲν οἱ πολλοὶ λέγουσιν. ἐμοὶ	δέ	τις ἀνὴρ Βύβλιος ἀληθέα δοκέων
[45]	καὶ ἔρχονται καλεόμενοι· ἐπ´ ἐμέο	δέ	τις ἦν ἐν αὐτοῖσι χρυσοφορέων.
[29]	σειρὴν ἀμφοτέρωθεν ὅκωσπερ ἡνιοχέων. εἰ	δέ	τις τόδε μὲν οὐκ ὄπωπεν,
[21]	μὲν ἐόντα λαθέειν μηδαμά, Στρατονίκην	δὲ	τίσασθαι, ὅτι οὐ ῥηιδίως τὸν
[14]	ἐστὶν τάχα κου δέξομαι· Δερκετοῦς	δὲ	τὸ ἱρὸν ἔμμεναι οὐδαμὰ πείθομαι,
[36]	πολλὰ μὲν ἔχω εἰπεῖν, ἐρέω	δὲ	τὸ μάλιστα θωυμάζειν ἄξιον. πρῶτα
[32]	ὑπὸ λύχνοισι φαείνεται. ἐν ἡμέρῃ	δὲ	τὸ μὲν φέγγος ἀσθενέει, ἰδέην
[51]	πολλοὶ ἐς θέην ἀπικόμενοι μετὰ	δὲ	τοιάδε ἔπρηξαν. καταλέξω δὲ καὶ
[38]	τῷ ἠέρι μοῦνος ἐφορέετο. ~Μετὰ	δὲ	τὸν Ἀπόλλωνα ξόανόν ἐστιν Ἄτλαντος,
[31]	μέγαν νηὸν πάντες ἐσέρχονται, ἐς	δὲ	τὸν θάλαμον οἱ ἱρέες μοῦνον,
[35]	ἐν τῷ ἠέρι φαινομένοισι; ~Μετὰ	δὲ	τὸν θρόνον τοῦτον κέαται ξόανον
[22]	καὶ τὸν ἔρωτα ὡμολόγεεν. ὁ	δὲ	τόν τε λόγον ἀπηνέως ἀπεδέκετο
[14]	πόλει πᾶσα γυνή ἐστιν, πίστιες	δὲ	τοῦ λόγου αὐτοῖσιν οὐ κάρτα
[36]	τὸ μάλιστα θωυμάζειν ἄξιον. πρῶτα	δὲ	τοῦ μαντηίου ἐπιμνήσομαι. μαντήια πολλὰ
[17]	τοῦ νεηνίσκου τὴν καρδίην, ἐκάλεε	δὲ	τοὺς ἀνὰ τὴν οἰκίην πάντας·
[37]	μιν ἱρέες ἀείροντες ἔφερον, ὁ	δὲ	τοὺς μὲν ἐν γῇ κάτω
[28]	σφέας καὶ τάδε ποιέειν, συμβάλλομαι	δὲ	τουτέοισι. φαλλοὺς ὅσοι Διονύσῳ ἐγείρουσι,
[52]	ἐς τὸ ἱρὸν ἐσέρχονται· πρὸ	δὲ	τουτέων ἢν ἐσέλθωσιν, οὐκ ὅσια
[50]	δὲ σφίσι παρεστεῶτες ἐπαυλέουσι, πολλοὶ	δὲ	τύμπανα παταγέουσιν, ἄλλοι δὲ ἀείδουσιν
[34]	τοῦ εἶπον ὕδατος. ~Ἐν αὐτῷ	δὲ	τῷ νηῷ ἐσιόντων ἐν ἀριστερῇ
[31]	τὸ ἱρὸν μέλεται θεραπηίη. ἐν	δὲ	τῷδε εἵαται τὰ ἕδεα, ἥ
[33]	μὲν ἰδίην οὐκ ἔχει, φορέει	δὲ	τῶν ἄλλων θεῶν εἴδεα. καλέεται
[39]	μὲν ὅκως θεὸν ἱλάσκεσθαι, θεῶν	δὲ	τῶν ἄλλων καὶ αὐτῆς Ἥρης
[28]	ἀγαθὰ ξυναπάσῃ Συρίῃ αἰτέει, οἱ	δὲ	τῶν εὐχωλέων ἀγχόθεν ἐπαΐουσιν. ἄλλοισιν
[39]	βασιλέων τε καὶ ἱρέων· καταλέξω	δὲ	τῶν μάλιστα ἄξιον μνήσασθαι. ἐν
[17]	ἀνὰ τὴν οἰκίην πάντας· ὁ	δὲ	τῶν μὲν ἄλλων ἐσιόντων πάντων
[53]	δὲ καθήρας ἑωυτὸν ἐσέρχεται. αὐτῶν	δὲ	τῶν οἰκείων τοῦ νέκυος ἕκαστοι
[18]	μιν καὶ φρενοβλαβείη ἔχει. ἐπιθυμέει	δὲ	τῶν οὐδαμὰ τεύξεται, φιλέων γυναῖκα
[26]	ἐσθῆτα δὲ ἀνδρηίην ἔχει. Λέγεται	δὲ	τῶν φίλων τοὺς μάλιστά οἱ
[32]	τῶν οἱ μὲν λευκοί, οἱ	δὲ	ὑδατώδεες, πολλοὶ δὲ οἰνώδεες, πολλοὶ
[56]	τόδε πατρόθεν οἴκοι δέκονται. καλέονται	δὲ	ὑπὸ Ἀσσυρίων οἵδε διδάσκαλοι, ὅτι
[36]	μέζον ἔτι κινέεται. εὖτ´ ἂν	δὲ	ὑποδύντες φέρωσιν, ἄγει σφέας πάντῃ
[29]	τόδε μὲν οὐκ ὄπωπεν, ὄπωπεν	δὲ	φοινικοβατέοντας ἢ ἐν Ἀραβίῃ ἢ
[29]	χρυσόν τε καὶ ἄργυρον, οἱ	δὲ	χαλκόν, τὰ νομίζουσιν, ἐς ἐχῖνον
[60]	καταθέντες οἱ μὲν ἀργύρεα, πολλοὶ	δὲ	χρύσεα ἐν τῷ νηῷ προσηλώσαντες
[31]	ἐόντα ἑτέρῳ οὐνόματι κληίζουσιν. ἄμφω	δὲ	χρύσεοί τέ εἰσιν καὶ ἄμφω
[8]	ἀπηγέετο τοῦ πάθεος αἰτίην. ἔλεγεν	δὲ	ὧδε· ὁ Ἄδωνις ὁ ποταμός,
[19]	πρῶτα οὐδεμίαν ὤρην ἐποιέετο· μετὰ	δέ,	ὥς μιν μεγάλη νοῦσος ἔλαβεν,
[20]	σημηνάμενος τὸ τρῶμα ἰῆτο. μετὰ	δέ,	ὥς μιν ὁδοιπορέειν ἐδόκεεν, ἀπικόμενος
