HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
νῦν 5
νῷ 1
Ὁ 2
ὁ 35
οἱ 4
οἶδα 1
οἴεται 1

Fréquences [« »]
29 ἀλλὰ
34 οὐ
29 τῷ
35 ὁ
36 ἐν
40 μὲν
40 τὰς

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Jean Chrysostome, A une jeune veuve (II)

ὁ

>
Livre, Chap.

[2, 18]   καίτοι γε ἀμφοτέραις εἷς γέγονεν ὁ ἀνήρ, ἀλλ´ ὅμως αὕτη μὲν

[2, 2]   νόμῳ ἐφ´ ὅσον χρόνον ζῇ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς· ἐὰν δὲ κοιμηθῇ

[2, 2]   ἀνὴρ αὐτῆς· ἐὰν δὲ κοιμηθῇ ὁ ἀνὴρ αὐτῆς, ἐλευθέρα ἐστὶν ᾧ

[2, 11]   μέγα κατ´ αὐτῆς ἔχῃ φρονεῖν ὁ ἀνήρ, διὰ τοῦ ῥήματος τούτου

[2, 13]   πολλῆς ὑπακούουσι τῆς πειθοῦς, καὶ ὁ ἀντιλέγων οὐδείς· ὅταν δὲ ὁ

[2, 19]   καὶ ἔστιν εὔκολα. Καὶ γὰρ ὁ ἀριστεὺς οὐ τὰ τραύματα μόνον,

[2, 1]   τῶν ἄλλων ἁπάντων, ἅπερ ἐπισυρόμενος ὁ γάμος εἰς τὰς τῶν ἀνθρώπων

[2, 5]   πολλῆς σεμνότητος καὶ σωφροσύνης σημεῖον ὁ γάμος ἐκεῖνός ἐστιν, οὕτως οὗτος

[2, 5]   κρείττων, οὕτως οὗτος ἐκείνου βελτίων ὁ γάμος. Ἡ μὲν γὰρ χήρα,

[2, 6]   ἂν δικαίως· ὥστε εἰ καὶ ὁ γάμος καλόν, ὁ συνεχῶς αὐτῷ

[2, 19]   ἐπὶ τὴν ἀριστείαν ἔρχεται· καὶ ὁ γεωργὸς δὲ οὐχὶ τὴν ἄροσιν

[2, 5]   ἐξισοῦται πάλιν αὐτῇ καὶ συνάπτεται· ὁ δὲ γάμος οὗτος ἐξ ἑκατέρων

[2, 6]   πρῶτος ἐκβέβληται παρὰ τοῦ δευτέρου, ὁ δεύτερος δὲ ὑπ´ ἐκείνου· οὔτε

[2, 11]   βίον ἡμῖν. Ὅπερ οὖν εἰδὼς ὁ Θεὸς ἀπένειμεν αὐτῇ μοῖραν οὐκ

[2, 11]   δὲ οὐκ ἠλάττωσαν. Καὶ γὰρ ὁ Θεὸς ἐξ ἀρχῆς οὐ τὸ

[2, 10]   καὶ Ἰουδαίοις τὸ σάββατον ἔδωκεν ὁ Θεὸς οὐχ ἵνα ἀργῶσιν ἁπλῶς,

[2, 19]   τὰς δὲ ἡμετέρας ἐλπίδας οὐδεὶς ὁ καταισχύνων ἐστίν, ἂν μὴ βουληθῶμεν

[2, 17]   ἀλλ´ ἅπας μοι πρὸς ταύτας ὁ λόγος ἐστί. Τί οὖν, ἂν

[2, 3]   καὶ μανίας ἃς οὐκ ἐκόλασεν ὁ μακάριος ἐκεῖνος, ἀλλ´ ἐφείσατο, ταύτας

[2, 8]   ἑαυτῷ οὐδὲ ἐναντιολογίᾳ τοσαύτῃ περιέπεσεν ὁ μακάριος ἐκεῖνος, οὐδ´ ἂν ὁ

[2, 17]   προτιμήσεις αὐτήν; Οὐκ ἔγωγε, ἀλλ´ ὁ μακάριος Παῦλος· ἐκεῖνος γάρ φησι·

