Chapitre
[16]	πολλὸν πιστοτέρην. ~ἁνδάνει δέ μοι	ἃ	λέγουσιν τοῦ ἱροῦ πέρι τοῖς
[5]	ἐγὼ μέν μιν οὐκ ὄπωπα,	μέγα	δὲ καὶ τόδε καὶ ἀρχαῖόν
[13]	ἐν τῇ σφετέρῃ χώρῃ χάσμα	μέγα	ἐγένετο καὶ τὸ σύμπαν ὕδωρ
[13]	εἰ μὲν ὦν πάλαι καὶ	μέγα	ἐὸν νῦν τοιόνδε ἐγένετο, οὐκ
[20]	κακοῦ ἀποθήσομαι· τῷ με χρῆν	μέγα	ἔργον ἀποτελέσαι, τό μοι πάντα
[29]	ἔχω ἐρέειν. δοκέει δέ μοι,	μέγα	ἐς ἀγρυπνίην συμβάλλεται καὶ τῆς
[6]	~Εἶδον δὲ καὶ ἐν Βύβλῳ	μέγα	ἱρὸν Ἀφροδίτης Βυβλίης, ἐν τῷ
[29]	κροτέει ποίημα χάλκεον, τὸ ἀείδει	μέγα	καὶ τρηχὺ κινεόμενον. εὕδει δὲ
[26]	ἅμα ἔλεγεν, Ὦ Κομβάβε, τί	μέγα	κακὸν εἰργάσαο; τί δὲ σεωυτὸν
[20]	ὧδε· Ὦ δέσποτα, τόδε μοι	μέγα	κειμήλιον ἐν τοῖσι οἰκείοισι ἀπεκέατο,
[30]	θωῦμα μὲν καὶ ὁ πρόνηος	μέγα	παρέχεται θύρῃσί τε ἤσκηται χρυσέῃσιν·
[22]	τὴν μέθην ἐπεκάλεεν. ἀπειλούσης δὲ	μέγα	τι κακὸν ἑωυτὴν ἐργάσασθαι, δείσας
[4]	καὶ ἄλλο ἱρὸν ἐν Φοινίκῃ	μέγα,	τὸ Σιδόνιοι ἔχουσιν. ὡς μὲν
[16]	μικρὸς ἀνὴρ χάλκεος ἔχων αἰδοῖον	μέγα.	~Τοσάδε μὲν ἀμφὶ τῶν οἰκιστέων
[27]	εἵματά τε γυναικήια φορέουσιν καὶ	ἔργα	γυναικῶν ἐπιτελέουσιν. ὡς δὲ ἐγὼ
[14]	τὴν Βαβυλωνίην, τῆς δὴ πολλὰ	ἔργα	ἐν τῇ Ἀσίῃ ἐστίν, ταύτην
[12]	μυθέονται· ὑβρισταὶ κάρτα ἐόντες ἀθέμιστα	ἔργα	ἔπρησσον, οὔτε γὰρ ὅρκια ἐφύλασσον
[10]	ἔνι δὲ ἐν αὐτῷ καὶ	ἔργα	πολυτελέα καὶ ἀρχαῖα ἀναθήματα καὶ
[49]	οἱ μὲν πυρήν, οἱ δὲ	λαμπάδα	καλέουσιν. θυσίην δὲ ἐν αὐτῇ
[35]	κατηγορέουσιν καὶ ἄλλων ὁκόσοι Ἀπόλλωνα	παῖδα	θέμενοι ἱλάσκονται. αἰτίη δὲ ἥδε.
[18]	ὁμοίην συμφορὴν ἔμμεναι γαμετὴν ἢ	παῖδα	ὀλέσαι. ὡς δὲ τάδε ὁ
[18]	σοφίης καὶ ἰητρικῆς, μή μοι	παῖδα	ὀλέσῃς· οὐ γὰρ ἐθέλων ταύτῃ
[25]	ὡς δὲ ἤνεικεν, λύσας τὴν	σφρηγῖδα	ὁ Κομβάβος τά τε ἐνεόντα
[48]	δέξηται τὰ ἀγγήια, τήν τε	σφρηγῖδα	ὁρῇ καὶ μισθὸν ἀρνύμενος ἀνά
[49]	ἀπονοστέουσιν. ~Ὁρτέων δὲ πασέων τῶν	οἶδα	μεγίστην τοῦ εἴαρος ἀρχομένου ἐπιτελέουσιν,
[10]	ὄλβου πέρι ἐν τοῖσιν ἐγὼ	οἶδα	πρῶτόν ἐστιν· πολλὰ γὰρ αὐτοῖσιν
[13]	ἐὸν νῦν τοιόνδε ἐγένετο, οὐκ	οἶδα·	τὸ δὲ ἐγὼ εἶδον, μικρόν
[60]	γένωνται, τάμνουσίν τε καὶ ἐς	ἄγγεα	καταθέντες οἱ μὲν ἀργύρεα, πολλοὶ
[39]	νοῦσοί τε καὶ συμφοραὶ καὶ	ἄλγεα,	μανίης μὲν ἐκείνης ἀπεπαύσατο καὶ
[12]	ἐν γῇ νέμονται, πάντα ἐς	ζεύγεα.	ὁ δὲ πάντα ἐδέκετο, καί
[31]	ἐν δὲ τῷδε εἵαται τὰ	ἕδεα,	ἥ τε Ἥρη καὶ τὸν
[34]	γὰρ σφέων ἐμφανέα πάντεσι τὰ	εἴδεα·	Ἠέλιος δὲ καὶ Σεληναίη πάμπαν
[33]	φορέει δὲ τῶν ἄλλων θεῶν	εἴδεα.	καλέεται δὲ σημήιον καὶ ὑπ´
[35]	ἀτελέα ποιέεσθαι τοῖσι θεοῖσι τὰ	εἴδεα,	τὸ δὲ νέον ἀτελὲς ἔτι
[32]	~ἡ δὲ Ἥρη σκοπέοντί τοι	πολυειδέα	μορφὴν ἐκφανέει· καὶ τὰ μὲν
[18]	δὲ ἐγὼ ἔλεγον πάντα ἔην	ψεύδεα.	πείθεται μὲν τουτέοισι, καὶ τῷ
[8]	μιλτώδεα, ἡ δὲ γῆ μιν	αἱμώδεα	τίθησιν· καὶ τοῦδε τοῦ πάθεος
[32]	ἀσθενέει, ἰδέην δὲ ἔχει κάρτα	πυρώδεα.	καὶ ἄλλο θωυμαστόν ἐστιν ἐν
[8]	ἐπιφέρουσιν ἐοῦσαν ἐς τὰ μάλιστα	μιλτώδεα,	ἡ δὲ γῆ μιν αἱμώδεα
[15]	μοι εὐπρεπέα μὲν δοκέει ἔμμεναι,	ἀληθέα	δὲ οὔ· ἐπεὶ καὶ τῆς
[8]	ἐμοὶ δέ τις ἀνὴρ Βύβλιος	ἀληθέα	δοκέων λέγειν ἑτέρην ἀπηγέετο τοῦ
[23]	ἄλλοι δὲ λέγουσι λόγον οὔτι	ἀληθέα,	τὴν Στρατονίκην, ἐπειδὴ ἀπέτυχε τῶν
[50]	τύμπανα παταγέουσιν, ἄλλοι δὲ ἀείδουσιν	ἔνθεα	καὶ ἱρὰ ᾄσματα. τὸ δὲ
[6]	ὄργια ἐπιτελέουσι καὶ σφίσι μεγάλα	πένθεα	ἀνὰ τὴν χώρην ἵσταται. ἐπεὰν
[7]	Ὄσιριν τὸν Αἰγύπτιον, καὶ τὰ	πένθεα	καὶ τὰ ὄργια οὐκ ἐς
[8]	καὶ σημαίνει τοῖς Βυβλίοις τὰ	πένθεα.	μυθέονται δὲ ὅτι ταύτῃσι τῇσι
[12]	μὲν ὦν πολλοὶ Δευκαλίωνα τὸν	Σκύθεα	τὸ ἱρὸν εἵσασθαι λέγουσιν, τοῦτον
[19]	τὸν νηὸν ὑπεδέξατο. καὶ αὐτίκα	ὑγιέα	γενομένην ὁ ἀνὴρ ἐς τὴν
[29]	τε καὶ θεοπρεπέα· εἰ δὲ	ἀτρεκέα	ἐστίν, οὐκ ἔχω ἐρέειν. δοκέει
[28]	τὰ οὔρεα καὶ ἐς τὰ	περιμήκεα	τῶν δενδρέων ᾖσαν τὸ πολλὸν
[29]	σκορπίος ἀνιὼν ἀνεγείρει τε καὶ	ἀεικέα	ἐργάζεται, καί οἱ ἥδε ἡ
[39]	δὲ καὶ ἄλλα ξόανα μυρία	χάλκεα	βασιλέων τε καὶ ἱρέων· καταλέξω
[21]	μέν νυν τὸ ἀπὸ τοῦδε	ἀσφαλέα	ὁδὸν ἤνυεν· ἀπικόμενοι δὲ ἐς
[26]	ἐκτελέσαι τὰ λείποντα τῷ νηῷ—	ἀτελέα	γάρ μιν ἀπολελοίπεεν— αὖτις ἐπέμπετο,
[27]	μεγάλῳ ἔσχετο, μετὰ δὲ μαθοῦσα	ἀτελέα	ἐόντα ἑωυτὴν διειργάσατο. ἐπὶ τοῖσι
[20]	πάντα φόβον ἰήσεται. Τάδε εἰπὼν	ἀτελέα	ἑωυτὸν ἐποίεεν, καὶ ταμὼν τὰ
[35]	δοκέει αὐτέοισι ἀσοφίη μεγάλη ἔμμεναι	ἀτελέα	ποιέεσθαι τοῖσι θεοῖσι τὰ εἴδεα,
[49]	καὶ ἀργύρεα ποιήματα. ἐπεὰν δὲ	ἐντελέα	πάντα ποιήσωνται, περιενείκαντες τὰ ἱρὰ
[10]	δὲ ἐν αὐτῷ καὶ ἔργα	πολυτελέα	καὶ ἀρχαῖα ἀναθήματα καὶ πολλὰ
[23]	ἀμφὶ τὴν Στρατονίκην οὐδαμὰ τὸν	βασιλέα	λέληθεν, ἀλλὰ πολλοὶ ἀπικνεόμενοι κατηγόρεον
[20]	ὁδοιπορέειν ἐδόκεεν, ἀπικόμενος ἐς τὸν	βασιλέα	πολλῶν παρεόντων διδοῖ τε ἅμα
[34]	ξόανα ποιέεσθαι, οὐ γὰρ σφέων	ἐμφανέα	πάντεσι τὰ εἴδεα· Ἠέλιος δὲ
[17]	καρδίη ἀνεπάλλετο. τὰ δὲ γιγνόμενα	ἐμφανέα	τῷ ἰητρῷ τὸν ἔρωτα ἐποίεεν,
[12]	σύες καὶ ἵπποι καὶ λεόντων	γένεα	καὶ ὄφιες καὶ ἄλλα ὁκόσα
[2]	λαβεῖν καὶ ἱρὰ εἵσασθαι καὶ	τεμένεα	καὶ πανηγύριας ἀποδεῖξαι. πρῶτοι δὲ
[49]	τε καὶ ὄϊας καὶ ἄλλα	κτήνεα	ζῳὰ ἐκ τῶν δενδρέων ἀπαρτέουσιν·
[29]	σκορπίον μυθέονται ἱρά τε καὶ	θεοπρεπέα·	εἰ δὲ ἀτρεκέα ἐστίν, οὐκ
[10]	καὶ πολλὰ θωύματα καὶ ξόανα	θεοπρεπέα.	καὶ θεοὶ δὲ κάρτα αὐτοῖσιν
[22]	τέλος δὲ ἀμηχανέουσα τῇ συμφορῇ	εὐπρεπέα	ἱκεσίην ἐδίζητο. ἄλλῳ μὲν ὦν
[15]	Ἄττεα μιμέονται. Τὰ δέ μοι	εὐπρεπέα	μὲν δοκέει ἔμμεναι, ἀληθέα δὲ
[49]	δὲ ἐν αὐτῇ τοιήνδε ποιέουσιν.	δένδρεα	μεγάλα ἐκκόψαντες τῇ αὐλῇ ἑστᾶσι,
[49]	περιενείκαντες τὰ ἱρὰ περὶ τὰ	δένδρεα	πυρὴν ἐνιᾶσιν, τὰ δὲ αὐτίκα
[16]	καὶ λίθοι Ἰνδοὶ καὶ ἐλεφάντων	κέρεα,	τὰ Διόνυσος ἐξ Αἰθιόπων ἤνεικεν,
[40]	Πρόκνην ἔτι γυναῖκας, καὶ αὐτὸν	Τηρέα	ὄρνιθα, καὶ ἄλλο ἄγαλμα Σεμιράμιος,
[49]	καὶ εἵματα καὶ χρύσεα καὶ	ἀργύρεα	ποιήματα. ἐπεὰν δὲ ἐντελέα πάντα
[60]	ἐς ἄγγεα καταθέντες οἱ μὲν	ἀργύρεα,	πολλοὶ δὲ χρύσεα ἐν τῷ
[28]	ὁκότε οἱ ἄνθρωποι ἐς τὰ	οὔρεα	καὶ ἐς τὰ περιμήκεα τῶν
[60]	οἱ μὲν ἀργύρεα, πολλοὶ δὲ	χρύσεα	ἐν τῷ νηῷ προσηλώσαντες ἀπίασιν
[49]	καὶ ὄρνιθες καὶ εἵματα καὶ	χρύσεα	καὶ ἀργύρεα ποιήματα. ἐπεὰν δὲ
[21]	νηὸν οἰκοδόμεον καὶ σφίσι τρία	ἔτεα	ἐν τῷ ἔργῳ ἐξεγένετο, ἐν
[25]	τοιάδε ἐπετέλεσα, ἐσθλὰ μὲν ἐς	δεσπότεα,	ἐμοὶ δὲ οὐκ εὐτυχέα. τοιόσδε
[15]	οὐδαμά, Ῥέῃ δὲ τέμνονται καὶ	Ἄττεα	μιμέονται. Τὰ δέ μοι εὐπρεπέα
[29]	θυμός, ξύλα καὶ εἵματα καὶ	σκεύεα,	ἀπὸ τῶν ἕδρην συνδέων ὁκοίην
[28]	μάλιστα τῆς πόλιος, καί οἱ	τείχεα	δοιὰ περικέαται. τῶν δὲ τειχέων
[25]	ἐς δεσπότεα, ἐμοὶ δὲ οὐκ	εὐτυχέα.	τοιόσδε μέντοι ἐὼν ἀνδρὸς ἐπ´
[28]	ὑψοῦ τοῖσι θεοῖσιν ὁμιλέει καὶ	ἀγαθὰ	ξυναπάσῃ Συρίῃ αἰτέει, οἱ δὲ
[40]	ἔτι γυναῖκας, καὶ αὐτὸν Τηρέα	ὄρνιθα,	καὶ ἄλλο ἄγαλμα Σεμιράμιος, καὶ
[18]	τῷ Εὐφρήτῃ ἐπώνυμον ἑωυτοῦ ἐποιήσατο,	ἔνθα	οἱ καὶ ἡ τελευτὴ ἐγένετο.