[39]	ἀλογέειν. καὶ ὧδε ἐποίεον. μετὰ	δὲ	ὥς οἱ θεόθεν ἀπίκοντο νοῦσοί
[25]	ἀναγκαίη μεγάλη ἐκ σέο κατέλαβεν,	τοιάδε	ἐπετέλεσα, ἐσθλὰ μὲν ἐς δεσπότεα,
[23]	οὐδὲ Σθενεβοίην πείθομαι οὐδὲ Φαίδρην	τοιάδε	ἐπιτελέσαι, εἰ τὸν Ἱππόλυτον ἀτρεκέως
[51]	ἐς θέην ἀπικόμενοι μετὰ δὲ	τοιάδε	ἔπρηξαν. καταλέξω δὲ καὶ τὰ
[24]	ἀσεβέοντα, τῆς ἐν τῷ ἔργῳ	τοιάδε	ἔπρηξεν. πολλοὶ δὲ παρεστεῶτες ἤλεγχον
[26]	πάμπαν ἐπαινέω. ὦ σχέτλιε, ὃς	τοιάδε	ἔτλης, οἷα μήτε σὲ παθέειν
[26]	ἀπολογίης ἔδεεν. ἀλλ´ ἐπεὶ δαίμων	τοιάδε	ἤθελεν, πρῶτα μέν σοι τίσις
[22]	δὲ ἐπιχειρέειν αἰδέετο. ἐπινοέει ὦν	τοιάδε,	οἴνῳ ἑωυτὴν μεθύσασα ἐς λόγους
[18]	οὔτι μετήσομαι. ὁ μὲν ὦν	τοιάδε	σοφίῃ ἐψεύδετο. ὁ δὲ αὐτίκα
[20]	οἶκον ἀπικνέεται καὶ πεσὼν χαμᾶζε	τοιάδε	ὠδύρετο· Ὢ δείλαιος, τί μοι
[8]	αἰτίη. ὁ μέν μοι Βύβλιος	τοσάδε	ἀπηγέετο· εἰ δὲ ἀτρεκέως ταῦτα
[29]	ὀρρωδίη. Φαλλοβατέων μὲν δὴ πέρι	τοσάδε	ἀρκέει. ~ὁ δὲ νηὸς ὁρέει
[27]	στολῆς θηλέης. Κομβάβου μέν μοι	τοσάδε	εἰρήσθω, Γάλλων δὲ αὖτις ἐγὼ
[17]	ἀνὴρ χάλκεος ἔχων αἰδοῖον μέγα.	~Τοσάδε	μὲν ἀμφὶ τῶν οἰκιστέων τοῦ
[26]	ἀδικίην ἐγκαλέομαι. ~Ὁ δὲ πρὸς	τάδε	ἀμβώσας περιέβαλέν τέ μιν καὶ
[28]	ὀρρωδέοντες. ἐμοὶ μέν νυν καὶ	τάδε	ἀπίθανα. δοκέω γε μὲν Διονύσῳ
[51]	τὰ ποιέουσιν. ὁ νεηνίης ὅτῳ	τάδε	ἀποκέαται ῥίψας τὰ εἵματα μεγάλῃ
[51]	ἔταμεν. ἐς ὁκοίην δὲ οἰκίην	τάδε	ἀπορρίψει, ἐκ ταύτης ἐσθῆτά τε
[18]	τοι σὴν γυναῖκα ἐπόθεεν, ἐμεῦ	τάδε	δεόμενος; ὁ δὲ πρὸς τάδε
[28]	ἐπαΐουσιν. ἄλλοισιν δὲ δοκέει καὶ	τάδε	Δευκαλίωνος εἵνεκα ποιέεσθαι, ἐκείνης ξυμφορῆς
[13]	ὕδωρ κατεδέξατο· Δευκαλίων δέ, ἐπεὶ	τάδε	ἐγένετο, βωμούς τε ἔθετο καὶ
[26]	οὐδ´ ἢν γυναικὶ ἅμα εὐνάζωμαι.	τάδε	εἶπέν τε ἅμα καὶ ἐποίεεν·
[20]	τό μοι πάντα φόβον ἰήσεται.	Τάδε	εἰπὼν ἀτελέα ἑωυτὸν ἐποίεεν, καὶ
[18]	τάδε δεόμενος; ὁ δὲ πρὸς	τάδε	ἔλεγεν ὡς οὐδ´ αὐτὸς ἄν
[49]	τὰ σημήια ἕκαστοι ἔχουσιν ἐς	τάδε	μεμιμημένα. ~Ἐν ῥητῇσι δὲ ἡμέρῃσι
[51]	καὶ κόσμον τὸν γυναικήιον λαμβάνει.	τάδε	μὲν ἐν τῇσι τομῇσι ποιέουσιν.
[9]	τὸ ἱρόν, καὶ ἀρχαῖον ἦν.	Τάδε	μέν ἐστι τὰ ἐν τῇ
[4]	μιν ἐς Κρήτην φέρων ἀπίκετο.	τάδε	μὲν καὶ τῶν ἄλλων Φοινίκων
[12]	ἐκείνων δὲ πέρι τῶν ἀνθρώπων	τάδε	μυθέονται· ὑβρισταὶ κάρτα ἐόντες ἀθέμιστα
[16]	μεγάλα αἰδοῖα ἔχοντας· καλέεται δὲ	τάδε	νευρόσπαστα. ἔστι δὲ καὶ τόδε
[27]	αἰτίη· συνενείχθη γάρ οἱ καὶ	τάδε.	ξείνη γυνὴ ἐς πανήγυριν ἀπικομένη,
[25]	τά οἱ ἀπιὼν παρεθήκατο. πρὸς	τάδε	ὁ βασιλεὺς καλέσας τὸν ταμίην
[18]	ἢ παῖδα ὀλέσαι. ὡς δὲ	τάδε	ὁ ἰητρὸς ἤκουσεν, Τί τοι,
[19]	ἡμέων τιμὴ μεγάλη ἔσσεται. Πρὸς	τάδε	ὁ Κομβάβος αὐτίκα λίσσετο πολλὰ
[14]	ἐνίοισιν ἰχθύας οὐ σιτέονται, καὶ	τάδε	οὐ Δερκετοῖ χαρίζονται. ~Ἔστιν δὲ
[7]	ἐρέω δὲ καὶ ὁκόθεν καὶ	τάδε	πιστὰ δοκέουσι. κεφαλὴ ἑκάστου ἔτεος
[28]	γε μὲν Διονύσῳ σφέας καὶ	τάδε	ποιέειν, συμβάλλομαι δὲ τουτέοισι. φαλλοὺς
[35]	Ἀπόλλωνος γενειήτεω ξόανον δεικνύουσιν. καὶ	τάδε	ποιέοντες ἑωυτοὺς μὲν ἐπαινέουσιν, Ἑλλήνων
[53]	κεφαλὰς ξυράμενοι ἐσέρχονται· πρὶν δὲ	τάδε	ποιῆσαι, οὐ σφίσι ἐσιέναι ὅσιον.
