HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre V (1-35) : Aristote

Paragraphe 21-25

  Paragraphe 21-25

[5,21] (21) Πρὸς τὸν αἰτιασάμενον ὡς εἴη μὴ ἀγαθῷ ἔρανον δεδωκώς - φέρεται γὰρ καὶ οὕτως - « Οὐ τῷ ἀνθρώπῳ, » φησίν, « ἔδωκα, ἀλλὰ τῷ ἀνθρωπίνῳ. » Ἐρωτηθεὶς πῶς ἂν τοῖς φίλοις προσφεροίμεθα, ἔφη, « ὡς ἂν εὐξαίμεθα αὐτοὺς ἡμῖν προσφέρεσθαι. » Τὴν δικαιοσύνην ἔφη ἀρετὴν ψυχῆς διανεμητικὴν τοῦ κατ' ἀξίαν. Κάλλιστον ἐφόδιον τῷ γήρᾳ τὴν παιδείαν ἔλεγε. Φησὶ δὲ Φαβωρῖνος ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν Ἀπομνημονευμάτων ὡς ἑκάστοτε λέγοι, « ᾯ φίλοι οὐδεὶς φίλος »· ἀλλὰ καὶ ἐν τῷ ἑβδόμῳ τῶν Ἠθικῶν ἐστι. Καὶ ταῦτα μὲν εἰς αὐτὸν ἀναφέρεται. Συνέγραψε δὲ πάμπλειστα βιβλία, ἀκόλουθον ἡγησάμην ὑπογράψαι διὰ τὴν περὶ πάντας λόγους τἀνδρὸς ἀρετήν· (22) Περὶ δικαιοσύνης αʹ βʹ γʹ δʹ, Περὶ ποιητῶν αʹ βʹ γʹ, Περὶ φιλοσοφίας αʹ βʹ γʹ, Περὶ πολιτικοῦ αʹ βʹ, Περὶ ῥητορικῆς Γρῦλος αʹ, Νήρινθος αʹ, Σοφιστὴς αʹ, Μενέξενος αʹ, Ἐρωτικὸς αʹ, Συμπόσιον αʹ, Περὶ πλούτου αʹ, Προτρεπτικὸς αʹ, Περὶ ψυχῆς αʹ, Περὶ εὐχῆς αʹ, Περὶ εὐγενείας αʹ, Περὶ ἡδονῆς αʹ, Ἀλέξανδρος ὑπὲρ ἀποίκων αʹ, Περὶ βασιλείας αʹ, Περὶ παιδείας αʹ, Περὶ τἀγαθοῦ αʹ βʹ γʹ, Τὰ ἐκ τῶν νόμων Πλάτωνος αʹ βʹ γʹ, Τὰ ἐκ τῆς πολιτείας αʹ βʹ, <Περὶ> οἰκονομίας αʹ, Περὶ φιλίας αʹ, Περὶ τοῦ πάσχειν πεπονθέναι αʹ, Περὶ ἐπιστημῶν αʹ, Περὶ ἐριστικῶν αʹ βʹ, Λύσεις ἐριστικαὶ δʹ, Διαιρέσεις σοφιστικαὶ δʹ, Περὶ ἐναντίων αʹ, Περὶ εἰδῶν καὶ γενῶν αʹ, Περὶ ἰδίων αʹ, (23) Ὑπομνήματα ἐπιχειρηματικὰ γʹ, Προτάσεις περὶ ἀρετῆς αʹ βʹ, Ἐνστάσεις αʹ, Περὶ τῶν ποσαχῶς λεγομένων κατὰ πρόσθεσιν αʹ, Περὶ παθῶν < περὶ> ὀργῆς αʹ, Ἠθικῶν αʹ βʹ γʹ δʹ εʹ, Περὶ στοιχείων αʹ βʹ γʹ, Περὶ ἐπιστήμης αʹ, Περὶ ἀρχῆς αʹ, Διαιρέσεις ιζʹ, Διαιρετικὸν αʹ, <Περὶ> ἐρωτήσεως καὶ ἀποκρίσεως αʹ βʹ, Περὶ κινήσεως αʹ, Προτάσεις αʹ, Προτάσεις ἐριστικαὶ αʹ, Συλλογισμοὶ αʹ, Προτέρων ἀναλυτικῶν αʹ βʹ γʹ δʹ εʹ Ϛʹ ζʹ ηʹ θʹ, Ἀναλυτικῶν ὑστέρων μεγάλων αʹ βʹ, Περὶ προβλημάτων αʹ, Μεθοδικὰ αʹ βʹ γʹ δʹ εʹ Ϛʹ ζʹ ηʹ, Περὶ τοῦ βελτίονος αʹ, Περὶ τῆς ἰδέας αʹ, Ὅροι πρὸ τῶν τοπικῶν αʹ βʹ γʹ δʹ εʹ Ϛʹ ζʹ, Συλλογισμῶν αʹ βʹ, (24) Συλλογιστικὸν καὶ ὅροι αʹ, Περὶ τοῦ αἱρετοῦ καὶ τοῦ συμβεβηκότος αʹ, Τὰ πρὸ τῶν τόπων αʹ, Τοπικῶν πρὸς τοὺς ὅρους αʹ βʹ, Πάθη αʹ, Διαιρετικὸν αʹ, Μαθηματικὸν αʹ, Ὁρισμοὶ ιγʹ, Ἐπιχειρημάτων αʹ βʹ, Περὶ ἡδονῆς αʹ, Προτάσεις αʹ, Περὶ ἑκουσίου αʹ, Περὶ καλοῦ αʹ, Θέσεις ἐπιχειρηματικαὶ κεʹ, Θέσεις ἐρωτικαὶ δʹ, Θέσεις φιλικαὶ βʹ, Θέσεις