[27] Ναί, φήσει τις· ἀλλ´ ἀξιόπιστός ἐστιν ἐνίοτε ὁ διαβάλλων ἀνὴρ τά τε ἄλλα δίκαιος καὶ συνετὸς εἶναι δοκῶν, καὶ ἐχρῆν προσέχειν αὐτῷ ἅτε μηδὲν ἂν τοιοῦτο κακουργήσαντι. ἆρ´ οὖν τοῦ Ἀριστείδου ἔστι τις δικαιότερος; ἀλλ´ ὅμως κἀκεῖνος συνέστη ἐπὶ τὸν Θεμιστοκλέα καὶ συμπαρώξυνε τὸν δῆμον, ἧς, φασίν, ἐκεῖνος πολιτικῆς φιλοτιμίας ὑποκεκνισμένος. δίκαιος μὲν γὰρ ὡς πρὸς τοὺς ἄλλους Ἀριστείδης, ἄνθρωπος δὲ καὶ αὐτὸς ἦν καὶ χολὴν εἶχε,

[27] Oui, dira-t-on, mais il est des cas où le délateur mérite la confiance; c'est lorsqu'il a la réputation d'un homme juste en toute sa conduite et intelligent; il faut l'écouter, parce qu'il n'a jamais commis de fourberie de ce genre. Mais quoi ! y a-t-il un homme plus juste qu'Aristide? Et cependant ce juste se ligua contre Thémistocle et contribua à exciter le peuple; car il était, dit-on, secrètement piqué de l'ambition politique autant que son rival. Sans doute Aristide était juste, comparé aux autres; mais il était homme comme eux et susceptible de colère, d'amour et de haine.

[28] καὶ ἠγάπα τινὰ καὶ ἐμίσει. καὶ εἴ γε ἀληθής ἐστιν ὁ περὶ τοῦ Παλαμήδους λόγος, ὁ συνετώτατος τῶν Ἀχαιῶν κἀν τοῖς ἄλλοις ἄριστος τὴν ἐπιβουλὴν καὶ ἐνέδραν ὑπὸ φθόνου φαίνεται συντεθεικὼς κατὰ ἀνδρὸς ὁμαίμου καὶ φίλου καὶ ἐπὶ τὸν αὐτὸν κίνδυνον ἐκπεπλευκότος· οὕτως ἔμφυτον ἅπασιν ἀνθρώποις ἡ περὶ τὰ τοιαῦτα ἁμαρτία.

[28] Si l'histoire de Palamède est vraie, le plus intelligent des Grecs et le meilleur à tous égards est convaincu d'avoir par jalousie dressé des embûches pour prendre au piège un homme qui était son parent et son ami et qui avait passé la mer avec lui pour partager tous ses dangers, tellement les fautes de ce genre sont naturelles aux hommes.