[7,100] ἥμενοι αὖθι ἕκαστοι ἀκήριοι ἀκλεὲς αὔτως· τῷδε δ᾽ ἐγὼν αὐτὸς θωρήξομαι· αὐτὰρ ὕπερθε νίκης πείρατ᾽ ἔχονται ἐν ἀθανάτοισι θεοῖσιν. ὣς ἄρα φωνήσας κατεδύσετο τεύχεα καλά. ἔνθά κέ τοι Μενέλαε φάνη βιότοιο τελευτὴ 105 Ἕκτορος ἐν παλάμῃσιν, ἐπεὶ πολὺ φέρτερος ἦεν, εἰ μὴ ἀναΐξαντες ἕλον βασιλῆες Ἀχαιῶν, αὐτός τ᾽ Ἀτρεΐδης εὐρὺ κρείων Ἀγαμέμνων δεξιτερῆς ἕλε χειρὸς ἔπος τ᾽ ἔφατ᾽ ἔκ τ᾽ ὀνόμαζεν· ἀφραίνεις Μενέλαε διοτρεφές, οὐδέ τί σε χρὴ 110 ταύτης ἀφροσύνης· ἀνὰ δὲ σχέο κηδόμενός περ, μηδ᾽ ἔθελ᾽ ἐξ ἔριδος σεῦ ἀμείνονι φωτὶ μάχεσθαι Ἕκτορι Πριαμίδῃ, τόν τε στυγέουσι καὶ ἄλλοι. καὶ δ᾽ Ἀχιλεὺς τούτῳ γε μάχῃ ἔνι κυδιανείρῃ ἔρριγ᾽ ἀντιβολῆσαι, ὅ περ σέο πολλὸν ἀμείνων. 115 ἀλλὰ σὺ μὲν νῦν ἵζευ ἰὼν μετὰ ἔθνος ἑταίρων, τούτῳ δὲ πρόμον ἄλλον ἀναστήσουσιν Ἀχαιοί. εἴ περ ἀδειής τ᾽ ἐστὶ καὶ εἰ μόθου ἔστ᾽ ἀκόρητος, φημί μιν ἀσπασίως γόνυ κάμψειν, αἴ κε φύγῃσι 120 δηΐου ἐκ πολέμοιο καὶ αἰνῆς δηϊοτῆτος. ὣς εἰπὼν παρέπεισεν ἀδελφειοῦ φρένας ἥρως αἴσιμα παρειπών, ὃ δ᾽ ἐπείθετο· τοῦ μὲν ἔπειτα γηθόσυνοι θεράποντες ἀπ᾽ ὤμων τεύχε᾽ ἕλοντο· Νέστωρ δ᾽ Ἀργείοισιν ἀνίστατο καὶ μετέειπεν· ὢ πόποι ἦ μέγα πένθος Ἀχαιΐδα γαῖαν ἱκάνει. 125 ἦ κε μέγ᾽ οἰμώξειε γέρων ἱππηλάτα Πηλεὺς ἐσθλὸς Μυρμιδόνων βουληφόρος ἠδ᾽ ἀγορητής, ὅς ποτέ μ᾽ εἰρόμενος μέγ᾽ ἐγήθεεν ᾧ ἐνὶ οἴκῳ πάντων Ἀργείων ἐρέων γενεήν τε τόκον τε. τοὺς νῦν εἰ πτώσσοντας ὑφ᾽ Ἕκτορι πάντας ἀκούσαι, 130 πολλά κεν ἀθανάτοισι φίλας ἀνὰ χεῖρας ἀείραι θυμὸν ἀπὸ μελέων δῦναι δόμον Ἄϊδος εἴσω. αἲ γὰρ Ζεῦ τε πάτερ καὶ Ἀθηναίη καὶ Ἄπολλον ἡβῷμ᾽ ὡς ὅτ᾽ ἐπ᾽ ὠκυρόῳ Κελάδοντι μάχοντο ἀγρόμενοι Πύλιοί τε καὶ Ἀρκάδες ἐγχεσίμωροι 135 Φειᾶς πὰρ τείχεσσιν Ἰαρδάνου ἀμφὶ ῥέεθρα. τοῖσι δ᾽ Ἐρευθαλίων πρόμος ἵστατο ἰσόθεος φὼς τεύχε᾽ ἔχων ὤμοισιν Ἀρηϊθόοιο ἄνακτος δίου Ἀρηϊθόου, τὸν ἐπίκλησιν κορυνήτην ἄνδρες κίκλησκον καλλίζωνοί τε γυναῖκες 140 οὕνεκ᾽ ἄρ᾽ οὐ τόξοισι μαχέσκετο δουρί τε μακρῷ, ἀλλὰ σιδηρείῃ κορύνῃ ῥήγνυσκε φάλαγγας. τὸν Λυκόοργος ἔπεφνε δόλῳ, οὔ τι κράτεΐ γε, στεινωπῷ ἐν ὁδῷ ὅθ᾽ ἄρ᾽ οὐ κορύνη οἱ ὄλεθρον χραῖσμε σιδηρείη· πρὶν γὰρ Λυκόοργος ὑποφθὰς 145 δουρὶ μέσον περόνησεν, ὃ δ᾽ ὕπτιος οὔδει ἐρείσθη· τεύχεα δ᾽ ἐξενάριξε, τά οἱ πόρε χάλκεος Ἄρης. καὶ τὰ μὲν αὐτὸς ἔπειτα φόρει μετὰ μῶλον Ἄρηος· αὐτὰρ ἐπεὶ Λυκόοργος ἐνὶ μεγάροισιν ἐγήρα, δῶκε δ᾽ Ἐρευθαλίωνι φίλῳ θεράποντι φορῆναι·

