HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Grégoire de Nazianze, Discours funèbre en l'honneur de Césaire, son frère

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

κ = 3 formes différentes pour 35 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[11]   πάντα παρέντα, τὴν προστασίαν τῶν ἐκ γένους ἀτυχησάντων, τὴν ὑπεροψίαν τοῦ

[8]   εἶναι ἢ γονέων θεοφιλῶν ἔργον, ἐκ γῆς καὶ θαλάττης τοὺς παῖδας

[18]   θεσπίζουσιν. ~Τί λοιπὸν ἔτι; τὴν ἐκ λόγου θεραπείαν τοῖς ἀλγοῦσι προσενεγκεῖν.

[5]   ἔπαινον ἐνστησάμενος· ἀλλ´ ἵν´ ἐπιδείξαιμι ἐκ πατέρων ὀφειλομένην Καισαρίῳ τὴν ἀρετήν,

[18]   φιλόχριστοι, καὶ τὴν ἐντεῦθεν μετάβασιν ἐκ πλείονος αὐτοί τε μελετήσαντες καὶ

[4]   ~Μήτηρ δὲ ἄνωθεν μὲν καὶ ἐκ προγόνων καθιερωμένη Θεῷ, καὶ κλῆρον

[3]   δὲ Θεῷ νεάζουσι. ~Πατὴρ μὲν ἐκ τῆς ἀγριελαίου καλῶς ἐγκεντρισθεὶς εἰς

[11]   καὶ καθ´ ἑαυτοῦ πρῶτον μανεὶς, ἐκ τῆς εἰς Χριστὸν ἀθετήσεως ἀφόρητος

[4]   καὶ λῃστῶν καὶ τοῦ κοσμοκράτορος, ἐκ τῆς παροικίας εἰς τὴν κατοικίαν

[6]   πλεῖον, ἄλλοις τε καὶ τῶν ἐκ τῆς πατρίδος τοῖς εὐδοκιμωτάτοις καὶ

[20]   καὶ οὐκ οἶδ´ οἷστισι τῶν ἐκ τῆς σεμνῆς Στοᾶς καὶ Ἀκαδημίας·

[7]   χρήσιμον ἐκλεξάμενος, τοῦτο δὲ ἦν, ἐκ τῆς τῶν οὐρανίων εὐαρμοστίας καὶ

[15]   ἐπιφανῶν ἢ κομιδῆ σὺν ὀλίγοις, ἐκ τοῦ κινδύνου περισῴζεται, καὶ σωτηρίαν

[19]   περισπασμὸς ἀνθρώπου, τοῦτο κατακριθέντος, ἴσως ἐκ τοῦ παλαιοῦ πτώματος· τἀλλά, τέλος

[15]   γενέσθαι μοίρας, μεταθέμενος τὴν στρατείαν ἐκ τῶν κινουμένων, καὶ ἀμείψας ἑαυτῷ

[10]   ἢ συνισταμένης, ὡς εἶναι ἰδεῖν ἐκ τῶν πολλῶν τοῦ βίου μεταβολῶν,

[13]   κομψείας ὁ λόγος, ἐμοὶ γοῦν οὐκ ἀηδεῖς εἰς μνήμην· ἔξω δ´

[24]   δωρηθέντα παρὰ τὸ εἰκός, καὶ οὐκ ἀπεικὸς τῷ διέποντι τὰ ἡμέτερα.

[20]   ἐπ´ ἀλλοτρίαις συμφοραῖς λύπας καρπούμενος. Οὐκ ἀποδείξει τὰ Εὐκλείδου καὶ Πτολεμαίου

[20]   τὴν διάνοιαν. Σκοπῶμεν δὲ οὕτως. Οὐκ ἄρξει Καισάριος· ἀλλ´ οὐδὲ ἀρχθήσεται

[22]   καὶ μεθ´ ἡμέραν σύνειμι, καὶ οὐκ ἐᾷ με ἀναπνεῖν ἡ ἐκεῖθεν

[18]   τὸν ὀφθαλμὸν ὑπελθοῦσα, καθαρῶς συνιδεῖν οὐκ ἐᾷ τὸ δέον, φέρε δέξασθε

[13]   περὶ οὓς τὸ θέατρον. ~Ἆρ´ οὐκ ἔδεισας περὶ Καισαρίου, μή τι

[22]   οὐ πρὸς τὰ νοούμενα βλέψομεν; Οὐκ, εἴ τι καὶ λυπεῖσθαι χρή,

[4]   καθιερωμένη Θεῷ, καὶ κλῆρον ἀναγκαῖον οὐκ εἰς ἑαυτὴν μόνον, ἀλλὰ καὶ

[7]   συνέσει περιφανέστερος; ~Ποῖον μὲν εἶδος οὐκ ἐπῆλθε παιδεύσεως; μᾶλλον δὲ ποῖον,

