Chapitrtes
[14]	αὐτοῦ βουλευόμενον ποιεῖν. Οὐ γὰρ	πάντα,	ἃ ποιοῦμεν, βουλευσάμενοι ποιοῦμεν, ἀλλὰ
[34]	τὸν τρόπον. Οὐ μὴν τοῖς	πάντα	ἃ ποιοῦμεν ἐξ ἀνάγκης ἡμᾶς
[11]	πράττομεν κατηναγκασμένως. Εἰ δὲ εἴημεν	πάντα	ἃ πράττομεν πράττοντες διά τινας
[20]	πειρώμενοι, εἰ κἂν πρὸς ὀλίγον	πάντα	ἃ πράττουσιν ὑπέμειναν πρᾶξαι ὡς
[25]	γὰρ εἰ {πάντα} τὰ γινόμενα	πάντα	αἴτια ἔχει, ἤδη καὶ πάντων
[10]	ἐνδεχομένως τινὰ γενέσθαι ὑπὸ τοῦ	πάντα	γίνεσθαι καθ' εἱμαρμένην. Πάλιν γὰρ
[36]	καὶ ἀδύνατον. Ἀναιρετέον ἄρα τὸ	πάντα	γίνεσθαι καθ' εἱμαρμένην, ᾧ τοῦτ'
[36]	τιμὰς μήτε κολάσεις ἕπεται τῷ	πάντα	γίνεσθαι καθ' εἱμαρμένην, ὡς δέδεικται.
[7]	σώζεσθαι κατὰ τοὺς ἐξ ἀνάγκης	πάντα	γίνεσθαι λέγοντας, εἴ γε σώζει
[14]	πεπιστεῦσθαι εὐθύνουσιν τοὺς ἐξ ἀνάγκης	πάντα	γίνεσθαι λέγοντας. Οἱ δὲ δέον
[2]	εἱμαρμένην. Ἔστι δ' οἷς ποτὲ	πάντα	γίνεσθαι τὰ γινόμενα δοκεῖ καθ'
[1]	τῶν ζητουμένων· οὐδὲ γὰρ ῥᾴδιον	πάντα	γνώριμα ποιῆσαι δι' ἑνὸς βιβλίου
[21]	τὸ τοῦτο μὲν ψεῦδος εἶναι,	πάντα	δὲ καὶ τὰ ὑφ' ἡμῶν
[25]	ἀλλήλοις ὄντα τῷ χρόνῳ οὐ	πάντα	διὰ τὰ ἔμπροσθεν καὶ πρὸ
[1]	χρεία πανταχοῦ τε καὶ ἐπὶ	πάντα	διατείνει (οὐ γὰρ ὁμοίως περὶ
[9]	ῥᾴδιον ἦν μαθεῖν ὅτι μὴ	πάντα	ἐνδέδεται ταῖς τοιαύταις αἰτίαις; Ὁρῶμεν
[9]	ἔτυχεν γίνεσθαί τινα ὑπὸ τῶν	πάντα	ἐξ ἀνάγκης γίνεσθαι λεγόντων ἀναιρεῖται,
[8]	μὴ ἀναιρεῖσθαι ἐκεῖνο ὑπὸ τοῦ	πάντα	ἐξ ἀνάγκης γίνεσθαι τιθεμένου μηδὲ
[1]	τὰς πράξεις ἔχουσιν οἵ τε	πάντα	ἐξ ἀνάγκης καὶ καθ' εἱμαρμένην
[30]	περὶ τῶν μελλόντων προγνώσεως τὸ	πάντα	ἐξ ἀνάγκης τὰ γινόμενα γίνεσθαι.
[30]	κατασκευάζειν πειρᾶσθαι δι' αὐτοῦ τὸ	πάντα	ἐξ ἀνάγκης τε γίνεσθαι καὶ
[21]	πραγμάτων φύσις ἔχειν μαρτυρεῖ, τοῦ	πάντα	ἐξ ἀνάγκης τε γίνεσθαι καὶ
[7]	ἐπέδοσαν αὑτοὺς τῇ δόξῃ τῇ	πάντα	ἐξ ἀνάγκης τε καὶ καθ'
[7]	ἀποδείξεσιν τὰ ἑπόμενα ἄτοπα τοῖς	πάντα	καθ' εἱμαρμένην γίνεσθαι λέγουσιν· μιγνύντες
[2]	μεταφέρουσιν. Ὅσοι μὲν γὰρ αὐτῶν	πάντα	καθ' εἱμαρμένην γίνεσθαι λέγουσιν, τὴν
[16]	τὸ ἐφ' ἡμῖν οἱ λέγοντες	πάντα	καθ' εἱμαρμένην γίνεσθαι (οὐ γὰρ
[31]	καὶ ταύτῃ τῇ πίστει τοῦ	πάντα	καθ' εἱμαρμένην γίνεσθαι χρώμενοι πρὸς
[4]	τε κατὰ τὰς τέχνας γινόμενα	πάντα	καὶ κατὰ προαίρεσιν, ἃ διαφέρει
[12]	ἀντικείμενον αὐτῷ πρακτέον μοι, κἂν	πάντα	λέγῃ γίνεσθαι καθ' εἱμαρμένην. ἐλέγχει
[13]	δεικνύναι τοῦτο σωζόμενον κατὰ τοὺς	πάντα	λέγοντας γίνεσθαι καθ' εἱμαρμένην οὐδὲ
[37]	δὲ κολάζων ἐπανορθοῖ. Οὐκ ἄρα	πάντα	μὲν γίνεται καθ' εἱμαρμένην, οὐκ