[52]	ἐκόμισαν, ὕπερθε λίθοις βάλλουσιν, καὶ	τάδε	πρήξαντες ὀπίσω ἀπονοστέουσιν. φυλάξαντες δὲ
[48]	ὕδατι σεσαγμένον φέρουσιν, κηρῷ δὲ	τάδε	σεσήμανται. καί μιν οὐκ αὐτοὶ
[25]	ἐπεπόνθεεν, ἔλεξέ τε, Ὦ βασιλεῦ,	τάδε	τοι ἐγὼ ὀρρωδέων, εὖτέ με
[18]	Ἀνόσια σπεύδεις γάμον ἐμὸν ἀπαιρεόμενος	ἠδὲ	ἰητρὸν ἄνδρα βιώμενος. σὺ δὲ
[27]	μηκέτι ἑτέρη γυνὴ ἴσα ἐξαπατέοιτο.	ἥδε	αἰτίη Γάλλοισι στολῆς θηλέης. Κομβάβου
[19]	ἔρωτα ἔγνω τε καὶ ἰήσατο.	~Ἥδε	δὴ ὦν ἡ Στρατονίκη ἔτι
[35]	παῖδα θέμενοι ἱλάσκονται. αἰτίη δὲ	ἥδε.	δοκέει αὐτέοισι ἀσοφίη μεγάλη ἔμμεναι
[12]	εἵνεκα. ἡ δέ οἱ σωτηρίη	ἥδε	ἐγένετο· λάρνακα μεγάλην, τὴν αὐτὸς
[12]	ὁ δὲ μῦθος ὧδε ἔχει.	Ἥδε	ἡ γενεή, οἱ νῦν ἄνθρωποι,
[29]	καὶ ἀεικέα ἐργάζεται, καί οἱ	ἥδε	ἡ ζημίη τοῦ ὕπνου ἐπικέαται.
[18]	νεηνίσκου τὸν πατέρα κάρτα ὀρρωδέοντα,	Ἥδε	ἡ νοῦσος, ἔφη, ἣν ὁ
[14]	μούνην οὐ σιτέονται, ἀλλὰ σφίσιν	ἥδε	ἱρή. τὰ δὲ γιγνόμενα δοκέει
[28]	αἰτίη δέ οἱ τῆς ἀνόδου	ἥδε	λέγεται. οἱ μὲν πολλοὶ νομίζουσιν
[39]	Ἥρην τρέπεσθαι. τοὔνεκα δὴ ἔτι	τοιήδε	ἀνέστηκεν, τοῖσιν ἀπικνεομένοισι τὴν Ἥρην
[29]	ἀνέρχεται. ~Ἡ δέ οἱ ἄνοδος	τοιήδε·	σειρῇ μικρῇ ἑωυτόν τε ἅμα
[18]	ζηλοτυπέων πένθος ἐγεῖραι πάσῃ βασιληίῃ	μηδὲ	ἰητρὸς ἐὼν φόνον προξενέειν ἰητρικῇ.
[19]	πολλὰ λιπαρέων μή μιν ἐκπέμπειν	μηδὲ	πιστεύειν οἱ τὰ πολλὸν ἑωυτοῦ
[10]	καὶ πανηγύριες οὐδαμοῖσιν ἄλλοισιν ἀνθρώπων	τοσαίδε	ἀποδεδέχαται. ~Ἱστορέοντι δέ μοι ἐτέων
[17]	ἐμαραίνετο. ὁ δὲ ἰητρὸς ὡς	εἶδέ	μιν ἐς οὐδὲν ἐμφανὲς ἀρρωστέοντα,
[29]	ἐν Αἰγύπτῳ ἢ ἄλλοθί κου,	οἶδε	τὸ λέγω. Ἐπεὰν δὲ ἐς
[56]	δέκονται. καλέονται δὲ ὑπὸ Ἀσσυρίων	οἵδε	διδάσκαλοι, ὅτι σφίσι πάντα ὑπηγέονται.
[27]	τάμνονται δ´ ὦν. ἐσθῆτα δὲ	οἵδε	οὐκέτι ἀνδρηίην ἔχουσιν, ἀλλὰ εἵματά
[28]	τοὺς Διόνυσος ἐστήσατο, ἡλικίην καὶ	οἵδε	τριηκοσίων ὀργυιέων. ἐς τουτέων τὸν
[39]	ἐπιδεικνύουσα. ἀνέστη δὲ δι´ αἰτίην	τοιήνδε.	ἀνθρώποισιν ὁκόσοι Συρίην οἰκέουσιν νόμον
[6]	δὲ ὁκόσαι οὐκ ἐθέλουσι ξύρεσθαι,	τοιήνδε	ζημίην ἐκτελέουσιν· ἐν μιῇ ἡμέρῃ
[49]	καλέουσιν. θυσίην δὲ ἐν αὐτῇ	τοιήνδε	ποιέουσιν. δένδρεα μεγάλα ἐκκόψαντες τῇ
[13]	πάλαι καὶ μέγα ἐὸν νῦν	τοιόνδε	ἐγένετο, οὐκ οἶδα· τὸ δὲ
[19]	τῷ προτέρῳ ἀνδρὶ συνοικέουσα ὄναρ	τοιόνδε	ἐθεήσατο, ὥς μιν ἡ Ἥρη
[16]	κάρτα μεγάλοι, ἐπὶ τῶν ἐπίγραμμα	τοιόνδε	ἐπιγέγραπται, τούσδε φαλλοὺς Διόνυσος Ἥρῃ
[16]	Διονύσῳ ἐγείρουσιν, ἐπὶ τῶν καὶ	τοιόνδε	τι φέρουσιν, ἄνδρας μικροὺς ἐκ
[13]	ποιέοντες Δευκαλίωνα ἐν τῷ ἱρῷ	τόνδε	νόμον θέσθαι λέγουσι συμφορῆς τε
[18]	νοῦσος, ἔφη, ἣν ὁ παῖς	ὅδε	ἀρρωστέει, οὐ νοῦσός ἐστιν, ἀλλὰ
[18]	οὐ νοῦσός ἐστιν, ἀλλὰ ἀδικίη·	ὅδε	γάρ τοι ἀλγέει μὲν οὐδέν,
[36]	ἱρέων ἄνευ οὔτε προφητέων φθέγγονται,	ὅδε	δὲ αὐτός τε κινέεται καὶ
[28]	δοκέει δ´ ὦν μοι, καὶ	ὅδε	ἐς ἐκείνου μίμησιν τοῦ ξυλίνου
[55]	πόλιν πρῶτον ἀπικνέηται, κεφαλὴν μὲν	ὅδε	καὶ ὀφρύας ἐξύρατο, μετὰ δὲ
[16]	τὸ ἐμοὶ μέν νυν καὶ	τόδε	ἀρκέει, ἐρέω δὲ καὶ ἄλλ´
[20]	σὺ δέ μοι ἀσφαλέως ἔχειν·	τόδε	γάρ μοι χρυσοῦ βέλτερον, τόδε
[47]	Ζεὺς πρῶτος ἴδηται· ἢν γὰρ	τόδε	γένηται, λέγουσιν ὅτι πάντες ἀπόλλυνται.
