Chapitres
[1]	παρὰ τοῦ ἀντιφιλοῦντος ἡδεῖαι μὲν	αἱ	ἀντιβλέψεις, ἡδεῖαι δὲ αἱ ἐρωτήσεις,
[8]	καὶ ἐν τούτῳ σαφὲς ὅτι	αἱ	ἀπὸ τῶν δυνατωτάτων ἡμίσειαι χάριτες
[8]	ὁμοίως· οὐκοῦν τοῦτο σαφὲς ὅτι	αἱ	ἀπὸ τῶν δυνατωτάτων θεραπεῖαι καὶ
[1]	πολὺ δὲ καὶ αἱ θεραπεῖαι	αἱ	ἀπὸ τῶν μέγιστον φρονουσῶν γυναικῶν
[1]	δὲ αἱ ἐρωτήσεις, ἡδεῖαι δὲ	αἱ	ἀποκρίσεις, ἥδισται δὲ καὶ ἐπαφροδιτόταται
[4]	τοῖς δὲ τυράννοις οὐκ ἐνδέχεται.	αἱ	γὰρ μέγισται αὐτοῖς δαπάναι καὶ
[1]	μέγιστον φρονουσῶν γυναικῶν εὐφραίνουσι μάλιστα,	αἱ	δ´ ὑπὸ δούλων παροῦσαι μὲν
[9]	φυλάς, αἱ δὲ κατὰ μόρας,	αἱ	δὲ κατὰ λόχους, καὶ ἄρχοντες
[9]	πόλεις αἱ μὲν κατὰ φυλάς,	αἱ	δὲ κατὰ μόρας, αἱ δὲ
[9]	μὲν πάνυ πρὸς ἔχθραν ἄγειν,	αἱ	δὲ πάνυ διὰ χαρίτων εἶναι.
[7]	δουλείας ἔργα εἰκότως ἂν νομίζοιτο·	αἱ	δὲ τιμαὶ ἔμοιγε δοκοῦσιν ἐκ
[1]	τῶν φιλούντων ὑπουργίαις. καὶ τοίνυν	αἱ	ἐπιβουλαὶ ἐξ οὐδένων πλέονες τοῖς
[1]	μὲν αἱ ἀντιβλέψεις, ἡδεῖαι δὲ	αἱ	ἐρωτήσεις, ἡδεῖαι δὲ αἱ ἀποκρίσεις,
[1]	αὐτῷ παραγίγνεται. πολὺ δὲ καὶ	αἱ	θεραπεῖαι αἱ ἀπὸ τῶν μέγιστον
[1]	ἀποκρίσεις, ἥδισται δὲ καὶ ἐπαφροδιτόταται	αἱ	μάχαι τε καὶ ἔριδες· τὸ
[2]	ταῦτα οὐκέτι ἔχουσιν οἱ τύραννοι.	αἱ	μὲν γὰρ πόλεις δήπου ὅταν
[9]	μὲν γὰρ ἅπασαι αἱ πόλεις	αἱ	μὲν κατὰ φυλάς, αἱ δὲ
[9]	λέγω. ἐπιμέλειαι μέντοι μοι δοκοῦσιν	αἱ	μὲν πάνυ πρὸς ἔχθραν ἄγειν,
[7]	ὄντα αὐτῶν ἀπέδειξα. οὔτε γὰρ	αἱ	μὴ ἐξ ἀντιφιλούντων ὑπουργίαι χάριτες
[4]	ἢ πίωσιν· ἀλλὰ μὴν καὶ	αἱ	πατρίδες τοῖς μὲν ἄλλοις ἀνθρώποις
[9]	περαίνεσθαι; διῄρηνται μὲν γὰρ ἅπασαι	αἱ	πόλεις αἱ μὲν κατὰ φυλάς,
[4]	ἀνέστραπται. ἀντὶ γὰρ τοῦ τιμωρεῖν	αἱ	πόλεις αὐτοῖς μεγάλως τιμῶσι τὸν
[2]	μὲν δή εἰσιν οὕς τε	αἱ	πόλεις πολεμοῦσι καὶ οὓς οἱ
[4]	εἰκόνας ἐν τοῖς ἱεροῖς ἱστᾶσιν	αἱ	πόλεις τῶν τοιοῦτόν τι ποιησάντων.
