Pages
[21]	καὶ οὐ κρατεῖται ὥσπερ πρότερον.	Ὢ	καλῶν ἔργων, ἔφην ἐγώ, καὶ
[1]	τὸ ἀπόλλυσθαι διὰ τὴν ἀπάτην.	Ὦ	δαιμόνιε, ὡς χαλεπὸν τὸ πόμα
[1]	οὖν προσέχετε καὶ μὴ παρακούετε.	(Ὦ	Ἡράκλεις, ὡς εἰς μεγάλην τινὰ
[11]	δεινὸν παθεῖν ἐν τῷ βίῳ.	(Ὦ	Ἡράκλεις ὡς καλά, ἔφην, τὰ
[11]	πάλιν πλανᾶται ὑπὸ τῆς Ψευδοδοξίας.	(Ὦ	Ἡράκλεις, ὡς μέγας ὁ κίνδυνος
[11]	Σωφροσύνη, Εὐταξία, Ἐλευθερία, Ἐγκράτεια, Πρᾳότης.	Ὦ	κάλλιστε, ἔφην ἔγωγε, ὡς ἐν
[21]	ᾧ ἔφης στεφανοῦν αὐτόν; Εὐδαιμονική,	ὦ	νεανίσκε. ὁ γὰρ στεφανωθεὶς ταύτῃ
[1]	ἐστιν ὁ μῦθος. Οὐδεὶς φθόνος,	ὦ	ξένοι, ἔφη. ἀλλὰ τουτὶ πρῶτον
[1]	τις παρεστώς, Οὐδὲν δεινὸν πάσχετε,	ὦ	ξένοι, ἔφη, ἀποροῦντες περὶ τῆς
[31]	ποτε σωθεῖεν. καὶ ὑμεῖς τοίνυν,	ὦ	ξένοι, ἔφη, οὕτω ποιεῖτε καὶ
[31]	κακῶς. (Ὁ μὲν δὴ μῦθος,	ὦ	ξένοι, ὁ ἐν τῷ πίνακι
[31]	πῶς οὐχὶ τὸ κακῶς ζῆν,	ᾧ	ἂν ὑπάρχῃ, κακόν τι αὐτῷ
[21]	τίς ἡ δύναμις τοῦ στεφάνου,	ᾧ	ἔφης στεφανοῦν αὐτόν; Εὐδαιμονική, ὦ
[1]	τις ἔμπροσθεν τοῦ νεώ, ἐν	ᾧ	ἦν γραφὴ ξένη τις καὶ
[31]	τούτῳ ἔλαβον τὰ θέματα, ἐφ´	ᾧ	οὐδὲν κωλύει τὸν θέμενον πάλιν
[1]	τῷ τοῦ Κρόνου ἱερῷ, ἐν	ᾧ	πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα ἀναθήματα
[31]	ὑμῖν φράσω. Καλῶς λέγεις, ἔφην	ἐγώ.	ἀλλὰ τί κελεύει αὐτοὺς τὸ
[21]	τότε ἀπήγαγον. Πότερον οὖν, ἔφην	ἐγώ,	αὗται εἴσω πρὸς τὰς Ἀρετὰς
[31]	περὶ ἑκάστου τούτων, οὐδεὶς φθόνος·	ἐγὼ	γὰρ ὑμῖν φράσω. Καλῶς λέγεις,
[1]	διεξιόντος. (Πρὸς Διὸς τοίνυν, ἔφην	ἐγώ,	εἰ μή τις σοι μεγάλη
[21]	θηρία; Καὶ πονηρά γε, ἔφην	ἐγώ.	Εἶτα τὴν Λύπην καὶ τὸν
[21]	οὐδὲν παραλείψω. Καλῶς λέγεις, ἔφην	ἐγώ.	Ἐκτείνας οὖν τὴν χεῖρα πάλιν,
[31]	ἀσφαλῆ δόσιν. (Ποίαν ταύτην; ἔφην	ἐγώ.	Ἣν λήψονται παρὰ τῆς Παιδείας,
[1]	τῷ Κρόνῳ. Πότερον οὖν, ἔφην	ἐγώ,	καὶ αὐτὸν τὸν ἄνδρα γινώσκεις
[21]	πρότερον. Ὢ καλῶν ἔργων, ἔφην	ἐγώ,	καὶ καλλίστης νίκης. ἀλλ´ ἐκεῖνο
[1]	κελεύει βαδίζειν ἢ πῶς; ἔφην	ἐγώ.	Ὁρᾷς οὖν, εἶπε, παρὰ τὴν
[1]	ἡ ἐξήγησις. Οἷον τί; ἔφην	ἐγώ.	Ὅτι εἰ μὲν προσέξετε, ἔφη,
[1]	φύσιν αὐτῆς. Ποῖον τοῦτο; ἔφην	ἐγώ.	Ὅτι ἐπὶ λίθου στρογγύλου ἕστηκεν.
