Livre, page
[5, 1135]	ὅλην. Τὸ δὴ ἀγνοούμενον, ἢ	μὴ	ἀγνοούμενον μὲν μὴ ἐπ' αὐτῷ
[5, 1135]	ἐφ' αὑτῷ ὄντων εἰδὼς καὶ	μὴ	ἀγνοῶν πράττῃ (μήτε ὃν μήτε
[5, 1136]	καὶ δικαιοῦσθαι· ἀδύνατον (γὰρ ἀδικεῖσθαι	μὴ	ἀδικοῦντος ἢ δικαιοῦσθαι μὴ δικαιοπραγοῦντος.
[5, 1138]	προαιρετικὸς καὶ πρακτικός, καὶ (ὁ	μὴ	ἀκριβοδίκαιος ἐπὶ τὸ χεῖρον ἀλλ'
[5, 1135]	οὐδὲ περὶ τοῦ γενέσθαι ἢ	μὴ	ἀμφισβητεῖται, ἀλλὰ περὶ τοῦ δικαίου·
[5, 1138]	ὅταν παρὰ τὸν νόμον βλάπτῃ	μὴ	ἀντιβλάπτων ἑκών, ἀδικεῖ, ἑκὼν δὲ
[5, 1133]	μή, δουλεία δοκεῖ εἶναι (εἰ	μὴ	ἀντιποιήσει) ἢ τὸ εὖ· εἰ
[5, 1135]	ἀναγκαζόμενον καὶ ἄκοντα τὴν παρακαταθήκην	μὴ	ἀποδιδόντα κατὰ συμβεβηκὸς φατέον ἀδικεῖν
[5, 1136]	ἄγνοιαν ἁμαρτάνουσι, συγγνωμονικά, ὅσα δὲ	μὴ	δι' ἄγνοιαν, ἀλλ' ἀγνοοῦντες μὲν
[5, 1135]	τὸν ἕτερον εἶναι μοχθηρόν, ἂν	μὴ	διὰ λήθην αὐτὸ δρῶσιν· ἀλλ'
[5, 1136]	ἀδικεῖσθαι μὴ ἀδικοῦντος ἢ δικαιοῦσθαι	μὴ	δικαιοπραγοῦντος. Εἰ δ' ἐστὶν ἁπλῶς
[5, 1134]	ἢ τὸ αἶγα θύειν ἀλλὰ	μὴ	δύο πρόβατα, ἔτι ὅσα ἐπὶ
[5, 1133]	τι ὄν, δηλοῖ ὅτι ὅταν	μὴ	ἐν χρείᾳ ὦσιν ἀλλήλων, ἢ
[5, 1135]	ἀγνοούμενον, ἢ μὴ ἀγνοούμενον μὲν	μὴ	ἐπ' αὐτῷ δ' ὄν, ἢ
[5, 1133]	τεχνῶν· ἀνῃροῦντο (γὰρ ἄν, εἰ	μὴ	ἐποίει τὸ ποιοῦν καὶ ὅσον
[5, 1132]	τεχνῶν· (ἀνῃροῦντο γὰρ ἄν, εἰ	μὴ	ἐποίει τὸ ποιοῦν καὶ ὅσον
[5, 1133]	ἰσασμένον δ. Εἰ δ' οὕτω	μὴ	ἦν ἀντιπεπονθέναι, οὐκ ἂν ἦν
[5, 1134]	τιμὴ καὶ γέρας· ὅτῳ δὲ	μὴ	ἱκανὰ τὰ τοιαῦτα, οὗτοι γίνονται
[5, 1133]	οὐδὲ κοινωνία. (Τοῦτο δ' εἰ	μὴ	ἴσα εἴη πως, οὐκ ἔσται.
[5, 1131]	καὶ τὰ ἐγκλήματα, ὅταν ἢ	μὴ	ἴσα ἴσοι ἢ μὴ ἴσοι
[5, 1131]	ἢ μὴ ἴσα ἴσοι ἢ	μὴ	ἴσοι ἴσα ἔχωσι καὶ νέμωνται.