[9]	ἂν ἀγαθὰ περαίνοιτο· καὶ γὰρ	αἱ	πρόσοδοι αὔξοιντ´ ἄν, καὶ ἡ
[7]	Ἱέρων· Ἀλλ´, ὦ Σιμωνίδη, καὶ	αἱ	τιμαὶ τῶν τυράννων ὅμοιαι ἐμοὶ
[1]	οὐδεμίαν ἐν ταῖς ἑορταῖς ἔχουσιν	αἱ	τράπεζαι αὐτῶν ἐπίδοσιν· ὥστε ταύτῃ
[1]	τι. Κινδυνεύουσιν, ἔφη ὁ Σιμωνίδης,	αἱ	τῶν ἀφροδισίων μόνον ὑμῖν ἀπολαύσεις
[7]	ὡσαύτως τοίνυν οὐδὲ αἱ ὑπουργίαι	αἱ	ὑπὸ τῶν φοβουμένων τιμαί εἰσι.
[7]	ἡδέα ἐφαίνετο. ὡσαύτως τοίνυν οὐδὲ	αἱ	ὑπουργίαι αἱ ὑπὸ τῶν φοβουμένων
[1]	δὲ παιδικῶν βουλομένων ἥδισται οἶμαι	αἱ	χάριτές εἰσιν. εὐθὺς γὰρ παρὰ
[1]	ἐν ταῖς ἑορταῖς ἔχουσιν αἱ	τράπεζαι	αὐτῶν ἐπίδοσιν· ὥστε ταύτῃ πρῶτον
[5]	δικαίους. τούτους δ´ ἀντὶ τοῦ	ἄγασθαι	φοβοῦνται, τοὺς μὲν ἀνδρείους, μή
[2]	οἳ διὰ τῆς γνώμης δοκεῖτε	θεᾶσθαι	κάλλιον ἢ διὰ τῶν ὀφθαλμῶν
[6]	περὶ αὑτὸν μήθ´ ὡπλισμένους ἡδέως	θεᾶσθαι,	πῶς οὐκ ἀργαλέον ἐστὶ πρᾶγμα;
[2]	πολλοῦ ἄξια κτήματα εἶναι ἀνεπτυγμένα	θεᾶσθαι	φανερὰ πᾶσι παρέχεται, τὰ δὲ
[7]	ὑπουργήσωσι καὶ ὁ τούτων ἀξιούμενος	τιμᾶσθαι	τῷ ὄντι. καὶ ἔγωγε τὸν
[8]	ἢ πεζῇ ἢ κατὰ θάλατταν	ἐξορμᾶσθαι,	οὐκ ἐπιτρεπτέον τοῖς ῥᾳδιουργοῦσιν. ἔτι
[1]	ἄν σοι οἶμαι μάλιστα ἐγὼ	δύνασθαι	δηλοῦν τὰ διαφέροντα ἐν ἑκατέρῳ.
[8]	σκοπῶμεν, εἰ διὰ τὸ μεῖζον	δύνασθαι	ὁ ἄρχων καὶ χαρίζεσθαι πλείω
[6]	τοὺς φύλακας μηδὲν οὕτω ποιεῖν	δύνασθαι	ὡς πιστοὺς εἶναι· πιστὸν δὲ
[7]	τῳ ἄλλῳ, ὦ Σιμωνίδη, λυσιτελεῖ	ἀπάγξασθαι,	ἴσθι, ἔφη, ὅτι τυράννῳ ἔγωγε
[1]	ἀλλὰ τοῦ ἥκιστα τυράννῳ προσήκοντος	κατεργάσασθαι.	ἐγὼ γὰρ δὴ ἐρῶ μὲν
[4]	ἐστι πολὺ χαλεπώτερα καὶ ἐπικινδυνότερα	κατεργάσασθαι	τῶν ἰδιωτικῶν ἐπιθυμημάτων. ἀλλὰ μέντοι
[1]	ἄν μοι ἐθελήσαις, ὦ Ἱέρων,	διηγήσασθαι	ἃ εἰκὸς εἰδέναι σε βέλτιον
[1]	τῆς ἀρχῆς καὶ ἀδύνατοι γένωνται	τιμωρήσασθαι	τοὺς ἀδικήσαντας. εἴποις οὖν ἂν
[2]	πλῆθος τῶν ἀνθρώπων, ὦ Σιμωνίδη,	ἐξαπατᾶσθαι	ὑπὸ τῆς τυραννίδος οὐδέν τι
[7]	διὰ τὸ τιμᾶν τοὺς ἀδικοῦντας	ἐξανίστασθαι,	ἢ τοὺς ὁδῶν παραχωροῦντας τοῖς
[2]	μὲν ἡδονὴν ἔχουσιν ἐν τῷ	τρέψασθαι	τοὺς πολεμίους, ὅσην δ´ ἐν