[2, 14]   προσερῶν; ~Μὴ γάρ, ἐπειδὴ συνεχώρησεν ὁ μακάριος Παῦλος τὸ πρᾶγμα, ἤδη

[2, 13]   συνειδυῖαν, ἂν ταῦτα ποιῇ, οὐδεὶς ὁ μεμφόμενος οὐδὲ ἐγκαλῶν; οὐδεὶς ὁ

[2, 6]   ἐν τάξει τῆς οἰκείας σαρκός· ὁ μὲν γὰρ πρῶτος ἐκβέβληται παρὰ

[2, 13]   ὁ μεμφόμενος οὐδὲ ἐγκαλῶν; οὐδεὶς ὁ μισήσων καὶ ἄστοργον καὶ ἄπιστον

[2, 8]   ὁ μακάριος ἐκεῖνος, οὐδ´ ἂν ὁ πάντας ἀνθρώπους βουλόμενος εἶναι ἐν

[2, 17]   δευτέρου γάμου, πάνυ γε οὐδὲ ὁ παρ´ ἡμῶν πείσει λόγος· ἀλλ´

[2, 8]   κρότων καὶ στεφάνων. ~Πῶς οὖν ὁ Παῦλος ἐκώλυσε χηρεύειν, φησί, καὶ

[2, 8]   Νεωτέρας δὲ χήρας παραιτοῦ« Οὐχ ὁ Παῦλος τὰς βουλομένας χηρεύειν ἐκώλυσεν,

