Livre, Chap.
[2, 8]	καὶ ὀστοῦν καὶ τἆλλα. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ	Η'	Ἅπαντα δὲ τὰ μικτὰ σώματα,
[2, 1]	οἷον ἀέρα τιθέντες ἢ πῦρ	ἤ	τι μεταξὺ τούτων, σῶμά τε
[2, 6]	αἴτιον τοῦ ἐξ ἀνθρώπου ἄνθρωπον	ἢ	ἀεὶ ἢ ὡς ἐπὶ τὸ
[2, 6]	γὰρ γινόμενα φύσει πάντα γίνεται	ἢ	ἀεὶ ἢ ὡς ἐπὶ τὸ
[2, 5]	ἂν εἴη πάντα. Ἀνάγκη τοίνυν	ἢ	ἀεὶ μένοντα καὶ ἀμετάβλητα εἰς
[2, 5]	μέσον τι ἀέρος καὶ ὕδατος	ἢ	ἀέρος καὶ πυρός, ἀέρος μὲν
[2, 6]	ὁρίσασθαι ἢ ὑποθέσθαι ἢ ἀποδεῖξαι,	ἢ	ἀκριβῶς ἢ μαλακῶς, ἢ ἄλλως
[2, 5]	ὕδωρ εἶναι ἅμα καὶ ἀέρα	ἢ	ἄλλ´ ὁτιοῦν. Ἔσται δή τις
[2, 1]	ἐξ ὧν συγκρινομένων καὶ διακρινομένων	ἢ	ἀλλοιουμένων συμβαίνειν τὴν γένεσιν καὶ
[2, 11]	τοῖς συνεχῶς κινουμένοις κατὰ γένεσιν	ἢ	ἀλλοίωσιν ἢ ὅλως μεταβολὴν ὁρῶμεν
[2, 6]	ἀποδεῖξαι, ἢ ἀκριβῶς ἢ μαλακῶς,	ἢ	ἄλλως γέ πως. Ἔτι δ´
[2, 5]	εἰς ἄλληλα, ἢ μεταβάλλοντα, καὶ	ἢ	ἅπαντα, ἢ τὰ μὲν τὰ
[2, 6]	οὖν ἢ ὁρίσασθαι ἢ ὑποθέσθαι	ἢ	ἀποδεῖξαι, ἢ ἀκριβῶς ἢ μαλακῶς,
[2, 1]	τοῦτο αἰσθητῆς· ἢ γὰρ κοῦφον	ἢ	βαρὺ ἢ ψυχρὸν ἢ θερμὸν
[2, 1]	εἶναι τὸ σῶμα τοῦτο αἰσθητῆς·	ἢ	γὰρ κοῦφον ἢ βαρὺ ἢ
[2, 6]	οὐ γὰρ δὴ πῦρ γε	ἢ	γῆ. Ἀλλὰ μὴν οὐδ´ ἡ
[2, 5]	οὐκ ἔσται, ὅτι πῦρ ἔσται	ἢ	γῆ πάντα· καὶ ὁ αὐτὸς
[2, 5]	πάντα ἢ ὕδωρ ἢ πῦρ	ἢ	γῆν, εἴπερ ἡ μεταβολὴ εἰς
[2, 5]	λόγος τῷ φάναι ἐκ πυρὸς	ἢ	γῆς εἶναι πάντα. Ὅτι δ´
[2, 5]	τὰ τοιαῦτα, ἀνάγκη ἤτοι ἓν	ἢ	δύο εἶναι ταῦτα ἢ πλείω.
[2, 11]	ἢ μή, καὶ εἰ μή,	ἢ	εἰς εὐθὺ ἢ κύκλῳ. Τούτων
[2, 6]	ἡ ψυχὴ ἐκ τῶν στοιχείων	ἢ	ἕν τι αὐτῶν· αἱ γὰρ
[2, 5]	ἀδύνατον ἀρχήν τινα εἶναι αὐτῶν	ἢ	ἐπὶ τῷ ἄκρῳ ἢ μέσῳ,
[2, 6]	αἴτιον τῆς κατὰ φύσιν κινήσεως	ἢ	ἡ φιλία. Ὥστε καὶ ὅλως
[2, 7]	ἐκείνων; ἡ γὰρ θατέρου φθορὰ	ἢ	θάτερον ποεῖ ἢ τὴν ὕλην.