[2]	διάγειν καὶ ἄλλους ὁπλοφόρους ἀεὶ	συμπεριάγεσθαι.	ἔπειτα δὲ οἱ μὲν ἰδιῶται,
[7]	τῶν ἄλλων ζῴων, τῷ τιμῆς	ὀρέγεσθαι.	ἐπεὶ σιτίοις γε καὶ ποτοῖς
[1]	οὗ ἂν ἐρᾷ τις τούτῳ	ἥδεσθαι	ἀνιωμένῳ καὶ φιλοῦντα μισεῖσθαι καὶ
[7]	ὕπνοις καὶ ἀφροδισίοις πάντα ὁμοίως	ἥδεσθαι	ἔοικε τὰ ζῷα· ἡ δὲ
[1]	αὐτῆς τῆς ψυχῆς μοι δοκοῦμεν	ἥδεσθαι,	ὁτὲ δ´ αὖ λυπεῖσθαι, ἔστι
[1]	σώματί μοι δοκοῦμεν, ἔφη, κρίνοντες	ἥδεσθαί	τε καὶ λυπεῖσθαι ἐπ´ αὐτοῖς·
[5]	ἀγαθοὺς ἄνδρας, ἄλλοις δὲ χρῆσθαι	ἀναγκάζεσθαι.	ἔτι δὲ φιλόπολιν μὲν ἀνάγκη
[6]	δούλους ἔχειν, τοὺς δὲ δούλους	ἀναγκάζεσθαι	ποιεῖν ἐλευθέρους, οὐ πάντα σοι
[9]	γὰρ ὅταν χοροὺς ἡμῖν βουλώμεθα	ἀγωνίζεσθαι,	ἆθλα μὲν ὁ ἄρχων προτίθησιν,
[11]	φημὶ ἀνδρὶ τυράννῳ πρὸς ἰδιώτας	ἀγωνίζεσθαι.	νικῶν μὲν γὰρ οὐκ ἂν
[8]	μεῖζον δύνασθαι ὁ ἄρχων καὶ	χαρίζεσθαι	πλείω δύναιτ´ ἄν, ἀλλ´ ἂν
[5]	γὰρ τῆς πόλεως οὔτ´ ἂν	σῴζεσθαι	δύναιτο οὔτ´ εὐδαιμονεῖν· ἡ δὲ
[6]	συμποσίοις πολλάκις μὲν μέχρι τοῦ	ἐπιλαθέσθαι	πάντων εἴ τι χαλεπὸν ἐν
[7]	γὰρ αὐτῷ οὔτε ἔχειν οὔτε	καταθέσθαι	τὰ κακὰ λυσιτελεῖ. ~Καὶ ὁ
[10]	καὶ ἐξαπιναίας τίνες ἑτοιμότεροι ἢ	προαισθέσθαι	ἢ κωλῦσαι τῶν ἀεὶ ἐν
[3]	πῶς ὑπ´ ἄλλου γέ τινος	οἴεσθαι	χρὴ αὐτοὺς φιλεῖσθαι; ~Ἀλλὰ μὴν
[9]	περὶ τῶν ὠφελίμων μέλῃ, ἀνάγκη	εὑρίσκεσθαί	τε μᾶλλον καὶ ἐπιτελεῖσθαι. εἰ
[1]	ὅτι μὲν ἡδόμεθα δοκῶ μοι	αἰσθάνεσθαι,	ὅπως δὲ καὶ ᾧτινι καὶ
[9]	δὲ ἀνάγκη δι´ ἀπεχθείας μᾶλλον	γίγνεσθαι.	ἐγὼ οὖν φημι ἀνδρὶ ἄρχοντι
[11]	δὲ ποτέρως ἂν δοκεῖς πλείονας	γίγνεσθαι,	εἰ τὰ σὰ ἴδια μόνον
[3]	ὄντι αὐτόματα τἀγαθὰ τῷ φιλουμένῳ	γίγνεσθαι	καὶ παρὰ θεῶν καὶ παρὰ
[7]	δοκοῦσιν ἐκ τῶν ἐναντίων τούτοις	γίγνεσθαι.	ὅταν γὰρ ἄνθρωποι ἄνδρα ἡγησάμενοι
[1]	αὖ ἐθέλει ἥκιστα τῷ τυράννῳ	ἐγγίγνεσθαι.	οὐ γὰρ τῶν ἑτοίμων ἥδεται
[9]	καὶ τἆλλα τὰ πολιτικὰ οὕτως	περαίνεσθαι;	διῄρηνται μὲν γὰρ ἅπασαι αἱ
[8]	θεῶν τιμή τις καὶ χάρις	συμπαρέπεσθαι	ἀνδρὶ ἄρχοντι. μὴ γὰρ ὅτι