[31]	δυσμαθέστεροί εἰσι; Πῶς τοῦτο; ἔφην	ἐγώ.	Ὅτι οἱ μὲν ἐν τῷ
[11]	τὰς Ἀρετάς. Πῶς τοῦτο; ἔφην	ἐγώ,	οὐ γὰρ συνίημι. Ἀλλὰ συνήσεις,
[11]	περίβολον ἐκεῖνον; Καὶ μάλα, ἔφην	ἐγώ.	Οὐκοῦν ἔξω τοῦ περιβόλου παρὰ
[11]	δὲ Ψευδοπαιδεία ποία ἐστίν; ἔφην	ἐγώ.	Οὐχ ὁρᾷς τὸν ἕτερον περίβολον
[31]	ἐρωτῶ. Ἀλλὰ ποιήσω τοῦτο, ἔφην	ἐγώ.	Πότερον οὖν, ἐὰν κακῶς τις
[31]	μοι δοκεῖ, ἀλλὰ κακόν, ἔφην	ἐγώ.	Πῶς οὖν ἀγαθόν ἐστι τὸ
[31]	λόγου. ἀλλὰ τί ἐστιν, ἔφην	ἐγώ,	τὸ αἴτιον, ὅτι ἐν τῷ
[11]	νόσου— Ταῦτα μὲν συνίημι, ἔφην	ἐγώ.	Τὸν αὐτὸν τοίνυν τρόπον, ἔφη,
[21]	ποίους ἀγῶνας νενίκηκεν αὐτός; ἔφην	ἐγώ.	Τοὺς μεγίστους, ἔφη, καὶ τὰ
[11]	καὶ ἡ Εὐδαιμονία. Εἶεν, ἔφην	ἐγώ,	ὡς καλὸν λέγεις τὸν τόπον
[31]	κακῶν καὶ αἰσχρῶν ἔργων, οἷον	λέγω	ἐκ τοῦ προδιδόναι καὶ ληΐζεσθαι
[1]	ἔμφρων καὶ δεινὸς περὶ σοφίαν,	λόγῳ	τε καὶ ἔργῳ Πυθαγόρειόν τινα
[1]	περὶ σοφίαν, λόγῳ τε καὶ	ἔργῳ	Πυθαγόρειόν τινα καὶ Παρμενίδειον ἐζηλωκὼς
[31]	γίνεσθαι καὶ μήτε χαίρειν ὅταν	διδῷ	μήτε ἀθυμεῖν ὅταν ἀφέληται καὶ
[1]	καὶ πίναξ τις ἔμπροσθεν τοῦ	νεώ,	ἐν ᾧ ἦν γραφὴ ξένη
[1]	ἑτέρους περιβόλους δύο, τὸν μὲν	μείζω,	τὸν δὲ ἐλάττω. ἦν δὲ
[11]	ἡ δὲ Ἀλήθεια, ἡ δὲ	Πειθώ.	Τί δὲ ἕστηκεν ἐπὶ λίθου
[21]	ταῦτα λέγεις θηρία; πάνυ γὰρ	ἐπιποθῶ	ἀκοῦσαι. Πρῶτον μέν, ἔφη, τὴν
[1]	ἀληθινὴ ὁδὸς ἡ ἐν τῷ	Βίῳ,	ἀλλὰ πλανῶνται εἰκῆ, ὥσπερ ὁρᾷς
[11]	καὶ εὐδαίμων γίνεται ἐν τῷ	βίῳ·	εἰ δὲ μή, πάλιν πλανᾶται
[21]	καὶ ὡς ναυαγοῦσιν ἐν τῷ	βίῳ	καὶ πλανῶνται καὶ ἄγονται κατακεκρατημένοι
[1]	κατὰ μικρὸν ἐν ὅλῳ τῷ	βίῳ	καταφθείρεται καθάπερ οἱ ἐπὶ τιμωρίᾳ