[28]	πολλὸν ἡμέων πρεσβύτερον. τὰ δὲ	προπύλαια	τοῦ ἱροῦ ἐς ἄνεμον βορέην
[10]	αὐτῷ καὶ ἔργα πολυτελέα καὶ	ἀρχαῖα	ἀναθήματα καὶ πολλὰ θωύματα καὶ
[9]	ἐστι τὰ ἐν τῇ Συρίῃ	ἀρχαῖα	καὶ μεγάλα ἱρά. ~τοσούτων δὲ
[15]	Εὐφρήτεω ἄνθρωποι οὔτε αὐτὸν οὔτε	ὄργια	ἐδέκοντο, ἐν τῷδε τῷ χώρῳ
[6]	ἔτεος καὶ θρηνέουσι καὶ τὰ	ὄργια	ἐπιτελέουσι καὶ σφίσι μεγάλα πένθεα
[6]	Βυβλίης, ἐν τῷ καὶ τὰ	ὄργια	ἐς Ἄδωνιν ἐπιτελέουσιν· ἐδάην δὲ
[6]	ἐπιτελέουσιν· ἐδάην δὲ καὶ τὰ	ὄργια.	λέγουσι γὰρ δὴ ὦν τὸ
[7]	καὶ τὰ πένθεα καὶ τὰ	ὄργια	οὐκ ἐς τὸν Ἄδωνιν ἀλλ´
[51]	οἱ ἄλλοι αὐλέωσί τε καὶ	ὄργια	ποιέωνται, ἐς πολλοὺς ἤδη ἡ
[15]	Λυδὸς ἦν, πρῶτος δὲ τὰ	ὄργια	τὰ ἐς Ῥέην ἐδιδάξατο. καὶ
[50]	οἱ ἱροὶ ἄνθρωποι, τελέουσι τὰ	ὄργια,	τάμνονταί τε τοὺς πήχεας καὶ
[15]	καὶ ἐς πᾶσαν γῆν φοιτέων	ὄργιά	τε ἐπετέλεεν καὶ τὰ ἔπαθεν
[31]	τε Ἥρη καὶ τὸν αὐτοὶ	Δία	ἐόντα ἑτέρῳ οὐνόματι κληίζουσιν. ἄμφω
[31]	μὲν τοῦ Διὸς ἄγαλμα ἐς	Δία	πάντα ὁρῇ καὶ κεφαλὴν καὶ
[51]	αὐτίκα τάμνει ἑωυτὸν θέει τε	διὰ	τῆς πόλιος καὶ τῇσι χερσὶ
[8]	Ἄδωνις ὁ ποταμός, ὦ ξεῖνε,	διὰ	τοῦ Λιβάνου ἔρχεται· ὁ δὲ
[57]	αὖτις ἄγει ζῳὸν ἐς τὰ	οἰκεῖα,	ἐλθὼν δὲ κατ´ ἑωυτὸν θύει
[22]	δείπνου ἐγένοντο, ἀπικομένη ἐς τὰ	οἰκεῖα	ἐν τοῖσι Κομβάβος αὐλίζετο, λίσσετό
[54]	τέ εἰσι καὶ ἐς τὰ	οἰκεῖα	ἐσέρχονται καὶ τὰ πολλὰ ἐν
[52]	ἑταῖροί μιν ἀείραντες ἐς τὰ	προάστεια	φέρουσιν, θέμενοι δὲ αὐτὸν καὶ
[48]	ὃς ἐπεὶ σφέων δέξηται τὰ	ἀγγήια,	τήν τε σφρηγῖδα ὁρῇ καὶ
[27]	ἀνδρηίην ἔχουσιν, ἀλλὰ εἵματά τε	γυναικήια	φορέουσιν καὶ ἔργα γυναικῶν ἐπιτελέουσιν.
[15]	τῷ χώρῳ τὸ ἱρὸν ἐποιήσατο.	σημήια	δέ· ἡ θεὸς τὰ πολλὰ
[49]	ἑωυτῶν ἱρὰ ἕκαστοι καὶ τὰ	σημήια	ἕκαστοι ἔχουσιν ἐς τάδε μεμιμημένα.
[17]	ἔμμεναι. ἔρωτος δὲ ἀφανέος πολλὰ	σημήια,	ὀφθαλμοί τε ἀσθενέες καὶ φωνὴ
[58]	θυσίης τρόπος τοιόσδε. στέψαντες τὰ	ἱρήια,	ζῳὰ ἐκ τῶν προπυλαίων ἀπιᾶσιν,
[42]	ἀποδεδέχαται, τῶν οἱ μὲν τὰ	ἱρήια	σφάζουσιν, οἱ δὲ σπονδηφορέουσιν, ἄλλοι
[36]	πρῶτα δὲ τοῦ μαντηίου ἐπιμνήσομαι.	μαντήια	πολλὰ μὲν παρ´ Ἕλλησι, πολλὰ
[12]	ἀθέμιστα ἔργα ἔπρησσον, οὔτε γὰρ	ὅρκια	ἐφύλασσον οὔτε ξείνους ἐδέκοντο οὔτε
[24]	ἐδόκεεν αὐτίκα θνήσκειν Κομβάβον θανάτου	ἄξια	ἐργασμένον. ~Ὁ δὲ τέως μὲν
[26]	ὦ σχέτλιε, ὃς τοιάδε ἔτλης,	οἷα	μήτε σὲ παθέειν μήτ´ ἐμὲ
[28]	τῆς πόλιος, καί οἱ τείχεα	δοιὰ	περικέαται. τῶν δὲ τειχέων τὸ
[20]	ἑωυτὸν ἐποίεεν, καὶ ταμὼν τὰ	αἰδοῖα	ἐς ἀγγήιον μικρὸν κατέθετο σμύρνῃ
[16]	μικροὺς ἐκ ξύλου πεποιημένους, μεγάλα	αἰδοῖα	ἔχοντας· καλέεται δὲ τάδε νευρόσπαστα.
[25]	τε ἐνεόντα ἐπέδειξεν καὶ ἑωυτὸν	ὁκοῖα	ἐπεπόνθεεν, ἔλεξέ τε, Ὦ βασιλεῦ,
[21]	τὸν νηὸν οἰκοδόμεον καὶ σφίσι	τρία	ἔτεα ἐν τῷ ἔργῳ ἐξεγένετο,
[39]	ἐν δὲ καὶ ἄλλα ξόανα	μυρία	χάλκεα βασιλέων τε καὶ ἱρέων·
[52]	δὲ τουτέων ἢν ἐσέλθωσιν, οὐκ	ὅσια	ποιέουσιν. ~νόμοισι δὲ ἐς ταῦτα
[18]	ὁ δέ μιν αὖτις ἀμείβετο,	Ἀνόσια	σπεύδεις γάμον ἐμὸν ἀπαιρεόμενος ἠδὲ
[19]	δὲ ἀπειθέοι, πολλά οἱ καὶ	κακὰ	ἀπείλεεν. ἡ δὲ τὰ μὲν
[12]	δέ οἱ σωτηρίη ἥδε ἐγένετο·	λάρνακα	μεγάλην, τὴν αὐτὸς εἶχεν, ἐς
[25]	μιν οὐχ ὕβριος οὐδὲ γάμων	εἵνεκα,	ἀλλὰ ἐκείνων ἐπιθυμέων τά οἱ
[28]	ἄνδρας ξυλίνους κατίζουσιν, ὅτευ μὲν	εἵνεκα	ἐγὼ οὐκ ἐρέω. δοκέει δ´
[26]	βασιλεὺς ἀρετῆς τε καὶ εὐεργεσίης	εἵνεκα	ἐν τῷ ἱρῷ ἑστάναι χάλκεον·
[27]	ταφῆς ὁκοίην θάπτονται, καὶ ὅτευ	εἵνεκα	ἐς τὸ ἱρὸν οὐκ ἐσέρχονται·
[12]	εὐβουλίης τε καὶ τοῦ εὐσεβέος	εἵνεκα.	ἡ δέ οἱ σωτηρίη ἥδε
[55]	χρεόμενος λουτρῶν τε καὶ πόσιος	εἵνεκα	καὶ ἐς πάμπαν χαμοκοιτέων· οὐ
[19]	τοὺς δὲ καὶ τοῦ ἀσφαλέος	εἵνεκα.	καλέσας δέ τινα τῶν ἑωυτοῦ
[47]	Ἥρη πρώτη ἀπικνέεται, τῶν ἰχθύων	εἵνεκα,	μὴ σφέας ὁ Ζεὺς πρῶτος
[28]	δὲ δοκέει καὶ τάδε Δευκαλίωνος	εἵνεκα	ποιέεσθαι, ἐκείνης ξυμφορῆς μνήματα, ὁκότε
[14]	αὐτοῖς ποιέεσθαι Δερκετοῦς καὶ Σεμιράμιος	εἵνεκα,	τὸ μὲν ὅτι Δερκετὼ μορφὴν
[34]	ξόανα οὐ δεικνύουσιν. ὅτευ δὲ	εἵνεκα	ὧδε νομίζουσιν, ἐγὼ καὶ τόδε
[54]	ἐναγέες ἐκείνην τὴν ἡμέρην εἰσί.	τοὔνεκα	δὲ αὐτέοισι σύννομοί τέ εἰσι
[39]	αὖτις ἐκέλευεν ἐς Ἥρην τρέπεσθαι.	τοὔνεκα	δὴ ἔτι τοιήδε ἀνέστηκεν, τοῖσιν
[33]	κορυφῇ αὐτοῦ περιστερὴ χρυσέη ἐφέστηκεν,	τοὔνεκα	δὴ μυθέονται Σεμιράμιος ἔμμεναι τόδε
[16]	τούσδε φαλλοὺς Διόνυσος Ἥρῃ μητρυιῇ	ἀνέθηκα.	τὸ ἐμοὶ μέν νυν καὶ
[18]	δὲ τῶν οὐδαμὰ τεύξεται, φιλέων	γυναῖκα	ἐμήν, τὴν ἐγὼ οὔτι μετήσομαι.
[18]	αὐτὸς ἔπρηξας, εἴ τοι σὴν	γυναῖκα	ἐπόθεεν, ἐμεῦ τάδε δεόμενος; ὁ
[18]	τῷ μὲν παιδὶ λείπει καὶ	γυναῖκα	καὶ βασιληίην, αὐτὸς δὲ ἐς
[19]	πολλὸν ἑωυτοῦ μέζονα χρήματα καὶ	γυναῖκα	καὶ ἔργον ἱρόν. τὰ δὲ
[18]	λίσσεαι; καὶ γάρ τοι σὴν	γυναῖκα	ποθέει· τὰ δὲ ἐγὼ ἔλεγον
[36]	κινέεται, οἱ δέ μιν ἱρέες	αὐτίκα	ἀείρουσιν· ἢν δὲ μὴ ἀείρωσιν,
[18]	τοιάδε σοφίῃ ἐψεύδετο. ὁ δὲ	αὐτίκα	ἐλίσσετο, Πρός τε σοφίης καὶ
[26]	καὶ ἐποίεεν· καὶ οἱ μὲν	αὐτίκα	ἐς φόνον ἤγοντο, τῷ δὲ
[12]	σφίσιν ἡ μεγάλη συμφορὴ ἀπίκετο.	αὐτίκα	ἡ γῆ πολλὸν ὕδωρ ἐκδιδοῖ
[24]	εἶδον. πᾶσιν δὲ τέλος ἐδόκεεν	αὐτίκα	θνήσκειν Κομβάβον θανάτου ἄξια ἐργασμένον.