[37]	τις συγχωρήσειε προχείρως τῷ οὐ	πάντα	μέν ἐστι καθ' εἱμαρμένην, οὐκ
[37]	δὲ κακὰ ψεκτά. Οὐκ ἄρα	πάντα	μέν ἐστι καθ' εἱμαρμένην, οὐκ
[37]	ἔχει. Λέγει δὲ οὕτως· Οὐ	πάντα	μὲν ἔστι καθ' εἱμαρμένην, οὐκ
[34]	δ' ἁμαρτάνειν. Ἐξ ἀνάγκης δὲ	πάντα	ποιοῦμεν καθ' οὓς ἀδύνατον μὲν
[31]	Λαΐῳ συντελεῖ, ἀγωνίζεται δὲ καὶ	πάντα	πράττει πρὸς τὸ μηδὲν τῶν
[19]	ὡς οὐκ ἔχουσιν τοῦ μὴ	πάντα	πράττειν ἐξουσίαν. ~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ' Ἀλλ'
[11]	ὃ γίνοιτ' ἄν, εἰ μὴ	πάντα	πράττομεν κατηναγκασμένως. Εἰ δὲ εἴημεν
[8]	τι τῶν προειρημένων καθ' οὓς	πάντα	προηγησαμένοις τισὶν αἰτίοις καὶ προηγουμένοις
[30]	λέγοντες. Τούτῳ γὰρ προσχρωμένους ἐνέσται	πάντα	τὰ ἀδύνατα δυνατὰ δεικνύναι τῷ
[37]	τε καὶ αὐτομάτως. Ἀναιρεῖται δὲ	πάντα	τὰ ἄλλα ὑπὸ τῆς εἱμαρμένης.
[5]	εἱμαρμένην ἀναγκαῖον εἶναι τίθεσθαι, ὡς	πάντα	τὰ γιγνόμενα καθ' εἱμαρμένην γίνεσθαι
[36]	ὡς κατορθοῦντας) ἡ δὲ εἱμαρμένη	πάντα	τὰ γινόμενα ἀναγκαίως τε καὶ
[2]	ἀναπόδραστον, εἰσὶ δ' οἷς οὐ	πάντα	τὰ γινόμενα γίνεσθαι δοκεῖ καθ'
[8]	τὴν τύχην ἀναιρεῖν, ὡς καὶ	πάντα	τὰ γινόμενα γίνεσθαι λέγειν {οὐκ}
[14]	τὸν ἄνθρωπον ὄντα βουλευτικὸν μὴ	πάντα	τὰ γινόμενα δι' αὐτοῦ βουλευόμενον
[31]	πρὸς αὐτούς, τί δήποτε, εἰ	πάντα	τὰ γινόμενα ἐξ ἀνάγκης γίνεται,
[10]	καθ' εἱμαρμένην ἔσται, εἴ γε	πάντα	τὰ γινόμενα καθ' εἱμαρμένην. Ἀλλ'
[25]	αἰτίαν ἔχουσαν. Οὐ γὰρ εἰ	{πάντα}	τὰ γινόμενα πάντα αἴτια ἔχει,
[11]	~ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑ' Ἀκολουθεῖ δὲ τῷ	πάντα	τὰ γινόμενα προκαταβεβλημέναις καὶ ὡρισμέναις
[3]	εὑρεθήσεται. Καὶ γὰρ εἰ μὴ	πάντα	τὰ γινόμενα τοσούτων αἰτίων δεῖται,
[29]	ἀλλ' ἔστιν ἐν πλάτει τινὶ	πάντα	τὰ γινόμενα τοῦτον τὸν τρόπον,
[22]	γὰρ δεῖ τὸν λόγον μηκύνειν	πάντα	τὰ λεγόμενα παρατιθέμενα τὸ βούλημα
[9]	ἐστὶν ἐν αὐτοῖς. ὥστ' εἰ	πάντα	τὰ ὁμοίως τῶν ἀντικειμένων ὄντα
[25]	τινας αἰτίας ἀνάγκη. Οὐ γὰρ	πάντα	τὰ ὄντα γίνεται. Πῶς γὰρ
[22]	κόσμον τόνδε, ἕνα ὄντα καὶ	πάντα	τὰ ὄντα ἐν αὑτῷ περιέχοντα,
[22]	κίνησις· ἣν εἰσάγεσθαι, εἰ μὴ	πάντα	τὰ ὄντα τε καὶ γινόμενα
[28]	τὸν ἄνθρωπον, δι' ὅν φασιν	πάντα	τἆλλα γενέσθαι ὡς συντελέσαντα πρὸς
[31]	ἀγαγέσθαι πρὸς γάμον. Ὅπως οὖν	πάντα	ταῦτα σωθῇ καὶ πληρωθῇ τὸ
[6]	ἐπιτυγχάνειν φέροι τὸ αἴτιον, μὴ	πάντα	τὴν φύσιν ἑκάστου καὶ τὴν
[30]	λέγουσιν. Καθόλου δὲ εἰ μὲν	πάντα	τοῖς θεοῖς δυνατά φασιν εἶναι,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 14/02/2007