HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
οὗ 10
οὐδ´ 4
οὐδαμῶς 1
οὐδὲ 26
οὔδε 1
οὐδεὶς 1
οὐδὲν 11

Fréquences [« »]
25 ἀλλὰ
26 δέ
25 Καὶ
26 οὐδὲ
28 ἐστιν
28 μὴν
29 αὐτοῦ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Albinus (-os) de Smyrne, Épitomé de la philosophie de Platon

οὐδὲ

Chapitre

[10]   εἴδους· οὐ γὰρ ἔσται ἁπλοῦς οὐδὲ ἀρχικός· ὥστε ἀσώματος ἂν εἴη

[31]   καὶ ἡ ἀρετὴ τοιοῦτον ὑπάρχει· οὐδὲ γὰρ ἂν ἐπαινετὸν ἦν τὸ

[30]   μήτε τέχναι μήτε ἐπιστῆμαι εἰσίν· οὐδὲ γὰρ ἴδιον θεώρημα ἔχουσιν· ἡ

[30]   διάθεσιν μητὲ φαύλην μητὲ σπουδαίαν· οὐδὲ γὰρ πάντας ἀνθρώπους ἢ σπουδαίους

[30]   τινὰ ἄνθρωπον πάσῃ κακίᾳ συνεχόμενον· οὐδὲ γὰρ σῶμα οἷόν τε εἶναι

[32]   φοβούμενος οὐ παντελῶς ἐστέρηται ἡδονῆς· οὐδὲ γὰρ τὸν τυχόντα ἄν τις

[10]   καὶ μάλιστα ἀγαθότητος) οὔτε ἀδιάφορον (οὐδὲ γὰρ τοῦτο κατὰ τὴν ἔννοιαν

[32]   ὅτι οὐ κρίσεις τὰ πάθη οὐδὲ δόξαι, ἀλλὰ τῶν ἀλόγων τῆς

[12]   ἀέρος, οὐδὲν μέρος οὐδενὸς ἀπολιπὼν οὐδὲ δύναμιν, διανοηθεὶς πρῶτον μὲν ὅτι

[7]   τυγχάνουσι κατὰ τὰ εἰρημένα. Ὅθεν οὐδὲ ἐπιστήμας ταῦτα τὰ μαθήματα ἔφησεν

[32]   ὅτι οὐ λυπηρὰ τὰ προσπεπτωκότα οὐδὲ ἡδέα οὐδὲ μὴν φοβερά, οὐδὲν

[34]   Ἐν ταύτῃ δὲ τῇ πόλει οὐδὲ κοινὰς εἶναι τὰς γυναῖκας νομοθετεῖ.

[29]   συνακολουθούντων τῇ δειλίᾳ παθῶν, παραπλησίως οὐδὲ μετὰ ἀκολασίας φρόνιμός τις δύναται

[32]   λυπηρὰ τὰ προσπεπτωκότα οὐδὲ ἡδέα οὐδὲ μὴν φοβερά, οὐδὲν ἧττον ἀγόμεθα

[27]   τιμῶν, ὧν τοιοῦτος ὢν λήψεται, οὐδὲ μισθῶν ἕνεκα, ἀλλὰ κἂν πάντας

[11]   τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχοντα, οὐδὲ μόνιμα καὶ ἔμπεδα, ἅ γε

[6]   μήτε μέσον μήτε τελευτὴν ἔχει, οὐδὲ πέρας ἔχει· εἰ μὴ ἔχει

[32]   φύσει ὑπάρχουσα καὶ οὐδὲν οὐσιῶδες οὐδὲ προηγούμενον ἔχουσα, συνυπάρχουσά τε τῷ

[10]   οὔτε εἶδος οὔτε διαφορά, ἀλλ´ οὐδὲ συμβέβηκέ τι αὐτῷ, οὔτε κακόν

[30]   ἄλλου ἀφρονέστερος καὶ ἀδικώτερος· ἀλλ´ οὐδὲ συνέπονται αἱ κακίαι ἀλλήλαις· εἰσὶ

[6]   ἔχει· εἰ μὴ ἔχει πέρας, οὐδὲ σχήματος μετέχει· εἰ ἄρα μὴ

[6]   μὴ ἔχει μέρη τὸ ἕν, οὐδὲ σχήματος μετέχει. Κατὰ δὲ τὸ

[30]   δὲ καὶ ἀνιεμένων τῶν κακιῶν, οὐδὲ τὰ ἁμαρτήματα ἴσα ἂν εἴη.