[2, 1]	κοῦφον ἢ βαρὺ ἢ ψυχρὸν	ἢ	θερμὸν ἀνάγκη εἶναι τὸ ἄπειρον
[2, 3]	ὑγροῦ, ἀὴρ δ´ ὑγροῦ μᾶλλον	ἢ	θερμοῦ, πῦρ δὲ θερμοῦ μᾶλλον
[2, 6]	πυροῦ πυρὸν ἀλλὰ μὴ ἐλαίαν;	ἢ	καὶ ἐὰν ὡδὶ συντεθῇ ὀστοῦν;
[2, 1]	ἢ κατὰ σύγκρισιν καὶ διάκρισιν	ἢ	κατ´ ἄλλην μεταβολὴν συμβαίνει γένεσιν
[2, 7]	δυνάμει ἢ ψυχρόν, ἢ τριπλασίως,	ἢ	κατ´ ἄλλον τρόπον τοιοῦτον. Ἔσται
[2, 6]	ἂν εἴη κατ´ Ἐμπεδοκλέα, ἀλλ´	ἢ	κατὰ πρόσθεσιν· πυρὶ γὰρ αὔξει
[2, 1]	ἔστω συνομολογούμενον, ἐξ ὧν μεταβαλλόντων	ἢ	κατὰ σύγκρισιν καὶ διάκρισιν ἢ
[2, 11]	εἰ μή, ἢ εἰς εὐθὺ	ἢ	κύκλῳ. Τούτων δ´ εἴπερ ἔσται
[2, 5]	γὰρ ἡ μεταβολή. Ἀνάγκη ἄρα	ἢ	λευκὸν ἢ μέλαν εἶναι τὸ
[2, 6]	καὶ πάλιν ἄμουσον, ἢ μνήμη	ἢ	λήθη; δῆλον γὰρ ὅτι εἰ
[2, 6]	ὑποθέσθαι ἢ ἀποδεῖξαι, ἢ ἀκριβῶς	ἢ	μαλακῶς, ἢ ἄλλως γέ πως.
[2, 5]	μεταβολή. Ἀνάγκη ἄρα ἢ λευκὸν	ἢ	μέλαν εἶναι τὸ ὕδωρ. Ἔστω
[2, 5]	αὐτῶν ἢ ἐπὶ τῷ ἄκρῳ	ἢ	μέσῳ, ἐκ τῶνδε δῆλον. Ἐπὶ
[2, 7]	μὲν δοκεῖ τι εἶναι κοινὸν	ἢ	μεταβάλλειν εἰς ἄλληλα, ἀνάγκη εἰ
[2, 5]	μένοντα καὶ ἀμετάβλητα εἰς ἄλληλα,	ἢ	μεταβάλλοντα, καὶ ἢ ἅπαντα, ἢ
[2, 11]	ἤτοι πέρας ἔχειν τὴν γένεσιν	ἢ	μή, καὶ εἰ μή, ἢ
[2, 6]	μουσικὸν εἶναι καὶ πάλιν ἄμουσον,	ἢ	μνήμη ἢ λήθη; δῆλον γὰρ
[2, 3]	θερμοῦ, πῦρ δὲ θερμοῦ μᾶλλον	ἢ	ξηροῦ. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ' Ἐπεὶ δὲ
[2, 11]	κινουμένοις κατὰ γένεσιν ἢ ἀλλοίωσιν	ἢ	ὅλως μεταβολὴν ὁρῶμεν τὸ ἐφεξῆς
[2, 6]	καὶ τῷ εἶναι ἴσον θερμὸν	ἢ	ὅμοιον πυρὸς τοσονδὶ καὶ ἀέρος
[2, 2]	γὰρ τὸ θερμὸν ὅπερ ὑγρὸν	ἢ	ὅπερ ξηρόν, οὔτε τὸ ὑγρὸν
[2, 2]	οὔτε τὸ ὑγρὸν ὅπερ θερμὸν	ἢ	ὅπερ ψυχρόν, οὔτε τὸ ψυχρὸν
[2, 6]	δὲ τὸ τοιᾳδί. Ἔδει οὖν	ἢ	ὁρίσασθαι ἢ ὑποθέσθαι ἢ ἀποδεῖξαι,
[2, 11]	ἔσται. Πότερον οὖν ἅπαντα τοιαῦτα	ἢ	οὔ, ἀλλ´ ἔνια ἀναγκαῖον ἁπλῶς
[2, 11]	αὕτη, πότερον ὁμοίως ἅπαντα ἀνακάμπτει	ἢ	οὔ, ἀλλὰ τὰ μὲν ἀριθμῷ