[19]	ἔσσεται. Πρὸς τάδε ὁ Κομβάβος	αὐτίκα	λίσσετο πολλὰ λιπαρέων μή μιν
[24]	καί μιν ἐλθόντα ὁ βασιλεὺς	αὐτίκα	μὲν ἔδησέν τε καὶ ἐν
[49]	δένδρεα πυρὴν ἐνιᾶσιν, τὰ δὲ	αὐτίκα	πάντα καίονται. ἐς ταύτην τὴν
[51]	καὶ τοῦτο ἕστηκε. λαβὼν δὲ	αὐτίκα	τάμνει ἑωυτὸν θέει τε διὰ
[19]	στήσειν τὸν νηὸν ὑπεδέξατο. καὶ	αὐτίκα	ὑγιέα γενομένην ὁ ἀνὴρ ἐς
[8]	Λιβάνου τοῦ οὔρεος ἐς τὴν	ἅλα	ἐκδιδοῖ· οὔνομα τῷ ποταμῷ Ἄδωνις
[16]	ἄνδρας μικροὺς ἐκ ξύλου πεποιημένους,	μεγάλα	αἰδοῖα ἔχοντας· καλέεται δὲ τάδε
[49]	ἐν αὐτῇ τοιήνδε ποιέουσιν. δένδρεα	μεγάλα	ἐκκόψαντες τῇ αὐλῇ ἑστᾶσι, μετὰ
[9]	ἐν τῇ Συρίῃ ἀρχαῖα καὶ	μεγάλα	ἱρά. ~τοσούτων δὲ ἐόντων ἐμοὶ
[6]	τὰ ὄργια ἐπιτελέουσι καὶ σφίσι	μεγάλα	πένθεα ἀνὰ τὴν χώρην ἵσταται.
[44]	ἀείδουσίν τε καὶ αὐλέουσιν καὶ	κρόταλα	ἐπικροτέουσιν. καί μοι τούτου πέρι
[25]	ἐκ σέο κατέλαβεν, τοιάδε ἐπετέλεσα,	ἐσθλὰ	μὲν ἐς δεσπότεα, ἐμοὶ δὲ
[18]	ὅδε ἀρρωστέει, οὐ νοῦσός ἐστιν,	ἀλλὰ	ἀδικίη· ὅδε γάρ τοι ἀλγέει
[58]	ἐπικερτομέοντες λέγουσιν ὅτι οὐ παῖδες,	ἀλλὰ	βόες εἰσίν. ~Στίζονται δὲ πάντες,
[27]	δὲ οἵδε οὐκέτι ἀνδρηίην ἔχουσιν,	ἀλλὰ	εἵματά τε γυναικήια φορέουσιν καὶ
[25]	οὐχ ὕβριος οὐδὲ γάμων εἵνεκα,	ἀλλὰ	ἐκείνων ἐπιθυμέων τά οἱ ἀπιὼν
[31]	ὁ νηὸς οὐκ ἁπλόος ἐστίν,	ἀλλὰ	ἐν αὐτῷ θάλαμος ἄλλος πεποίηται.
[31]	ὀλίγη· θύρῃσι δὲ οὐκ ἤσκηται,	ἀλλὰ	ἐς ἀντίον ἅπας ἀναπέπταται. ἐς
[54]	ἄλλοι δ´ οὐ σφέας ἐναγέας,	ἀλλὰ	ἱροὺς νομίζουσιν. ὀρνίθων τε αὐτέοισι
[14]	νομίζουσιν, οὐκ Ἥρῃ δὲ εἵσασθαι	ἀλλὰ	μητρὶ ἑωυτῆς, τῆς Δερκετὼ οὔνομα.
[18]	γὰρ ἐθέλων ταύτῃ συμφορῇ ἔσχετο,	ἀλλὰ	οἱ ἡ νοῦσος ἀεκουσίη. τῷ
[31]	οὐ μέντοι πάντες οἱ ἱρέες,	ἀλλὰ	οἳ μάλιστα ἀγχίθεοί τέ εἰσιν
[22]	ἔσχετο, ἔρωτος δὲ οὐδαμὰ ἐλήθετο,	ἀλλὰ	πάντα οἱ συνεοῦσα ταύτην παραμυθίην
[41]	λέοντες, καὶ ἀνθρώπους οὐδαμὰ σίνονται,	ἀλλὰ	πάντες ἱροί τέ εἰσι καὶ
[13]	φέρουσι δὲ οὐκ ἱρέες μοῦνον,	ἀλλὰ	πᾶσα Συρίη καὶ Ἀραβίη, καὶ
[23]	Στρατονίκην οὐδαμὰ τὸν βασιλέα λέληθεν,	ἀλλὰ	πολλοὶ ἀπικνεόμενοι κατηγόρεον καὶ τὰ
[30]	ἢν αὖτις ἀπίῃς, οὐδαμὰ λείπεται,	ἀλλά	σευ τά τε εἵματα ἐς
[12]	ἐδέκετο, καί μιν οὐκ ἐσίνοντο,	ἀλλά	σφι μεγάλη διόθεν φιλίη ἐγένετο.
[22]	Γάλλοι ἐπιμαίνονται, ζηλοτυπέει δὲ οὐδείς,	ἀλλὰ	σφίσι τὸ χρῆμα κάρτα ἱρὸν
[14]	περιστερὴν δὲ μούνην οὐ σιτέονται,	ἀλλὰ	σφίσιν ἥδε ἱρή. τὰ δὲ
[23]	τὸν Ἱππόλυτον ἀτρεκέως ἐπόθεε Φαίδρη.	ἀλλὰ	τὰ μὲν ἐχέτω ὅκως καὶ
[36]	τῇ δὲ Ἀσίῃ πολλά ἐστιν.	ἀλλὰ	τὰ μὲν οὔτε ἱρέων ἄνευ
[31]	τέ εἰσιν καὶ ἄμφω ἕζονται·	ἀλλὰ	τὴν μὲν Ἥρην λέοντες φέρουσιν,
[1]	ἅμα τῇ πόλει οἰκεομένῃ ἐγένετο,	ἀλλὰ	τὸ μὲν ἀρχαῖον ἄλλο ἦν,
[3]	τοῦ Ἡρακλέος τὸν Ἕλληνες ἀείδουσιν,	ἀλλὰ	τὸν ἐγὼ λέγω πολλὸν ἀρχαιότερος
[22]	ἡ ἀποτυχίη οὐ κάρτα αἰσχρή,	ἀλλὰ	τῶν πρησσομένων ἕκαστα ἐς ἀγνοίην
[10]	καὶ Φοινίκων καὶ Βαβυλωνίων καὶ	ἄλλα	ἐκ Καππαδοκίης, τὰ δὲ καὶ
[55]	δὲ ἱρεύσας ὄϊν τὰ μὲν	ἄλλα	κρεουργέει τε καὶ εὐωχέεται, τὸ
[49]	αἶγάς τε καὶ ὄϊας καὶ	ἄλλα	κτήνεα ζῳὰ ἐκ τῶν δενδρέων
[39]	μέγας χάλκεος, ἐν δὲ καὶ	ἄλλα	ξόανα μυρία χάλκεα βασιλέων τε
[12]	λεόντων γένεα καὶ ὄφιες καὶ	ἄλλα	ὁκόσα ἐν γῇ νέμονται, πάντα
[10]	λάθρῃ ἀποκέαται, ἐσθῆτα πολλὴν καὶ	ἄλλα	ὁκόσα ἐς ἄργυρον ἢ ἐς
[10]	τοῖσιν ἐγὼ οἶδα πρῶτόν ἐστιν·	πολλὰ	γὰρ αὐτοῖσιν ἀπικνέεται χρήματα ἔκ
[36]	μαντήια πολλὰ μὲν παρ´ Ἕλλησι,	πολλὰ	δὲ καὶ παρ´ Αἰγυπτίοισι, τὰ
[54]	τὰ οἰκεῖα ἐσέρχονται καὶ τὰ	πολλὰ	ἐν γῇ νέμονται. ~Λέξω δὲ
[16]	ἦλθεν ἐς Αἰθιοπίην. καὶ ἔστι	πολλὰ	ἐν τῷ ἱρῷ Διονύσου ποιητέω
[14]	Σεμίραμιν τὴν Βαβυλωνίην, τῆς δὴ	πολλὰ	ἔργα ἐν τῇ Ἀσίῃ ἐστίν,
[15]	σημήια δέ· ἡ θεὸς τὰ	πολλὰ	ἐς Ῥέην ἐπικνέεται. λέοντες γάρ
[36]	καὶ ἐν τῇ δὲ Ἀσίῃ	πολλά	ἐστιν. ἀλλὰ τὰ μὲν οὔτε
[51]	καὶ ξίφος ἀναιρέεται· τὸ δὲ	πολλὰ	ἔτη, ἐμοὶ δοκέει, καὶ τοῦτο
[10]	πολυτελέα καὶ ἀρχαῖα ἀναθήματα καὶ	πολλὰ	θωύματα καὶ ξόανα θεοπρεπέα. καὶ
[47]	ἱσταμένη ἀπείργει τέ μιν καὶ	πολλὰ	λιπαρέουσα ἀποπέμπει. ~Μέγισται δὲ αὐτοῖσι
[19]	τάδε ὁ Κομβάβος αὐτίκα λίσσετο	πολλὰ	λιπαρέων μή μιν ἐκπέμπειν μηδὲ
[36]	κοσμέουσιν. ~Ἔργων δὲ αὐτοῦ πέρι	πολλὰ	μὲν ἔχω εἰπεῖν, ἐρέω δὲ
[36]	δὲ τοῦ μαντηίου ἐπιμνήσομαι. μαντήια	πολλὰ	μὲν παρ´ Ἕλλησι, πολλὰ δὲ
[19]	πόλει νηόν, εἰ δὲ ἀπειθέοι,	πολλά	οἱ καὶ κακὰ ἀπείλεεν. ἡ
[16]	ἱροῦ πέρι τοῖς Ἕλλησι τὰ	πολλὰ	ὁμολογέοντες, τὴν μὲν θεὸν Ἥρην
[17]	ἔρωτα ἔμμεναι. ἔρωτος δὲ ἀφανέος	πολλὰ	σημήια, ὀφθαλμοί τε ἀσθενέες καὶ
[29]	ταύτην, ἀνέλκει τῶν οἱ θυμός,	ξύλα	καὶ εἵματα καὶ σκεύεα, ἀπὸ
[29]	χώρην ἄκρου ποδός· ἀνιὼν δὲ	ἅμα	ἀναβάλλει τὴν σειρὴν ἀμφοτέρωθεν ὅκωσπερ
[58]	ἐς πήρην ἐνθέμενοι χειρὶ κατάγουσιν,	ἅμα	δὲ αὐτέοισιν ἐπικερτομέοντες λέγουσιν ὅτι
[55]	ἐπὶ τὴν ἑωυτοῦ κεφαλὴν ἀναλαμβάνει·	ἅμα	δὲ εὐχόμενος αἰτέει τὴν μὲν
[29]	τοὔνομα εὐχωλὴν ἐς ἕκαστον ποιέεται,	ἅμα	δὲ εὐχόμενος κροτέει ποίημα χάλκεον,
[22]	μεθύσασα ἐς λόγους οἱ ἐλθεῖν.	ἅμα	δὲ οἴνῳ ἐσιόντι παρρησίη τε
[26]	περιέβαλέν τέ μιν καὶ δακρύων	ἅμα	ἔλεγεν, Ὦ Κομβάβε, τί μέγα
[26]	ἡμετέρης ὄψιος, οὐδ´ ἢν γυναικὶ	ἅμα	εὐνάζωμαι. τάδε εἶπέν τε ἅμα
[26]	ἅμα εὐνάζωμαι. τάδε εἶπέν τε	ἅμα	καὶ ἐποίεεν· καὶ οἱ μὲν
[20]	ἀγγήιον μικρὸν κατέθετο σμύρνῃ τε	ἅμα	καὶ μέλιτι καὶ ἄλλοισι θυώμασι·
[29]	τοιήδε· σειρῇ μικρῇ ἑωυτόν τε	ἅμα	καὶ τὸν φαλλὸν περιβάλλει, μετὰ
[1]	μοι, τόδε τὸ οὔνομα οὐκ	ἅμα	τῇ πόλει οἰκεομένῃ ἐγένετο, ἀλλὰ
[20]	βασιλέα πολλῶν παρεόντων διδοῖ τε	ἅμα	τὸ ἀγγήιον καὶ λέγει ὧδε·
[18]	ἡ νοῦσος ἀεκουσίη. τῷ σὺ	μηδαμὰ	ζηλοτυπέων πένθος ἐγεῖραι πάσῃ βασιληίῃ
[21]	Κομβάβον ἐσθλὸν μὲν ἐόντα λαθέειν	μηδαμά,	Στρατονίκην δὲ τίσασθαι, ὅτι οὐ
[7]	φέρουσι θείῃ ναυτιλίῃ· τρέπεται δὲ	οὐδαμά,	ἀλλ´ ἐς μούνην τὴν Βύβλον
[22]	μὲν ἐκείνης ἔσχετο, ἔρωτος δὲ	οὐδαμὰ	ἐλήθετο, ἀλλὰ πάντα οἱ συνεοῦσα
[20]	μοῦνος ἀπάξειν ἔμελλεν. ~ὡς δὲ	οὐδαμὰ	ἐπείθετο, ὁ δὲ ἱκεσίης δευτέρης
[29]	καὶ τρηχὺ κινεόμενον. εὕδει δὲ	οὐδαμά·	ἢν γάρ μιν ὕπνος ἕλῃ
[30]	ἀγαθήν· καὶ ἢν αὖτις ἀπίῃς,	οὐδαμὰ	λείπεται, ἀλλά σευ τά τε
[11]	πάντας μὲν ἐρέω, δέκομαι δὲ	οὐδαμά.	~Οἱ μὲν ὦν πολλοὶ Δευκαλίωνα
[14]	Δερκετοῦς δὲ τὸ ἱρὸν ἔμμεναι	οὐδαμὰ	πείθομαι, ἐπεὶ καὶ παρ´ Αἰγυπτίων
[15]	ἱρῷ, ὅτι Γάλλοι Ἥρῃ μὲν	οὐδαμά,	Ῥέῃ δὲ τέμνονται καὶ Ἄττεα
[41]	ἄρκτοι καὶ λέοντες, καὶ ἀνθρώπους	οὐδαμὰ	σίνονται, ἀλλὰ πάντες ἱροί τέ
[18]	φρενοβλαβείη ἔχει. ἐπιθυμέει δὲ τῶν	οὐδαμὰ	τεύξεται, φιλέων γυναῖκα ἐμήν, τὴν
[33]	ἀμφοτέρων ἕστηκεν ξόανον ἄλλο χρύσεον,	οὐδαμὰ	τοῖσι ἄλλοισι ξοάνοισι εἴκελον. τὸ
[23]	ἱρῇ πόλει ἀμφὶ τὴν Στρατονίκην	οὐδαμὰ	τὸν βασιλέα λέληθεν, ἀλλὰ πολλοὶ
[36]	τὰ θέσφατα, καὶ οὔτε ἱρὸν	πρῆγμα	οὐδὲν οὔτε ἴδιον τούτου ἄνευ
[14]	δὲ εἶδος ἐν Φοινίκῃ ἐθεησάμην,	θέημα	ξένον· ἡμισέη μὲν γυνή, τὸ
[15]	ἐστίν, τὸ δὲ ἱρὸν Ἄττεω	ποίημα.	Ἄττης δὲ γένος μὲν Λυδὸς
[45]	πολλάκις ἐθεησάμην, καὶ εἶχεν τὸ	ποίημα.	~Βάθος δὲ τῆς λίμνης πολλόν.