[1]	εἰ μέλλουσι σώζεσθαι ἐν τῷ	Βίῳ.	(Ποίαν οὖν ὁδὸν κελεύει βαδίζειν
[1]	οὔτε κακόν ἐστιν ἐν τῷ	βίῳ.	ταῦτ´ οὖν ἐὰν μέν τις
[1]	εὐδαίμων γίνεται ἐν παντὶ τῷ	βίῳ.	ὑμεῖς οὖν προσέχετε καὶ μὴ
[11]	ποτε δεινὸν παθεῖν ἐν τῷ	βίῳ.	(Ὦ Ἡράκλεις ὡς καλά, ἔφην,
[21]	καὶ ἐστεφανωμένη στεφάνῳ εὐανθεῖ πάνυ	καλῷ;	Ἐμφαίνει οὕτως. Αὕτη τοίνυν ἐστὶν
[11]	τινὰ μεγάλην καὶ ὑψηλὴν καὶ	κύκλῳ	ἀπόκρημνον; Ὁρῶ, ἔφην. (Ὁρᾷς οὖν
[11]	εἶναι καὶ λειμωνοειδὴς καὶ φωτὶ	πολλῷ	καταλαμπόμενος; Καὶ μάλα. Κατανοεῖς οὖν
[1]	ἀπέθνησκεν, ἀλλὰ κατὰ μικρὸν ἐν	ὅλῳ	τῷ βίῳ καταφθείρεται καθάπερ οἱ
[31]	αἴτιον, ὅτι ἐν τῷ δευτέρῳ	περιβόλῳ	διατρίβουσιν ὥσπερ ἐγγίζοντες πρὸς τὴν
[31]	οἱ δ´ ἐν τῷ δευτέρῳ	περιβόλῳ,	εἰ μηδὲν ἄλλο, ὃ προσποιοῦνταί
[31]	οἱ μὲν ἐν τῷ πρώτῳ	περιβόλῳ	οἱ δ´ ἐν τῷ δευτέρῳ
[11]	ὧν ἀνεπλήσθη ἐν τῷ πρώτῳ	περιβόλῳ.	(Ὅταν οὖν καθαρθῇ, ποῦ αὐτὸν
[1]	καὶ ἔνδον δὲ ἐν τῷ	περιβόλῳ	πλῆθός τι γυναικῶν ἑωρᾶτο. ἐπὶ
[11]	οὐχὶ ὥσπερ ἐν τῷ πρώτῳ	περιβόλῳ.	Πότερον οὖν καὶ αἱ Δόξαι;
[1]	ὡς προστάττων τι τῷ εἰσιόντι	ὄχλῳ.	(Ἀπορούντων οὖν ἡμῶν περὶ τῆς
[11]	γε χαλεπὴ προσιδεῖν. Οὐκοῦν καὶ	ἄνω	ἐπὶ τοῦ βουνοῦ ὁρᾷς πέτραν
[1]	εἰσιν. ὁ δὲ γέρων ὁ	ἄνω	ἑστηκὼς ἔχων χάρτην τινὰ ἐν
[11]	τὴν ἀληθινὴν Παιδείαν; {ἔφην} Ὁρᾷς	ἄνω,	ἔφη, τόπον τινὰ ἐκεῖνον, ὅπου
[11]	κρημνοῦ προσκαταβαίνουσι καὶ ἕλκουσιν αὐτοὺς	ἄνω	πρὸς αὑτάς, εἶτα κελεύουσιν αὐτοὺς
[1]	Ὁρᾷς ὀπίσω τι, ἔφη, αὐτῶν	ἄνω	ὥσπερ θυρίον μικρὸν καὶ τόπον
[21]	οὐδενός. ἁπάντων γὰρ κυριεύει καὶ	ἐπάνω	πάντων ἐστὶ τῶν πρότερον αὐτὸν
[21]	ἐλευθέρως καὶ ἀπεριέργως καὶ ἐστεφανωμένη	στεφάνῳ	εὐανθεῖ πάνυ καλῷ; Ἐμφαίνει οὕτως.