[1]	μὴ κρείττονες τῶν παρόντων μέλλουσιν	ἔσεσθαι,	οὔτε τὰ οἴκοι κέκτηνται ἐχυρά,
[1]	ἀνιωμένῳ καὶ φιλοῦντα μισεῖσθαι καὶ	ἅπτεσθαι	ἀχθομένου, πῶς οὐχὶ τοῦτο ἤδη
[6]	ἐχθροί εἰσι, τούτους ἅμα μὲν	φυλάττεσθαι	δέῃ, καὶ χρῆσθαι δ´ αὐτοῖς
[2]	ὅπλοις δεῖ εἶναι ἀμφοτέρους καὶ	φυλάττεσθαι	καὶ κινδυνεύειν, καὶ ἄν τι
[9]	ἥκιστα δὲ εἰθισμένον διὰ φιλονικίας	πράττεσθαι,	ἡ γεωργία αὐτὴ ἂν πολὺ
[4]	θεοῖς τοὺς διακόνους πρῶτον κελεύουσιν	ἀπογεύεσθαι	διὰ τὸ ἀπιστεῖν μὴ καὶ
[11]	ἀσφαλείας, εἴ ποι βούλοιο, θεωρήσοντι	πορεύεσθαι,	ἐξείη δ´ ἂν αὐτοῦ μένοντι
[2]	πολεμῇ, ἔξεστιν ὅποι ἂν βούλωνται	πορεύεσθαι	μηδὲν φοβουμένους μή τις αὐτοὺς
[8]	πλείω τῶν ἰδιωτῶν ἀνάγκη ἐστὶ	πραγματεύεσθαι.	πρακτέον μέν γε χρήματα, εἰ
[1]	τυράννῳ οὐ φῂς παιδικῶν ἔρωτας	ἐμφύεσθαι;	πῶς μὴν σύ, ἔφη, ἐρᾷς
[8]	ἀλλὰ πλεονεξίας ἕνεκα νομίζουσι τούτους	τρέφεσθαι.	~Πρὸς ταῦτα δὴ πάλιν εἶπεν
[11]	πειρᾶν, ἀλλὰ πειρώμενον ὑπ´ αὐτῶν	ἀνέχεσθαι	ἄν σε δέοι, φόβον δ´
[4]	διάγει, ἀλλὰ καὶ τούτων πρὶν	ἀπάρχεσθαι	τοῖς θεοῖς τοὺς διακόνους πρῶτον
[8]	τούτου ὑπολογίζεται. αὐτὸ γὰρ τὸ	τετιμῆσθαι	μάλιστα συνεπικοσμεῖ, ὥστε τὰ μὲν
[1]	ἐντεῦθεν γὰρ καὶ σὲ δοκῶ	μεμνῆσθαι	ἀρξάμενον λέγειν. πρῶτον μὲν γὰρ
[5]	ὑπεξαιρῶνται, τίνες ἄλλοι αὐτοῖς καταλείπονται	χρῆσθαι	ἀλλ´ ἢ οἱ ἄδικοί τε
[5]	ἡγεῖσθαι ἀγαθοὺς ἄνδρας, ἄλλοις δὲ	χρῆσθαι	ἀναγκάζεσθαι. ἔτι δὲ φιλόπολιν μὲν
[5]	γὰρ οὖσι ταπεινοτέροις αὐτοῖς οἴονται	χρῆσθαι.	~Βούλομαι δέ σοι, ἔφη, ὦ
[6]	ἅμα μὲν φυλάττεσθαι δέῃ, καὶ	χρῆσθαι	δ´ αὐτοῖς ἀναγκάζηται; εὖ δ´
[6]	τὸ δὲ φοβεῖσθαι μὲν ὄχλον,	φοβεῖσθαι	δ´ ἐρημίαν, φοβεῖσθαι δὲ ἀφυλαξίαν,
[6]	μὲν ὄχλον, φοβεῖσθαι δ´ ἐρημίαν,	φοβεῖσθαι	δὲ ἀφυλαξίαν, φοβεῖσθαι δὲ καὶ
[6]	δ´ ἐρημίαν, φοβεῖσθαι δὲ ἀφυλαξίαν,	φοβεῖσθαι	δὲ καὶ αὐτοὺς τοὺς φυλάττοντας,
[6]	ὁμοίως ἐνέδρᾳ φυλάττομαι. τὸ δὲ	φοβεῖσθαι	μὲν ὄχλον, φοβεῖσθαι δ´ ἐρημίαν,
[5]	δοκεῖ εἶναι, τὸ ἄλλους μὲν	ἡγεῖσθαι	ἀγαθοὺς ἄνδρας, ἄλλοις δὲ χρῆσθαι
