[15,200] τὸν δ᾽ ἠμείβετ᾽ ἔπειτα ποδήνεμος ὠκέα Ἶρις· οὕτω γὰρ δή τοι γαιήοχε κυανοχαῖτα τόνδε φέρω Διὶ μῦθον ἀπηνέα τε κρατερόν τε, ἦ τι μεταστρέψεις; στρεπταὶ μέν τε φρένες ἐσθλῶν. οἶσθ᾽ ὡς πρεσβυτέροισιν Ἐρινύες αἰὲν ἕπονται. 205 τὴν δ᾽ αὖτε προσέειπε Ποσειδάων ἐνοσίχθων· Ἶρι θεὰ μάλα τοῦτο ἔπος κατὰ μοῖραν ἔειπες· ἐσθλὸν καὶ τὸ τέτυκται ὅτ᾽ ἄγγελος αἴσιμα εἰδῇ. ἀλλὰ τόδ᾽ αἰνὸν ἄχος κραδίην καὶ θυμὸν ἱκάνει ὁππότ᾽ ἂν ἰσόμορον καὶ ὁμῇ πεπρωμένον αἴσῃ 210 νεικείειν ἐθέλῃσι χολωτοῖσιν ἐπέεσσιν. ἀλλ᾽ ἤτοι νῦν μέν κε νεμεσσηθεὶς ὑποείξω· ἄλλο δέ τοι ἐρέω, καὶ ἀπειλήσω τό γε θυμῷ· αἴ κεν ἄνευ ἐμέθεν καὶ Ἀθηναίης ἀγελείης Ἥρης Ἑρμείω τε καὶ Ἡφαίστοιο ἄνακτος 215 Ἰλίου αἰπεινῆς πεφιδήσεται, οὐδ᾽ ἐθελήσει ἐκπέρσαι, δοῦναι δὲ μέγα κράτος Ἀργείοισιν, ἴστω τοῦθ᾽ ὅτι νῶϊν ἀνήκεστος χόλος ἔσται. ὣς εἰπὼν λίπε λαὸν Ἀχαιϊκὸν ἐννοσίγαιος, δῦνε δὲ πόντον ἰών, πόθεσαν δ᾽ ἥρωες Ἀχαιοί. 220 καὶ τότ᾽ Ἀπόλλωνα προσέφη νεφεληγερέτα Ζεύς· ἔρχεο νῦν φίλε Φοῖβε μεθ᾽ Ἕκτορα χαλκοκορυστήν· ἤδη μὲν γάρ τοι γαιήοχος ἐννοσίγαιος οἴχεται εἰς ἅλα δῖαν ἀλευάμενος χόλον αἰπὺν ἡμέτερον· μάλα γάρ κε μάχης ἐπύθοντο καὶ ἄλλοι, 225 οἵ περ ἐνέρτεροί εἰσι θεοὶ Κρόνον ἀμφὶς ἐόντες. ἀλλὰ τόδ᾽ ἠμὲν ἐμοὶ πολὺ κέρδιον ἠδέ οἱ αὐτῷ ἔπλετο, ὅττι πάροιθε νεμεσσηθεὶς ὑπόειξε χεῖρας ἐμάς, ἐπεὶ οὔ κεν ἀνιδρωτί γ᾽ ἐτελέσθη. ἀλλὰ σύ γ᾽ ἐν χείρεσσι λάβ᾽ αἰγίδα θυσσανόεσσαν, 230 τῇ μάλ᾽ ἐπισσείων φοβέειν ἥρωας Ἀχαιούς· σοὶ δ᾽ αὐτῷ μελέτω ἑκατηβόλε φαίδιμος Ἕκτωρ· τόφρα γὰρ οὖν οἱ ἔγειρε μένος μέγα, ὄφρ᾽ ἂν Ἀχαιοὶ φεύγοντες νῆάς τε καὶ Ἑλλήσποντον ἵκωνται. κεῖθεν δ᾽ αὐτὸς ἐγὼ φράσομαι ἔργον τε ἔπος τε, 235 ὥς κε καὶ αὖτις Ἀχαιοὶ ἀναπνεύσωσι πόνοιο. ὣς ἔφατ᾽, οὐδ᾽ ἄρα πατρὸς ἀνηκούστησεν Ἀπόλλων, βῆ δὲ κατ᾽ Ἰδαίων ὀρέων ἴρηκι ἐοικὼς ὠκέϊ φασσοφόνῳ, ὅς τ᾽ ὤκιστος πετεηνῶν. εὗρ᾽ υἱὸν Πριάμοιο δαΐφρονος Ἕκτορα δῖον 240 ἥμενον, οὐδ᾽ ἔτι κεῖτο, νέον δ᾽ ἐσαγείρετο θυμόν, ἀμφὶ ἓ γιγνώσκων ἑτάρους· ἀτὰρ ἆσθμα καὶ ἱδρὼς παύετ᾽, ἐπεί μιν ἔγειρε Διὸς νόος αἰγιόχοιο. ἀγχοῦ δ᾽ ἱστάμενος προσέφη ἑκάεργος Ἀπόλλων· Ἕκτορ υἱὲ Πριάμοιο, τί ἢ δὲ σὺ νόσφιν ἀπ᾽ ἄλλων 245 ἧσ᾽ ὀλιγηπελέων; ἦ πού τί σε κῆδος ἱκάνει; τὸν δ᾽ ὀλιγοδρανέων προσέφη κορυθαίολος Ἕκτωρ· τίς δὲ σύ ἐσσι φέριστε θεῶν ὅς μ᾽ εἴρεαι ἄντην; οὐκ ἀΐεις ὅ με νηυσὶν ἔπι πρυμνῇσιν Ἀχαιῶν οὓς ἑτάρους ὀλέκοντα βοὴν ἀγαθὸς βάλεν Αἴας