[1]	τιμωρίᾳ παραδιδόμενοι. ἐὰν δέ τις	γνῷ,	ἀνάπαλιν ἡ μὲν ἀφροσύνη ἀπόλλυται,
[31]	ἐὰν κακῶς τις ζῇ, ἀγαθὸν	ἐκείνῳ	τὸ ζῆν; Οὔ μοι δοκεῖ,
[1]	καὶ τὴν γραφὴν ἀνέθηκε τῷ	Κρόνῳ.	Πότερον οὖν, ἔφην ἐγώ, καὶ
[11]	δῶρα. ἀλλὰ τίνος ἕνεκεν οὕτως	ἔξω	τοῦ περιβόλου ἕστηκεν; Ὅπως τοὺς
[1]	ἀνωτέρω ἄλλον περίβολον καὶ γυναῖκας	ἔξω	τοῦ περιβόλου ἑστηκυίας κεκοσμημένας ὥσπερ
[11]	Καὶ μάλα, ἔφην ἐγώ. Οὐκοῦν	ἔξω	τοῦ περιβόλου παρὰ τὴν εἴσοδον
[21]	δοκεῖς, ἔφην, ἐξηγεῖσθαι. ἀλλ´ ἐκεῖνο	οὐδέπω	ἡμῖν δεδήλωκας, τί προστάττει τὸ
[1]	περιπατοῦντες ἐν τῷ τοῦ Κρόνου	ἱερῷ,	ἐν ᾧ πολλὰ μὲν καὶ
[31]	κωλύει πάλιν ταῦτα ἀφελέσθαι καὶ	ἑτέρῳ	δοῦναι. πολλάκις γὰρ εἴωθε τοῦτο
[31]	τὸ αἴτιον, ὅτι ἐν τῷ	δευτέρῳ	περιβόλῳ διατρίβουσιν ὥσπερ ἐγγίζοντες πρὸς
[31]	περιβόλῳ οἱ δ´ ἐν τῷ	δευτέρῳ	περιβόλῳ, εἰ μηδὲν ἄλλο, ὃ
[1]	ἂν παρέλθῃς τὴν πύλην ταύτην,	ἀνωτέρω	ἄλλον περίβολον καὶ γυναῖκας ἔξω
[31]	τὸ λεγόμενον. Ἄγε τοίνυν, ἔφη,	πειρῶ	ἀποκρίνασθαι τὸ φαινόμενον περὶ ὧν
[11]	ὡς ἐκτετάκασι τὰς χεῖρας προθύμως;	Ὁρῶ,	ἀλλὰ τίνες καλοῦνται, ἔφην, αὗται;
[1]	τῇ χειρὶ ἔχει ποτήριόν τι;	Ὁρῶ.	ἀλλὰ τίς ἐστιν αὕτη; ἔφην.