[1]	ἴσως ἀναγκάζει ἡ φύσις ἀνθρώπου	δεῖσθαι	παρὰ τῶν καλῶν, τούτων δὲ
[4]	εἰς τὰς ἀναγκαίας δαπάνας ἀεὶ	προσδεῖσθαι	χρημάτων. ὥσπερ γὰρ πολέμου ὄντος
[1]	ἕνεκα τοῦ κολακεύειν τοὺς ἐπαίνους	ποιεῖσθαι;	καὶ ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Τοῦτο
[9]	ἂν καὶ τοῦτο ἐξορμήσειεν ἔργον	ποιεῖσθαι	τὸ σκοπεῖν τι ἀγαθόν. καὶ
[9]	ταῦτα πάντα διὰ φιλονικίαν ἐντόνως	ἀσκεῖσθαι.	καὶ ναὶ μὰ Δία ὁρμῷντό
[10]	παρέχειν τοῖς πολίταις τῶν ἰδίων	ἐπιμελεῖσθαι,	τὰ ἐπίκαιρα φυλάττοντες. πρὸς δὲ
[11]	ἀναλούμενα μᾶλλον εἰς τὸ δέον	τελεῖσθαι	ἢ τὰ εἰς τὸ ἴδιον
[9]	ἀνάγκη εὑρίσκεσθαί τε μᾶλλον καὶ	ἐπιτελεῖσθαι.	εἰ δὲ φοβῇ, ὦ Ἱέρων,
[8]	τὸ ἄρχειν οὐδὲν ἀποκωλύει τοῦ	φιλεῖσθαι,	ἀλλὰ καὶ πλεονεκτεῖ γε τῆς
[3]	γέ τινος οἴεσθαι χρὴ αὐτοὺς	φιλεῖσθαι;	~Ἀλλὰ μὴν καὶ πίστεως ὅστις
[3]	τι ἀγαθὸν κρίνω ἔγωγε τὸ	φιλεῖσθαι	εἶναι ὥστε νομίζω τῷ ὄντι
[8]	ἔχητε, ὑμᾶς καὶ πολὺ μᾶλλον	φιλεῖσθαι	τῶν ἰδιωτῶν προσήκει; καὶ ὁ
[8]	τυραννίδα οὐ θαυμάζω, ἐπείπερ ἐπιθυμῶν	φιλεῖσθαι	ὑπ´ ἀνθρώπων ἐμποδών σοι τούτου
[11]	εὐθὺς κατειργασμένος ἂν εἴης τὸ	φιλεῖσθαι	ὑπὸ τῶν ἀρχομένων, οὗ δὴ
[8]	αὐτόν· τὸν ποτέρου δοκεῖς ἔπαινον	ἐξικνεῖσθαι	μᾶλλον εἰς εὐφροσύνην; θύσας δὲ
[1]	ἔφη, κρίνοντες ἥδεσθαί τε καὶ	λυπεῖσθαι	ἐπ´ αὐτοῖς· ἀγαθοῖς δὲ καὶ
[1]	δοκοῦμεν ἥδεσθαι, ὁτὲ δ´ αὖ	λυπεῖσθαι,	ἔστι δ´ ὅτε κοινῇ {καὶ}
[7]	ἀρετῆς καὶ εὐεργεσίας ἕνεκα, καὶ	δωρεῖσθαι	ἐθέλωσιν, οἱ αὐτοὶ οὗτοι ἔμοιγε
[8]	διαπράττοντες ὠφελεῖν δύνησθε, πολλαπλάσια δὲ	δωρεῖσθαι	ἔχητε, ὑμᾶς καὶ πολὺ μᾶλλον
[10]	ἔχεις τι εἰπεῖν ὡς μὴ	μισεῖσθαι	δι´ αὐτούς; ἢ λέγεις ὡς
[1]	τούτῳ ἥδεσθαι ἀνιωμένῳ καὶ φιλοῦντα	μισεῖσθαι	καὶ ἅπτεσθαι ἀχθομένου, πῶς οὐχὶ
[5]	ἐπιθυμήσῃ τὸ πλῆθος ὑπ´ αὐτῶν	προστατεῖσθαι.	ὅταν δὲ τοὺς τοιούτους διὰ
[6]	φαίης μάλιστα τοῖς τυράννοις ἐξεῖναι	χειροῦσθαι,	ὅταν εὖ εἰδῶσιν ὅτι ἐχθροὶ
[9]	τῇ ἀσχολίᾳ συμπαρομαρτεῖ. καὶ μὴν	κακουργίαι	γε ἧττον τοῖς ἐνεργοῖς ἐμφύονται.