[50]	δὲ ἔργον ἐκτὸς τοῦ νηοῦ	τόδε	γίγνεται, οὐδὲ ἐσέρχονται ἐς τὸν
[34]	εἵνεκα ὧδε νομίζουσιν, ἐγὼ καὶ	τόδε	ἔμαθον. λέγουσι τοῖσι μὲν ἄλλοισι
[16]	τάδε νευρόσπαστα. ἔστι δὲ καὶ	τόδε	ἐν τῷ ἱρῷ· ἐν δεξιῇ
[1]	τῶν ἱρῶν μεγάλων γιγνομένων ἐς	τόδε	ἡ ἐπωνυμίη ἀπίκετο. περὶ ταύτης
[20]	μεγάλην ὁδὸν ἔρχομαι, παρὰ σοὶ	τόδε	θήσομαι. σὺ δέ μοι ἀσφαλέως
[5]	οὐκ ὄπωπα, μέγα δὲ καὶ	τόδε	καὶ ἀρχαῖόν ἐστιν. ~Εἶδον δὲ
[29]	ὅκωσπερ ἡνιοχέων. εἰ δέ τις	τόδε	μὲν οὐκ ὄπωπεν, ὄπωπεν δὲ
[20]	καὶ λέγει ὧδε· Ὦ δέσποτα,	τόδε	μοι μέγα κειμήλιον ἐν τοῖσι
[20]	τόδε γάρ μοι χρυσοῦ βέλτερον,	τόδε	μοι ψυχῆς ἐμῆς ἀντάξιον. εὖτ´
[56]	πόλιος αὐτόθι ξεινοδόκοι εἰσίν, καὶ	τόδε	πατρόθεν οἴκοι δέκονται. καλέονται δὲ
[50]	ἐσέρχονται ἐς τὸν νηὸν ὁκόσοι	τόδε	ποιέουσιν. ~Ἐν ταύτῃσι τῇσι ἡμέρῃσι
[13]	ἐστιν. Σῆμα δὲ τῆς ἱστορίης	τόδε	πρήσσουσιν. δὶς ἑκάστου ἔτεος ἐκ
[33]	τοὔνεκα δὴ μυθέονται Σεμιράμιος ἔμμεναι	τόδε	σημήιον. ἀποδημέει δὲ δὶς ἑκάστου
[14]	τῇ Ἀσίῃ ἐστίν, ταύτην καὶ	τόδε	τὸ ἕδος εἵσασθαι νομίζουσιν, οὐκ
[1]	τῆς Ἀσσυρίης. δοκέει δέ μοι,	τόδε	τὸ οὔνομα οὐκ ἅμα τῇ
[13]	αὐτοῖσι λόγος ἀμφὶ τοῦ ἱροῦ	τοιόσδε	ἐστίν. ~ἄλλοι δὲ Σεμίραμιν τὴν
[36]	τέλος αὐτουργέει. τρόπος δὲ αὐτῆς	τοιόσδε.	εὖτ´ ἂν ἐθέλῃ χρησμηγορέειν, ἐν
[25]	δεσπότεα, ἐμοὶ δὲ οὐκ εὐτυχέα.	τοιόσδε	μέντοι ἐὼν ἀνδρὸς ἐπ´ ἀδικίην
[58]	δὲ καὶ ἄλλης θυσίης τρόπος	τοιόσδε.	στέψαντες τὰ ἱρήια, ζῳὰ ἐκ
[16]	ἐπὶ τῶν ἐπίγραμμα τοιόνδε ἐπιγέγραπται,	τούσδε	φαλλοὺς Διόνυσος Ἥρῃ μητρυιῇ ἀνέθηκα.
[25]	ὡς ἀναιρέει μιν οὐχ ὕβριος	οὐδὲ	γάμων εἵνεκα, ἀλλὰ ἐκείνων ἐπιθυμέων
[33]	οὔνομα ἴδιον αὐτῷ ἔθεντο, ἀλλ´	οὐδὲ	γενέσιος αὐτοῦ καὶ εἴδεος λέγουσιν.
[31]	εἵματα καὶ ἕδρην, καί μιν	οὐδὲ	ἐθέλων ἄλλως εἰκάσεις. ~ἡ δὲ
[48]	εἰπεῖν· οὐ γὰρ ἦλθον αὐτὸς	οὐδὲ	ἐπειρήθην ταύτης τῆς ὁδοιπορίης. τὰ
[50]	ἐκτὸς τοῦ νηοῦ τόδε γίγνεται,	οὐδὲ	ἐσέρχονται ἐς τὸν νηὸν ὁκόσοι
[10]	τῇ ἱρῇ πόλει μέζον ἔμμεναι	οὐδὲ	νηὸς ἄλλος ἁγιώτερος οὐδὲ χώρη
[18]	αὐτὸς ἄν κοτε γυναικὸς ἐφείσατο	οὐδὲ	παιδὶ σωτηρίης ἐφθόνεεν, εἰ καί
[23]	Στρατονίκην μυθολογέουσιν. ἐγὼ μέν νυν	οὐδὲ	Σθενεβοίην πείθομαι οὐδὲ Φαίδρην τοιάδε
[33]	σημήιον καὶ ὑπ´ αὐτῶν Ἀσσυρίων,	οὐδέ	τι οὔνομα ἴδιον αὐτῷ ἔθεντο,
[26]	δὲ παρ´ ἡμέας ἄνευ ἐσαγγελέος	οὐδέ	τις ἀπέρξει σε ἡμετέρης ὄψιος,
[23]	μέν νυν οὐδὲ Σθενεβοίην πείθομαι	οὐδὲ	Φαίδρην τοιάδε ἐπιτελέσαι, εἰ τὸν
[10]	ἔμμεναι οὐδὲ νηὸς ἄλλος ἁγιώτερος	οὐδὲ	χώρη ἄλλη ἱροτέρη. ἔνι δὲ
[54]	περιστερὴ δοκέει χρῆμα ἱρότατον καὶ	οὐδὲ	ψαύειν αὐτέων δικαιέουσιν· καὶ ἢν
[59]	δὲ ἐς αὐχένας· καὶ ἀπὸ	τοῦδε	ἅπαντες Ἀσσύριοι στιγματηφορέουσιν. ~Ποιέουσι δὲ
[21]	~Κομβάβος μέν νυν τὸ ἀπὸ	τοῦδε	ἀσφαλέα ὁδὸν ἤνυεν· ἀπικόμενοι δὲ
[8]	γῆ μιν αἱμώδεα τίθησιν· καὶ	τοῦδε	τοῦ πάθεος οὐ τὸ αἷμα,
[18]	φόνον προξενέειν ἰητρικῇ. ὁ μὲν	ὧδε	ἀγνὼς ἐὼν ἐδέετο. ὁ δέ
[39]	καὶ αὐτῆς Ἥρης ἀλογέειν. καὶ	ὧδε	ἐποίεον. μετὰ δὲ ὥς οἱ
[12]	αὐτῷ λέγουσιν. ὁ δὲ μῦθος	ὧδε	ἔχει. Ἥδε ἡ γενεή, οἱ
[17]	τὸν ἔρωτα ἐποίεεν, καί μιν	ὧδε	ἰήσατο. ~καλέσας τοῦ νεηνίσκου τὸν
[39]	μὲν ὦν ἐντὸς τοῦ νηοῦ	ὧδε	κεκοσμέαται· ἔξω δὲ βωμός τε
[18]	οἱ καὶ ἡ τελευτὴ ἐγένετο.	ὧδε	μὲν ὁ ἰητρὸς ἔρωτα ἔγνω
[34]	οὐ δεικνύουσιν. ὅτευ δὲ εἵνεκα	ὧδε	νομίζουσιν, ἐγὼ καὶ τόδε ἔμαθον.