[17]	δὲ νῦν ἐόντα Στρατονίκης ἔμμεναι	ποίημα,	γυναικὸς τοῦ Ἀσσυρίων βασιλέως. Δοκέει
[16]	δ´ ἔργον Διονύσου τοῦ Σεμέλης	ποίημα·	καὶ γὰρ δὴ Διόνυσος ἐς
[26]	Κομβάβος χάλκεος, Ἑρμοκλέος τοῦ Ῥοδίου	ποίημα,	μορφὴν μὲν ὁκοίη γυνή, ἐσθῆτα
[29]	ποιέεται, ἅμα δὲ εὐχόμενος κροτέει	ποίημα	χάλκεον, τὸ ἀείδει μέγα καὶ
[45]	αὐτοῖσι χρυσοφορέων. ἐν τῇ πτέρυγι	ποίημα	χρύσεον αὐτέῳ ἀνακέατο, καί μιν
[13]	λέγουσι συμφορῆς τε καὶ εὐεργεσίης	μνῆμα	ἔμμεναι. Ὁ μὲν ὦν ἀρχαῖος
[14]	αὐτοῖσιν οὐ κάρτα ἐμφανέες. ἰχθύας	χρῆμα	ἱρὸν νομίζουσιν καὶ οὔκοτε ἰχθύων
[54]	ὀρνίθων τε αὐτέοισι περιστερὴ δοκέει	χρῆμα	ἱρότατον καὶ οὐδὲ ψαύειν αὐτέων
[22]	δὲ οὐδείς, ἀλλὰ σφίσι τὸ	χρῆμα	κάρτα ἱρὸν νομίζουσιν. ~Τὰ δ´
[13]	τὸ χάσμα μικρὸν ἐὸν ὕδατος	χρῆμα	πολλόν. τὰ δὲ ποιέοντες Δευκαλίωνα
[13]	δὲ ἐγὼ εἶδον, μικρόν ἐστιν.	Σῆμα	δὲ τῆς ἱστορίης τόδε πρήσσουσιν.
[8]	τὸν Λίβανον τιτρώσκεται, καὶ τὸ	αἷμα	ἐς τὸ ὕδωρ ἐρχόμενον ἀλλάσσει
[8]	τοῦδε τοῦ πάθεος οὐ τὸ	αἷμα,	τὸ λέγουσιν, ἀλλ´ ἡ χώρη
[31]	δῆτα τὸ μὲν τοῦ Διὸς	ἄγαλμα	ἐς Δία πάντα ὁρῇ καὶ
[40]	~Εἶδον δὲ καὶ αὐτόθι Ἑλένης	ἄγαλμα	καὶ Ἑκάβης καὶ Ἀνδρομάχης καὶ
[40]	αὐτὸν Τηρέα ὄρνιθα, καὶ ἄλλο	ἄγαλμα	Σεμιράμιος, καὶ Κομβάβου τὸ κατέλεξα,
[16]	δύο κάρτα μεγάλοι, ἐπὶ τῶν	ἐπίγραμμα	τοιόνδε ἐπιγέγραπται, τούσδε φαλλοὺς Διόνυσος
[32]	σὲ ὁρῇ καὶ μεταβαίνοντι τὸ	βλέμμα	ἀκολουθέει· καὶ ἢν ἄλλος ἑτέρωθεν
[60]	καὶ ὁ πλόκαμος καὶ τὸ	οὔνομα.
[32]	τῇ κεφαλῇ φορέει· λυχνὶς καλέεται,	οὔνομα	δὲ οἱ τοῦ ἔργου ἡ
[14]	ἀλλὰ μητρὶ ἑωυτῆς, τῆς Δερκετὼ	οὔνομα.	Δερκετοῦς δὲ εἶδος ἐν Φοινίκῃ
[19]	φίλων, νεηνίην κάρτα καλόν, τῷ	οὔνομα	ἦν Κομβάβος, Ἐγώ τοι, ἔφη,
[33]	ὑπ´ αὐτῶν Ἀσσυρίων, οὐδέ τι	οὔνομα	ἴδιον αὐτῷ ἔθεντο, ἀλλ´ οὐδὲ
[1]	δοκέει δέ μοι, τόδε τὸ	οὔνομα	οὐκ ἅμα τῇ πόλει οἰκεομένῃ
[8]	οὔρεος ἐς τὴν ἅλα ἐκδιδοῖ·	οὔνομα	τῷ ποταμῷ Ἄδωνις ἐπικέαται. ὁ
[29]	ἄνω ἀγγέλλει· ὁ δὲ δεξάμενος	τοὔνομα	εὐχωλὴν ἐς ἕκαστον ποιέεται, ἅμα
[13]	ἐστήσατο. ἐγὼ δὲ καὶ τὸ	χάσμα	εἶδον, καὶ ἔστιν ὑπὸ τῷ
[13]	ἐκχέουσι, μετὰ δὲ ἐς τὸ	χάσμα	κατέρχεται, καὶ δέκεται τὸ χάσμα
[13]	ὅτι ἐν τῇ σφετέρῃ χώρῃ	χάσμα	μέγα ἐγένετο καὶ τὸ σύμπαν
[13]	χάσμα κατέρχεται, καὶ δέκεται τὸ	χάσμα	μικρὸν ἐὸν ὕδατος χρῆμα πολλόν.
[4]	ἄλλων Φοινίκων ἤκουον, καὶ τὸ	νόμισμα	τῷ Σιδόνιοι χρέωνται τὴν Εὐρώπην
[8]	Βυβλίνην. ~Ἔνι δὲ καὶ ἄλλο	θωῦμα	ἐν τῇ χώρῃ τῇ Βυβλίῃ.
[7]	ἀπικνέεται. καὶ ἔστι τὸ σύμπαν	θωῦμα.	καὶ τοῦτο ἑκάστου ἔτεος γίγνεται,
[30]	οὐ κάρτα μακρή. ἀνελθόντι δὲ	θωῦμα	μὲν καὶ ὁ πρόνηος μέγα
[20]	σφρηγῖδι τὴν ἐφόρεε σημηνάμενος τὸ	τρῶμα	ἰῆτο. μετὰ δέ, ὥς μιν
[17]	χροιὴ πάμπαν ἐτρέπετο καὶ τὸ	σῶμα	δι´ ἡμέρης ἐμαραίνετο. ὁ δὲ
[48]	σφρηγῖδα ὁρῇ καὶ μισθὸν ἀρνύμενος	ἀνά	τε λύει τὸν δεσμὸν καὶ
[17]	τὴν καρδίην, ἐκάλεε δὲ τοὺς	ἀνὰ	τὴν οἰκίην πάντας· ὁ δὲ
[6]	ἐπιτελέουσι καὶ σφίσι μεγάλα πένθεα	ἀνὰ	τὴν χώρην ἵσταται. ἐπεὰν δὲ
[8]	ταύτῃσι τῇσι ἡμέρῃσιν ὁ Ἄδωνις	ἀνὰ	τὸν Λίβανον τιτρώσκεται, καὶ τὸ
[28]	ἐμοὶ μέν νυν καὶ τάδε	ἀπίθανα.	δοκέω γε μὲν Διονύσῳ σφέας
[2]	τοῖς καὶ ἀγάλματα ἔθεντο καὶ	ξόανα	ἐστήσαντο. ~τὸ δὲ παλαιὸν καὶ
[10]	ἀναθήματα καὶ πολλὰ θωύματα καὶ	ξόανα	θεοπρεπέα. καὶ θεοὶ δὲ κάρτα
[10]	δὴ ὦν παρὰ σφίσι τὰ	ξόανα	καὶ κινέεται καὶ χρησμηγορέει, καὶ
[39]	χάλκεος, ἐν δὲ καὶ ἄλλα	ξόανα	μυρία χάλκεα βασιλέων τε καὶ
[34]	μούνου γὰρ Ἠελίου καὶ Σεληναίης	ξόανα	οὐ δεικνύουσιν. ὅτευ δὲ εἵνεκα
[34]	μὲν ἄλλοισι θεοῖσιν ὅσιον ἔμμεναι	ξόανα	ποιέεσθαι, οὐ γὰρ σφέων ἐμφανέα
[50]	σφίσι παρεστεῶτες ἐπαυλέουσι, πολλοὶ δὲ	τύμπανα	παταγέουσιν, ἄλλοι δὲ ἀείδουσιν ἔνθεα
[28]	τριηκοσίων ὀργυιέων. ἐς τουτέων τὸν	ἕνα	φαλλὸν ἀνὴρ ἑκάστου ἔτεος δὶς
[49]	σημήια ἕκαστοι ἔχουσιν ἐς τάδε	μεμιμημένα.	~Ἐν ῥητῇσι δὲ ἡμέρῃσι τὸ
[23]	πολλοὶ ἀπικνεόμενοι κατηγόρεον καὶ τὰ	γιγνόμενα	ἀπηγέοντο. ἐπὶ τοῖσι περιαλγέων ἐξ
[14]	σφίσιν ἥδε ἱρή. τὰ δὲ	γιγνόμενα	δοκέει αὐτοῖς ποιέεσθαι Δερκετοῦς καὶ
[17]	ἡ καρδίη ἀνεπάλλετο. τὰ δὲ	γιγνόμενα	ἐμφανέα τῷ ἰητρῷ τὸν ἔρωτα
[19]	τοῦ ἀσφαλέος εἵνεκα. καλέσας δέ	τινα	τῶν ἑωυτοῦ φίλων, νεηνίην κάρτα
[11]	ἐστιν, καὶ τὴν θεὸν αὐτοὶ	ἥντινα	δοκέουσιν, πολλοὶ λόγοι ἐλέγοντο, τῶν
[19]	πιστεύειν οἱ τὰ πολλὸν ἑωυτοῦ	μέζονα	χρήματα καὶ γυναῖκα καὶ ἔργον
[13]	χρῆμα πολλόν. τὰ δὲ ποιέοντες	Δευκαλίωνα	ἐν τῷ ἱρῷ τόνδε νόμον
[12]	τὸ ἱρὸν εἵσασθαι λέγουσιν, τοῦτον	Δευκαλίωνα	ἐπὶ τοῦ τὸ πολλὸν ὕδωρ
[33]	ἐς Διόνυσον, ἄλλοι δὲ ἐς	Δευκαλίωνα,	οἱ δὲ ἐς Σεμίραμιν ἄγουσιν·
[12]	οὐδαμά. ~Οἱ μὲν ὦν πολλοὶ	Δευκαλίωνα	τὸν Σκύθεα τὸ ἱρὸν εἵσασθαι
[35]	τῷ σφετέρῳ Ἀπόλλωνι καινουργέουσι· μοῦνοι	Ἀπόλλωνα	εἵμασι κοσμέουσιν. ~Ἔργων δὲ αὐτοῦ
[35]	οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες	Ἀπόλλωνα	νέον τε ἥγηνται καὶ πρωθήβην
[38]	μοῦνος ἐφορέετο. ~Μετὰ δὲ τὸν	Ἀπόλλωνα	ξόανόν ἐστιν Ἄτλαντος, μετὰ δὲ
[35]	δὲ κατηγορέουσιν καὶ ἄλλων ὁκόσοι	Ἀπόλλωνα	παῖδα θέμενοι ἱλάσκονται. αἰτίη δὲ
[50]	Γάλλοι δὲ πολλοὶ καὶ τοὺς	ἔλεξα,	οἱ ἱροὶ ἄνθρωποι, τελέουσι τὰ
[40]	ἄγαλμα Σεμιράμιος, καὶ Κομβάβου τὸ	κατέλεξα,	καὶ Στρατονίκης κάρτα καλόν, καὶ
[5]	ἀπίκετο. ἐγὼ μέν μιν οὐκ	ὄπωπα,	μέγα δὲ καὶ τόδε καὶ
[3]	Αἰγυπτίοισιν ἰσοχρονέοντα, τῶν ἐγὼ πλεῖστα	ὄπωπα,	τό γε τοῦ Ἡρακλέος τὸ
[40]	καὶ Ἀλεξάνδρου αὐτῷ ἐκείνῳ εἴκελον,	παρὰ	δέ οἱ Σαρδανάπαλλος ἕστηκεν ἄλλῃ
[3]	ἱρὰ καὶ ἐν Συρίῃ οὐ	παρὰ	πολὺ τοῖς Αἰγυπτίοισιν ἰσοχρονέοντα, τῶν
[20]	δὲ ἐπεὶ μεγάλην ὁδὸν ἔρχομαι,	παρὰ	σοὶ τόδε θήσομαι. σὺ δέ
[10]	ἐμφανέες· ἱδρώει γὰρ δὴ ὦν	παρὰ	σφίσι τὰ ξόανα καὶ κινέεται
[7]	δὲ ἔνιοι Βυβλίων οἳ λέγουσι	παρὰ	σφίσι τεθάφθαι τὸν Ὄσιριν τὸν
[1]	μὲν αὐτοψίῃ μαθών, τὰ δὲ	παρὰ	τῶν ἱρέων ἐδάην, ὁκόσα ἐόντα
[18]	γάμον ἐμὸν ἀπαιρεόμενος ἠδὲ ἰητρὸν	ἄνδρα	βιώμενος. σὺ δὲ κῶς ἂν
[23]	ἐδέετο, αὐτὴν γράψασαν ἐς τὸν	ἄνδρα	τοῦ Κομβάβου κατηγορέειν πείρην οἱ
[6]	μιν μυθολογέουσι καὶ ἐς τὸν	ἠέρα	πέμπουσι καὶ τὰς κεφαλὰς ξύρονται
[4]	δὲ ἐοῦσαν Ἀγήνορος τοῦ βασιλέως	θυγατέρα,	ἐπειδή τε ἀφανὴς ἐγεγόνεεν, οἱ
[18]	ἰήσατο. ~καλέσας τοῦ νεηνίσκου τὸν	πατέρα	κάρτα ὀρρωδέοντα, Ἥδε ἡ νοῦσος,
[1]	ἱρέων ἐδάην, ὁκόσα ἐόντα ἐμεῦ	πρεσβύτερα	ἐγὼ ἱστορέω. ~Πρῶτοι μὲν ὦν
[50]	ἄλλοι δὲ ἀείδουσιν ἔνθεα καὶ	ἱρὰ	ᾄσματα. τὸ δὲ ἔργον ἐκτὸς
[2]	ἀποδεῖξαι. πρῶτοι δὲ καὶ οὐνόματα	ἱρὰ	ἔγνωσαν καὶ λόγους ἱροὺς ἔλεξαν.