[7]	ἐφαίνετο. ὡσαύτως τοίνυν οὐδὲ αἱ	ὑπουργίαι	αἱ ὑπὸ τῶν φοβουμένων τιμαί
[7]	γὰρ αἱ μὴ ἐξ ἀντιφιλούντων	ὑπουργίαι	χάριτες ἡμῖν ἐδόκουν εἶναι οὔτε
[1]	ἀντιβλέψεις, ἡδεῖαι δὲ αἱ ἐρωτήσεις,	ἡδεῖαι	δὲ αἱ ἀποκρίσεις, ἥδισται δὲ
[1]	ἀντιφιλοῦντος ἡδεῖαι μὲν αἱ ἀντιβλέψεις,	ἡδεῖαι	δὲ αἱ ἐρωτήσεις, ἡδεῖαι δὲ
[1]	εὐθὺς γὰρ παρὰ τοῦ ἀντιφιλοῦντος	ἡδεῖαι	μὲν αἱ ἀντιβλέψεις, ἡδεῖαι δὲ
[9]	ἐπιμελητέον, ὦ Ἱέρων, οὐ λέγω.	ἐπιμέλειαι	μέντοι μοι δοκοῦσιν αἱ μὲν
[1]	παραγίγνεται. πολὺ δὲ καὶ αἱ	θεραπεῖαι	αἱ ἀπὸ τῶν μέγιστον φρονουσῶν
[8]	ὅτι αἱ ἀπὸ τῶν δυνατωτάτων	θεραπεῖαι	καὶ χαρὰν ἐμποιοῦσι μεγίστην; δότωσαν
[8]	ὅτι αἱ ἀπὸ τῶν δυνατωτάτων	ἡμίσειαι	χάριτες πλέον ἢ ὅλον τὸ
[3]	βεβαιόταται μὲν γὰρ δήπου δοκοῦσι	φιλίαι	εἶναι γονεῦσι πρὸς παῖδας καὶ
[4]	τοῖς μὲν ἄλλοις ἀνθρώποις πλείστου	ἄξιαι.	πολῖται γὰρ δορυφοροῦσι μὲν ἀλλήλους
[7]	καὶ αἱ τιμαὶ τῶν τυράννων	ὅμοιαι	ἐμοὶ δοκοῦσιν εἶναι οἷάπερ ἐγώ
[1]	ἔφη, οὐ μὲν οὖν, ἀλλὰ	καὶ	ἀγλευκέστερον, ὡς πολλοῖς ἂν δόξειεν.
[11]	τε καὶ ναοῖς καὶ παστάσι	καὶ	ἀγοραῖς καὶ λιμέσι κατεσκευασμένην; ὅπλοις
[3]	παῖδας καὶ παισὶ πρὸς γονέας	καὶ	ἀδελφοῖς πρὸς ἀδελφοὺς καὶ γυναιξὶ
[1]	ἅμα τε στερηθῶσι τῆς ἀρχῆς	καὶ	ἀδύνατοι γένωνται τιμωρήσασθαι τοὺς ἀδικήσαντας.