[46]	τῷ ὕδατι ἐποχέεσθαι, καὶ πολλοὶ	ὧδε	νομίζουσιν· ἐμοὶ δὲ δοκέει στῦλος
[8]	τοῦ πάθεος αἰτίην. ἔλεγεν δὲ	ὧδε·	ὁ Ἄδωνις ὁ ποταμός, ὦ
[60]	πρὶν Ἱππολύτῳ κόμας κείρασθαι· καὶ	ὧδε	ποιέουσιν. τοῦτο καὶ ἐν τῇ
[20]	ἅμα τὸ ἀγγήιον καὶ λέγει	ὧδε·	Ὦ δέσποτα, τόδε μοι μέγα
[31]	ἱρὸν μέλεται θεραπηίη. ἐν δὲ	τῷδε	εἵαται τὰ ἕδεα, ἥ τε
[15]	αὐτὸν οὔτε ὄργια ἐδέκοντο, ἐν	τῷδε	τῷ χώρῳ τὸ ἱρὸν ἐποιήσατο.
[23]	ἐπιτελέσαι, εἰ τὸν Ἱππόλυτον ἀτρεκέως	ἐπόθεε	Φαίδρη. ἀλλὰ τὰ μὲν ἐχέτω
[35]	κέαται ξόανον Ἀπόλλωνος, οὐκ οἷον	ἐώθεε	ποιέεσθαι· οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι
[22]	Ὡς δέ οἱ ἐδόκεε, καὶ	ἐποίεε	ταῦτα. καὶ ἐπεὶ ἐκ δείπνου
[17]	καὶ δάκρυα. μαθὼν δὲ ταῦτα	ἐποίεε·	χειρὶ μὲν τῇ δεξιῇ εἶχε
[22]	ἀγνοίην ἀναχωρέει. Ὡς δέ οἱ	ἐδόκεε,	καὶ ἐποίεε ταῦτα. καὶ ἐπεὶ
[17]	εἶχε τοῦ νεηνίσκου τὴν καρδίην,	ἐκάλεε	δὲ τοὺς ἀνὰ τὴν οἰκίην
[20]	θυώμασι· καὶ ἔπειτα σφρηγῖδι τὴν	ἐφόρεε	σημηνάμενος τὸ τρῶμα ἰῆτο. μετὰ
[25]	φθέγξατό τε καὶ τὸ κειμήλιον	αἴτεε,	λέγων ὡς ἀναιρέει μιν οὐχ
[20]	ἑωυτοῦ οἶκον ἀπικνέεται καὶ πεσὼν	χαμᾶζε	τοιάδε ὠδύρετο· Ὢ δείλαιος, τί
[52]	καὶ τὸ φέρτρον τῷ ἐκόμισαν,	ὕπερθε	λίθοις βάλλουσιν, καὶ τάδε πρήξαντες
[29]	χαλκόν, τὰ νομίζουσιν, ἐς ἐχῖνον	πρόσθε	κείμενον κατιᾶσιν, λέγοντες τὰ οὐνόματα
[26]	τὰ οὐ πάμπαν ἐπαινέω. ὦ	σχέτλιε,	ὃς τοιάδε ἔτλης, οἷα μήτε
[51]	ἔτη, ἐμοὶ δοκέει, καὶ τοῦτο	ἕστηκε.	λαβὼν δὲ αὐτίκα τάμνει ἑωυτὸν
[25]	ἔπεμπες, ἀέκων ᾖον· καὶ ἐπεί	με	ἀναγκαίη μεγάλη ἐκ σέο κατέλαβεν,
[25]	τάδε τοι ἐγὼ ὀρρωδέων, εὖτέ	με	ταύτην ὁδὸν ἔπεμπες, ἀέκων ᾖον·
[20]	πᾶσαν αἰτίην κακοῦ ἀποθήσομαι· τῷ	με	χρῆν μέγα ἔργον ἀποτελέσαι, τό
[26]	οἷα μήτε σὲ παθέειν μήτ´	ἐμὲ	ἰδέσθαι ὤφελεν· οὐ γάρ μοι
[18]	ἰητρὸς ἤκουσεν, Τί τοι, ἔφη,	ἐμὲ	λίσσεαι; καὶ γάρ τοι σὴν
[21]	τῷ ἔργῳ ἐξεγένετο, ἐν τοῖσι	ἀπέβαινε	τάπερ ὁ Κομβάβος ὀρρώδεεν. ἡ
[8]	ὁ Ἄδωνις ὁ ποταμός, ὦ	ξεῖνε,	διὰ τοῦ Λιβάνου ἔρχεται· ὁ
[25]	ἐπέδειξεν καὶ ἑωυτὸν ὁκοῖα ἐπεπόνθεεν,	ἔλεξέ	τε, Ὦ βασιλεῦ, τάδε τοι
[19]	ἀνὴρ ἐς τὴν ἱρὴν πόλιν	ἔπεμπε,	σὺν δὲ οἱ καὶ χρήματα
[26]	ἄνευ ἐσαγγελέος οὐδέ τις ἀπέρξει	σε	ἡμετέρης ὄψιος, οὐδ´ ἢν γυναικὶ
[19]	μοι χρειὼ μεγάλης πίστιος, τῷ	σε	θέλω γυναικὶ ἐμῇ ἑσπόμενον ἔργον
[32]	ἢν ἑστεὼς ἀντίος ἐσορέῃς, ἐς	σὲ	ὁρῇ καὶ μεταβαίνοντι τὸ βλέμμα
[26]	ὃς τοιάδε ἔτλης, οἷα μήτε	σὲ	παθέειν μήτ´ ἐμὲ ἰδέσθαι ὤφελεν·
[26]	ἐπέμπετο, καὶ τόν τε νηὸν	ἐξετέλεσε	καὶ τὸ λοιπὸν αὐτοῦ ἔμενεν.