[2]	θεῶν τε ἐννοίην λαβεῖν καὶ	ἱρὰ	εἵσασθαι καὶ τεμένεα καὶ πανηγύριας
[49]	πασέων, φέρουσίν τε τὰ ἑωυτῶν	ἱρὰ	ἕκαστοι καὶ τὰ σημήια ἕκαστοι
[3]	ἀξόανοι νηοὶ ἔσαν. καὶ ἔστιν	ἱρὰ	καὶ ἐν Συρίῃ οὐ παρὰ
[2]	Ἀσσύριοι ἐς θεοὺς ἤκουσαν, καὶ	ἱρὰ	καὶ νηοὺς ἤγειραν, ἐν τοῖς
[47]	αὐτῇσι ἐς τὴν λίμνην τὰ	ἱρὰ	πάντα κατέρχεται. ἐν τοῖσιν ἡ
[49]	ἐντελέα πάντα ποιήσωνται, περιενείκαντες τὰ	ἱρὰ	περὶ τὰ δένδρεα πυρὴν ἐνιᾶσιν,
[29]	ὦν ἐς τὸν σκορπίον μυθέονται	ἱρά	τε καὶ θεοπρεπέα· εἰ δὲ
[19]	ἔργον τέ μοι ἐπιτελέσαι καὶ	ἱρὰ	τελέσαι καὶ στρατιῆς ἐπικρατέειν· σοὶ
[9]	τῇ Συρίῃ ἀρχαῖα καὶ μεγάλα	ἱρά.	~τοσούτων δὲ ἐόντων ἐμοὶ δοκέει
[1]	καὶ νόμους τοῖσιν ἐς τὰ	ἱρὰ	χρέωνται, καὶ πανηγύριας τὰς ἄγουσιν
[26]	φόνον ἤγοντο, τῷ δὲ τὰ	δῶρα	ἐδέδοτο καὶ ἡ φιλίη μέζων
[14]	δὲ ἐν τῇ ἱρῇ πόλει	πᾶσα	γυνή ἐστιν, πίστιες δὲ τοῦ
[31]	ἀγχίθεοί τέ εἰσιν καὶ οἷσι	πᾶσα	ἐς τὸ ἱρὸν μέλεται θεραπηίη.
[13]	δὲ οὐκ ἱρέες μοῦνον, ἀλλὰ	πᾶσα	Συρίη καὶ Ἀραβίη, καὶ πέρηθεν
[30]	πολλοῦ ἀπολάμπεται καὶ ἡ ὀροφὴ	πᾶσα	χρυσέη. ἀπόζει δὲ αὐτοῦ ὀδμὴ
[22]	ἐπινοέει ὦν τοιάδε, οἴνῳ ἑωυτὴν	μεθύσασα	ἐς λόγους οἱ ἐλθεῖν. ἅμα
[25]	μεγάλη ἐκ σέο κατέλαβεν, τοιάδε	ἐπετέλεσα,	ἐσθλὰ μὲν ἐς δεσπότεα, ἐμοὶ
[60]	καὶ ἐγὼ νέος ἔτι ὢν	ἐπετέλεσα,	καὶ ἔτι μευ ἐν τῷ
[27]	ἐνεδύσατο, ὅκως μηκέτι ἑτέρη γυνὴ	ἴσα	ἐξαπατέοιτο. ἥδε αἰτίη Γάλλοισι στολῆς
[32]	καὶ ἢν ἄλλος ἑτέρωθεν ἱστορέῃ,	ἴσα	καὶ ἐς ἐκεῖνον ἐκτελέει. ~Ἐν
[1]	ὦν τῆς πόλιος ἔρχομαι ἐρέων	ὁκόσα	ἐν αὐτῇ ἐστιν· ἐρέω δὲ
[12]	γένεα καὶ ὄφιες καὶ ἄλλα	ὁκόσα	ἐν γῇ νέμονται, πάντα ἐς
[1]	δὲ παρὰ τῶν ἱρέων ἐδάην,	ὁκόσα	ἐόντα ἐμεῦ πρεσβύτερα ἐγὼ ἱστορέω.
[10]	ἀποκέαται, ἐσθῆτα πολλὴν καὶ ἄλλα	ὁκόσα	ἐς ἄργυρον ἢ ἐς χρυσὸν
[1]	τὰς ἐπιτελέουσιν. ἐρέω δὲ καὶ	ὁκόσα	καὶ περὶ τῶν τὸ ἱρὸν
[11]	~Ἱστορέοντι δέ μοι ἐτέων πέρι,	ὁκόσα	τῷ ἱρῷ ἐστιν, καὶ τὴν
[12]	ποταμοὶ κατέβησαν μέζονες καὶ ἡ	θάλασσα	ἐπὶ πολλὸν ἀνέβη, ἐς ὃ
[24]	τε καὶ φιλίην ἀνεκαλέετο, λέγων	τρισσὰ	Κομβάβον ἀδικέειν μοιχόν τε ἐόντα
[22]	τὸ ἔργον ἐς ἐμφανὲς ἤνεικεν.	ἰδοῦσα	δὲ ἡ Στρατονίκη τὰ οὔποτε
[27]	ξείνη γυνὴ ἐς πανήγυριν ἀπικομένη,	ἰδοῦσα	καλόν τε ἐόντα καὶ ἐσθῆτα
[39]	θεὸν οὐκέτι ἑωυτὴν ἀλλ´ ἐκείνην	ὁμολογέουσα.	~Εἶδον δὲ καὶ αὐτόθι Ἑλένης
[19]	Στρατονίκη ἔτι τῷ προτέρῳ ἀνδρὶ	συνοικέουσα	ὄναρ τοιόνδε ἐθεήσατο, ὥς μιν
[26]	πρήγματι, λέγοντες ὡς ἡ Ἥρη	φιλέουσα	Κομβάβον πολλοῖσι τὴν τομὴν ἐπὶ
[22]	πάντα Κομβάβος ἦν. τέλος δὲ	ἀμηχανέουσα	τῇ συμφορῇ εὐπρεπέα ἱκεσίην ἐδίζητο.
[22]	οὐδαμὰ ἐλήθετο, ἀλλὰ πάντα οἱ	συνεοῦσα	ταύτην παραμυθίην ἐποιέετο ἔρωτος ἀπρήκτοιο.
[47]	ἀπείργει τέ μιν καὶ πολλὰ	λιπαρέουσα	ἀποπέμπει. ~Μέγισται δὲ αὐτοῖσι πανηγύριες
[27]	ἔρωτι μεγάλῳ ἔσχετο, μετὰ δὲ	μαθοῦσα	ἀτελέα ἐόντα ἑωυτὴν διειργάσατο. ἐπὶ
[15]	ἱρός, τὸν ἐγὼ σοφοῦ ἀνδρὸς	ἤκουσα,	ὅτι ἡ μὲν θεὴ Ῥέη
[15]	καὶ τῆς τομῆς ἄλλην αἰτίην	ἤκουσα	πολλὸν πιστοτέρην. ~ἁνδάνει δέ μοι
[12]	δὲ πέρι λόγον ἐν Ἕλλησιν	ἤκουσα,	τὸν Ἕλληνες ἐπ´ αὐτῷ λέγουσιν.
[39]	τοῖσιν ἀπικνεομένοισι τὴν Ἥρην ἱλάσκεσθαι	δεικνύουσα,	καὶ θεὸν οὐκέτι ἑωυτὴν ἀλλ´
[39]	ἕστηκεν ἐν δεξιῇ τὸν νηὸν	ἐπιδεικνύουσα.	ἀνέστη δὲ δι´ αἰτίην τοιήνδε.