[2, 6]	Ταύτην οὖν ἡ φιλία κινεῖ;	ἢ	οὔ; τοὐναντίον γὰρ τὴν γῆν
[2, 11]	τι ὃ ἐξ ἀνάγκης ἔσται,	ἢ	οὐδέν, ἀλλὰ πάντα ἐνδέχεται μὴ
[2, 5]	περιέχον. Ὁμοίως ἄρα ὁτιοῦν τούτων	ἢ	οὐδέν. Εἰ οὖν μηδὲν αἰσθητόν
[2, 11]	θεμέλιος γέγονεν, ἀνάγκη οἰκίαν γενέσθαι;	ἢ	οὐκέτι, εἰ μὴ κἀκεῖνο ἀνάγκη
[2, 2]	γὰρ τῷ ποιεῖν τε ἕτερον	ἢ	πάσχειν ὑφ´ ἑτέρου λέγονται. Δεῖ
[2, 5]	ἓν ἢ δύο εἶναι ταῦτα	ἢ	πλείω. Ἓν μὲν δὴ πάντα
[2, 11]	τοῦτο διαφέρει λέγειν διὰ δύο	ἢ	πολλῶν. Ἐν τῇ κύκλῳ ἄρα
[2, 1]	εἶναι μίαν, οἷον ἀέρα τιθέντες	ἢ	πῦρ ἤ τι μεταξὺ τούτων,
[2, 5]	οἷον ἀέρα πάντα ἢ ὕδωρ	ἢ	πῦρ ἢ γῆν, εἴπερ ἡ
[2, 7]	ἀμφοτέρων, οἷον ψυχροῦ καὶ θερμοῦ	ἢ	πυρὸς καὶ γῆς. Εἰ γάρ
[2, 4]	ἅπαν ἐξ ἅπαντος γίνεσθαι δυνατὸν	ἢ	τὰ μὲν δυνατὸν τὰ δ´
[2, 5]	ἢ μεταβάλλοντα, καὶ ἢ ἅπαντα,	ἢ	τὰ μὲν τὰ δ´ οὔ,
[2, 9]	κινεῖ οὐχ ὁρῶσιν, ὅτι χεῖρον	ἢ	τὰ ὄργανα. Ἡμῖν δὲ καθόλου
[2, 4]	τὸ ῥᾷον εἶναι τὸ ἓν	ἢ	τὰ πολλὰ μεταβάλλειν, οἷον ἐκ
[2, 4]	λείπεσθαι ἐν ἀμφοῖν ἢ ταὐτὰ	ἢ	τἀναντία. Ἐξ οὐδετέρων δὲ ἐγχωρεῖ
[2, 4]	διὰ τὸ λείπεσθαι ἐν ἀμφοῖν	ἢ	ταὐτὰ ἢ τἀναντία. Ἐξ οὐδετέρων
[2, 10]	καὶ ἐναντίας, ἢ τῇ φορᾷ	ἢ	τῇ ἀνωμαλίᾳ· τῶν γὰρ ἐναντίων
[2, 10]	εἶναι τὰς κινήσεις καὶ ἐναντίας,	ἢ	τῇ φορᾷ ἢ τῇ ἀνωμαλίᾳ·
[2, 7]	θατέρου φθορὰ ἢ θάτερον ποεῖ	ἢ	τὴν ὕλην. Ἆρ´ οὖν ἐπειδή
[2, 3]	τε μανὸν καὶ τὸ πυκνὸν	ἢ	τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρόν·
[2, 10]	φύσιν, βέλτιον δὲ τὸ εἶναι	ἢ	τὸ μὴ εἶναι (τὸ δ´
[2, 10]	μὴ ὄντι γενέσεως αἴτιον εἶναι	ἢ	τὸ μὴ ὂν τῷ ὄντι
[2, 6]	δὲ εἰ μὴ ἡ φιλία	ἢ	τὸ νεῖκος κινοῖ, αὐτῶν τῶν
[2, 10]	κινεῖται, οἷον τὸν τόπον λέγω	ἢ	τὸ πάθος; δῆλον δὴ ὅτι
[2, 1]	οὐδὲν λέγουσι διὰ τί αὗται	ἢ	τοσαῦται. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Β' Ἐπεὶ οὖν
[2, 7]	μᾶλλον εἶναι θερμὸν ἢ ψυχρὸν	ἢ	τοὐναντίον, κατὰ τοῦτον τὸν λόγον