[9]   οἷον Σωκράτους καὶ Πλάτωνος, ἀλλ´ οὐδὲ τῶν εὐτελῶν τινός, οἷον ῥύπου

[25]   φθείρεται ὑπὸ τῆς ἰδίας κακίας, οὐδὲ ὑπὸ τῆς ἄλλου φθείροιτ´ ἄν,

[6]   τῶν ὀνομάτων, οὐ μὴν ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, ἀλλὰ ὥστε τὴν

Chapitre
[10]	εἴδους· οὐ γὰρ ἔσται ἁπλοῦς	οὐδὲ	ἀρχικός· ὥστε ἀσώματος ἂν εἴη
[31]	καὶ ἡ ἀρετὴ τοιοῦτον ὑπάρχει·	οὐδὲ	γὰρ ἂν ἐπαινετὸν ἦν τὸ
[30]	μήτε τέχναι μήτε ἐπιστῆμαι εἰσίν·	οὐδὲ	γὰρ ἴδιον θεώρημα ἔχουσιν· ἡ
[30]	διάθεσιν μητὲ φαύλην μητὲ σπουδαίαν·	οὐδὲ	γὰρ πάντας ἀνθρώπους ἢ σπουδαίους
[30]	τινὰ ἄνθρωπον πάσῃ κακίᾳ συνεχόμενον·	οὐδὲ	γὰρ σῶμα οἷόν τε εἶναι
[32]	φοβούμενος οὐ παντελῶς ἐστέρηται ἡδονῆς·	οὐδὲ	γὰρ τὸν τυχόντα ἄν τις
[10]	καὶ μάλιστα ἀγαθότητος) οὔτε ἀδιάφορον	(οὐδὲ	γὰρ τοῦτο κατὰ τὴν ἔννοιαν
[32]	ὅτι οὐ κρίσεις τὰ πάθη	οὐδὲ	δόξαι, ἀλλὰ τῶν ἀλόγων τῆς
[12]	ἀέρος, οὐδὲν μέρος οὐδενὸς ἀπολιπὼν	οὐδὲ	δύναμιν, διανοηθεὶς πρῶτον μὲν ὅτι
[7]	τυγχάνουσι κατὰ τὰ εἰρημένα. Ὅθεν	οὐδὲ	ἐπιστήμας ταῦτα τὰ μαθήματα ἔφησεν
[32]	ὅτι οὐ λυπηρὰ τὰ προσπεπτωκότα	οὐδὲ	ἡδέα οὐδὲ μὴν φοβερά, οὐδὲν
[34]	Ἐν ταύτῃ δὲ τῇ πόλει	οὐδὲ	κοινὰς εἶναι τὰς γυναῖκας νομοθετεῖ.
[29]	συνακολουθούντων τῇ δειλίᾳ παθῶν, παραπλησίως	οὐδὲ	μετὰ ἀκολασίας φρόνιμός τις δύναται
[32]	λυπηρὰ τὰ προσπεπτωκότα οὐδὲ ἡδέα	οὐδὲ	μὴν φοβερά, οὐδὲν ἧττον ἀγόμεθα
[27]	τιμῶν, ὧν τοιοῦτος ὢν λήψεται,	οὐδὲ	μισθῶν ἕνεκα, ἀλλὰ κἂν πάντας
[11]	τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχοντα,	οὐδὲ	μόνιμα καὶ ἔμπεδα, ἅ γε
[6]	μήτε μέσον μήτε τελευτὴν ἔχει,	οὐδὲ	πέρας ἔχει· εἰ μὴ ἔχει
[32]	φύσει ὑπάρχουσα καὶ οὐδὲν οὐσιῶδες	οὐδὲ	προηγούμενον ἔχουσα, συνυπάρχουσά τε τῷ
[10]	οὔτε εἶδος οὔτε διαφορά, ἀλλ´	οὐδὲ	συμβέβηκέ τι αὐτῷ, οὔτε κακόν
[30]	ἄλλου ἀφρονέστερος καὶ ἀδικώτερος· ἀλλ´	οὐδὲ	συνέπονται αἱ κακίαι ἀλλήλαις· εἰσὶ
[6]	ἔχει· εἰ μὴ ἔχει πέρας,	οὐδὲ	σχήματος μετέχει· εἰ ἄρα μὴ
[6]	μὴ ἔχει μέρη τὸ ἕν,	οὐδὲ	σχήματος μετέχει. Κατὰ δὲ τὸ
[30]	δὲ καὶ ἀνιεμένων τῶν κακιῶν,	οὐδὲ	τὰ ἁμαρτήματα ἴσα ἂν εἴη.
[9]	οἷον Σωκράτους καὶ Πλάτωνος, ἀλλ´	οὐδὲ	τῶν εὐτελῶν τινός, οἷον ῥύπου
[25]	φθείρεται ὑπὸ τῆς ἰδίας κακίας,	οὐδὲ	ὑπὸ τῆς ἄλλου φθείροιτ´ ἄν,
[6]	τῶν ὀνομάτων, οὐ μὴν ἁπλῶς	οὐδὲ	ὡς ἔτυχεν, ἀλλὰ ὥστε τὴν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 27/05/2010