[7]	Αἰγύπτου ἐς τὴν Βύβλον ἀπικνέεται	πλώουσα	τὸν μεταξὺ πλόον ἑπτὰ ἡμερέων,
[48]	λίμνῃ, ὃς ἐπεὶ σφέων δέξηται	τὰ	ἀγγήια, τήν τε σφρηγῖδα ὁρῇ
[20]	ἀτελέα ἑωυτὸν ἐποίεεν, καὶ ταμὼν	τὰ	αἰδοῖα ἐς ἀγγήιον μικρὸν κατέθετο
[23]	ἀλλὰ πολλοὶ ἀπικνεόμενοι κατηγόρεον καὶ	τὰ	γιγνόμενα ἀπηγέοντο. ἐπὶ τοῖσι περιαλγέων
[23]	τὸ χρῆμα κάρτα ἱρὸν νομίζουσιν.	~Τὰ	δ´ ὦν ἐν τῇ ἱρῇ
[49]	περὶ τὰ δένδρεα πυρὴν ἐνιᾶσιν,	τὰ	δὲ αὐτίκα πάντα καίονται. ἐς
[14]	σιτέονται, ἀλλὰ σφίσιν ἥδε ἱρή.	τὰ	δὲ γιγνόμενα δοκέει αὐτοῖς ποιέεσθαι
[17]	εἴχετο καὶ ἡ καρδίη ἀνεπάλλετο.	τὰ	δὲ γιγνόμενα ἐμφανέα τῷ ἰητρῷ
[18]	γάρ τοι σὴν γυναῖκα ποθέει·	τὰ	δὲ ἐγὼ ἔλεγον πάντα ἔην
[48]	οὐδὲ ἐπειρήθην ταύτης τῆς ὁδοιπορίης.	τὰ	δὲ ἐλθόντες ποιέουσιν, εἶδον καὶ
[10]	τὰ δὲ καὶ Κίλικες φέρουσι,	τὰ	δὲ καὶ Ἀσσύριοι. εἶδον δὲ
[36]	πολλὰ δὲ καὶ παρ´ Αἰγυπτίοισι,	τὰ	δὲ καὶ ἐν Λιβύῃ, καὶ
[10]	Βαβυλωνίων καὶ ἄλλα ἐκ Καππαδοκίης,	τὰ	δὲ καὶ Κίλικες φέρουσι, τὰ
[58]	ζῳὰ ἐκ τῶν προπυλαίων ἀπιᾶσιν,	τὰ	δὲ κατενεχθέντα θνήσκουσιν. ἔνιοι δὲ
[15]	δὲ τέμνονται καὶ Ἄττεα μιμέονται.	Τὰ	δέ μοι εὐπρεπέα μὲν δοκέει
[19]	καὶ γυναῖκα καὶ ἔργον ἱρόν.	τὰ	δὲ ὀρρώδεεν μή κοτέ οἱ
[1]	ἀπηγέομαι τὰ μὲν αὐτοψίῃ μαθών,	τὰ	δὲ παρὰ τῶν ἱρέων ἐδάην,
[13]	μικρὸν ἐὸν ὕδατος χρῆμα πολλόν.	τὰ	δὲ ποιέοντες Δευκαλίωνα ἐν τῷ
[28]	δὲ οὐ πολλὸν ἡμέων πρεσβύτερον.	τὰ	δὲ προπύλαια τοῦ ἱροῦ ἐς
[49]	ποιήσωνται, περιενείκαντες τὰ ἱρὰ περὶ	τὰ	δένδρεα πυρὴν ἐνιᾶσιν, τὰ δὲ
[16]	λίθοι Ἰνδοὶ καὶ ἐλεφάντων κέρεα,	τὰ	Διόνυσος ἐξ Αἰθιόπων ἤνεικεν, καὶ
[26]	ἐς φόνον ἤγοντο, τῷ δὲ	τὰ	δῶρα ἐδέδοτο καὶ ἡ φιλίη
[31]	θεραπηίη. ἐν δὲ τῷδε εἵαται	τὰ	ἕδεα, ἥ τε Ἥρη καὶ
[34]	οὐ γὰρ σφέων ἐμφανέα πάντεσι	τὰ	εἴδεα· Ἠέλιος δὲ καὶ Σεληναίη
[35]	ἔμμεναι ἀτελέα ποιέεσθαι τοῖσι θεοῖσι	τὰ	εἴδεα, τὸ δὲ νέον ἀτελὲς
[51]	νεηνίης ὅτῳ τάδε ἀποκέαται ῥίψας	τὰ	εἵματα μεγάλῃ βοῇ ἐς μέσον
[55]	~Λέξω δὲ καὶ τῶν πανηγυριστέων	τὰ	ἕκαστοι ποιέουσιν. ἀνὴρ εὖτ´ ἂν
[60]	Τροιζηνίοισι ὁμολογέοντες. λέξω δὲ καὶ	τὰ	ἐκεῖνοι ποιέουσιν. Τροιζήνιοι τῇσι παρθένοισι
[9]	ἀρχαῖον ἦν. Τάδε μέν ἐστι	τὰ	ἐν τῇ Συρίῃ ἀρχαῖα καὶ
[10]	Ἀσσύριοι. εἶδον δὲ ἐγὼ καὶ	τὰ	ἐν τῷ νηῷ λάθρῃ ἀποκέαται,
[15]	φοιτέων ὄργιά τε ἐπετέλεεν καὶ	τὰ	ἔπαθεν ἀπηγέετο καὶ Ῥέην ἤειδεν.
[27]	Κομβάβος, ἀθυμέων ὅτι οἱ ἀτυχέως	τὰ	ἐς Ἀφροδίτην ἔχει, ἐσθῆτα γυναικηίην
[15]	ἦν, πρῶτος δὲ τὰ ὄργια	τὰ	ἐς Ῥέην ἐδιδάξατο. καὶ τὰ
[51]	πόλιος καὶ τῇσι χερσὶ φέρει	τὰ	ἔταμεν. ἐς ὁκοίην δὲ οἰκίην
[49]	πέριξ χωρέων πασέων, φέρουσίν τε	τὰ	ἑωυτῶν ἱρὰ ἕκαστοι καὶ τὰ
[36]	ὅκωσπερ ἡνιοχέων. οὕτως μὲν συναγείρουσι	τὰ	θέσφατα, καὶ οὔτε ἱρὸν πρῆγμα
[47]	ἐν αὐτῇσι ἐς τὴν λίμνην	τὰ	ἱρὰ πάντα κατέρχεται. ἐν τοῖσιν
[49]	δὲ ἐντελέα πάντα ποιήσωνται, περιενείκαντες	τὰ	ἱρὰ περὶ τὰ δένδρεα πυρὴν
[1]	δὲ καὶ νόμους τοῖσιν ἐς	τὰ	ἱρὰ χρέωνται, καὶ πανηγύριας τὰς
[58]	ἄλλης θυσίης τρόπος τοιόσδε. στέψαντες	τὰ	ἱρήια, ζῳὰ ἐκ τῶν προπυλαίων
[42]	πολλοὶ ἀποδεδέχαται, τῶν οἱ μὲν	τὰ	ἱρήια σφάζουσιν, οἱ δὲ σπονδηφορέουσιν,
[26]	εἴκελος. Μετὰ δὲ αἰτησάμενος ἐκτελέσαι	τὰ	λείποντα τῷ νηῷ— ἀτελέα γάρ
[8]	τῷ ποταμῷ ἐπιφέρουσιν ἐοῦσαν ἐς	τὰ	μάλιστα μιλτώδεα, ἡ δὲ γῆ
[55]	ἐξύρατο, μετὰ δὲ ἱρεύσας ὄϊν	τὰ	μὲν ἄλλα κρεουργέει τε καὶ
[1]	Ἀσσύριος ἐών, καὶ τῶν ἀπηγέομαι	τὰ	μὲν αὐτοψίῃ μαθών, τὰ δὲ
[12]	ἔπλευσαν ἔστε τὸ ὕδωρ ἐπεκράτεεν.	τὰ	μὲν Δευκαλίωνος πέρι Ἕλληνες ἱστορέουσι.
[23]	Ἱππόλυτον ἀτρεκέως ἐπόθεε Φαίδρη. ἀλλὰ	τὰ	μὲν ἐχέτω ὅκως καὶ ἐγένετο.
[32]	τοι πολυειδέα μορφὴν ἐκφανέει· καὶ	τὰ	μὲν ξύμπαντα ἀτρεκέϊ λόγῳ Ἥρη
[36]	δὲ Ἀσίῃ πολλά ἐστιν. ἀλλὰ	τὰ	μὲν οὔτε ἱρέων ἄνευ οὔτε
[22]	τὸν νηὸν ὑπέσχετο. ~Ἡ δὲ	τὰ	μὲν πρῶτα ἐσωφρόνεεν καὶ τὴν
[19]	καὶ κακὰ ἀπείλεεν. ἡ δὲ	τὰ	μὲν πρῶτα οὐδεμίαν ὤρην ἐποιέετο·
[39]	μετὰ δὲ Ἑρμέω καὶ Εἰλειθυίης.	~Τὰ	μὲν ὦν ἐντὸς τοῦ νηοῦ
[29]	ἡ ζημίη τοῦ ὕπνου ἐπικέαται.	τὰ	μὲν ὦν ἐς τὸν σκορπίον
[29]	καὶ ἄργυρον, οἱ δὲ χαλκόν,	τὰ	νομίζουσιν, ἐς ἐχῖνον πρόσθε κείμενον
[10]	γὰρ δὴ ὦν παρὰ σφίσι	τὰ	ξόανα καὶ κινέεται καὶ χρησμηγορέει,
[25]	γάμων εἵνεκα, ἀλλὰ ἐκείνων ἐπιθυμέων	τά	οἱ ἀπιὼν παρεθήκατο. πρὸς τάδε
[25]	καλέσας τὸν ταμίην ἐκέλευεν ἐνεῖκαι	τά	οἱ φρουρέειν ἔδωκεν· ὡς δὲ
[57]	ἐπισπείσας αὖτις ἄγει ζῳὸν ἐς	τὰ	οἰκεῖα, ἐλθὼν δὲ κατ´ ἑωυτὸν
[22]	ἐκ δείπνου ἐγένοντο, ἀπικομένη ἐς	τὰ	οἰκεῖα ἐν τοῖσι Κομβάβος αὐλίζετο,
[54]	σύννομοί τέ εἰσι καὶ ἐς	τὰ	οἰκεῖα ἐσέρχονται καὶ τὰ πολλὰ
[6]	ἑκάστου ἔτεος καὶ θρηνέουσι καὶ	τὰ	ὄργια ἐπιτελέουσι καὶ σφίσι μεγάλα
[6]	Ἀφροδίτης Βυβλίης, ἐν τῷ καὶ	τὰ	ὄργια ἐς Ἄδωνιν ἐπιτελέουσιν· ἐδάην
[6]	Ἄδωνιν ἐπιτελέουσιν· ἐδάην δὲ καὶ	τὰ	ὄργια. λέγουσι γὰρ δὴ ὦν
[7]	Αἰγύπτιον, καὶ τὰ πένθεα καὶ	τὰ	ὄργια οὐκ ἐς τὸν Ἄδωνιν
[15]	μὲν Λυδὸς ἦν, πρῶτος δὲ	τὰ	ὄργια τὰ ἐς Ῥέην ἐδιδάξατο.
[50]	ἔλεξα, οἱ ἱροὶ ἄνθρωποι, τελέουσι	τὰ	ὄργια, τάμνονταί τε τοὺς πήχεας
[26]	ἀεικέλιον ἔργον μοῦνος ἀνδρῶν ἔπρηξας;	τὰ	οὐ πάμπαν ἐπαινέω. ὦ σχέτλιε,
[29]	ἐχῖνον πρόσθε κείμενον κατιᾶσιν, λέγοντες	τὰ	οὐνόματα ἕκαστος. παρεστεὼς δὲ ἄλλος
[60]	νηῷ προσηλώσαντες ἀπίασιν ἐπιγράψαντες ἕκαστοι	τὰ	οὐνόματα. τοῦτο καὶ ἐγὼ νέος
[22]	ἤνεικεν. ἰδοῦσα δὲ ἡ Στρατονίκη	τὰ	οὔποτε ἔλπετο, μανίης μὲν ἐκείνης
[28]	μνήματα, ὁκότε οἱ ἄνθρωποι ἐς	τὰ	οὔρεα καὶ ἐς τὰ περιμήκεα
[7]	τὸν Ὄσιριν τὸν Αἰγύπτιον, καὶ	τὰ	πένθεα καὶ τὰ ὄργια οὐκ
[8]	πελάγεος καὶ σημαίνει τοῖς Βυβλίοις	τὰ	πένθεα. μυθέονται δὲ ὅτι ταύτῃσι
[28]	ἐς τὰ οὔρεα καὶ ἐς	τὰ	περιμήκεα τῶν δενδρέων ᾖσαν τὸ
[51]	τοιάδε ἔπρηξαν. καταλέξω δὲ καὶ	τὰ	ποιέουσιν. ὁ νεηνίης ὅτῳ τάδε
[54]	ἐς τὰ οἰκεῖα ἐσέρχονται καὶ	τὰ	πολλὰ ἐν γῇ νέμονται. ~Λέξω
[15]	ἐποιήσατο. σημήια δέ· ἡ θεὸς	τὰ	πολλὰ ἐς Ῥέην ἐπικνέεται. λέοντες
[16]	τοῦ ἱροῦ πέρι τοῖς Ἕλλησι	τὰ	πολλὰ ὁμολογέοντες, τὴν μὲν θεὸν
[19]	μιν ἐκπέμπειν μηδὲ πιστεύειν οἱ	τὰ	πολλὸν ἑωυτοῦ μέζονα χρήματα καὶ
[52]	Γάλλος, ἑταῖροί μιν ἀείραντες ἐς	τὰ	προάστεια φέρουσιν, θέμενοι δὲ αὐτὸν
[49]	τὰ ἑωυτῶν ἱρὰ ἕκαστοι καὶ	τὰ	σημήια ἕκαστοι ἔχουσιν ἐς τάδε
[30]	ἀπίῃς, οὐδαμὰ λείπεται, ἀλλά σευ	τά	τε εἵματα ἐς πολλὸν ἔχει
[25]	λύσας τὴν σφρηγῖδα ὁ Κομβάβος	τά	τε ἐνεόντα ἐπέδειξεν καὶ ἑωυτὸν
[32]	πολλοὶ καὶ ὑάκινθοι καὶ σμάραγδοι,	τὰ	φέρουσιν Αἰγύπτιοι καὶ Ἰνδοὶ καὶ
[15]	τὰ ἐς Ῥέην ἐδιδάξατο. καὶ	τὰ	Φρύγες καὶ Λυδοὶ καὶ Σαμόθρᾳκες
[46]	καὶ διηκοσίων ὀργυιέων πλέον ἔμμεναι.	κατὰ	μέσον δὲ αὐτῆς βωμὸς λίθου
[28]	ἵδρυται, λόφος ἐστίν, κέαται δὲ	κατὰ	μέσον μάλιστα τῆς πόλιος, καί
[10]	καὶ ἔργα πολυτελέα καὶ ἀρχαῖα	ἀναθήματα	καὶ πολλὰ θωύματα καὶ ξόανα
[49]	εἵματα καὶ χρύσεα καὶ ἀργύρεα	ποιήματα.	ἐπεὰν δὲ ἐντελέα πάντα ποιήσωνται,
[28]	Δευκαλίωνος εἵνεκα ποιέεσθαι, ἐκείνης ξυμφορῆς	μνήματα,	ὁκότε οἱ ἄνθρωποι ἐς τὰ
[10]	ἐστιν· πολλὰ γὰρ αὐτοῖσιν ἀπικνέεται	χρήματα	ἔκ τε Ἀραβίης καὶ Φοινίκων
[19]	οἱ τὰ πολλὸν ἑωυτοῦ μέζονα	χρήματα	καὶ γυναῖκα καὶ ἔργον ἱρόν.
