HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, La Politique, livre VIII

Liste des contextes (ordre alphabétique)

θ = 23 formes différentes pour 27 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, pages

[8, 1338]   μέν ἐστι καλεῖν ἐπὶ δαῖτα θαλείην, Καὶ οὕτω προειπὼν ἑτέρους τινὰς

[8, 1341]   τεχνικοὺς συντείνοντα διαπονοῖεν, μήτε τὰ θαυμάσια καὶ περιττὰ τῶν ἔργων, ἃ

[8, 1342]   ἐξουσίαν τοῖς ἀγωνιζομένοις πρὸς τὸν θεατὴν τὸν τοιοῦτον τοιούτῳ τινὶ χρῆσθαι

[8, 1342]   μεταχειριζομένους ἀγωνιστάς· Ἐπεὶ δ´ ὁ θεατὴς διττός, ὁ μὲν ἐλεύθερος καὶ

[8, 1341]   ποιοῦνται τὸ τέλος· ὁ γὰρ θεατὴς φορτικὸς ὢν μεταβάλλειν εἴωθε τὴν

[8, 1342]   μέλεσιν ἐατέον χρῆσθαι τοὺς τὴν θεατρικὴν μουσικὴν μεταχειριζομένους ἀγωνιστάς· Ἐπεὶ δ´

[8, 1341]   προσώπου τοῦτο ποιῆσαι δυσχεράνασαν τὴν θεόν· οὐ μὴν ἀλλὰ μᾶλλον εἰκὸς

[8, 1339]   πρώτη ζήτησίς ἐστι πότερον οὐ θετέον εἰς παιδείαν τὴν μουσικὴν ἢ

[8, 1339]   εἰς παιδείαν τὴν μουσικὴν ἢ θετέον, καὶ τί δύναται τῶν διαπορηθέντων

[8, 1339]   φρόνησιν (καὶ γὰρ τοῦτο τρίτον θετέον τῶν εἰρημένων) Ὅτι μὲν οὖν

[8, 1340]   τις χαίρει τὴν εἰκόνα τινὸς θεώμενος μὴ δι´ ἄλλην αἰτίαν ἀλλὰ

[8, 1339]   ὑπόληψιν ἣν ἔχομεν περὶ τῶν θεῶν· οὐ γὰρ ὁ Ζεὺς αὐτὸς

[8, 1340]   τὴν θεωρίαν, οὗ τὴν εἰκόνα θεωρεῖ, ἡδεῖαν εἶναι) Συμβέβηκε δὲ τῶν

[8, 1340]   θεωρίαν, δεῖ μὴ τὰ Παύσωνος θεωρεῖν τοὺς νέους, ἀλλὰ τὰ Πολυγνώτου

[8, 1338]   πρᾶσιν, ~μᾶλλον δ´ ὅτι ποιεῖ θεωρητικὸν τοῦ περὶ τὰ σώματα κάλλους.

[8, 1341]   καιροὺς χρηστέον ἐν οἷς ἡ θεωρία κάθαρσιν μᾶλλον δύναται ἢ μάθησιν.

[8, 1340]   διαφέρει καὶ περὶ τὴν τούτων θεωρίαν, δεῖ μὴ τὰ Παύσωνος θεωρεῖν

[8, 1340]   τούτῳ καὶ αὐτοῦ ἐκείνου τὴν θεωρίαν, οὗ τὴν εἰκόνα θεωρεῖ, ἡδεῖαν

[8, 1342]   τοιούτων συγκείμενος, ἀποδοτέον ἀγῶνας καὶ θεωρίας καὶ τοῖς τοιούτοις πρὸς ἀνάπαυσιν·

[8, 1338]   μὲν οὐχ ἥμαρτον τὴν ἁμαρτίαν, θηριώδεις δ´ ἀπεργάζονται τοῖς πόνοις, ὡς

[8, 1338]   τὸ καλὸν ἀλλ´ οὐ τὸ θηριῶδες δεῖ πρωταγωνιστεῖν· οὐδὲ γὰρ λύκος

[8, 1338]   λύκος οὐδ´ οὐδὲν τῶν ἄλλων θηρίων ἀγωνίσαιτο ἂν οὐθένα καλὸν κίνδυνον,

[8, 1341]   διαπονοῦσι πότερον τὸν αὐτὸν διορισμὸν θήσομεν ἢ {τρίτον} δεῖ τινα ἕτερον.

[8, 1337]   τοῦτο πράττων δι´ ἄλλους πολλάκις θητικὸν καὶ δουλικὸν δόξειεν ἂν πράττειν.