[1]	γυναικῶν ἑτέρων παντοδαπὰς μορφὰς ἐχουσῶν;	Ὁρῶ.	Αὗται τοίνυν Δόξαι καὶ Ἐπιθυμίαι
[11]	ἔχουσα ἔνθεν καὶ ἔνθεν βαθεῖς.	Ὁρῶ.	Αὕτη τοίνυν ἐστὶν ἡ ὁδὸς,
[11]	ἐπὶ τὴν πέτραν, πῶς ἀναβαίνουσιν;	ὁρῶ	γὰρ ὁδὸν φέρουσαν οὐδεμίαν ἐπ´
[11]	οὐδαμῶς κεκαλλωπισμέναι καθάπερ αἱ ἄλλαι;	Ὁρῶ,	ἔφην. ἀλλὰ τίνες αὗται καλοῦνται;
[11]	καὶ ὑψηλὴν καὶ κύκλῳ ἀπόκρημνον;	Ὁρῶ,	ἔφην. (Ὁρᾷς οὖν καὶ γυναῖκας
[21]	ἐστιν ἀκρόπολις τῶν περιβόλων πάντων;	Ὁρῶ.	Οὐκοῦν ἐπὶ τοῦ προπυλαίου γυνὴ
[11]	ἐπικατοικεῖ, ἀλλ´ ἔρημος δοκεῖ εἶναι;	Ὁρῶ.	Οὐκοῦν καὶ θύραν τινὰ μικρὰν
[1]	ὡς περιάγονται ὅποι ἂν τύχῃ.	(Ὁρῶ	τούτους, ἔφην. ἡ δὲ γυνὴ
[21]	λέγειν. ἀλλὰ καὶ τοῦτο πάλιν	ἀπορῶ,	διὰ τί δεικνύουσιν αὐτῷ τὸν
[31]	οὐδεὶς φθόνος· ἐγὼ γὰρ ὑμῖν	φράσω.	Καλῶς λέγεις, ἔφην ἐγώ. ἀλλὰ
[11]	Ποίας ταύτας; Οὐχ ὁρᾷς, ἔφη,	ἔσω	τῆς πύλης χορὸν γυναικῶν, ὡς
[11]	(Οὗτοι δὲ οἱ ἄνθρωποι οἱ	ἔσω	τοῦ περιβόλου ἀνακάμπτοντες τίνες εἰσίν;
[11]	τοίνυν ἡ μὲν ἐν τῷ	μέσῳ	Παιδεία ἐστίν, ἡ δὲ Ἀλήθεια,
[11]	Καὶ μάλα. Κατανοεῖς οὖν ἐν	μέσῳ	τῷ λειμῶνι περίβολον ἕτερον καὶ
[31]	ὧν ἄν σε ἐρωτῶ. Ἀλλὰ	ποιήσω	τοῦτο, ἔφην ἐγώ. Πότερον οὖν,
[21]	Πότερον οὖν, ἔφην ἐγώ, αὗται	εἴσω	πρὸς τὰς Ἀρετὰς οὐκ εἰσπορεύονται;
[1]	(Ποία δέ ἐστιν αὕτη; Ὁρᾷς	ὀπίσω	τι, ἔφη, αὐτῶν ἄνω ὥσπερ
[31]	καλῶν ἔργων, οὐδὲ ὑπάρχειν ἅμα	τῷ	αὐτῷ δύναται. πλοῦτον δὲ καὶ
[1]	ἡ ἀληθινὴ ὁδὸς ἡ ἐν	τῷ	Βίῳ, ἀλλὰ πλανῶνται εἰκῆ, ὥσπερ
[11]	μακάριος καὶ εὐδαίμων γίνεται ἐν	τῷ	βίῳ· εἰ δὲ μή, πάλιν
[21]	ζῶσι καὶ ὡς ναυαγοῦσιν ἐν	τῷ	βίῳ καὶ πλανῶνται καὶ ἄγονται
[1]	ἀλλὰ κατὰ μικρὸν ἐν ὅλῳ	τῷ	βίῳ καταφθείρεται καθάπερ οἱ ἐπὶ
[1]	βαδίζειν, εἰ μέλλουσι σώζεσθαι ἐν	τῷ	Βίῳ. (Ποίαν οὖν ὁδὸν κελεύει
[1]	ἀγαθὸν οὔτε κακόν ἐστιν ἐν	τῷ	βίῳ. ταῦτ´ οὖν ἐὰν μέν
[1]	καὶ εὐδαίμων γίνεται ἐν παντὶ	τῷ	βίῳ. ὑμεῖς οὖν προσέχετε καὶ
[11]	ἄν ποτε δεινὸν παθεῖν ἐν	τῷ	βίῳ. (Ὦ Ἡράκλεις ὡς καλά,
[31]	ἐγώ, τὸ αἴτιον, ὅτι ἐν	τῷ	δευτέρῳ περιβόλῳ διατρίβουσιν ὥσπερ ἐγγίζοντες
[31]	πρώτῳ περιβόλῳ οἱ δ´ ἐν	τῷ	δευτέρῳ περιβόλῳ, εἰ μηδὲν ἄλλο,
[1]	ἔμφασιν ἐποίει ὡς προστάττων τι	τῷ	εἰσιόντι ὄχλῳ. (Ἀπορούντων οὖν ἡμῶν
[1]	ἐφ´ οὗ κάθηται γυνὴ πεπλασμένη	τῷ	ἤθει καὶ πιθανὴ φαινομένη, ἣ
[1]	τοῦτο καὶ τὴν γραφὴν ἀνέθηκε	τῷ	Κρόνῳ. Πότερον οὖν, ἔφην ἐγώ,
[11]	μάλα. Κατανοεῖς οὖν ἐν μέσῳ	τῷ	λειμῶνι περίβολον ἕτερον καὶ πύλην
[11]	Τούτων τοίνυν ἡ μὲν ἐν	τῷ	μέσῳ Παιδεία ἐστίν, ἡ δὲ
[1]	ἐφεστάναι, καὶ ἔνδον δὲ ἐν	τῷ	περιβόλῳ πλῆθός τι γυναικῶν ἑωρᾶτο.