[15,200] La rapide Iris, aux pieds de vent, répondit : «Est-ce bien, Soutien de la terre, dieu à la chevelure bleué, ces paroles que je vais porter à Zeus, dures et violentes? N'y changeras-tu rien? Changer de sentiment est le fait des êtres nobles. Et, tu le sais, ce sont les aînés que les Erinyes suivent toujours. » Poseidon qui ébranle la terre répondit : «Déesse Iris, tes paroles sont justes. Excellente affaire, quand le messager sait ce qui est conforme au destin. Mais une douleur affreuse pénètre mon coeur et mon âme, quand, moi qui ai un sort égal au sien, qui suis marqué pour le même destin, il veut me quereller avec des paroles irritées. Cependant, aujourd'hui au moins, quoiqu'indigné, je céderai. Mais je vais te dire autre chose, et cette menace part du coeur : si malgré moi, et Athénè qui donne le butin, malgré Héra, Hermès et le roi Héphaïstos, il épargne Ilion l'escarpée, refuse de la détruire et de donner une grande supériorité aux Argiens, qu'il sache que notre colère sera implacable.» A ces mots, il quitta les troupes achéennes, Celui qui ébranle la terre, et se plongea dans la mer, au regret des héros achéens. Alors ce fut à Apollon que parla Zeus, assembleur de nuées : «Va maintenant, cher Phébus, vers Hector casqué de bronze. Déjà Celui qui soutient et ébranle la terre s'en va dans la mer divine, pour éviter notre courroux abrupt. Autrement, ils auraient vu un combat, même les dieux souterrains qui entourent Cronos ! Mais il vaut bien mieux, pour moi et pour lui, qu'avant cela, malgré son indignation, il ait cédé à mes mains : car ce n'est pas sans sueur que la lutte se serait terminée. Pour toi, prends en main l'égide à franges, et, en la secouant fort, effraie les héros achéens. En personne, occupe-toi, dieu qui frappes au loin, de l'illustre Hector; éveille en lui une grande ardeur, jusqu'à ce que les Achéens, en fuite, arrivent aux vaisseaux et à l'Hellespont. Alors je songerai moi-même à agir et à parler, pour qu'à leur tour les Achéens respirent, dans leur peine. » Il dit, et Apollon écouta son père. Il descendit des monts Ida, semblable à l'épervier rapide, tueur de colombes, et le plus rapide des oiseaux. Il trouva le fils de Priam l'éclairé, le divin Hector, assis, et non plus couché : il commençait à ranimer son coeur, et, autour de lui, reconnaissait ses compagnons. La suffocation, la sueur avaient cessé, depuis que le ranimait l'esprit de Zeus porte-égide. S'arrêtant près de lui, Apollon, qui écarte de loin, lui dit : «Hector, fils de Priam, pourquoi, à l'écart des autres guerriers, es-tu assis sans force? Un mal t'est-il venu? » D'une voix faible, Hector au casque scintillant répondit : «Qui es-tu, toi, puissant entre les dieux, qui m'interroges en face? N'as-tu pas appris qu'à la poupe des vaisseaux achéens, comme je tuais ses compagnons,