[20]   ἀεὶ δίψους ἔτι ποιουμένη φάρμακον. Οὐκ ἐπιδείξεται λόγους· ἀλλ´ ὑπὸ λόγων

[15]   κρείττων ἐγένετο, τῆς νόσου δὲ οὐκ ἔτι· καὶ γὰρ ἦν ἄνθρωπος·

[20]   νόσος, ὅρον τοῦ δεῖσθαι πλείονος οὐκ ἔχουσα, ἀλλὰ τὸ ποτὸν ἀεὶ

[19]   παρερχομένου, ναῦς ἐπὶ θαλάσσης ἴχνος οὐκ ἔχουσα, κόνις, ἀτμίς, ἑωθινὴ δρόσος,

[4]   τῶν λυομένων, παρὰ τοσοῦτον ἑκάτερος οὐκ ἔχων τὰ πρῶτα τῶν ἐπὶ

[16]   ὑπολήψεται χρόνος ἀεὶ κινούμενον, καὶ οὐκ ἐῶν εἰς τὸ παντελὲς ἀπελθεῖν

[21]   ἐπισκοτοῦντος ἀνακαθαρθέντος, ἢ ἀποτεθέντος, ἢ οὐκ οἶδ´ ὅ τι καὶ λέγειν

[20]   Κλεάνθαις τε καὶ Ἐπικούροις, καὶ οὐκ οἶδ´ οἷστισι τῶν ἐκ τῆς

[19]   τοιοῦτο τὸ ἐπὶ γῆς παίγνιον· οὐκ ὄντας γενέσθαι, καὶ γενομένους ἀναλυθῆναι.

