[1100] ἰκτῖνος μάρψῃ. (Τρυγαῖος) τουτὶ μέντοι σὺ φυλάττου, ὡς οὗτος φοβερὸς τοῖς σπλάγχνοις ἐστὶν ὁ χρησμός. ἔγχει δὴ σπονδὴν καὶ τῶν σπλάγχνων φέρε δευρί. (Ἱεροκλῆς) ἀλλ᾽ εἰ ταῦτα δοκεῖ, κἀγὼ ᾽μαυτῷ βαλανεύσω. (Τρυγαῖος) σπονδὴ σπονδή. 1105 (Ἱεροκλῆς) ἔγχει δὴ κἀμοὶ καὶ σπλάγχνων μοῖραν ὄρεξον. (Τρυγαῖος) ἀλλ᾽ οὔπω τοῦτ᾽ ἐστὶ φίλον μακάρεσσι θεοῖσιν· ἀλλὰ τόδε πρότερον, σπένδειν ἡμᾶς, σὲ δ᾽ ἀπελθεῖν. ὦ πότνι᾽ Εἰρήνη παράμεινον τὸν βίον ἡμῖν. (Ἱεροκλῆς) πρόσφερε τὴν γλῶτταν. (Τρυγαῖος) σὺ δὲ τὴν σαυτοῦ γ᾽ ἀπένεγκε. 1110 (Ἱεροκλῆς) σπονδή. (Τρυγαῖος) καὶ ταυτὶ μετὰ τῆς σπονδῆς λαβὲ θᾶττον. (Ἱεροκλῆς) οὐδεὶς προσδώσει τῶν σπλάγχνων; (Τρυγαῖος) οὐ γὰρ οἷόν τε ἡμῖν προσδιδόναι, πρίν κεν λύκος οἶν ὑμεναιοῖ. (Ἱεροκλῆς) ναὶ πρὸς τῶν γονάτων. (Τρυγαῖος) ἄλλως ὦ τᾶν ἱκετεύεις· οὐ γὰρ ποιήσεις λεῖον τὸν τραχὺν ἐχῖνον. 1115 ἄγε δὴ θεαταὶ δεῦρο συσπλαγχνεύετε μετὰ νῷν. (Ἱεροκλῆς) τί δὴ ᾽γώ; (Τρυγαῖος) τὴν Σίβυλλαν ἔσθιε. (Ἱεροκλῆς) οὔτοι μὰ τὴν γῆν ταῦτα κατέδεσθον μόνω, ἀλλ᾽ ἁρπάσομαι σφῷν αὐτά· κεῖται δ᾽ ἐν μέσῳ. (Τρυγαῖος) ὦ παῖε τὸν Βάκιν. (Ἱεροκλῆς) μαρτύρομαι. 1120 (Τρυγαῖος) κἄγωγ᾽ ὅτι τένθης εἶ σὺ κἀλαζὼν ἀνήρ. παἶ αὐτὸν ἐπέχων τῷ ξύλῳ τὸν ἀλαζόνα. (Οἰκέτης) σὺ μὲν οὖν· ἐγὼ δὲ τουτονὶ τῶν κῳδίων, ἁλάμβαν᾽ αὐτὸς ἐξαπατῶν, ἐκβολβιῶ. οὐ καταβαλεῖς τὰ κῴδι᾽ ὦ θυηπόλε; 1125 ἤκουσας; ὁ κόραξ οἷος ἦλθ᾽ ἐξ Ὠρεοῦ. οὐκ ἀποπετήσει θᾶττον εἰς Ἐλύμνιον; (Χορός) ἥδομαί γ᾽ ἥδομαι κράνους ἀπηλλαγμένος τυροῦ τε καὶ κρομμύων. 1130 οὐ γὰρ φιληδῶ μάχαις, ἀλλὰ πρὸς πῦρ διέλκων μετ᾽ ἀνδρῶν ἑταίρων φίλων, ἐκκέας τῶν ξύλων ἅττ᾽ ἂν ᾖ δανότατα τοῦ θέρους 1135 “ἐκπεπρισμένα”, κἀνθρακίζων τοὐρεβίνθου τήν τε φηγὸν ἐμπυρεύων, χἄμα τὴν Θρᾷτταν κυνῶν τῆς γυναικὸς λουμένης. 1140 (Χορός) οὐ γὰρ ἔσθ᾽ ἥδιον ἢ τυχεῖν μὲν ἤδη ᾽σπαρμένα, τὸν θεὸν δ᾽ ἐπιψακάζειν, καὶ τιν᾽ εἰπεῖν γείτονα, εἰπέ μοι τί τηνικαῦτα δρῶμεν ὦ Κωμαρχίδη; ἐμπιεῖν ἔμοιγ᾽ ἀρέσκει τοῦ θεοῦ δρῶντος καλῶς. ἀλλ᾽ ἄφευε τῶν φασήλων ὦ γύναι τρεῖς χοίνικας, 1145 τῶν τε πυρῶν μεῖξον αὐτοῖς, τῶν τε σύκων ἔξελε, τόν τε Μανῆν ἡ Σύρα βωστρησάτω κ᾽ τοῦ χωρίου. οὐ γὰρ οἷόν τ᾽ ἐστὶ πάντως οἰναρίζειν τήμερον οὐδὲ τυντλάζειν, ἐπειδὴ παρδακὸν τὸ χωρίον. κἀξ ἐμοῦ δ᾽ ἐνεγκάτω τις τὴν κίχλην καὶ τὼ σπίνω·