περὶ ψυχῆς αʹ, Πολιτικὰ βʹ, Πολιτικῆς ἀκροάσεως ὡς Θεοφράστου αʹ βʹ γʹ δʹ εʹ Ϛʹ ζʹ ηʹ, Περὶ δικαίων αʹ βʹ, Τεχνῶν συναγωγὴ αʹ βʹ, Τέχνης ῥητορικῆς αʹ βʹ, Τέχνη αʹ, Ἄλλη τέχνη αʹ βʹ, Μεθοδικὸν αʹ, Τέχνης τῆς Θεοδέκτου συναγωγὴ αʹ, Πραγματεία τέχνης ποιητικῆς αʹ βʹ, Ἐνθυμήματα ῥητορικὰ αʹ, Περὶ μεγέθους αʹ, Ἐνθυμημάτων διαιρέσεις αʹ, Περὶ λέξεως αʹ βʹ, Περὶ συμβουλίας αʹ, (25) Συναγωγῆς αʹ βʹ, Περὶ φύσεως αʹ βʹ γʹ, Φυσικὸν αʹ, Περὶ τῆς Ἀρχυτείου φιλοσοφίας αʹ βʹ γʹ, Περὶ τῆς Σπευσίππου καὶ Ξενοκράτους αʹ, Τὰ ἐκ τοῦ Τιμαίου καὶ τῶν Ἀρχυτείων αʹ, Πρὸς τὰ Μελίσσου αʹ, Πρὸς τὰ Ἀλκμαίωνος αʹ, Πρὸς τοὺς Πυθαγορείους αʹ, Πρὸς τὰ Γοργίου αʹ, Πρὸς τὰ Ξενοφάνους αʹ, Πρὸς τὰ Ζήνωνος αʹ, Περὶ τῶν Πυθαγορείων αʹ, Περὶ ζῴων αʹ βʹ γʹ δʹ εʹ Ϛʹ ζʹ ηʹ θʹ, Ἀνατομῶν αʹ βʹ γʹ δʹ εʹ Ϛʹ ζʹ ηʹ, Ἐκλογὴ ἀνατομῶν αʹ, Ὑπὲρ τῶν συνθέτων ζῴων αʹ, Ὑπὲρ τῶν μυθολογουμένων ζῴων αʹ, Ὑπὲρ τοῦ μὴ γεννᾶν αʹ, Περὶ φυτῶν αʹ βʹ, Φυσιογνωμονικὸν αʹ, Ἰατρικὰ βʹ, Περὶ μονάδος αʹ, [5,21] (21) On lui reprochait qu'il avait donné la charité à un méchant homme : J'ai, dit-il, moins considéré l'homme que l'humanité. On lui demandait quelle conduite nous devons tenir avec nos amis : Celle, dit-il, que nous voudrions qu'ils tinssent avec nous. Il appelait la justice une vertu de l'âme qui nous fait agir avec chacun selon son mérite, et disait que l'instruction est un guide qui nous mène heureusement à la vieillesse. Phavorin, dans le deuxième livre de ses Commentaires, dit qu'il proférait souvent ces paroles qu'on lit aussi dans sa philosophie morale : Chers amis ! il n'y a point de vrais amis. Il a écrit beaucoup de livres dont je donnerai la liste pour faire connaître le génie de ce grand homme. (22) Quatre livres de la Justice ; trois des Poètes ; trois de la Philosophie; deux de la Politique; un de la Rhétorique, intitulé Gryllus ; un qui a pour titre Nérinthe ; un nommé le Sophiste; un connu sous le nom de Ménexène; un de l'Amour; un intitulé Banquet; un de la Richesse; un d'Exhortations ; un de l'Âme ; un de la Prière ; un de la Noblesse ; un de Volupté ; un intitulé Alexandre, ou des Colonies; un de la Royauté ; un de la Doctrine ; trois du Bien ; autant des Lois de Platon ; deux de la République de ce philosophe; un intitulé Économique ; un de l'Amitié ; un de la Patience dans la douleur ; un des Sciences ; deux des Controverses ; quatre de Solutions de controverses ; autant des Distinctions des sophistes ; un des Contraires; un des Genres et des Espèces; un du Propre; (23) trois de Commentaires épichérématiques (03) ; trois propositions sur la Vertu ; un livre d'Objections; un des choses qui se disent diversement ou suivant le but qu'on se propose ; un des Mouvements de la colère ; cinq de Morale ; trois des Éléments ; un de la Science ; un du Principe ; dix-sept Divisions ; un des Choses divisibles ; deux de l'Interrogation et des Réponses ; deux du Mouvement; un de Propositions ; quatre des Proportions controversées; un des Syllogismes; neuf des premières Analyses; deux des dernières Grandes Analyses; un des Problèmes ; huit de ce qui regarde la Méthode; un du Meilleur; un de l'Idée; sept de Définitions pour les lieux communs; deux de Syllogismes; (24) un intitulé Syllogistique et Définitions; un de ce qui est éligible et de ce qui est accidentel ; un des choses qui précèdent les Lieux communs ; deux des Lieux communs pour les définitions; un des Passions; un intitulé Divisible; un intitulé Mathématicien; treize Définitions ; deux livres sur l'Épichérème, un sur la Volupté ; un intitulé Propositions ; un de ce qui est volontaire; un de l'Honnête ; vingt-cinq Questions épichérématiques; quatre Questions sur l'Amour; deux Questions sur l'Amitié; un livre de Questions sur l'Âme; deux de la Politique; huit de la Politique telle qu'est celle de Théophraste ; deux des Choses justes ; deux sur l'Assemblage des arts ; deux sur l'Art de la Rhétorique ; un autre intitulé l'Art ; deux intitulés Autre Art ; un intitulé Méthodique; un intitulé Introduction à l'Art de Théodecte; deux de l'Art poétique ; un d'Enthymèmes de rhétorique; sur la grandeur; un du Choix des Enthymèmes; deux de la Diction ; un du Conseil ; (25) deux de la Compilation; trois de la Nature; un intitulé Physique ; trois de la Philosophie d'Archytas; un de celle de Speusippe et de Xénocrate ; un des choses prises du Timée et des disciples d'Archytas ; un sur Mélissus ; un sur Alcméon ; un sur les pythagoriciens ; un sur Gorgias ; un sur Xénocrate ; un sur Zénon; un sur les pythagoriciens; neuf des Animaux; huit d'Anatomie; un intitulé Choix d'Anatomie; un des Animaux composés; un des Animaux fabuleux; un intitulé De ne pas engendrer; deux des Plantes; un intitulé Physiognomique ; deux de la Médecine; un de l'Unité;


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Dernière mise à jour : 3/07/2008