[7,100] chacun assis là, sans coeur, sans gloire, comme cela! Contre cet homme, c'est moi-même qui m'armerai. Là-haut, les bouts du fil de la victoire sont chez les dieux immortels. A ces mots, il revêtit ses belles armes. Alors sans doute, Ménélas, on aurait vu finir ta vie des mains d'Hector, car il était beaucoup plus fort, s'ils ne s'étaient élancés pour te saisir, les rois Achéens, si l'Atride lui-même, Agamemnon aux pouvoirs étendus, ne t'avait saisi par la main droite, en disant : «Tu es fou, Ménélas, nourrisson de Zeus, et tu n'as pas besoin de cette folie ! Supporte ceci, malgré ta peine, et ne prétends pas, pour une querelle, combattre un homme meilleur que toi, Hector fils de Priam, que redoutent bien d'autres guerriers ! Achille même, avec cet homme, en un combat glorieux craint de se rencontrer, et Achille est bien meilleur que toi. Va-t'en donc t'asseoir, toi, au milieu de tes compagnons, et, contre Hector, les Achéens feront lever un autre champion. Si intrépide qu'il soit, si insatiable de chocs, il aura plaisir, je l'affirme, à plier le genou pour s'asseoir, s'il sort de cette lutte acharnée, de cet acharnement terrible. » Ce disant, le héros changea les sentiments de son frère, justement dissuadé. Ménélas lui obéit, et ses serviteurs, joyeux, lui ôtèrent son armure des épaules. Alors Nestor, au milieu des Argiens, se leva et dit : « Hélas, un grand deuil arrive à la terre achéenne. Il gémirait beaucoup, le vieil écuyer Pélée, excellent conseiller et orateur des Myrmidons, qui jadis à me questionner se plaisait tant, dans sa maison, s'informant de la race et de la famille de tous les Argiens, s'il apprenait que ceux d'aujourd'hui se cachent, tous, devant Hector ! Il tendrait bien des fois les mains vers les immortels, pour que son âme, séparée de ses membres, descendît dans la demeure d'Hadès. «Ah ! si, Zeus le père, Athénè, Apollon, j'étais jeune comme au temps où, au bord du rapide Céladon, combattaient, rassemblés, les Pyliens et les Arcadiens bons piquiers, près des murs de Phéa, aux rives de l'Iardanos ! Ils avaient Ereuthalion pour champion, un homme égal d'un dieu, portant sur ses épaules l'armure du roi Areïthoos, du divin Areïthoos, qu'avaient surnommé porte-massue les hommes et les femmes à la belle ceinture, parce qu'il ne combattait ni avec l'arc, ni avec la longue lance, mais qu'avec une massue de fer il rompait les phalanges. Lycurgue le tua, par ruse, et non par force, dans un chemin étroit où sa massue, contre la mort, ne lui servit pas, sa massue de fer : car Lycurgue le prévint, lui perça de sa lance le milieu du corps; et lui, à la renverse, s'affaissa sur le sol. Lycurgue lui enleva ses armes, présent du dieu d'airain, Arès. Il les portait ensuite au milieu du tumulte d'Arès. « Mais quand il eut vieilli dans son palais, il les donna à Ereuthalion, son serviteur, pour les porter;