[2, 7]	διπλασίως θερμὸν δυνάμει ἢ ψυχρόν,	ἢ	τριπλασίως, ἢ κατ´ ἄλλον τρόπον
[2, 10]	τῷ τὸ κινούμενον συνεχὲς εἶναι	ἢ	τῷ τὸ ἐν ᾧ κινεῖται,
[2, 10]	γὰρ τὸ πάθος συνεχὲς ἀλλ´	ἢ	τῷ τὸ πρᾶγμα ᾧ συμβέβηκε
[2, 7]	μιχθέντων τἆλλ´ ἐκ τῶν ἐναντίων	ἢ	τῶν στοιχείων, καὶ τὰ στοιχεῖα
[2, 3]	ψυχροῦ, ὕδωρ δὲ ψυχροῦ μᾶλλον	ἢ	ὑγροῦ, ἀὴρ δ´ ὑγροῦ μᾶλλον
[2, 5]	οἷόν τε, οἷον ἀέρα πάντα	ἢ	ὕδωρ ἢ πῦρ ἢ γῆν,
[2, 6]	τοιᾳδί. Ἔδει οὖν ἢ ὁρίσασθαι	ἢ	ὑποθέσθαι ἢ ἀποδεῖξαι, ἢ ἀκριβῶς
[2, 10]	Ὥστε ἤτοι γένεσις ἀεὶ ἔσται	ἢ	φθορά. Δεῖ δὴ〉 πλείους εἶναι
[2, 1]	ἢ γὰρ κοῦφον ἢ βαρὺ	ἢ	ψυχρὸν ἢ θερμὸν ἀνάγκη εἶναι
[2, 7]	τὸ δυνάμει μᾶλλον εἶναι θερμὸν	ἢ	ψυχρὸν ἢ τοὐναντίον, κατὰ τοῦτον
[2, 7]	τὸν λόγον διπλασίως θερμὸν δυνάμει	ἢ	ψυχρόν, ἢ τριπλασίως, ἢ κατ´
[2, 3]	ἐστι, γῆ μὲν ξηροῦ μᾶλλον	ἢ	ψυχροῦ, ὕδωρ δὲ ψυχροῦ μᾶλλον
[2, 6]	ἐξ ἀνθρώπου ἄνθρωπον ἢ ἀεὶ	ἢ	ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, καὶ
[2, 6]	φύσει πάντα γίνεται ἢ ἀεὶ	ἢ	ὡς ἐπὶ τὸ πολύ, τὰ
[2, 7]	καὶ ψυχρόν, ὅταν μὲν ἁπλῶς	ᾖ	θάτερον ἐντελεχείᾳ, δυνάμει θάτερον ἔσται·
[2, 9]	τοῖς ἀπὸ τέχνης, ὃ ἂν	ᾖ	κινητικόν. Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ
[2, 2]	ἐστὶν ἁπτοῦ, ἁπτὸν δ´ οὗ	ἡ	αἴσθησις ἁφή, φανερὸν ὅτι οὐ
[2, 4]	πέφυκεν εἰς ἄλληλα μεταβάλλειν, φανερόν·	ἡ	γὰρ γένεσις εἰς ἐναντία καὶ
[2, 7]	ὕλην εἶναι τὸ ἐξ ἐκείνων;	ἡ	γὰρ θατέρου φθορὰ ἢ θάτερον
[2, 11]	ὅτι καὶ ἀριθμῷ ταὐτὰ ἔσται	(ἡ	γὰρ κίνησις ἀκολουθεῖ τῷ κινουμένῳ)
[2, 3]	θερμότητος, ὥσπερ καὶ κρύσταλλος ψυχρότητος·	ἡ	γὰρ πῆξις καὶ ἡ ζέσις
[2, 5]	ἣν μεταβάλλουσιν, ἀνάγκη δύο εἶναι·	ἡ	γὰρ ὕλη τὸ μέσον ἀναίσθητος
[2, 10]	ὄντων καὶ γένεσιν εἶναι συνεχῶς·	ἡ	γὰρ φορὰ ποιήσει τὴν γένεσιν
[2, 4]	τοῖς ἁπλοῖς σώμασιν ἐξ ἀλλήλων	ἡ	γένεσις, ἅμα δὲ καὶ κατὰ
[2, 11]	ἄρα τινὸς ἐξ ἀνάγκης ἁπλῶς	ἡ	γένεσις, ἀνάγκη ἀνακυκλεῖν καὶ ἀνακάμπτειν.