[2, 6]   ὁμοίως γὰρ ἔσται καλὸν καὶ ὁ πολλάκις αὐτῷ χρώμενος μᾶλλον ἐπαινοῖτ´

[2, 17]   ποιούσας οὐδὲ διαλεχθήσομαι· εἰ γὰρ ὁ πολὺς χρόνος καὶ ἡ ἡλικία

[2, 17]   οὐχ ἑκοῦσα, φησίν· εἰ γὰρ ὁ πρῶτος ἔζη, οὐκ ἂν ἕτερον

[2, 14]   πλείω γενήσεται. Τοιοῦτος γὰρ οὗτος ὁ σπόρος. Εἰ δὲ ἐλάττων ἐστὶ

[2, 6]   εἰ καὶ ὁ γάμος καλόν, ὁ συνεχῶς αὐτῷ κεχρημένος τοῦ σπανιάκις

[2, 13]   ὁ ἀντιλέγων οὐδείς· ὅταν δὲ ὁ φοβῶν ἀπέλθῃ, ἅπαντες ἐπεμβαίνουσι τῇ

Livre, Chap.
[2, 18]	καίτοι γε ἀμφοτέραις εἷς γέγονεν	ὁ	ἀνήρ, ἀλλ´ ὅμως αὕτη μὲν
[2, 2]	νόμῳ ἐφ´ ὅσον χρόνον ζῇ	ὁ	ἀνὴρ αὐτῆς· ἐὰν δὲ κοιμηθῇ
[2, 2]	ἀνὴρ αὐτῆς· ἐὰν δὲ κοιμηθῇ	ὁ	ἀνὴρ αὐτῆς, ἐλευθέρα ἐστὶν ᾧ
[2, 11]	μέγα κατ´ αὐτῆς ἔχῃ φρονεῖν	ὁ	ἀνήρ, διὰ τοῦ ῥήματος τούτου
[2, 13]	πολλῆς ὑπακούουσι τῆς πειθοῦς, καὶ	ὁ	ἀντιλέγων οὐδείς· ὅταν δὲ ὁ
[2, 19]	καὶ ἔστιν εὔκολα. Καὶ γὰρ	ὁ	ἀριστεὺς οὐ τὰ τραύματα μόνον,
[2, 1]	τῶν ἄλλων ἁπάντων, ἅπερ ἐπισυρόμενος	ὁ	γάμος εἰς τὰς τῶν ἀνθρώπων
[2, 5]	πολλῆς σεμνότητος καὶ σωφροσύνης σημεῖον	ὁ	γάμος ἐκεῖνός ἐστιν, οὕτως οὗτος
[2, 5]	κρείττων, οὕτως οὗτος ἐκείνου βελτίων	ὁ	γάμος. Ἡ μὲν γὰρ χήρα,
[2, 6]	ἂν δικαίως· ὥστε εἰ καὶ	ὁ	γάμος καλόν, ὁ συνεχῶς αὐτῷ
[2, 19]	ἐπὶ τὴν ἀριστείαν ἔρχεται· καὶ	ὁ	γεωργὸς δὲ οὐχὶ τὴν ἄροσιν
[2, 5]	ἐξισοῦται πάλιν αὐτῇ καὶ συνάπτεται·	ὁ	δὲ γάμος οὗτος ἐξ ἑκατέρων
[2, 6]	πρῶτος ἐκβέβληται παρὰ τοῦ δευτέρου,	ὁ	δεύτερος δὲ ὑπ´ ἐκείνου· οὔτε
[2, 11]	βίον ἡμῖν. Ὅπερ οὖν εἰδὼς	ὁ	Θεὸς ἀπένειμεν αὐτῇ μοῖραν οὐκ
[2, 11]	δὲ οὐκ ἠλάττωσαν. Καὶ γὰρ	ὁ	Θεὸς ἐξ ἀρχῆς οὐ τὸ
[2, 10]	καὶ Ἰουδαίοις τὸ σάββατον ἔδωκεν	ὁ	Θεὸς οὐχ ἵνα ἀργῶσιν ἁπλῶς,
[2, 19]	τὰς δὲ ἡμετέρας ἐλπίδας οὐδεὶς	ὁ	καταισχύνων ἐστίν, ἂν μὴ βουληθῶμεν
[2, 17]	ἀλλ´ ἅπας μοι πρὸς ταύτας	ὁ	λόγος ἐστί. Τί οὖν, ἂν
[2, 3]	καὶ μανίας ἃς οὐκ ἐκόλασεν	ὁ	μακάριος ἐκεῖνος, ἀλλ´ ἐφείσατο, ταύτας
[2, 8]	ἑαυτῷ οὐδὲ ἐναντιολογίᾳ τοσαύτῃ περιέπεσεν	ὁ	μακάριος ἐκεῖνος, οὐδ´ ἂν ὁ
[2, 17]	προτιμήσεις αὐτήν; Οὐκ ἔγωγε, ἀλλ´	ὁ	μακάριος Παῦλος· ἐκεῖνος γάρ φησι·
[2, 14]	προσερῶν; ~Μὴ γάρ, ἐπειδὴ συνεχώρησεν	ὁ	μακάριος Παῦλος τὸ πρᾶγμα, ἤδη
[2, 13]	συνειδυῖαν, ἂν ταῦτα ποιῇ, οὐδεὶς	ὁ	μεμφόμενος οὐδὲ ἐγκαλῶν; οὐδεὶς ὁ
[2, 6]	ἐν τάξει τῆς οἰκείας σαρκός·	ὁ	μὲν γὰρ πρῶτος ἐκβέβληται παρὰ
[2, 13]	ὁ μεμφόμενος οὐδὲ ἐγκαλῶν; οὐδεὶς	ὁ	μισήσων καὶ ἄστοργον καὶ ἄπιστον
[2, 8]	ὁ μακάριος ἐκεῖνος, οὐδ´ ἂν	ὁ	πάντας ἀνθρώπους βουλόμενος εἶναι ἐν
[2, 17]	δευτέρου γάμου, πάνυ γε οὐδὲ	ὁ	παρ´ ἡμῶν πείσει λόγος· ἀλλ´
[2, 8]	κρότων καὶ στεφάνων. ~Πῶς οὖν	ὁ	Παῦλος ἐκώλυσε χηρεύειν, φησί, καὶ
[2, 8]	Νεωτέρας δὲ χήρας παραιτοῦ« Οὐχ	ὁ	Παῦλος τὰς βουλομένας χηρεύειν ἐκώλυσεν,
[2, 6]	ὁμοίως γὰρ ἔσται καλὸν καὶ	ὁ	πολλάκις αὐτῷ χρώμενος μᾶλλον ἐπαινοῖτ´
[2, 17]	ποιούσας οὐδὲ διαλεχθήσομαι· εἰ γὰρ	ὁ	πολὺς χρόνος καὶ ἡ ἡλικία
[2, 17]	οὐχ ἑκοῦσα, φησίν· εἰ γὰρ	ὁ	πρῶτος ἔζη, οὐκ ἂν ἕτερον
[2, 14]	πλείω γενήσεται. Τοιοῦτος γὰρ οὗτος	ὁ	σπόρος. Εἰ δὲ ἐλάττων ἐστὶ
[2, 6]	εἰ καὶ ὁ γάμος καλόν,	ὁ	συνεχῶς αὐτῷ κεχρημένος τοῦ σπανιάκις
[2, 13]	ὁ ἀντιλέγων οὐδείς· ὅταν δὲ	ὁ	φοβῶν ἀπέλθῃ, ἅπαντες ἐπεμβαίνουσι τῇ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/04/2009