[10,250] εἰδόσι γάρ τοι ταῦτα μετ᾽ Ἀργείοις ἀγορεύεις. ἀλλ᾽ ἴομεν· μάλα γὰρ νὺξ ἄνεται, ἐγγύθι δ᾽ ἠώς, ἄστρα δὲ δὴ προβέβηκε, παροίχωκεν δὲ πλέων νὺξ τῶν δύο μοιράων, τριτάτη δ᾽ ἔτι μοῖρα λέλειπται. ὣς εἰπόνθ᾽ ὅπλοισιν ἔνι δεινοῖσιν ἐδύτην. 255 Τυδεΐδῃ μὲν δῶκε μενεπτόλεμος Θρασυμήδης φάσγανον ἄμφηκες· τὸ δ᾽ ἑὸν παρὰ νηῒ λέλειπτο· καὶ σάκος· ἀμφὶ δέ οἱ κυνέην κεφαλῆφιν ἔθηκε ταυρείην, ἄφαλόν τε καὶ ἄλλοφον, ἥ τε καταῖτυξ κέκληται, ῥύεται δὲ κάρη θαλερῶν αἰζηῶν. 260 Μηριόνης δ᾽ Ὀδυσῆϊ δίδου βιὸν ἠδὲ φαρέτρην καὶ ξίφος, ἀμφὶ δέ οἱ κυνέην κεφαλῆφιν ἔθηκε ῥινοῦ ποιητήν· πολέσιν δ᾽ ἔντοσθεν ἱμᾶσιν ἐντέτατο στερεῶς· ἔκτοσθε δὲ λευκοὶ ὀδόντες ἀργιόδοντος ὑὸς θαμέες ἔχον ἔνθα καὶ ἔνθα 265 εὖ καὶ ἐπισταμένως· μέσσῃ δ᾽ ἐνὶ πῖλος ἀρήρει. τήν ῥά ποτ᾽ ἐξ Ἐλεῶνος Ἀμύντορος Ὀρμενίδαο ἐξέλετ᾽ Αὐτόλυκος πυκινὸν δόμον ἀντιτορήσας, Σκάνδειαν δ᾽ ἄρα δῶκε Κυθηρίῳ Ἀμφιδάμαντι· Ἀμφιδάμας δὲ Μόλῳ δῶκε ξεινήϊον εἶναι, 270 αὐτὰρ ὃ Μηριόνῃ δῶκεν ᾧ παιδὶ φορῆναι· δὴ τότ᾽ Ὀδυσσῆος πύκασεν κάρη ἀμφιτεθεῖσα. τὼ δ᾽ ἐπεὶ οὖν ὅπλοισιν ἔνι δεινοῖσιν ἐδύτην, βάν ῥ᾽ ἰέναι, λιπέτην δὲ κατ᾽ αὐτόθι πάντας ἀρίστους. τοῖσι δὲ δεξιὸν ἧκεν ἐρῳδιὸν ἐγγὺς ὁδοῖο 275 Παλλὰς Ἀθηναίη· τοὶ δ᾽ οὐκ ἴδον ὀφθαλμοῖσι νύκτα δι᾽ ὀρφναίην, ἀλλὰ κλάγξαντος ἄκουσαν. χαῖρε δὲ τῷ ὄρνιθ᾽ Ὀδυσεύς, ἠρᾶτο δ᾽ Ἀθήνῃ· κλῦθί μευ αἰγιόχοιο Διὸς τέκος, ἥ τέ μοι αἰεὶ ἐν πάντεσσι πόνοισι παρίστασαι, οὐδέ σε λήθω 280 κινύμενος· νῦν αὖτε μάλιστά με φῖλαι Ἀθήνη, δὸς δὲ πάλιν ἐπὶ νῆας ἐϋκλεῖας ἀφικέσθαι ῥέξαντας μέγα ἔργον, ὅ κε Τρώεσσι μελήσῃ. δεύτερος αὖτ᾽ ἠρᾶτο βοὴν ἀγαθὸς Διομήδης· κέκλυθι νῦν καὶ ἐμεῖο Διὸς τέκος Ἀτρυτώνη· 285 σπεῖό μοι ὡς ὅτε πατρὶ ἅμ᾽ ἕσπεο Τυδέϊ δίῳ ἐς Θήβας, ὅτε τε πρὸ Ἀχαιῶν ἄγγελος ᾔει. τοὺς δ᾽ ἄρ᾽ ἐπ᾽ Ἀσωπῷ λίπε χαλκοχίτωνας Ἀχαιούς, αὐτὰρ ὃ μειλίχιον μῦθον φέρε Καδμείοισι κεῖσ᾽· ἀτὰρ ἂψ ἀπιὼν μάλα μέρμερα μήσατο ἔργα 290 σὺν σοὶ δῖα θεά, ὅτε οἱ πρόφρασσα παρέστης. ὣς νῦν μοι ἐθέλουσα παρίσταο καί με φύλασσε. σοὶ δ᾽ αὖ ἐγὼ ῥέξω βοῦν ἦνιν εὐρυμέτωπον ἀδμήτην, ἣν οὔ πω ὑπὸ ζυγὸν ἤγαγεν ἀνήρ· τήν τοι ἐγὼ ῥέξω χρυσὸν κέρασιν περιχεύας. 295 ὣς ἔφαν εὐχόμενοι, τῶν δ᾽ ἔκλυε Παλλὰς Ἀθήνη. οἳ δ᾽ ἐπεὶ ἠρήσαντο Διὸς κούρῃ μεγάλοιο, βάν ῥ᾽ ἴμεν ὥς τε λέοντε δύω διὰ νύκτα μέλαιναν ἂμ φόνον, ἂν νέκυας, διά τ᾽ ἔντεα καὶ μέλαν αἷμα. οὐδὲ μὲν οὐδὲ Τρῶας ἀγήνορας εἴασεν Ἕκτωρ