[32]	κοσμέουσιν. ἔκτοσθεν δέ οἱ χρυσός	τε	ἄλλος περικέαται καὶ λίθοι κάρτα
[26]	γυναικὶ ἅμα εὐνάζωμαι. τάδε εἶπέν	τε	ἅμα καὶ ἐποίεεν· καὶ οἱ
[20]	ἐς ἀγγήιον μικρὸν κατέθετο σμύρνῃ	τε	ἅμα καὶ μέλιτι καὶ ἄλλοισι
[29]	ἄνοδος τοιήδε· σειρῇ μικρῇ ἑωυτόν	τε	ἅμα καὶ τὸν φαλλὸν περιβάλλει,
[20]	τὸν βασιλέα πολλῶν παρεόντων διδοῖ	τε	ἅμα τὸ ἀγγήιον καὶ λέγει
[19]	μιν μεγάλη νοῦσος ἔλαβεν, τῷ	τε	ἀνδρὶ τὴν ὄψιν ἀπηγήσατο καὶ
[10]	γὰρ αὐτοῖσιν ἀπικνέεται χρήματα ἔκ	τε	Ἀραβίης καὶ Φοινίκων καὶ Βαβυλωνίων
[17]	δὲ ἀφανέος πολλὰ σημήια, ὀφθαλμοί	τε	ἀσθενέες καὶ φωνὴ καὶ χροιὴ
[54]	ἐναγέας, ἀλλὰ ἱροὺς νομίζουσιν. ὀρνίθων	τε	αὐτέοισι περιστερὴ δοκέει χρῆμα ἱρότατον
[27]	ἐγὼ λόγῳ ὑστέρῳ μεμνήσομαι, τομῆς	τε	αὐτέων, ὅκως τάμνονται, καὶ ταφῆς
[4]	Ἀγήνορος τοῦ βασιλέως θυγατέρα, ἐπειδή	τε	ἀφανὴς ἐγεγόνεεν, οἱ Φοίνικες τῷ
[27]	οὐκέτι ἀνδρηίην ἔχουσιν, ἀλλὰ εἵματά	τε	γυναικήια φορέουσιν καὶ ἔργα γυναικῶν
[22]	ἐγένετο, ἐς ἐμφανὲς ἐτρύχετο κλαίεσκέν	τε	δι´ ἡμέρης καὶ Κομβάβον ἀνεκαλέετο
[51]	δὲ αὐτίκα τάμνει ἑωυτὸν θέει	τε	διὰ τῆς πόλιος καὶ τῇσι
[13]	δέ, ἐπεὶ τάδε ἐγένετο, βωμούς	τε	ἔθετο καὶ νηὸν ἐπὶ τῷ
[30]	οὐδαμὰ λείπεται, ἀλλά σευ τά	τε	εἵματα ἐς πολλὸν ἔχει τὴν
[54]	εἰσί. τοὔνεκα δὲ αὐτέοισι σύννομοί	τέ	εἰσι καὶ ἐς τὰ οἰκεῖα
[41]	οὐδαμὰ σίνονται, ἀλλὰ πάντες ἱροί	τέ	εἰσι καὶ χειροήθεες. ~Ἱρέες δὲ
[31]	οὐνόματι κληίζουσιν. ἄμφω δὲ χρύσεοί	τέ	εἰσιν καὶ ἄμφω ἕζονται· ἀλλὰ
[31]	ἱρέες, ἀλλὰ οἳ μάλιστα ἀγχίθεοί	τέ	εἰσιν καὶ οἷσι πᾶσα ἐς
[6]	καὶ μνήμην τοῦ πάθεος τύπτονταί	τε	ἑκάστου ἔτεος καὶ θρηνέουσι καὶ
[28]	ἄνεμον βορέην ἀποκέκρινται, μέγαθος ὅσον	τε	ἑκατὸν ὀργυιέων. ἐν τούτοισι τοῖσι
[28]	ἑκάστου ἔτεος δὶς ἀνέρχεται οἰκέει	τε	ἐν ἄκρῳ τῷ φαλλῷ χρόνον
[25]	τὴν σφρηγῖδα ὁ Κομβάβος τά	τε	ἐνεόντα ἐπέδειξεν καὶ ἑωυτὸν ὁκοῖα
[2]	ἡμεῖς ἴδμεν Αἰγύπτιοι λέγονται θεῶν	τε	ἐννοίην λαβεῖν καὶ ἱρὰ εἵσασθαι
[24]	λέγων τρισσὰ Κομβάβον ἀδικέειν μοιχόν	τε	ἐόντα καὶ ἐς πίστιν ὑβρίσαντα
[27]	ἐς πανήγυριν ἀπικομένη, ἰδοῦσα καλόν	τε	ἐόντα καὶ ἐσθῆτα ἔτι ἀνδρηίην
[15]	ἐς πᾶσαν γῆν φοιτέων ὄργιά	τε	ἐπετέλεεν καὶ τὰ ἔπαθεν ἀπηγέετο
[22]	ἅμα δὲ οἴνῳ ἐσιόντι παρρησίη	τε	ἐσέρχεται καὶ ἡ ἀποτυχίη οὐ
[35]	γὰρ ἄλλοι πάντες Ἀπόλλωνα νέον	τε	ἥγηνται καὶ πρωθήβην ποιέουσιν, μοῦνοι
[24]	ὁ Κομβάβος τὴν αἰτίην, θαρσέων	τε	ᾖεν, ὅτι οἱ ἡ ἀπολογίη
[31]	τῷδε εἵαται τὰ ἕδεα, ἥ	τε	Ἥρη καὶ τὸν αὐτοὶ Δία
[30]	ὁ πρόνηος μέγα παρέχεται θύρῃσί	τε	ἤσκηται χρυσέῃσιν· ἔνδοθεν δὲ ὁ
[51]	τάδε ἀπορρίψει, ἐκ ταύτης ἐσθῆτά	τε	θηλέην καὶ κόσμον τὸν γυναικήιον
[29]	ἕλῃ ποτέ, σκορπίος ἀνιὼν ἀνεγείρει	τε	καὶ ἀεικέα ἐργάζεται, καί οἱ
[24]	κατηγορέειν ἄρχετο καί οἱ μοιχείην	τε	καὶ ἀκολασίην προὔφερεν· κάρτα δὲ
[6]	χώρην ἵσταται. ἐπεὰν δὲ ἀποτύψωνταί	τε	καὶ ἀποκλαύσωνται, πρῶτα μὲν καταγίζουσι
[29]	ἡμερέων. πολλοὶ δὲ ἀπικνεόμενοι χρυσόν	τε	καὶ ἄργυρον, οἱ δὲ χαλκόν,
[44]	δὲ τῇ Ἥρῃ κατάρχωνται, ἀείδουσίν	τε	καὶ αὐλέουσιν καὶ κρόταλα ἐπικροτέουσιν.