[2]	ὁρῶν καὶ εὐδαίμονάς τινας εἶναι	καὶ	ἀθλίους· ἡ δὲ τυραννὶς τὰ
[1]	πάνυ αὐτῷ παραγίγνεται. πολὺ δὲ	καὶ	αἱ θεραπεῖαι αἱ ἀπὸ τῶν
[4]	φάγωσιν ἢ πίωσιν· ἀλλὰ μὴν	καὶ	αἱ πατρίδες τοῖς μὲν ἄλλοις
[7]	ὁ Ἱέρων· Ἀλλ´, ὦ Σιμωνίδη,	καὶ	αἱ τιμαὶ τῶν τυράννων ὅμοιαι
[2]	ὁ δὲ τύραννος ὅταν ὑποπτεύσῃ	καὶ	αἰσθανόμενος τῷ ὄντι ἀντιπραττομένους τινὰς
[4]	ἀναγκάζονται δι´ ἔνδειαν κακόν τι	καὶ	αἰσχρὸν μηχανώμενοι ζῆν, πῶς οὐ
[7]	πάθῃ καὶ ἀφόβως καὶ ἀνεπιφθόνως	καὶ	ἀκινδύνως καὶ εὐδαιμόνως τὸν βίον
[5]	ἀλλ´ ἢ οἱ ἄδικοί τε	καὶ	ἀκρατεῖς καὶ ἀνδραποδώδεις; οἱ μὲν
[9]	εὐοπλίας καὶ εὐταξίας καὶ ἱππικῆς	καὶ	ἀλκῆς τῆς ἐν πολέμῳ καὶ
[5]	ἀπολωλέναι. ~Χαλεπὸν δ´ ἐρῶ σοι	καὶ	ἄλλο πάθημα, ὦ Σιμωνίδη, τῶν
[2]	ἴσασιν ὄντες. ἐὰν δὲ δὴ	καὶ	ἄλλοι στρατεύωσιν εἰς τὴν πόλιν
[9]	ἁθροίζειν δὲ αὐτοὺς προστέτακται χορηγοῖς	καὶ	ἄλλοις διδάσκειν καὶ ἀνάγκην προστιθέναι
[7]	ποιοῦσι τοῖς τυράννοις οἱ ἀρχόμενοι	καὶ	ἄλλον ὅντιν´ ἂν ἀεὶ τιμῶντες
[2]	ὡπλισμένοι οἴονται ἀνάγκην εἶναι διάγειν	καὶ	ἄλλους ὁπλοφόρους ἀεὶ συμπεριάγεσθαι. ἔπειτα
[2]	ἀμφοτέρους καὶ φυλάττεσθαι καὶ κινδυνεύειν,	καὶ	ἄν τι πάθωσι κακὸν ἡττηθέντες,
[9]	ἐνδεῶς τι ποιοῦντα λοιδορεῖν τε	καὶ	ἀναγκάζειν καὶ ζημιοῦν καὶ κολάζειν,
[4]	αἱ γὰρ μέγισται αὐτοῖς δαπάναι	καὶ	ἀναγκαιόταται εἰς τὰς τῆς ψυχῆς
[9]	προστέτακται χορηγοῖς καὶ ἄλλοις διδάσκειν	καὶ	ἀνάγκην προστιθέναι τοῖς ἐνδεῶς τι
[5]	οἱ ἄδικοί τε καὶ ἀκρατεῖς	καὶ	ἀνδραποδώδεις; οἱ μὲν ἄδικοι πιστευόμενοι,
[7]	μή τι πάθῃ καὶ ἀφόβως	καὶ	ἀνεπιφθόνως καὶ ἀκινδύνως καὶ εὐδαιμόνως
[4]	πλεῖστα συλᾶν ἀδίκως καὶ ἱερὰ	καὶ	ἀνθρώπους διὰ τὸ εἰς τὰς
[4]	τιμῶσι τὸν ἀποκτείναντα τὸν τύραννον,	καὶ	ἀντί γε τοῦ εἴργειν ἐκ
[7]	ἄνδρα ἡγησάμενοι εὐεργετεῖν ἱκανὸν εἶναι,	καὶ	ἀπολαύειν αὐτοῦ ἀγαθὰ νομίσαντες, ἔπειτα
[2]	ὅσον ἂν δύνηται τὸ γεγενημένον,	καὶ	ἀπολογεῖται ἅμα πράττων ὡς οὐκ
[1]	ἥδεσθαι ἀνιωμένῳ καὶ φιλοῦντα μισεῖσθαι	καὶ	ἅπτεσθαι ἀχθομένου, πῶς οὐχὶ τοῦτο
[9]	μόρας, αἱ δὲ κατὰ λόχους,	καὶ	ἄρχοντες ἐφ´ ἑκάστῳ μέρει ἐφεστήκασιν.