Chapitre
[11]	πάντα παρέντα, τὴν προστασίαν τῶν	ἐκ	γένους ἀτυχησάντων, τὴν ὑπεροψίαν τοῦ
[8]	εἶναι ἢ γονέων θεοφιλῶν ἔργον,	ἐκ	γῆς καὶ θαλάττης τοὺς παῖδας
[18]	θεσπίζουσιν. ~Τί λοιπὸν ἔτι; τὴν	ἐκ	λόγου θεραπείαν τοῖς ἀλγοῦσι προσενεγκεῖν.
[5]	ἔπαινον ἐνστησάμενος· ἀλλ´ ἵν´ ἐπιδείξαιμι	ἐκ	πατέρων ὀφειλομένην Καισαρίῳ τὴν ἀρετήν,
[18]	φιλόχριστοι, καὶ τὴν ἐντεῦθεν μετάβασιν	ἐκ	πλείονος αὐτοί τε μελετήσαντες καὶ
[4]	~Μήτηρ δὲ ἄνωθεν μὲν καὶ	ἐκ	προγόνων καθιερωμένη Θεῷ, καὶ κλῆρον
[3]	δὲ Θεῷ νεάζουσι. ~Πατὴρ μὲν	ἐκ	τῆς ἀγριελαίου καλῶς ἐγκεντρισθεὶς εἰς
[11]	καὶ καθ´ ἑαυτοῦ πρῶτον μανεὶς,	ἐκ	τῆς εἰς Χριστὸν ἀθετήσεως ἀφόρητος
[4]	καὶ λῃστῶν καὶ τοῦ κοσμοκράτορος,	ἐκ	τῆς παροικίας εἰς τὴν κατοικίαν
[6]	πλεῖον, ἄλλοις τε καὶ τῶν	ἐκ	τῆς πατρίδος τοῖς εὐδοκιμωτάτοις καὶ
[20]	καὶ οὐκ οἶδ´ οἷστισι τῶν	ἐκ	τῆς σεμνῆς Στοᾶς καὶ Ἀκαδημίας·
[7]	χρήσιμον ἐκλεξάμενος, τοῦτο δὲ ἦν,	ἐκ	τῆς τῶν οὐρανίων εὐαρμοστίας καὶ
[15]	ἐπιφανῶν ἢ κομιδῆ σὺν ὀλίγοις,	ἐκ	τοῦ κινδύνου περισῴζεται, καὶ σωτηρίαν
[19]	περισπασμὸς ἀνθρώπου, τοῦτο κατακριθέντος, ἴσως	ἐκ	τοῦ παλαιοῦ πτώματος· τἀλλά, τέλος
[15]	γενέσθαι μοίρας, μεταθέμενος τὴν στρατείαν	ἐκ	τῶν κινουμένων, καὶ ἀμείψας ἑαυτῷ
[10]	ἢ συνισταμένης, ὡς εἶναι ἰδεῖν	ἐκ	τῶν πολλῶν τοῦ βίου μεταβολῶν,
[13]	κομψείας ὁ λόγος, ἐμοὶ γοῦν	οὐκ	ἀηδεῖς εἰς μνήμην· ἔξω δ´
[24]	δωρηθέντα παρὰ τὸ εἰκός, καὶ	οὐκ	ἀπεικὸς τῷ διέποντι τὰ ἡμέτερα.
[20]	ἐπ´ ἀλλοτρίαις συμφοραῖς λύπας καρπούμενος.	Οὐκ	ἀποδείξει τὰ Εὐκλείδου καὶ Πτολεμαίου
[20]	τὴν διάνοιαν. Σκοπῶμεν δὲ οὕτως.	Οὐκ	ἄρξει Καισάριος· ἀλλ´ οὐδὲ ἀρχθήσεται
[22]	καὶ μεθ´ ἡμέραν σύνειμι, καὶ	οὐκ	ἐᾷ με ἀναπνεῖν ἡ ἐκεῖθεν
[18]	τὸν ὀφθαλμὸν ὑπελθοῦσα, καθαρῶς συνιδεῖν	οὐκ	ἐᾷ τὸ δέον, φέρε δέξασθε
[13]	περὶ οὓς τὸ θέατρον. ~Ἆρ´	οὐκ	ἔδεισας περὶ Καισαρίου, μή τι
[22]	οὐ πρὸς τὰ νοούμενα βλέψομεν;	Οὐκ,	εἴ τι καὶ λυπεῖσθαι χρή,
[4]	καθιερωμένη Θεῷ, καὶ κλῆρον ἀναγκαῖον	οὐκ	εἰς ἑαυτὴν μόνον, ἀλλὰ καὶ
[7]	συνέσει περιφανέστερος; ~Ποῖον μὲν εἶδος	οὐκ	ἐπῆλθε παιδεύσεως; μᾶλλον δὲ ποῖον,
[20]	ἀεὶ δίψους ἔτι ποιουμένη φάρμακον.	Οὐκ	ἐπιδείξεται λόγους· ἀλλ´ ὑπὸ λόγων
[15]	κρείττων ἐγένετο, τῆς νόσου δὲ	οὐκ	ἔτι· καὶ γὰρ ἦν ἄνθρωπος·
[20]	νόσος, ὅρον τοῦ δεῖσθαι πλείονος	οὐκ	ἔχουσα, ἀλλὰ τὸ ποτὸν ἀεὶ
[19]	παρερχομένου, ναῦς ἐπὶ θαλάσσης ἴχνος	οὐκ	ἔχουσα, κόνις, ἀτμίς, ἑωθινὴ δρόσος,
[4]	τῶν λυομένων, παρὰ τοσοῦτον ἑκάτερος	οὐκ	ἔχων τὰ πρῶτα τῶν ἐπὶ
[16]	ὑπολήψεται χρόνος ἀεὶ κινούμενον, καὶ	οὐκ	ἐῶν εἰς τὸ παντελὲς ἀπελθεῖν
[21]	ἐπισκοτοῦντος ἀνακαθαρθέντος, ἢ ἀποτεθέντος, ἢ	οὐκ	οἶδ´ ὅ τι καὶ λέγειν
[20]	Κλεάνθαις τε καὶ Ἐπικούροις, καὶ	οὐκ	οἶδ´ οἷστισι τῶν ἐκ τῆς
[19]	τοιοῦτο τὸ ἐπὶ γῆς παίγνιον·	οὐκ	ὄντας γενέσθαι, καὶ γενομένους ἀναλυθῆναι.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/06/2009