[31]	μῦθος, ὦ ξένοι, ὁ ἐν	τῷ	πίνακι τοιοῦτος ἡμῖν ἐστιν. εἰ
[31]	πλουτεῖν, ὅταν μὴ ἐπί– στωνται	τῷ	πλούτῳ χρῆσθαι. Δοκεῖ μοι. Πῶς
[31]	Οὐκοῦν εἰ μέν τις ἐπίσταται	τῷ	πλούτῳ χρῆσθαι καλῶς καὶ ἐμπείρως,
[31]	ἐγώ. Ὅτι οἱ μὲν ἐν	τῷ	πρώτῳ περιβόλῳ οἱ δ´ ἐν
[11]	λοιπὰ πάντα, ὧν ἀνεπλήσθη ἐν	τῷ	πρώτῳ περιβόλῳ. (Ὅταν οὖν καθαρθῇ,
[11]	δὲ καὶ οὐχὶ ὥσπερ ἐν	τῷ	πρώτῳ περιβόλῳ. Πότερον οὖν καὶ
[11]	τῆς πέτρας λιπαρὰς καὶ εὐεκτούσας	τῷ	σώματι, ὡς ἐκτετάκασι τὰς χεῖρας
[1]	ἔστι γὰρ ἡ ἐξήγησις ἐοικυῖα	τῷ	τῆς Σφιγγὸς αἰνίγματι, ὃ ἐκείνη
[21]	γὰρ ἔστιν αὐτῷ ἀσφάλεια ὥσπερ	τῷ	τὸ Κωρύκιον ἄντρον ἔχοντι, καὶ
[1]	~ΚΕΒΗΤΟΣ ΠΙΝΑΞ. ~Ἐτυγχάνομεν περιπατοῦντες ἐν	τῷ	τοῦ Κρόνου ἱερῷ, ἐν ᾧ
[1]	δὲ περὶ τὴν μυθολογίαν γινώμεθα.	Ἔστω	οὕτως. (Ὁρᾷς οὖν, ὡς ἂν
[1]	τὸν μὲν μείζω, τὸν δὲ	ἐλάττω.	ἦν δὲ καὶ πύλη ἐπὶ
[1]	μετ´ αὐτοῦ τις ἄλλη ὁμοία	αὐτῷ	αἰσχρὰ καὶ λεπτή, τίς ἐστιν;
[21]	βούληται, ἔφη. πανταχοῦ γὰρ ἔστιν	αὐτῷ	ἀσφάλεια ὥσπερ τῷ τὸ Κωρύκιον
[31]	ἔργων, οὐδὲ ὑπάρχειν ἅμα τῷ	αὐτῷ	δύναται. πλοῦτον δὲ καὶ δόξαν
[1]	κακοδαιμονίᾳ, ἂν μὴ ἡ Μετάνοια	αὐτῷ	ἐπιτύχῃ ἐκ προαιρέσεως συναντήσασα. ~Εἶτα
[11]	ἐκ τῶν κακῶν καὶ συνίστησιν	αὐτῷ	ἑτέραν Δόξαν {καὶ Ἐπιθυμίαν} τὴν
[31]	οὐκοῦν εἰ κακόν τι ὑπάρχει	αὐτῷ,	κακὸν αὐτὸ τὸ ζῆν ἐστιν.