[19]	ἔπεμπε, σὺν δὲ οἱ καὶ	χρήματα	καὶ στρατιὴν πολλήν, τοὺς μὲν
[16]	ἐν τῷ ἱρῷ Διονύσου ποιητέω	σήματα,	ἐν τοῖσι καὶ ἐσθῆτες βάρβαροι
[30]	λείπεται, ἀλλά σευ τά τε	εἵματα	ἐς πολλὸν ἔχει τὴν πνοιὴν
[31]	πάντα ὁρῇ καὶ κεφαλὴν καὶ	εἵματα	καὶ ἕδρην, καί μιν οὐδὲ
[29]	τῶν οἱ θυμός, ξύλα καὶ	εἵματα	καὶ σκεύεα, ἀπὸ τῶν ἕδρην
[49]	ἐν δὲ καὶ ὄρνιθες καὶ	εἵματα	καὶ χρύσεα καὶ ἀργύρεα ποιήματα.
[51]	ὅτῳ τάδε ἀποκέαται ῥίψας τὰ	εἵματα	μεγάλῃ βοῇ ἐς μέσον ἔρχεται
[27]	οἵδε οὐκέτι ἀνδρηίην ἔχουσιν, ἀλλὰ	εἵματά	τε γυναικήια φορέουσιν καὶ ἔργα
[2]	νηοὺς ἤγειραν, ἐν τοῖς καὶ	ἀγάλματα	ἔθεντο καὶ ξόανα ἐστήσαντο. ~τὸ
[29]	πρόσθε κείμενον κατιᾶσιν, λέγοντες τὰ	οὐνόματα	ἕκαστος. παρεστεὼς δὲ ἄλλος ἄνω
[45]	κάρτα μεγάλοι· οὗτοι δὲ καὶ	οὐνόματα	ἔχουσιν καὶ ἔρχονται καλεόμενοι· ἐπ´
[2]	πανηγύριας ἀποδεῖξαι. πρῶτοι δὲ καὶ	οὐνόματα	ἱρὰ ἔγνωσαν καὶ λόγους ἱροὺς
[60]	προσηλώσαντες ἀπίασιν ἐπιγράψαντες ἕκαστοι τὰ	οὐνόματα.	τοῦτο καὶ ἐγὼ νέος ἔτι
[50]	δὲ ἀείδουσιν ἔνθεα καὶ ἱρὰ	ᾄσματα.	τὸ δὲ ἔργον ἐκτὸς τοῦ
[10]	καὶ ἀρχαῖα ἀναθήματα καὶ πολλὰ	θωύματα	καὶ ξόανα θεοπρεπέα. καὶ θεοὶ
[46]	βωμόν. ἔστεπται δὲ ἀεὶ καὶ	θυώματα	ἔχει, πολλοὶ δὲ καὶ ἑκάστης
[36]	ἡνιοχέων. οὕτως μὲν συναγείρουσι τὰ	θέσφατα,	καὶ οὔτε ἱρὸν πρῆγμα οὐδὲν
[49]	μεγάλα ἐκκόψαντες τῇ αὐλῇ ἑστᾶσι,	μετὰ	δὲ ἀγινέοντες αἶγάς τε καὶ
[26]	Κομβάβῳ σοφίην καὶ εὐδαιμονίην εἴκελος.	Μετὰ	δὲ αἰτησάμενος ἐκτελέσαι τὰ λείποντα
[20]	δοῦναί οἱ χρόνον ἑπτὰ ἡμερέων,	μετὰ	δὲ ἀποστεῖλαί μιν τελέσαντά τι
[29]	ἅμα καὶ τὸν φαλλὸν περιβάλλει,	μετὰ	δὲ ἐπιβαίνει ξύλων προσφυῶν τῷ
[38]	τὸν Ἀπόλλωνα ξόανόν ἐστιν Ἄτλαντος,	μετὰ	δὲ Ἑρμέω καὶ Εἰλειθυίης. ~Τὰ
[13]	μὲν ἐν τῷ νηῷ ἐκχέουσι,	μετὰ	δὲ ἐς τὸ χάσμα κατέρχεται,
[55]	μὲν ὅδε καὶ ὀφρύας ἐξύρατο,	μετὰ	δὲ ἱρεύσας ὄϊν τὰ μὲν
[27]	ἀνδρηίην ἔχοντα, ἔρωτι μεγάλῳ ἔσχετο,	μετὰ	δὲ μαθοῦσα ἀτελέα ἐόντα ἑωυτὴν
[26]	ἔσσεται, αὐτέων συκοφαντέων ὁ θάνατος,	μετὰ	δὲ μεγάλη δωρεὴ ἀπίξεται χρυσός
[21]	πολλὸν συνόντα μιν ποθέειν ἄρχετο,	μετὰ	δέ οἱ καὶ κάρτα ἐπεμήνατο.
[2]	ἔγνωσαν καὶ λόγους ἱροὺς ἔλεξαν.	μετὰ	δὲ οὐ πολλοστῷ χρόνῳ παρ´
[24]	τε καὶ ἐν φρουρῇ εἶχεν·	μετὰ	δέ, παρεόντων οἱ τῶν φίλων
[1]	τὸ μὲν ἀρχαῖον ἄλλο ἦν,	μετὰ	δὲ σφίσι τῶν ἱρῶν μεγάλων
[6]	τῷ Ἀδώνιδι ὅκως ἐόντι νέκυι,	μετὰ	δὲ τῇ ἑτέρῃ ἡμέρῃ ζώειν
[51]	καὶ πολλοὶ ἐς θέην ἀπικόμενοι	μετὰ	δὲ τοιάδε ἔπρηξαν. καταλέξω δὲ
[38]	ἐν τῷ ἠέρι μοῦνος ἐφορέετο.	~Μετὰ	δὲ τὸν Ἀπόλλωνα ξόανόν ἐστιν
[35]	τοῖσι ἐν τῷ ἠέρι φαινομένοισι;	~Μετὰ	δὲ τὸν θρόνον τοῦτον κέαται
[19]	μὲν πρῶτα οὐδεμίαν ὤρην ἐποιέετο·	μετὰ	δέ, ὥς μιν μεγάλη νοῦσος
[20]	ἐφόρεε σημηνάμενος τὸ τρῶμα ἰῆτο.	μετὰ	δέ, ὥς μιν ὁδοιπορέειν ἐδόκεεν,
[39]	Ἥρης ἀλογέειν. καὶ ὧδε ἐποίεον.	μετὰ	δὲ ὥς οἱ θεόθεν ἀπίκοντο
[27]	τοῦ νηοῦ καὶ μεγάθεος, καὶ	δῆτα	ἐρέω. ~Ὁ μὲν χῶρος αὐτός,
[47]	λέγουσιν ὅτι πάντες ἀπόλλυνται. καὶ	δῆτα	ὁ μὲν ἔρχεται ὀψόμενος, ἡ
[31]	ὁ δὲ ταύροισιν ἐφέζεται. Καὶ	δῆτα	τὸ μὲν τοῦ Διὸς ἄγαλμα
[15]	μορφὴν δὲ θηλέην ἠμείψατο καὶ	ἐσθῆτα	γυναικηίην ἐνεδύσατο καὶ ἐς πᾶσαν
[27]	ἀτυχέως τὰ ἐς Ἀφροδίτην ἔχει,	ἐσθῆτα	γυναικηίην ἐνεδύσατο, ὅκως μηκέτι ἑτέρη
[26]	ποίημα, μορφὴν μὲν ὁκοίη γυνή,	ἐσθῆτα	δὲ ἀνδρηίην ἔχει. Λέγεται δὲ
[27]	Ἥρῃ χαρίζονται· τάμνονται δ´ ὦν.	ἐσθῆτα	δὲ οἵδε οὐκέτι ἀνδρηίην ἔχουσιν,
[27]	ἰδοῦσα καλόν τε ἐόντα καὶ	ἐσθῆτα	ἔτι ἀνδρηίην ἔχοντα, ἔρωτι μεγάλῳ
[10]	ἐν τῷ νηῷ λάθρῃ ἀποκέαται,	ἐσθῆτα	πολλὴν καὶ ἄλλα ὁκόσα ἐς
[51]	οἰκίην τάδε ἀπορρίψει, ἐκ ταύτης	ἐσθῆτά	τε θηλέην καὶ κόσμον τὸν
[20]	μέλιτι καὶ ἄλλοισι θυώμασι· καὶ	ἔπειτα	σφρηγῖδι τὴν ἐφόρεε σημηνάμενος τὸ
[12]	πάντα ἐς ζεύγεα. ὁ δὲ	πάντα	ἐδέκετο, καί μιν οὐκ ἐσίνοντο,
[18]	ποθέει· τὰ δὲ ἐγὼ ἔλεγον	πάντα	ἔην ψεύδεα. πείθεται μὲν τουτέοισι,
[15]	Λυδοὶ καὶ Σαμόθρᾳκες ἐπιτελέουσιν, Ἄττεω	πάντα	ἔμαθον. ὡς γάρ μιν ἡ
[12]	ἄλλα ὁκόσα ἐν γῇ νέμονται,	πάντα	ἐς ζεύγεα. ὁ δὲ πάντα
[49]	πυρὴν ἐνιᾶσιν, τὰ δὲ αὐτίκα	πάντα	καίονται. ἐς ταύτην τὴν ὁρτὴν
[47]	ἐς τὴν λίμνην τὰ ἱρὰ	πάντα	κατέρχεται. ἐν τοῖσιν ἡ Ἥρη
[22]	καὶ Κομβάβον ἀνεκαλέετο καί οἱ	πάντα	Κομβάβος ἦν. τέλος δὲ ἀμηχανέουσα
[22]	τι κακὸν ἑωυτὴν ἐργάσασθαι, δείσας	πάντα	οἱ λόγον ἔφηνεν καὶ πᾶσαν
[22]	ἔρωτος δὲ οὐδαμὰ ἐλήθετο, ἀλλὰ	πάντα	οἱ συνεοῦσα ταύτην παραμυθίην ἐποιέετο
[31]	τοῦ Διὸς ἄγαλμα ἐς Δία	πάντα	ὁρῇ καὶ κεφαλὴν καὶ εἵματα
[49]	ἀργύρεα ποιήματα. ἐπεὰν δὲ ἐντελέα	πάντα	ποιήσωνται, περιενείκαντες τὰ ἱρὰ περὶ
[7]	Ἄδωνιν ἀλλ´ ἐς τὸν Ὄσιριν	πάντα	πρήσσεσθαι. ἐρέω δὲ καὶ ὁκόθεν
[12]	ἐπὶ πολλὸν ἀνέβη, ἐς ὃ	πάντα	ὕδωρ ἐγένοντο καὶ πάντες ὤλοντο,
[56]	Ἀσσυρίων οἵδε διδάσκαλοι, ὅτι σφίσι	πάντα	ὑπηγέονται. ~Θύουσι δὲ οὐκ ἐν
[20]	μέγα ἔργον ἀποτελέσαι, τό μοι	πάντα	φόβον ἰήσεται. Τάδε εἰπὼν ἀτελέα
[32]	μορφὴν ἐκφανέει· καὶ τὰ μὲν	ξύμπαντα	ἀτρεκέϊ λόγῳ Ἥρη ἐστΐν, ἔχει
[20]	ἡμερέων, μετὰ δὲ ἀποστεῖλαί μιν	τελέσαντά	τι τῶν μάλιστα ἐδέετο. τυχὼν
[24]	τε ἐόντα καὶ ἐς πίστιν	ὑβρίσαντα	καὶ ἐς θεὸν ἀσεβέοντα, τῆς
[58]	τῶν προπυλαίων ἀπιᾶσιν, τὰ δὲ	κατενεχθέντα	θνήσκουσιν. ἔνιοι δὲ καὶ παῖδας
[1]	παρὰ τῶν ἱρέων ἐδάην, ὁκόσα	ἐόντα	ἐμεῦ πρεσβύτερα ἐγὼ ἱστορέω. ~Πρῶτοι
[31]	Ἥρη καὶ τὸν αὐτοὶ Δία	ἐόντα	ἑτέρῳ οὐνόματι κληίζουσιν. ἄμφω δὲ
[27]	ἔσχετο, μετὰ δὲ μαθοῦσα ἀτελέα	ἐόντα	ἑωυτὴν διειργάσατο. ἐπὶ τοῖσι Κομβάβος,
[24]	τρισσὰ Κομβάβον ἀδικέειν μοιχόν τε	ἐόντα	καὶ ἐς πίστιν ὑβρίσαντα καὶ
[27]	πανήγυριν ἀπικομένη, ἰδοῦσα καλόν τε	ἐόντα	καὶ ἐσθῆτα ἔτι ἀνδρηίην ἔχοντα,
[21]	ἐθέλουσαν γενέσθαι, Κομβάβον ἐσθλὸν μὲν	ἐόντα	λαθέειν μηδαμά, Στρατονίκην δὲ τίσασθαι,
[17]	λέγουσι τὸν νηὸν τὸν νῦν	ἐόντα	μὴ ἔμμεναι τὸν τὴν ἀρχὴν
[17]	χρόνῳ ὕστερον, τὸν δὲ νῦν	ἐόντα	Στρατονίκης ἔμμεναι ποίημα, γυναικὸς τοῦ
[19]	τοι, ἔφη, ὦ Κομβάβε, ἐσθλὸν	ἐόντα	φιλέω τε μάλιστα φίλων ἐμῶν
[24]	πίστιν ὑβρίσαντα καὶ ἐς θεὸν	ἀσεβέοντα,	τῆς ἐν τῷ ἔργῳ τοιάδε
[18]	τοῦ νεηνίσκου τὸν πατέρα κάρτα	ὀρρωδέοντα,	Ἥδε ἡ νοῦσος, ἔφη, ἣν
[25]	σφρηγῖδα ὁ Κομβάβος τά τε	ἐνεόντα	ἐπέδειξεν καὶ ἑωυτὸν ὁκοῖα ἐπεπόνθεεν,
[3]	οὐ παρὰ πολὺ τοῖς Αἰγυπτίοισιν	ἰσοχρονέοντα,	τῶν ἐγὼ πλεῖστα ὄπωπα, τό
[56]	πόλει ἐκδέκεταί μιν ἀνὴρ ξεινοδόκος	ἀγνοέοντα·	ῥητοὶ γὰρ δὴ ὦν ἑκάστης
[17]	εἶδέ μιν ἐς οὐδὲν ἐμφανὲς	ἀρρωστέοντα,	ἔγνω τὴν νοῦσον ἔρωτα ἔμμεναι.