[8, 1341]   κρίνομεν εἶναι τὴν ἐργασίαν, ἀλλὰ θητικωτέραν· καὶ βαναύσους δὴ συμβαίνει γίγνεσθαι·

[8, 1342]   δὲ φορτικὸς ἐκ βαναύσων καὶ θητῶν καὶ ἄλλων τοιούτων συγκείμενος, ἀποδοτέον

[8, 1341]   ἐκ τοῦ πίνακος ὃν ἀνέθηκε Θράσιππος Ἐκφαντίδῃ χορηγήσας. Ὕστερον δ´ ἀπεδοκιμάσθη

Livre, pages
[8, 1338]	μέν ἐστι καλεῖν ἐπὶ δαῖτα	θαλείην,	Καὶ οὕτω προειπὼν ἑτέρους τινὰς
[8, 1341]	τεχνικοὺς συντείνοντα διαπονοῖεν, μήτε τὰ	θαυμάσια	καὶ περιττὰ τῶν ἔργων, ἃ
[8, 1342]	ἐξουσίαν τοῖς ἀγωνιζομένοις πρὸς τὸν	θεατὴν	τὸν τοιοῦτον τοιούτῳ τινὶ χρῆσθαι
[8, 1342]	μεταχειριζομένους ἀγωνιστάς· Ἐπεὶ δ´ ὁ	θεατὴς	διττός, ὁ μὲν ἐλεύθερος καὶ
[8, 1341]	ποιοῦνται τὸ τέλος· ὁ γὰρ	θεατὴς	φορτικὸς ὢν μεταβάλλειν εἴωθε τὴν
[8, 1342]	μέλεσιν ἐατέον χρῆσθαι τοὺς τὴν	θεατρικὴν	μουσικὴν μεταχειριζομένους ἀγωνιστάς· Ἐπεὶ δ´
[8, 1341]	προσώπου τοῦτο ποιῆσαι δυσχεράνασαν τὴν	θεόν·	οὐ μὴν ἀλλὰ μᾶλλον εἰκὸς
[8, 1339]	πρώτη ζήτησίς ἐστι πότερον οὐ	θετέον	εἰς παιδείαν τὴν μουσικὴν ἢ
[8, 1339]	εἰς παιδείαν τὴν μουσικὴν ἢ	θετέον,	καὶ τί δύναται τῶν διαπορηθέντων
[8, 1339]	φρόνησιν (καὶ γὰρ τοῦτο τρίτον	θετέον	τῶν εἰρημένων) Ὅτι μὲν οὖν
[8, 1340]	τις χαίρει τὴν εἰκόνα τινὸς	θεώμενος	μὴ δι´ ἄλλην αἰτίαν ἀλλὰ
[8, 1339]	ὑπόληψιν ἣν ἔχομεν περὶ τῶν	θεῶν·	οὐ γὰρ ὁ Ζεὺς αὐτὸς
[8, 1340]	τὴν θεωρίαν, οὗ τὴν εἰκόνα	θεωρεῖ,	ἡδεῖαν εἶναι) Συμβέβηκε δὲ τῶν
[8, 1340]	θεωρίαν, δεῖ μὴ τὰ Παύσωνος	θεωρεῖν	τοὺς νέους, ἀλλὰ τὰ Πολυγνώτου
[8, 1338]	πρᾶσιν, ~μᾶλλον δ´ ὅτι ποιεῖ	θεωρητικὸν	τοῦ περὶ τὰ σώματα κάλλους.
[8, 1341]	καιροὺς χρηστέον ἐν οἷς ἡ	θεωρία	κάθαρσιν μᾶλλον δύναται ἢ μάθησιν.
[8, 1340]	διαφέρει καὶ περὶ τὴν τούτων	θεωρίαν,	δεῖ μὴ τὰ Παύσωνος θεωρεῖν
[8, 1340]	τούτῳ καὶ αὐτοῦ ἐκείνου τὴν	θεωρίαν,	οὗ τὴν εἰκόνα θεωρεῖ, ἡδεῖαν
[8, 1342]	τοιούτων συγκείμενος, ἀποδοτέον ἀγῶνας καὶ	θεωρίας	καὶ τοῖς τοιούτοις πρὸς ἀνάπαυσιν·
[8, 1338]	μὲν οὐχ ἥμαρτον τὴν ἁμαρτίαν,	θηριώδεις	δ´ ἀπεργάζονται τοῖς πόνοις, ὡς
[8, 1338]	τὸ καλὸν ἀλλ´ οὐ τὸ	θηριῶδες	δεῖ πρωταγωνιστεῖν· οὐδὲ γὰρ λύκος
[8, 1338]	λύκος οὐδ´ οὐδὲν τῶν ἄλλων	θηρίων	ἀγωνίσαιτο ἂν οὐθένα καλὸν κίνδυνον,
[8, 1341]	διαπονοῦσι πότερον τὸν αὐτὸν διορισμὸν	θήσομεν	ἢ {τρίτον} δεῖ τινα ἕτερον.
[8, 1337]	τοῦτο πράττων δι´ ἄλλους πολλάκις	θητικὸν	καὶ δουλικὸν δόξειεν ἂν πράττειν.
[8, 1341]	κρίνομεν εἶναι τὴν ἐργασίαν, ἀλλὰ	θητικωτέραν·	καὶ βαναύσους δὴ συμβαίνει γίγνεσθαι·
[8, 1342]	δὲ φορτικὸς ἐκ βαναύσων καὶ	θητῶν	καὶ ἄλλων τοιούτων συγκείμενος, ἀποδοτέον
[8, 1341]	ἐκ τοῦ πίνακος ὃν ἀνέθηκε	Θράσιππος	Ἐκφαντίδῃ χορηγήσας. Ὕστερον δ´ ἀπεδοκιμάσθη

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 9/03/2007