Livre, Chap.
[7, 2]	ἐδόθη, ἡ δὲ χάρις καὶ	ἡ	ἀλήθεια διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐγένετο.
[7, 5]	λαμπρότερος ἦν, πολλῷ μᾶλλον αὐτὴ	ἡ	ἀλήθεια· ὅπερ οὖν κατασκευάζων ἔλεγε·
[7, 6]	στέφανοι, τοσοῦτος ὁ μισθὸς, τοσαύτη	ἡ	ἀμοιβή· ὅπου ψυχῆς ὠφέλεια, πῶς
[7, 2]	τῆς (Ἰουδαϊκῆς πολιτείας ἐπανήξειν· λοιπὸν	ἡ	ἀπόδειξις τοῦ μηκέτι στήσεσθαι τὸν
[7, 5]	καὶ ἀδυνατοῦντα, ἐπήγαγε, Μετὰ σοῦ	ἡ	ἀρχὴ ἐν ἡμέρᾳ τῆς δυνάμεώς
[7, 2]	πεπατημένων, τοῦ σχήματος παντὸς ἠφανισμένου·	ἡ	γὰρ ἱερωσύνη ἐν τούτοις ἅπασιν
[7, 3]	στόμα σου ἐπλεόνασε ἀδικίαν, καὶ	ἡ	γλῶσσά σου περιέπλεκε δολιότητας. Καθήμενος
[7, 4]	Χριστοῦ, καὶ μέμνηται αὐτοῦ σαφῶς	ἡ	Γραφή. Ἐπειδὴ γὰρ ὁ Ἀβραὰμ
[7, 4]	οὕτω πως περὶ τοῦ Μελχισεδὲκ	ἡ	Γραφή φησι· Καὶ Μελχισεδὲκ βασιλεὺς
[7, 1]	ἀράν. Ἐὰν δὲ μὴ μιανθῇ	ἡ	γυνὴ, ἀθῴα ἔσται καὶ ἐκσπερματιεῖ
[7, 1]	τὴν γαστέρα σου. Καὶ ἐρεῖ	ἡ	γυνή· Γένοιτο, γένοιτο. Καὶ ἔσται,
[7, 1]	τὴν κοιλίαν αὐτῆς, καὶ ἔσται	ἡ	γυνὴ εἰς ἀράν. Ἐὰν δὲ
[7, 2]	θυσιῶν ἡ μὲν ἐκβάλλεσθαι μέλλει,	ἡ	δὲ εἰσάγεσθαι, οὕτως ἔλεγε· Πολλὰ
[7, 5]	τὴν τῆς ἱερωσύνης ἀκολουθίαν ἀνηλίσκετο,	ἡ	δὲ ἱερωσύνη ἡ προτέρα ἐξεβέβλητο,
[7, 4]	ἄλλα ἅπαντα ἔπραττον τὰ βιωτικά·	ἡ	δὲ τοῦ Λευῒ φυλὴ ἱερωσύνῃ
[7, 4]	φυλὴ ἡ μὲν τοῦ Ἐφραῒμ,	ἡ	δὲ τοῦ Μανασσῆ. Τῶν τρισκαίδεκα
[7, 2]	Ὁ νόμος διὰ Μωσέως ἐδόθη,	ἡ	δὲ χάρις καὶ ἡ ἀλήθεια
[7, 1]	λέγωσι· Μὴ πάθοιμι ὡς ἔπαθεν	ἡ	δεῖνα γυνή. Ἐν τῷ δοῦναι
[7, 6]	δόξαν αὐτοῦ, ὅτι αὐτῷ πρέπει	ἡ	δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς
[7, 1]	ἐκφέρειν; Ἦν ποτε σεμνὴ αὕτη	ἡ	ἑορτὴ, ὅτε κατὰ νόμον ἐγίνετο,
[7, 5]	τῇ ἱερωσύνῃ συμβαίνουσα συνεισαχθήσεται, αὕτη	ἡ	ἡμετέρα δηλονότι, καὶ νομοθεσία βελτίων.