[11]	τί γίνεται, ἐὰν ἡ Μετάνοια	αὐτῷ	συναντήσῃ; Ἐξαιρεῖ αὐτὸν ἐκ τῶν
[21]	πάλιν ἀπορῶ, διὰ τί δεικνύουσιν	αὐτῷ	τὸν τόπον ἐκεῖνον αἱ Ἀρεταί,
[21]	ὅθεν ἦλθε πρῶτον, καὶ δεικνύουσιν	αὐτῷ	τοὺς ἐκεῖ διατρίβοντας ὡς κακῶς
[31]	ᾧ ἂν ὑπάρχῃ, κακόν τι	αὐτῷ	ὑπάρχει; οὐκοῦν εἰ κακόν τι
[1]	στρατόπεδον, ἀλλὰ περίβολος ἦν ἐν	αὑτῷ	ἔχων ἑτέρους περιβόλους δύο, τὸν
[21]	ἐλπίδας τῆς εὐδαιμονίας, ἀλλ´ ἐν	αὑτῷ.	(Ὡς καλὸν τὸ νίκημα λέγεις.
[31]	ἀλλὰ ψευδοπαιδείαν, δι´ ἣν ἀπατῶνται.	οὕτω	δὲ διακείμενοι οὐκ ἄν ποτε
[31]	ἀκριβέστερον γὰρ ἄν τι συνήκαμεν,	οὕτω	καὶ ἄνευ τούτων τῶν μαθημάτων
[31]	ἀλλὰ τὸ πῶς τέμνειν, οὐκοῦν	οὕτω	καὶ ἐπὶ τοῦ ζῆν οὐκ
[21]	διὰ τὸ ἔχειν ἀντιφάρμακον αὐτούς.	οὕτω	καὶ τοῦτον οὐκέτι οὐδὲν λυπεῖ
[31]	ὑμεῖς τοίνυν, ὦ ξένοι, ἔφη,	οὕτω	ποιεῖτε καὶ ἐνδιατρίβετε τοῖς λεγομένοις,
[11]	λοιπὴν κακίαν πᾶσαν, τότε ἂν	οὕτω	σωθήσονται. ὧδε δὲ μένοντες παρὰ
[31]	ὅταν μὴ ἐπί– στωνται τῷ	πλούτῳ	χρῆσθαι. Δοκεῖ μοι. Πῶς οὖν
[31]	εἰ μέν τις ἐπίσταται τῷ	πλούτῳ	χρῆσθαι καλῶς καὶ ἐμπείρως, εὖ
[21]	κεκράτηκεν ἑαυτοῦ, ὥστε ἐκεῖνα νῦν	τούτῳ	δουλεύουσι, καθάπερ οὗτος ἐκείνοις πρότερον.
[31]	πεπονθέναι, οὐ μνημονεύοντες, ὅτι ἐπὶ	τούτῳ	ἔλαβον τὰ θέματα, ἐφ´ ᾧ
[31]	ἐστι τὸ ζῆν, ἔφη, εἴπερ	τούτῳ	ἐστὶ κακόν; Ὅτι τοῖς μὲν
[31]	φαινόμενον περὶ ὧν ἄν σε	ἐρωτῶ.	Ἀλλὰ ποιήσω τοῦτο, ἔφην ἐγώ.
[31]	Ὅτι οἱ μὲν ἐν τῷ	πρώτῳ	περιβόλῳ οἱ δ´ ἐν τῷ
[11]	πάντα, ὧν ἀνεπλήσθη ἐν τῷ	πρώτῳ	περιβόλῳ. (Ὅταν οὖν καθαρθῇ, ποῦ
[11]	καὶ οὐχὶ ὥσπερ ἐν τῷ	πρώτῳ	περιβόλῳ. Πότερον οὖν καὶ αἱ
[21]	πάντα γὰρ ἐξηγήσομαι καὶ οὐδὲν	παραλείψω.	Καλῶς λέγεις, ἔφην ἐγώ. Ἐκτείνας

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 5/06/2008