[22]	ἐν τοῖσι Κομβάβος αὐλίζετο, λίσσετό	τε	καὶ γούνων ἅπτετο καὶ τὸν
[12]	εἶχεν, ἐς ταύτην ἐσβιβάσας παῖδάς	τε	καὶ γυναῖκας ἑωυτοῦ ἐσέβη· ἐσβαίνοντι
[24]	ὁ βασιλεὺς αὐτίκα μὲν ἔδησέν	τε	καὶ ἐν φρουρῇ εἶχεν· μετὰ
[60]	ἐν τῷ ἱρῷ γένωνται, τάμνουσίν	τε	καὶ ἐς ἄγγεα καταθέντες οἱ
[26]	ἔδωκεν δέ οἱ βασιλεὺς ἀρετῆς	τε	καὶ εὐεργεσίης εἵνεκα ἐν τῷ
[13]	τόνδε νόμον θέσθαι λέγουσι συμφορῆς	τε	καὶ εὐεργεσίης μνῆμα ἔμμεναι. Ὁ
[19]	ἐμῶν καὶ πάμπαν ἐπαινέω σοφίης	τε	καὶ εὐνοίης τῆς ἐς ἡμέας,
[57]	ἐλθὼν δὲ κατ´ ἑωυτὸν θύει	τε	καὶ εὔχεται. ~Ἔστιν δὲ καὶ
[55]	ὄϊν τὰ μὲν ἄλλα κρεουργέει	τε	καὶ εὐωχέεται, τὸ δὲ νάκος
[29]	ἐς τὸν σκορπίον μυθέονται ἱρά	τε	καὶ θεοπρεπέα· εἰ δὲ ἀτρεκέα
[54]	ὅσιον. ~Θύουσιν δὲ βόας ἄρσενάς	τε	καὶ θήλεας καὶ αἶγας καὶ
[48]	τὸν νηὸν αὐτοὶ ἐνείκαντες σπένδουσί	τε	καὶ θύσαντες ὀπίσω ἀπονοστέουσιν. ~Ὁρτέων
[18]	μὲν ὁ ἰητρὸς ἔρωτα ἔγνω	τε	καὶ ἰήσατο. ~Ἥδε δὴ ὦν
[39]	ἄλλα ξόανα μυρία χάλκεα βασιλέων	τε	καὶ ἱρέων· καταλέξω δὲ τῶν
[49]	ἑστᾶσι, μετὰ δὲ ἀγινέοντες αἶγάς	τε	καὶ ὄϊας καὶ ἄλλα κτήνεα
[51]	ἐπεὰν γὰρ οἱ ἄλλοι αὐλέωσί	τε	καὶ ὄργια ποιέωνται, ἐς πολλοὺς
[55]	ὕδασί τε ψυχροῖσι χρεόμενος λουτρῶν	τε	καὶ πόσιος εἵνεκα καὶ ἐς
[39]	ὥς οἱ θεόθεν ἀπίκοντο νοῦσοί	τε	καὶ συμφοραὶ καὶ ἄλγεα, μανίης
[43]	ἄλλο πλῆθος ἀνθρώπων ἱρῶν αὐλητέων	τε	καὶ συριστέων καὶ Γάλλων, καὶ
[25]	ἐς τὸν φόνον ἤγετο, φθέγξατό	τε	καὶ τὸ κειμήλιον αἴτεε, λέγων
[12]	ἐλίπετο ἐς γενεὴν δευτέρην εὐβουλίης	τε	καὶ τοῦ εὐσεβέος εἵνεκα. ἡ
[24]	προὔφερεν· κάρτα δὲ δεινοπαθέων πίστιν	τε	καὶ φιλίην ἀνεκαλέετο, λέγων τρισσὰ
[43]	καὶ Γάλλων, καὶ γυναῖκες ἐπιμανέες	τε	καὶ φρενοβλαβέες. ~Θυσίη δὲ δὶς
[39]	ὧδε κεκοσμέαται· ἔξω δὲ βωμός	τε	κέαται μέγας χάλκεος, ἐν δὲ
[36]	προφητέων φθέγγονται, ὅδε δὲ αὐτός	τε	κινέεται καὶ τὴν μαντηίην ἐς
[22]	ἔρωτα ὡμολόγεεν. ὁ δὲ τόν	τε	λόγον ἀπηνέως ἀπεδέκετο καὶ τὸ
[48]	ὁρῇ καὶ μισθὸν ἀρνύμενος ἀνά	τε	λύει τὸν δεσμὸν καὶ τὸν
[19]	ὦ Κομβάβε, ἐσθλὸν ἐόντα φιλέω	τε	μάλιστα φίλων ἐμῶν καὶ πάμπαν
[47]	~Γίγνονται δὲ αὐτόθι καὶ πανηγύριές	τε	μέγισται, καλέονται δὲ ἐς τὴν
[26]	δὲ πρὸς τάδε ἀμβώσας περιέβαλέν	τέ	μιν καὶ δακρύων ἅμα ἔλεγεν,
[47]	ἡ δὲ πρόσω ἱσταμένη ἀπείργει	τέ	μιν καὶ πολλὰ λιπαρέουσα ἀποπέμπει.
[46]	ἀνέστηκεν. δοκέοις ἂν ἄφνω πλώειν	τέ	μιν καὶ τῷ ὕδατι ἐποχέεσθαι,
[6]	δὲ τῇ ἑτέρῃ ἡμέρῃ ζώειν	τέ	μιν μυθολογέουσι καὶ ἐς τὸν
[19]	θέλω γυναικὶ ἐμῇ ἑσπόμενον ἔργον	τέ	μοι ἐπιτελέσαι καὶ ἱρὰ τελέσαι
[42]	ἄλλος ἑκάστου ἔτεος ἐπιγίγνεται, πορφυρέην	τε	μοῦνος οὗτος φορέει καὶ τιάρῃ
[26]	ἀπολελοίπεεν— αὖτις ἐπέμπετο, καὶ τόν	τε	νηὸν ἐξετέλεσε καὶ τὸ λοιπὸν
[24]	τὴν ἱρὴν πόλιν ἀπίκετο ἔγνω	τε	ὁ Κομβάβος τὴν αἰτίην, θαρσέων
[55]	εὐνῆς ἐπιβῆναι ὅσιον πρὶν τήν	τε	ὁδὸν ἐκτελέσαι καὶ ἐς τὴν
[17]	καὶ τοῦ νηοῦ πέρι θέσιός	τε	ὅκως ἐγένετο καὶ ὅστις μιν
[27]	δέ μοι θυμὸς εἰπεῖν θέσιός	τε	πέρι τοῦ νηοῦ καὶ μεγάθεος,
[26]	δὲ μεγάλη δωρεὴ ἀπίξεται χρυσός	τε	πολλὸς καὶ ἄργυρος ἄπλετος καὶ
[30]	ἔνδοθεν δὲ ὁ νηὸς χρυσοῦ	τε	πολλοῦ ἀπολάμπεται καὶ ἡ ὀροφὴ
[18]	ὁ δὲ αὐτίκα ἐλίσσετο, Πρός	τε	σοφίης καὶ ἰητρικῆς, μή μοι