[1100] le milan ne ravisse... TRYGÉE, à l'Esclave. Toi, cependant, fais bien attention que cet oracle est redoutable pour les entrailles. Verse la libation, et apporte de ces entrailles ici. HIÉROKLÈS. Mais, s'il te semble bon, je me servirai moi-même. TRYGÉE. Libation ! Libation ! HIÉROKLÈS. Verse-m'en aussi, et donne-moi une part des entrailles. TRYGÉE. Non, cela n'agrée point encore aux dieux bienheureux ; mais d'abord buvons, nous ; et toi, va-t'en ! O vénérable Paix, reste toute ta vie au milieu de nous. HIÉROKLÈS. Apporte la langue ! TRYGÉE. Remporte la tienne. HIÉROKLÈS. La libation ! TRYGÉE, à l'Esclave. Avec la libation, prends ceci au plus vite. HIÉROKLÈS. Personne ne me donnera d'entrailles? TRYGÉE. Il nous est impossible de t'en donner « avant que le loup ne s'accouple avec la brebis ». HIÉROCLÈS. Je t'en prie à genoux. TRYGÉE. C'est en vain, mon cher, que tu supplies. « Tu ne rendrais jamais lisse la peau rude du hérisson. » Voyons, spectateurs, régalez-vous de ces entrailles avec nous. HIÉROKLÈS. Et moi ? TRYGÉE. Mange la Sibylle. HIÉROKLÈS. Non, par la Terre ! vous ne mangerez pas cela à vous seuls ; j'en prendrai ma part : c'est du bien commun. TRYGÉE, à l'Esclave. Frappe, frappe ce Bacis. HIÉROCLÈS. Je prends à témoin... TRYGÉE. Et moi aussi, que tu es un gourmand et un hâbleur. (A l'Esclave.) Frappe-le et tiens sous le bâton cet imposteur. L'ESCLAVE. Tiens-le donc, toi! A lui, les peaux qu'il nous a dérobées par ruse, je vais l'en dépouiller. Ne lâcheras-tu pas ces peaux, faiseur de sacrifices ? Entends-tu ? Quel corbeau nous est venu d'Oréos ! Est-ce qu'il ne va pas s'envoler vite vers Elymnion ? LE CHOEUR. Quel bonheur, quel bonheur de laisser là le casque, le fromage et les oignons ! Car je ne me plais pas aux combats, mais à boire, près du feu, avec de bons et intimes amis, à la flamme d'un bois très sec, scié pendant l'été ; grillant des pois sur les charbons, rôtissant des glands, et en même temps, caressant Thratta, pendant que ma femme prend son bain. Il n'y a point de plus agréable passe-temps, lorsque les semailles sont déjà faites, et que le Dieu les arrose, que de dire à un voisin : « Dis-moi, que faisons-nous main-tenant, ô Comarchidès ? » Il me plaît de boire, quand le Dieu nous fait du bien. Allons, femme, fais cuire trois chénices de fèves, mêles-y du froment, et sers- nous des figues. Que Syra rappelle Manès des champs ! Il n'y a pas du tout moyen d'ébourgeonner la vigne aujourd'hui, ni de briser les mottes ; la terre est trop humide. Qu'on apporte de chez moi la grive et les deux pinsons :