[2, 11]	εὐθὺ δὲ ἔοικεν εἶναι αὕτη	ἡ	γένεσις. Ἀρχὴ δὲ τῆς σκέψεως
[2, 4]	μεταβάλλειν. Αὕτη μὲν οὖν χρονιωτέρα	ἡ	γένεσις· ἐὰν δ´ ἑκατέρου φθαρῇ
[2, 10]	χρόνῳ καὶ ἡ φθορὰ καὶ	ἡ	γένεσις ἡ κατὰ φύσιν. Διὸ
[2, 10]	δ´, ὥσπερ εἴρηται, συνεχὴς ἔσται	ἡ	γένεσις καὶ ἡ φθορά, καὶ
[2, 11]	εἰ ἐξ ἀνάγκης αὐτοῦ ἐστιν	ἡ	γένεσις· τὸ γὰρ ἐξ ἀνάγκης
[2, 11]	ἀίδιον, ἐξ ἀνάγκης. Καὶ εἰ	ἡ	γένεσις τοίνυν ἐξ ἀνάγκης, ἀίδιος
[2, 4]	φανερὸν ὅτι κύκλῳ τε ἔσται	ἡ	γένεσις τοῖς ἁπλοῖς σώμασι, καὶ
[2, 11]	γένεσις τοίνυν ἐξ ἀνάγκης, ἀίδιος	ἡ	γένεσις τούτου, καὶ εἰ ἀίδιος,
[2, 9]	ἔνια γενητὰ καὶ φθαρτά, καὶ	ἡ	γένεσις τυγχάνει οὖσα ἐν τῷ
[2, 9]	μὲν γάρ ἐστιν ὡς ὕλη,	ἡ	δ´ ὡς μορφή. Δεῖ δὲ
[2, 3]	δ´ ὕδωρ ψυχρὸν καὶ ὑγρόν,	ἡ	δὲ γῆ ψυχρὸν καὶ ξηρόν,
[2, 4]	γὰρ ὕδωρ ὑγρὸν καὶ ψυχρόν,	ἡ	δὲ γῆ ψυχρὸν καὶ ξηρόν,
[2, 4]	μὲν πῦρ ξηρὸν καὶ θερμόν,	ἡ	δὲ γῆ ψυχρὸν καὶ ξηρόν,
[2, 3]	τινές εἰσιν, ἡ μὲν ψυχρότητος,	ἡ	δὲ θερμότητος. Εἰ οὖν ὁ
[2, 10]	κίνησιν, τὸ κύκλῳ σῶμα φερόμενον·	ἡ	δὲ κίνησις τὸν χρόνον. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
[2, 8]	εἰς τὴν ἑαυτοῦ χώραν φέρεσθαι·	ἡ	δὲ μορφὴ καὶ τὸ εἶδος
[2, 10]	τοῦ δὲ προσιέναι καὶ ἀπιέναι	ἡ	ἔγκλισις· συμβαίνει γὰρ ὁτὲ μὲν
[2, 10]	σώματα. Αἴτιον γὰρ τούτου ἐστὶν	ἡ	εἰς ἄλληλα μετάβασις· εἰ γὰρ
[2, 6]	Τοῦτο δ´ ἐστὶν ἡ οὐσία	ἡ	ἑκάστου, ἀλλ´ οὐ μόνον μίξις
[2, 6]	αἴτιον τὸ οὕτως ἔχειν, καὶ	ἡ	ἑκάστου φύσις αὕτη, περὶ ἧς
[2, 5]	ἔχοντα βραδύτερον. Εἰ μὲν τοίνυν	ἡ	ἐναντιότης μία ἐστὶ καθ´ ἣν
[2, 4]	ὑγρὸν καὶ ψυχρόν) τοῖς δ´	ἡ	ἑτέρα μόνον, οἷον ἀέρι καὶ
[2, 10]	τὸ πάλιν ἀνακάμπτειν. Ὥστε καὶ	ἡ	εὐθεῖα φορὰ μιμουμένη τὴν κύκλῳ
[2, 3]	ψυχρότητος· ἡ γὰρ πῆξις καὶ	ἡ	ζέσις ὑπερβολαί τινές εἰσιν, ἡ
[2, 10]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ι' Ἔτι δὲ ἐπεὶ	ἡ	κατὰ τὴν φορὰν κίνησις δέδεικται
[2, 10]	ἐστὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς, ἀλλ´	ἡ	κατὰ τὸν λοξὸν κύκλον· ἐν
[2, 10]	ἡ φθορὰ καὶ ἡ γένεσις	ἡ	κατὰ φύσιν. Διὸ καὶ οἱ
[2, 10]	ἀρχῇ λόγοις διωρίσθη. Συνεχὴς δ´	ἡ	κίνησις πότερον τῷ τὸ κινούμενον
[2, 10]	τοῦ διαστήματος ὄντος ἀνώμαλος ἔσται	ἡ	κίνησις· ὥστ´ εἰ τῷ προσιέναι
[2, 11]	μὲν οὖν ἄφθαρτος ἡ οὐσία	ἡ	κινουμένη, φανερὸν ὅτι καὶ ἀριθμῷ
[2, 11]	ἐπεὶ ἀίδιος καὶ ἄλλως ἐφάνη	ἡ	κύκλῳ κίνησις καὶ ἡ τοῦ
[2, 10]	δ´ αἴτιον, ὥσπερ εἴρηται πολλάκις,	ἡ	κύκλῳ φορά· μόνη γὰρ συνεχής.