[55]	δὲ ταῦτα, τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ	τε	στέφεται καὶ τῶν ἄλλων ὁκόσοι
[49]	ὁρτὴν πολλοὶ ἄνθρωποι ἀπικνέονται ἔκ	τε	Συρίης καὶ τῶν πέριξ χωρέων
[48]	σφέων δέξηται τὰ ἀγγήια, τήν	τε	σφρηγῖδα ὁρῇ καὶ μισθὸν ἀρνύμενος
[49]	τῶν πέριξ χωρέων πασέων, φέρουσίν	τε	τὰ ἑωυτῶν ἱρὰ ἕκαστοι καὶ
[50]	ἄνθρωποι, τελέουσι τὰ ὄργια, τάμνονταί	τε	τοὺς πήχεας καὶ τοῖσι νώτοισι
[32]	καὶ ἐπὶ τῇ κεφαλῇ ἀκτῖνάς	τε	φορέει καὶ πύργον καὶ κεστὸν
[17]	ἀλγέων οὐδέν, καί οἱ ἥ	τε	χροιὴ πάμπαν ἐτρέπετο καὶ τὸ
[17]	δὲ ἡ μητρυιὴ ἀπίκετο, τήν	τε	χροιὴν ἠλλάξατο καὶ ἱδρώειν ἄρξατο
[29]	συνδέων ὁκοίην καλιὴν ἱζάνει, μίμνει	τε	χρόνον τῶν εἶπον ἡμερέων. πολλοὶ
[55]	ἀπὸ τῆς ἑωυτοῦ ὁδοιπορέει, ὕδασί	τε	ψυχροῖσι χρεόμενος λουτρῶν τε καὶ
[25]	καὶ ἑωυτὸν ὁκοῖα ἐπεπόνθεεν, ἔλεξέ	τε,	Ὦ βασιλεῦ, τάδε τοι ἐγὼ
[26]	σχέτλιε, ὃς τοιάδε ἔτλης, οἷα	μήτε	σὲ παθέειν μήτ´ ἐμὲ ἰδέσθαι
[27]	καὶ θηλύνονται, εἴτε Κομβάβον παραμυθεόμενοι	εἴτε	καὶ Ἥρῃ χαρίζονται· τάμνονται δ´
[27]	τῷ ἱρῷ τάμνονται καὶ θηλύνονται,	εἴτε	Κομβάβον παραμυθεόμενοι εἴτε καὶ Ἥρῃ
[18]	ἔλεγεν ὡς οὐδ´ αὐτὸς ἄν	κοτε	γυναικὸς ἐφείσατο οὐδὲ παιδὶ σωτηρίης
[19]	ἱρόν. τὰ δὲ ὀρρώδεεν μή	κοτέ	οἱ ζηλοτυπίη χρόνῳ ὑστέρῳ ἐς
[36]	δὲ καὶ τοῦ σημηίου πέρι,	κότε	χρή μιν ἀποδημέειν τὴν εἶπον
[28]	εἵνεκα ποιέεσθαι, ἐκείνης ξυμφορῆς μνήματα,	ὁκότε	οἱ ἄνθρωποι ἐς τὰ οὔρεα
[36]	τῶν ὡρέων αὐτοῦ πασέων, καὶ	ὁκότε	οὐκ ἔρονται. λέγει δὲ καὶ
[14]	ἰχθύας χρῆμα ἱρὸν νομίζουσιν καὶ	οὔκοτε	ἰχθύων ψαύουσι· καὶ ὄρνιθας τοὺς
[29]	ἢν γάρ μιν ὕπνος ἕλῃ	ποτέ,	σκορπίος ἀνιὼν ἀνεγείρει τε καὶ
[22]	ἰδοῦσα δὲ ἡ Στρατονίκη τὰ	οὔποτε	ἔλπετο, μανίης μὲν ἐκείνης ἔσχετο,
[24]	οἱ τῶν φίλων οἳ καὶ	τότε	πεμπομένῳ τῷ Κομβάβῳ παρεγένοντο, παραγαγὼν
[12]	ἐν μιῇ λάρνακι πάντες ἔπλευσαν	ἔστε	τὸ ὕδωρ ἐπεκράτεεν. τὰ μὲν
[25]	βασιλεῦ, τάδε τοι ἐγὼ ὀρρωδέων,	εὖτέ	με ταύτην ὁδὸν ἔπεμπες, ἀέκων
[44]	μὲν ὦν κατ´ ἡσυχίην θύουσιν	οὔτε	ἀείδοντες οὔτε αὐλέοντες· εὖτ´ ἂν
[44]	κατ´ ἡσυχίην θύουσιν οὔτε ἀείδοντες	οὔτε	αὐλέοντες· εὖτ´ ἂν δὲ τῇ
[15]	δὲ οἱ πέρην Εὐφρήτεω ἄνθρωποι	οὔτε	αὐτὸν οὔτε ὄργια ἐδέκοντο, ἐν
[12]	κάρτα ἐόντες ἀθέμιστα ἔργα ἔπρησσον,	οὔτε	γὰρ ὅρκια ἐφύλασσον οὔτε ξείνους
[54]	σύας δὲ μοῦνον ἐναγέας νομίζοντες	οὔτε	θύουσιν οὔτε σιτέονται. ἄλλοι δ´
[36]	καὶ οὔτε ἱρὸν πρῆγμα οὐδὲν	οὔτε	ἴδιον τούτου ἄνευ ποιέουσιν. λέγει
[12]	ὅρκια ἐφύλασσον οὔτε ξείνους ἐδέκοντο	οὔτε	ἱκετέων ἠνείχοντο, ἀνθ´ ὧν σφίσιν
[36]	πολλά ἐστιν. ἀλλὰ τὰ μὲν	οὔτε	ἱρέων ἄνευ οὔτε προφητέων φθέγγονται,
[36]	μὲν συναγείρουσι τὰ θέσφατα, καὶ	οὔτε	ἱρὸν πρῆγμα οὐδὲν οὔτε ἴδιον
[12]	ἔπρησσον, οὔτε γὰρ ὅρκια ἐφύλασσον	οὔτε	ξείνους ἐδέκοντο οὔτε ἱκετέων ἠνείχοντο,
[15]	πέρην Εὐφρήτεω ἄνθρωποι οὔτε αὐτὸν	οὔτε	ὄργια ἐδέκοντο, ἐν τῷδε τῷ
[36]	τὰ μὲν οὔτε ἱρέων ἄνευ	οὔτε	προφητέων φθέγγονται, ὅδε δὲ αὐτός
[54]	μοῦνον ἐναγέας νομίζοντες οὔτε θύουσιν	οὔτε	σιτέονται. ἄλλοι δ´ οὐ σφέας
[17]	ἐποίεε· χειρὶ μὲν τῇ δεξιῇ	εἶχε	τοῦ νεηνίσκου τὴν καρδίην, ἐκάλεε
[23]	οὔτι ἀληθέα, τὴν Στρατονίκην, ἐπειδὴ	ἀπέτυχε	τῶν ἐδέετο, αὐτὴν γράψασαν ἐς