[5, 1131]	οὕτω κἀκεῖνα ἔχει· εἰ γὰρ	μὴ	ἴσοι, οὐκ ἴσα ἕξουσιν, ἀλλ'
[5, 1132]	τὸ ἀντιπεπονθὸς κατ' ἀναλογίαν καὶ	μὴ	κατ' ἰσότητα. Τῷ ἀντιποιεῖν γὰρ
[5, 1135]	καὶ τίνος ἕνεκα, κἀκείνων ἕκαστον	μὴ	κατὰ συμβεβηκὸς μηδὲ βίᾳ (ὥσπερ
[5, 1138]	ἑαυτὸν ὁ νόμος, ἃ δὲ	μὴ	κελεύει, ἀπαγορεύει. Ἔτι ὅταν παρὰ
[5, 1134]	δίκαιον, εἴρηται πρότερον· δεῖ δὲ	μὴ	λανθάνειν (ὅτι τὸ ζητούμενόν ἐστι
[5, 1129]	(τοῦ ἀνδρείου ἔργα ποιεῖν, οἷον	μὴ	λείπειν τὴν τάξιν μηδὲ φεύγειν
[5, 1129]	καὶ τὰ τοῦ σώφρονος, οἷον	μὴ	μοιχεύειν μηδ' ὑβρίζειν, καὶ τὰ
[5, 1136]	οὐ συγγνωμονικά. Ὅσα μὲν γὰρ	μὴ	μόνον ἀγνοοῦντες ἀλλὰ καὶ δι'
[5, 1136]	οὔτε γὰρ βούλεται οὐδεὶς ὃ	μὴ	οἴεται εἶναι σπουδαῖον, ὅ τε
[5, 1137]	οὖν (ἀνάγκη μὲν εἰπεῖν καθόλου,	μὴ	οἷόν τε δὲ ὀρθῶς, τὸ
[5, 1138]	ἄδικος μόνον ὁ ἀδικῶν (καὶ	μὴ	ὅλως φαῦλος, οὐκ ἔστιν ἀδικῆσαι
[5, 1133]	εἰ γὰρ μηθὲν δέοιντο ἢ	μὴ	ὁμοίως, ἢ οὐκ ἔσται ἀλλαγὴ
[5, 1133]	ποιῆσαν ἰσάζει· οὔτε γὰρ ἂν	μὴ	οὔσης ἀλλαγῆς κοινωνία ἦν, οὔτ'
[5, 1133]	κοινωνία ἦν, οὔτ' ἀλλαγὴ ἰσότητος	μὴ	οὔσης, οὔτ' ἰσότης μὴ οὔσης
[5, 1133]	ἰσότητος μὴ οὔσης, οὔτ' ἰσότης	μὴ	οὔσης συμμετρίας. Τῇ μὲν οὖν
[5, 1137]	Τοῦτο γὰρ αἴτιον καὶ τοῦ	μὴ	πάντα κατὰ νόμον εἶναι, ὅτι
[5, 1135]	βλάβη γένηται, ἀτύχημα· ὅταν δὲ	μὴ	παραλόγως, ἄνευ δὲ κακίας, ἁμάρτημα
[5, 1135]	ἔξωθεν) ὅταν δὲ (εἰδὼς μὲν	μὴ	προβουλεύσας δέ, ἀδίκημα, οἷον ὅσα
[5, 1134]	τοῦ ἁπλῶς ἀγαθοῦ αὑτῷ, εἰ	μὴ	πρὸς αὐτὸν ἀνάλογόν ἐστιν· διὸ
[5, 1132]	θάτερον· εἰ γὰρ ἀφῃρέθη μέν,	μὴ	προσετέθη δέ, ἑνὶ ἂν μόνον
[5, 1137]	ὑγιάζειν οὐ τὸ τέμνειν ἢ	μὴ	(τέμνειν ἢ φαρμακεύειν ἢ μὴ
[5, 1135]	μὲν ἀδίκημα δ' οὔπω, ἂν	μὴ	τὸ ἑκούσιον προσῇ. Λέγω δ'
[5, 1133]	οἰκίαν ἢ τροφήν. Εἰ γὰρ	μὴ	τοῦτο, οὐκ ἔσται ἀλλαγὴ οὐδὲ
[5, 1129]	καὶ τὰ τοῦ πράου, οἷον	μὴ	τύπτειν μηδὲ κακηγορεῖν, ὁμοίως δὲ
[5, 1137]	μὴ (τέμνειν ἢ φαρμακεύειν ἢ	μὴ	φαρμακεύειν ἐστίν, ἀλλὰ τὸ ὡδί.
[5, 1135]	ἐλάττω. Ὁμοίως δὲ καὶ τὰ	μὴ	φυσικὰ ἀλλ' ἀνθρώπινα δίκαια οὐ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/05/2008