[2, 9]	τοῖς ἀιδίοις τε καὶ πρώτοις·	ἡ	μὲν γάρ ἐστιν ὡς ὕλη,
[2, 8]	μίξαντες ἄρδειν. Ἐπεὶ δ´ ἐστὶν	ἡ	μὲν τροφὴ τῆς ὕλης, τὸ
[2, 3]	ἡ ζέσις ὑπερβολαί τινές εἰσιν,	ἡ	μὲν ψυχρότητος, ἡ δὲ θερμότητος.
[2, 4]	μέν, οὐκ εἰς ἄλληλα δὲ	ἡ	μετάβασις, ἀλλ´ ἐκ πυρὸς μὲν
[2, 4]	σύμβολα πρὸς ἄλληλα, ταχεῖα τούτων	ἡ	μετάβασις, ὅσα δὲ μὴ ἔχει,
[2, 5]	τὸ ὕδωρ· εἰς τἀναντία γὰρ	ἡ	μεταβολή. Ἀνάγκη ἄρα ἢ λευκὸν
[2, 5]	ἢ πῦρ ἢ γῆν, εἴπερ	ἡ	μεταβολὴ εἰς τἀναντία. Εἰ γὰρ
[2, 5]	ὅτι πᾶσιν ἐξ ἀλλήλων ἔσται	ἡ	μεταβολή, καὶ ἐπί γε τούτων,
[2, 8]	δὲ τρεφόμενον συνειλημμένον τῇ ὕλῃ	ἡ	μορφὴ καὶ τὸ εἶδος, εὔλογον
[2, 9]	ὡς δὲ τὸ οὗ ἕνεκεν	ἡ	μορφὴ καὶ τὸ εἶδος· τοῦτο
[2, 5]	τῷ Π τὸ Ξ ὑπάρξει	ἡ	ξηρότης. Ἔσται ἄρα καὶ τῷ
[2, 11]	ταῦτα ἀριθμῷ, ἀλλ´ οὐχ ὧν	ἡ	οὐσία γίνεται οὖσα τοιαύτη οἵα
[2, 6]	διακρίσεως αἴτιον. Τοῦτο δ´ ἐστὶν	ἡ	οὐσία ἡ ἑκάστου, ἀλλ´ οὐ
[2, 11]	μόνον. Ὅσων μὲν οὖν ἄφθαρτος	ἡ	οὐσία ἡ κινουμένη, φανερὸν ὅτι
[2, 10]	δὲ μείζων, τοῖς δὲ ἐλάττων	ἡ	περίοδός ἐστι τὸ μέτρον. Φαίνεται
[2, 10]	τἀναντία αἴτια· διὸ καὶ οὐχ	ἡ	πρώτη φορὰ αἰτία ἐστὶ γενέσεως
[2, 7]	καὶ γῆς. Εἰ γάρ ἐστιν	ἡ	σὰρξ ἐξ ἀμφοῖν καὶ μηδέτερον
[2, 9]	οὐδὲ τὸ ξύλον κλίνην, ἀλλ´	ἡ	τέχνη. Ὥστε καὶ οὗτοι διὰ
[2, 10]	μόνον. Τῆς μὲν οὖν συνεχείας	ἡ	τοῦ ὅλου φορὰ αἰτία, τοῦ
[2, 11]	ἐφάνη ἡ κύκλῳ κίνησις καὶ	ἡ	τοῦ οὐρανοῦ, ὅτι ταῦτα ἐξ
[2, 4]	Ὁμολογουμένη δὲ καὶ τῇ αἰσθήσει	ἡ	τοῦ πυρὸς γένεσις. Μάλιστα μὲν
[2, 11]	καὶ γεγονέναι, καὶ εἰ ἀνάγκη,	ἡ	τούτων γένεσις κύκλῳ. Ταῦτα μὲν
[2, 8]	ἐνέσται. Μαρτυρεῖν δ´ ἔοικε καὶ	ἡ	τροφὴ ἑκάστων· ἅπαντα μὲν γὰρ
[2, 7]	ὄντων, οὐχ οὕτω δὲ ὡς	ἡ	ὕλη, ἀλλὰ τὸν εἰρημένον τρόπον·
[2, 7]	τὰς ὑπεροχὰς ἀλλήλων, τότε οὔθ´	ἡ	ὕλη ἔσται οὔτε ἐκείνων τῶν
[2, 10]	Καὶ ἐν ἴσῳ χρόνῳ καὶ	ἡ	φθορὰ καὶ ἡ γένεσις ἡ