[7, 5]	ὡς ἐκείνη μὲν τέλος ἔλαβεν	ἡ	ἱερωσύνη, ἑτέρα δὲ ἀντεισενήνεκται πολλῷ
[7, 5]	οὐκ ἔμελλεν ἑτέρῳ παραχωρεῖν, οὔτε	ἡ	ἱερωσύνη ἡ προτέρα ὑπεξίστασθαι, καὶ
[7, 5]	τὸν Ἰουδαῖον, εἰ μὴ ἔμελλεν	ἡ	ἱερωσύνη καταλύεσθαι ἡ παλαιὰ, τίνος
[7, 5]	ὁ Λευΐ. Ἀπὸ γὰρ Λευῒ	ἡ	ἱερωσύνη παρὰ Ἰουδαίοις τὴν ἀρχὴν
[7, 5]	ἐνδείξασθαι βουλόμενος, ὅτι πολλῷ μείζων	ἡ	καθ´ ἡμᾶς ἱερωσύνη τῆς Ἰουδαϊκῆς.
[7, 2]	σχῆμα, κἀκεῖνο συναποδέδεικται, ὅτι οὔτε	ἡ	λοιπὴ λατρεία πρὸς τὴν προτέραν
[7, 3]	οὐχὶ πρὸς Ἰουδαίους ἐστὶν ἡμῖν	ἡ	μάχη μόνον, ἀλλὰ καὶ πρὸς
[7, 2]	Οὗτος γὰρ δηλῶν ὅτι θυσιῶν	ἡ	μὲν ἐκβάλλεσθαι μέλλει, ἡ δὲ
[7, 4]	τὴν τάξιν Μελχισεδὲκ, εὔδηλον ὅτι	ἡ	μὲν παλαιὰ πέπαυται ἱερωσύνη, ἑτέρα
[7, 4]	γεγόνασιν ἐπώνυμοι· καὶ ἐκαλεῖτο φυλὴ	ἡ	μὲν τοῦ Ἐφραῒμ, ἡ δὲ
[7, 3]	μαχόμενοι πρὸς ἡμᾶς λέγουσιν, ὅτι	ἡ	παλαιὰ καταλέλυται πολιτεία οὐ διὰ
[7, 4]	νέα ἀντεισενήνεκται. Εἰ γὰρ ἔμελλεν	ἡ	παλαιὰ κρατεῖν, οὐ κατὰ τὴν
[7, 5]	Καὶ γὰρ ἀμφότερα ταῦτά φησιν	ἡ	Παλαιὰ, ὅτι καὶ εὐλόγησεν ὁ
[7, 5]	μὴ ἔμελλεν ἡ ἱερωσύνη καταλύεσθαι	ἡ	παλαιὰ, τίνος ἕνεκεν ἕτερον εἰσήγαγεν
[7, 1]	ἀπεδείξαμεν, ὅτι οὔτε ἀναστήσεται λοιπὸν	ἡ	πόλις, οὔτε ἀπολήψονται τὴν ἑαυτῶν
[7, 6]	καὶ ὁ νόμος μετατεθήσεται, καὶ	ἡ	πολιτεία ἐπὶ τὸ βέλτιον μετασχηματισθήσεται,
[7, 5]	ἀκολουθίαν ἀνηλίσκετο, ἡ δὲ ἱερωσύνη	ἡ	προτέρα ἐξεβέβλητο, εὔδηλον ὅτι ἑτέρας
[7, 5]	ἑτέρῳ παραχωρεῖν, οὔτε ἡ ἱερωσύνη	ἡ	προτέρα ὑπεξίστασθαι, καὶ ἑτέρα ἀντεισάγεσθαι,
[7, 6]	ἔσται τὰ ἀγαθά; Εἰ γὰρ	ἡ	Ταβιθὰ ἐκείνη, χήρας ἐνδύσασα καὶ
[7, 5]	ἐπάγει λέγων· Εἰ μὲν οὖν	ἡ	τελείωσις διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης
[7, 5]	τοῦτό φησιν, Εἰ μὲν οὖν	ἡ	τελείωσις διὰ τῆς Λευϊτικῆς ἱερωσύνης
[7, 1]	θυσίας εἶδος, οὔτε ὁλοκαυτώσεως, οὐχ	ἡ	τοῦ νόμου δύναμις, οὐκ ἄλλο
[7, 5]	τύποις αὐτοῖς τῶν πραγμάτων προλαβοῦσα	ἡ	ὑπεροχὴ διαδείκνυται. Ὁ γὰρ Ἀβραὰμ
[7, 5]	ἱερέων εὐλογοῦνται. Πάλιν ὅρα πόση	ἡ	ὑπεροχὴ τῆς καθ´ ἡμᾶς ἱερωσύνης,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 9/06/2009