[10,250] Ils savent cela, les Argiens auxquels tu t'adresses. Partons, car la nuit s'achève, l'aurore est proche, les astres déclinent; il s'est écoulé plus des deux tiers de la nuit; le troisième seul nous reste encore. » Ayant ainsi parlé, ils revêtirent des armes terribles. Au fils de Tydée, le belliqueux Thrasymède donna un glaive à deux tranchants (le sien était resté près des vaisseaux) et un bouclier; sur sa tête il mit un casque en cuir de taureau, sans cimier, sans panache, le « casque bas », comme on l'appelle, qui couvre la tête des jeunes guerriers. Mérion, lui, donna à Ulysse un arc, un carquois et une épée. Sur sa tête il mit un casque de cuir; à l'intérieur, mainte courroie était fortement tendue; à l'extérieur, de blanches défenses de sangliers aux défenses brillantes se dressaient en grand nombre, çà et là, habilement rangées; le milieu était garni de feutre. C'était le casque que jadis, dans Eléon, à Amyntor, fils d'Orménos, ravit Autolycos, quand il força son palais solide. A Scandie, il le donna à Amphidamas de Cythère; Amphidamas le donna à Molos, comme gage d'hospitalité, et celui-ci le fit porter à son fils Mérion. A ce moment ce fut d'Ulysse qu'il protégea et couvrit la tête. Tous deux, revêtus de ces armes terribles, marchèrent, et laissèrent là tous les chefs. A leur droite fut lancé, sur le bord du chemin, un héron, messager de Pallas Athénè. Leurs yeux ne le virent pas, dans la nuit ténébreuse, mais ils entendirent son cri. Heureux de l'envoi de cet oiseau, Ulysse pria Athénè : « Écoute-moi, fille de Zeus porte-égide, toi qui toujours, dans toutes mes peines, m'assistes, et à qui n'échappe aucun de mes pas. Aujourd'hui encore et surtout, aime-moi, Athénè, et donne-nous de retourner avec gloire aux vaisseaux, après avoir accompli un grand exploit, dont les Troyens s'inquiètent. » Après lui pria Diomède bon pour le cri de guerre « Écoute-moi maintenant moi aussi, fille de Zeus, infatigable, accompagne-moi comme tu accompagnas mon père, le divin Tydée, à Thèbes, quand il y alla seul, avant les Achéens, en messager. Il avait laissé sur l'Aisopos les Achéens vêtus de bronze, et portait des propositions amicales aux Cadméens, là-bas; mais, au retour, il machina des exploits effroyables avec toi, auguste déesse, quand tu t'empressas de l'assister. Ainsi maintenant, de bon coeur, assiste-moi et veille sur moi. En retour je t'immolerai une génisse d'un an, au large front, indomptée, qu'aucun homme encore n'a mise sous le joug; je te l'immolerai après lui avoir doré les cornes. » Telles furent leurs prières, et Pallas Athénè les entendit. Après avoir invoqué la fille du grand Zeus, ils marchèrent, comme deux lions, à travers la nuit noire, au milieu du meurtre, au milieu des cadavres, à travers les armes et le sang noir.