[2, 10]	συνεχὴς ἔσται ἡ γένεσις καὶ	ἡ	φθορά, καὶ οὐδέποτε ὑπολείψει δι´
[2, 6]	Ὥστε καὶ ὅλως παρὰ φύσιν	ἡ	φιλία ἂν εἴη μᾶλλον. Ἁπλῶς
[2, 6]	μᾶλλον. Ἁπλῶς δὲ εἰ μὴ	ἡ	φιλία ἢ τὸ νεῖκος κινοῖ,
[2, 6]	τῆς κινήσεως; οὐ γὰρ δὴ	ἡ	φιλία καὶ τὸ νεῖκος, ἀλλά
[2, 6]	οὐ γὰρ ἱκανὸν εἰπεῖν διότι	ἡ	φιλία καὶ τὸ νεῖκος κινεῖ,
[2, 6]	ἢ γῆ. Ἀλλὰ μὴν οὐδ´	ἡ	φιλία καὶ τὸ νεῖκος· συγκρίσεως
[2, 6]	κατὰ φύσιν κινεῖσθαι. Ταύτην οὖν	ἡ	φιλία κινεῖ; ἢ οὔ; τοὐναντίον
[2, 6]	διακρίνει οὐ τὸ νεῖκος, ἀλλ´	ἡ	φιλία τὰ φύσει πρότερα τοῦ
[2, 6]	τῆς κατὰ φύσιν κινήσεως ἢ	ἡ	φιλία. Ὥστε καὶ ὅλως παρὰ
[2, 4]	γένεσις. Μάλιστα μὲν γὰρ πῦρ	ἡ	φλόξ, αὕτη δ´ ἐστὶ καπνὸς
[2, 10]	γινόμενον οὐκ ἔστιν· διὸ καὶ	ἡ	φορὰ προτέρα τῆς γενέσεως. Ἐπεὶ
[2, 6]	ἀρχή· ἄτοπον δὲ καὶ εἰ	ἡ	ψυχὴ ἐκ τῶν στοιχείων ἢ
[2, 6]	γὰρ ὅτι εἰ μὲν πῦρ	ἡ	ψυχή, τὰ πάθη ὑπάρξει αὐτῇ
[2, 2]	οὐκ ἔστι σώματος ἁπτοῦ πάθος	ᾗ	ἁπτόν, ἀλλὰ καθ´ ἕτερον, καὶ
[2, 6]	οὐχ ᾗ ποσὸν συμβλητά, ἀλλ´	ᾗ	δύναταί τι. Εἴη δ´ ἂν
[2, 6]	οὕτως κατὰ τὸ ποσὸν οὐχ	ᾗ	ποσὸν συμβλητά, ἀλλ´ ᾗ δύναταί
[2, 6]	πάθη ὑπάρξει αὐτῇ ὅσα πυρὶ	ᾗ	πῦρ· εἰ δὲ μικτόν, τὰ
[2, 10]	μὴ μετέβαλλεν ὑπὸ τοῦ πλησίον,	ἤδη	ἂν διεστήκεσαν. Μεταβάλλει μὲν οὖν
[2, 4]	πᾶν ἐκ παντὸς γίνεσθαι πέφυκεν,	ἤδη	δὲ καθ´ ἕκαστον οὐ χαλεπὸν
[2, 1]	θερμότης καὶ ψυχρότης, τρίτον δ´	ἤδη	πῦρ καὶ ὕδωρ καὶ τὰ
[2, 8]	μορφὴ καὶ τὸ εἶδος, εὔλογον	ἤδη	τὸ μόνον τῶν ἁπλῶν σωμάτων
[2, 3]	καὶ ψυχροῦ καὶ ξηροῦ. Καὶ	ἠκολούθηκε	κατὰ λόγον τοῖς ἁπλοῖς φαινομένοις
[2, 5]	μελλήσαντες δείξειν ἐπὶ τοῦτο ἔμπροσθεν	ἤλθομεν,	δῆλον ἐκ τῶνδε. Εἰ γὰρ
[2, 11]	ἄνω φορᾶς οὔσης κύκλῳ ὁ	ἥλιος	ὡδί, ἐπεὶ δ´ οὕτως, αἱ
[2, 10]	γὰρ ὅτι προσιόντος μὲν τοῦ	ἡλίου	γένεσίς ἐστιν, ἀπιόντος δὲ φθίσις,
[2, 1]	τὴν πρώτην τὰ ἐπίπεδα εἶναι.	Ἡμεῖς	δὲ φαμὲν μὲν εἶναί τινα