[24]	ἀπολογίη οἴκοι ἐλείπετο, καί μιν	ἐλθόντα	ὁ βασιλεὺς αὐτίκα μὲν ἔδησέν
[30]	νηὸς ὁρέει μὲν ἐς ἠέλιον	ἀνιόντα,	εἶδος δὲ καὶ ἐργασίην ἐστὶν
[53]	νέκυος ἕκαστοι φυλάξαντες ἀριθμὸν ἡμερέων	τριήκοντα	καὶ τὰς κεφαλὰς ξυράμενοι ἐσέρχονται·
[21]	Στρατονίκη γὰρ χρόνον ἐπὶ πολλὸν	συνόντα	μιν ποθέειν ἄρχετο, μετὰ δέ
[26]	Μετὰ δὲ αἰτησάμενος ἐκτελέσαι τὰ	λείποντα	τῷ νηῷ— ἀτελέα γάρ μιν
[27]	ἐόντα καὶ ἐσθῆτα ἔτι ἀνδρηίην	ἔχοντα,	ἔρωτι μεγάλῳ ἔσχετο, μετὰ δὲ
[20]	ἀγγήιον καὶ λέγει ὧδε· Ὦ	δέσποτα,	τόδε μοι μέγα κειμήλιον ἐν
[28]	ἐν ἄκρῳ τῷ φαλλῷ χρόνον	ἑπτὰ	ἡμερέων. αἰτίη δέ οἱ τῆς
[52]	πρήξαντες ὀπίσω ἀπονοστέουσιν. φυλάξαντες δὲ	ἑπτὰ	ἡμερέων ἀριθμὸν οὕτως ἐς τὸ
[7]	ἀπικνέεται πλώουσα τὸν μεταξὺ πλόον	ἑπτὰ	ἡμερέων, καί μιν οἱ ἄνεμοι
[20]	δευτέρης ἅπτεται δοῦναί οἱ χρόνον	ἑπτὰ	ἡμερέων, μετὰ δὲ ἀποστεῖλαί μιν
[30]	σοι τηλόθεν ἀνιόντι προσβάλλει πνοιὴν	κάρτα	ἀγαθήν· καὶ ἢν αὖτις ἀπίῃς,
[22]	ἐσέρχεται καὶ ἡ ἀποτυχίη οὐ	κάρτα	αἰσχρή, ἀλλὰ τῶν πρησσομένων ἕκαστα
[10]	ξόανα θεοπρεπέα. καὶ θεοὶ δὲ	κάρτα	αὐτοῖσιν ἐμφανέες· ἱδρώει γὰρ δὴ
[24]	μοιχείην τε καὶ ἀκολασίην προὔφερεν·	κάρτα	δὲ δεινοπαθέων πίστιν τε καὶ
[14]	δὲ τοῦ λόγου αὐτοῖσιν οὐ	κάρτα	ἐμφανέες. ἰχθύας χρῆμα ἱρὸν νομίζουσιν
[12]	τῶν ἀνθρώπων τάδε μυθέονται· ὑβρισταὶ	κάρτα	ἐόντες ἀθέμιστα ἔργα ἔπρησσον, οὔτε
[21]	ἄρχετο, μετὰ δέ οἱ καὶ	κάρτα	ἐπεμήνατο. καὶ λέγουσιν οἱ ἐν
[20]	τοῖσι οἰκείοισι ἀπεκέατο, τὸ ἐγὼ	κάρτα	ἐπόθεον· νῦν δὲ ἐπεὶ μεγάλην
[8]	ταῦτα ἔλεγεν, ἐμοὶ μὲν δοκέει	κάρτα	θείη καὶ τοῦ ἀνέμου ἡ
[22]	οὐδείς, ἀλλὰ σφίσι τὸ χρῆμα	κάρτα	ἱρὸν νομίζουσιν. ~Τὰ δ´ ὦν
[40]	Κομβάβου τὸ κατέλεξα, καὶ Στρατονίκης	κάρτα	καλόν, καὶ Ἀλεξάνδρου αὐτῷ ἐκείνῳ
[19]	τινα τῶν ἑωυτοῦ φίλων, νεηνίην	κάρτα	καλόν, τῷ οὔνομα ἦν Κομβάβος,
[30]	ἐς αὐτὸν λίθου πεποίηται, οὐ	κάρτα	μακρή. ἀνελθόντι δὲ θωῦμα μὲν
[16]	ἑστᾶσι ἐν τοῖσι προπυλαίοισι δύο	κάρτα	μεγάλοι, ἐπὶ τῶν ἐπίγραμμα τοιόνδε
[45]	πολυειδέες. γίγνονται δὲ αὐτῶν ἔνιοι	κάρτα	μεγάλοι· οὗτοι δὲ καὶ οὐνόματα
[13]	καὶ ἔστιν ὑπὸ τῷ νηῷ	κάρτα	μικρόν. εἰ μὲν ὦν πάλαι
[11]	οἱ δὲ ἐμφανέες, οἱ δὲ	κάρτα	μυθώδεες, καὶ ἄλλοι βάρβαροι, οἱ
[8]	Λιβάνου ἔρχεται· ὁ δὲ Λίβανος	κάρτα	ξανθόγεώς ἐστιν. ἄνεμοι ὦν τρηχέες
[18]	~καλέσας τοῦ νεηνίσκου τὸν πατέρα	κάρτα	ὀρρωδέοντα, Ἥδε ἡ νοῦσος, ἔφη,
[32]	τε ἄλλος περικέαται καὶ λίθοι	κάρτα	πολυτελέες, τῶν οἱ μὲν λευκοί,
[32]	φέγγος ἀσθενέει, ἰδέην δὲ ἔχει	κάρτα	πυρώδεα. καὶ ἄλλο θωυμαστόν ἐστιν
[22]	κάρτα αἰσχρή, ἀλλὰ τῶν πρησσομένων	ἕκαστα	ἐς ἀγνοίην ἀναχωρέει. Ὡς δέ
[16]	αἰδοῖα ἔχοντας· καλέεται δὲ τάδε	νευρόσπαστα.	ἔστι δὲ καὶ τόδε ἐν
[3]	τοῖς Αἰγυπτίοισιν ἰσοχρονέοντα, τῶν ἐγὼ	πλεῖστα	ὄπωπα, τό γε τοῦ Ἡρακλέος
[31]	πάντες οἱ ἱρέες, ἀλλὰ οἳ	μάλιστα	ἀγχίθεοί τέ εἰσιν καὶ οἷσι
[39]	καὶ ἱρέων· καταλέξω δὲ τῶν	μάλιστα	ἄξιον μνήσασθαι. ἐν ἀριστερῇ τοῦ
[20]	ἀποστεῖλαί μιν τελέσαντά τι τῶν	μάλιστα	ἐδέετο. τυχὼν δὲ ῥηιδίως, ἐς
[36]	ἔχω εἰπεῖν, ἐρέω δὲ τὸ	μάλιστα	θωυμάζειν ἄξιον. πρῶτα δὲ τοῦ
[8]	ποταμῷ ἐπιφέρουσιν ἐοῦσαν ἐς τὰ	μάλιστα	μιλτώδεα, ἡ δὲ γῆ μιν
[26]	Λέγεται δὲ τῶν φίλων τοὺς	μάλιστά	οἱ εὐνοέοντας ἐς παραμυθίην τοῦ
[28]	ἐστίν, κέαται δὲ κατὰ μέσον	μάλιστα	τῆς πόλιος, καί οἱ τείχεα
[19]	Κομβάβε, ἐσθλὸν ἐόντα φιλέω τε	μάλιστα	φίλων ἐμῶν καὶ πάμπαν ἐπαινέω
[12]	τάδε μυθέονται· ὑβρισταὶ κάρτα ἐόντες	ἀθέμιστα	ἔργα ἔπρησσον, οὔτε γὰρ ὅρκια
[7]	δὲ καὶ ὁκόθεν καὶ τάδε	πιστὰ	δοκέουσι. κεφαλὴ ἑκάστου ἔτεος ἐξ
[8]	τοσάδε ἀπηγέετο· εἰ δὲ ἀτρεκέως	ταῦτα	ἔλεγεν, ἐμοὶ μὲν δοκέει κάρτα
[17]	χροιὴ καὶ δάκρυα. μαθὼν δὲ	ταῦτα	ἐποίεε· χειρὶ μὲν τῇ δεξιῇ
[22]	δέ οἱ ἐδόκεε, καὶ ἐποίεε	ταῦτα.	καὶ ἐπεὶ ἐκ δείπνου ἐγένοντο,
[8]	τῷ ῥόῳ τὴν ἐπωνυμίην διδοῖ.	ταῦτα	μὲν οἱ πολλοὶ λέγουσιν. ἐμοὶ
[55]	δὲ ἐσαῦτις ὑπισχνέεται. τελέσας δὲ	ταῦτα,	τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ τε στέφεται
[53]	ὅσια ποιέουσιν. ~νόμοισι δὲ ἐς	ταῦτα	χρέωνται τουτέοισι. ἢν μέν τις
[18]	ἐγένετο. ὧδε μὲν ὁ ἰητρὸς	ἔρωτα	ἔγνω τε καὶ ἰήσατο. ~Ἥδε
[17]	ἐμφανὲς ἀρρωστέοντα, ἔγνω τὴν νοῦσον	ἔρωτα	ἔμμεναι. ἔρωτος δὲ ἀφανέος πολλὰ
[17]	γιγνόμενα ἐμφανέα τῷ ἰητρῷ τὸν	ἔρωτα	ἐποίεεν, καί μιν ὧδε ἰήσατο.
[22]	ἐδίζητο. ἄλλῳ μὲν ὦν τὸν	ἔρωτα	ὁμολογέειν ἐφυλάσσετο, αὐτὴ δὲ ἐπιχειρέειν
[22]	καὶ γούνων ἅπτετο καὶ τὸν	ἔρωτα	ὡμολόγεεν. ὁ δὲ τόν τε
[36]	δὲ τὸ μάλιστα θωυμάζειν ἄξιον.	πρῶτα	δὲ τοῦ μαντηίου ἐπιμνήσομαι. μαντήια
[22]	ὑπέσχετο. ~Ἡ δὲ τὰ μὲν	πρῶτα	ἐσωφρόνεεν καὶ τὴν νοῦσον ἔκρυπτεν·
[36]	ἐθέλῃ χρησμηγορέειν, ἐν τῇ ἕδρῃ	πρῶτα	κινέεται, οἱ δέ μιν ἱρέες
[13]	καὶ πάντες ὕδωρ φέρουσιν, τὸ	πρῶτα	μὲν ἐν τῷ νηῷ ἐκχέουσι,
[34]	νηῷ ἐσιόντων ἐν ἀριστερῇ κέαται	πρῶτα	μὲν θρόνος Ἠελίου, αὐτοῦ δὲ
[6]	δὲ ἀποτύψωνταί τε καὶ ἀποκλαύσωνται,	πρῶτα	μὲν καταγίζουσι τῷ Ἀδώνιδι ὅκως
[26]	ἀλλ´ ἐπεὶ δαίμων τοιάδε ἤθελεν,	πρῶτα	μέν σοι τίσις ἐξ ἡμέων
[19]	ἀπείλεεν. ἡ δὲ τὰ μὲν	πρῶτα	οὐδεμίαν ὤρην ἐποιέετο· μετὰ δέ,
[17]	καὶ φωνὴ καὶ χροιὴ καὶ	δάκρυα.	μαθὼν δὲ ταῦτα ἐποίεε· χειρὶ
[14]	νηὸν ὅτι Σεμιράμιος ἔργον ἐστὶν	τάχα	κου δέξομαι· Δερκετοῦς δὲ τὸ
[49]	καὶ ὄϊας καὶ ἄλλα κτήνεα	ζῳὰ	ἐκ τῶν δενδρέων ἀπαρτέουσιν· ἐν
[58]	τρόπος τοιόσδε. στέψαντες τὰ ἱρήια,	ζῳὰ	ἐκ τῶν προπυλαίων ἀπιᾶσιν, τὰ