[2, 9]	ὅτι χεῖρον ἢ τὰ ὄργανα.	Ἡμῖν	δὲ καθόλου τε πρότερον εἴρηται
[2, 10]	τὴν αἴσθησιν ὁμολογούμενα τοῖς παρ´	ἡμῶν	λόγοις· ὁρῶμεν γὰρ ὅτι προσιόντος
[2, 1]	ἕτεροι λέγουσιν (οὐδὲ γὰρ ἂν	ἦν	ἀλλοίωσις) αἱ δ´ ἐναντιώσεις οὐ
[2, 4]	φαίνεται γινόμενα (οὐ γὰρ ἂν	ἦν	ἀλλοίωσις· κατὰ γὰρ τὰ τῶν
[2, 6]	ἀέρος δέκα· τὸ αὐτό τι	ἦν	ἄρα ἄμφω, εἰ μετρεῖται τῷ
[2, 9]	αἰτίαν· ἐξαιροῦσι γὰρ τὸ τί	ἦν	εἶναι καὶ τὴν μορφήν. Ἔτι
[2, 5]	γὰρ πῦρ τὸ πρῶτον μέλαν	ἦν,	ἔπειτα δὲ ξηρόν, τὸ δ´
[2, 4]	θατέρου μεταβάλλοντος (τὸ μὲν γὰρ	ἦν	θερμὸν καὶ ξηρόν, τὸ δὲ
[2, 4]	τοῦ ψυχροῦ (τὸ μὲν γὰρ	ἦν	θερμὸν καὶ ὑγρόν, τὸ δὲ
[2, 4]	τῆς δὲ τὸ ξηρόν, ἅπερ	ἦν	πυρός. Ὁμολογουμένη δὲ καὶ τῇ
[2, 11]	γενομένου γενέσθαι οἰκίαν· οὕτω γὰρ	ἦν	τὸ πρότερον ἔχον πρὸς τὸ
[2, 6]	νεῖκος κινεῖ, εἰ μὴ τοῦτ´	ἦν	φιλίᾳ εἶναι τὸ κινήσει τοιᾳδί,
[2, 9]	δὲ προσεῖναι καὶ τὴν τρίτην,	ἣν	ἅπαντες μὲν ὀνειρώττουσι, λέγει δ´
[2, 10]	φθορά, καὶ οὐδέποτε ὑπολείψει δι´	ἣν	εἴπομεν αἰτίαν. Τοῦτο δ´ εὐλόγως
[2, 5]	ἡ ἐναντιότης μία ἐστὶ καθ´	ἣν	μεταβάλλουσιν, ἀνάγκη δύο εἶναι· ἡ
[2, 6]	διέκρινε μὲν γὰρ τὸ νεῖκος,	ἠνέχθη	δ´ ἄνω ὁ αἰθὴρ οὐχ
[2, 1]	ἀλλ´ ἀεὶ μετ´ ἐναντιώσεως, ἐξ	ἧς	γίνεται τὰ καλούμενα στοιχεῖα. Διώρισται
[2, 5]	δή τις ἐναντίωσις καὶ διαφορὰ	ἧς	ἕξει τι θάτερον μόριον, τὸ
[2, 6]	ἡ ἑκάστου φύσις αὕτη, περὶ	ἧς	οὐδὲν λέγει. Οὐδὲν ἄρα περὶ
[2, 10]	τὸ αὐτὸ πέφυκε ποιεῖν. Ὥστε	ἤτοι	γένεσις ἀεὶ ἔσται ἢ φθορά.
[2, 5]	ἀὴρ καὶ τὰ τοιαῦτα, ἀνάγκη	ἤτοι	ἓν ἢ δύο εἶναι ταῦτα
[2, 11]	ἀνακυκλεῖν καὶ ἀνακάμπτειν. Ἀνάγκη γὰρ	ἤτοι	πέρας ἔχειν τὴν γένεσιν ἢ
[2, 7]	ἐπειδή ἐστι καὶ μᾶλλον καὶ	ἧττον	θερμὸν καὶ ψυχρόν, ὅταν μὲν
[2, 1]	ἐναντιώσεις οὐ μεταβάλλουσιν. Ἀλλ´ οὐδὲν	ἧττον	καὶ ὣς σώματος ποίας καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 4/02/2010