[1]	τὰ ἐδέσματα εἶναι ἢ μαλακῆς	καὶ	ἀσθενούσης ψυχῆς ἐπιθυμήματα; ἐπεὶ εὖ
[10]	οὗτοι ἂν εἰκότως καὶ θάρρος	καὶ	ἀσφάλειαν δύναιντο μάλιστα παρέχειν, ὁμοίως
[1]	ἐσθίειν τῶν ἰδιωτῶν, ὅτι δοκοῦσι	καὶ	αὐτοὶ ἥδιον ἂν δειπνῆσαι τὸ
[6]	φοβεῖσθαι δὲ ἀφυλαξίαν, φοβεῖσθαι δὲ	καὶ	αὐτοὺς τοὺς φυλάττοντας, καὶ μήτ´
[7]	ἀλλὰ φροντιζόμενον μή τι πάθῃ	καὶ	ἀφόβως καὶ ἀνεπιφθόνως καὶ ἀκινδύνως
[7]	γε καὶ ποτοῖς καὶ ὕπνοις	καὶ	ἀφροδισίοις πάντα ὁμοίως ἥδεσθαι ἔοικε
[2]	σίτων καὶ ποτῶν καὶ ὄψων	καὶ	ἀφροδισίων γε ἀπεχομένους. ἀλλ´ ἐκείνῃ
[1]	τῶν ὀφθαλμῶν ὁράμασιν ἡδομένους τε	καὶ	ἀχθομένους, διὰ δὲ τῶν ὤτων
[1]	τῶν φαυλοτέρων πάνυ ἄτιμός τε	καὶ	ἄχρηστος νομίζεται. τῷ τοίνυν τυράννῳ,
[1]	σκληρὰ καὶ μαλακὰ καὶ κοῦφα	καὶ	βαρέα ὅλῳ τῷ σώματί μοι
[9]	τρεπομένοις πολλὰ ἂν ἀγαθὰ περαίνοιτο·	καὶ	γὰρ αἱ πρόσοδοι αὔξοιντ´ ἄν,
[1]	δυσχερὲς τὸ πάθημα καὶ οἰκτρόν;	καὶ	γὰρ δὴ τῷ μὲν ἰδιώτῃ
[11]	δαπανᾶν εἰς τὸ κοινὸν ἀγαθόν.	καὶ	γὰρ ἔμοιγε δοκεῖ τὰ εἰς
[2]	ταῦτα καὶ ὁ τύραννος ἔχει·	καὶ	γὰρ ἐν ὅπλοις δεῖ εἶναι
[7]	ὅντιν´ ἂν ἀεὶ τιμῶντες τυγχάνωσι.	καὶ	γάρ μοι δοκεῖ, ὦ Ἱέρων,
[9]	καλῶς ἔχει μαρτυρεῖ τὰ γιγνόμενα.	καὶ	γὰρ ὅταν χοροὺς ἡμῖν βουλώμεθα
[7]	τιμᾶσθε διαφερόντως τῶν ἄλλων ἀνθρώπων.	καὶ	γὰρ οὐδεμία ἀνθρωπίνη ἡδονὴ τοῦ
[9]	ἄθλων ὠνοῦνται. ὁρᾷς ἐν ἱππικοῖς	καὶ	γυμνικοῖς καὶ χορηγικοῖς ἀγῶσιν ὡς
[4]	πρὸς ἀλλήλους, ποία δ´ ἀνδρὶ	καὶ	γυναικὶ τερπνὴ ἄνευ πίστεως ὁμιλία,
[3]	γονέας καὶ ἀδελφοῖς πρὸς ἀδελφοὺς	καὶ	γυναιξὶ πρὸς ἄνδρας καὶ ἑταίροις
[10]	τῶν πολιτῶν, πῶς οὐκ ἀνάγκη	καὶ	δαπανᾶν εἰς τούτους ἥδιστα; τρέφουσι
[6]	μισθοῦ φύλακας ἔχουσιν ὥσπερ θεριστάς.	καὶ	δεῖ μὲν δήπου τοὺς φύλακας
[10]	σαυτῷ φύλακας· ἤδη δὲ πολλοὶ	καὶ	δεσπόται βίᾳ ὑπὸ τῶν δούλων
[11]	θαυμαστὸς οὐκ ἰδίᾳ μόνον ἀλλὰ	καὶ	δημοσίᾳ παρὰ πᾶσιν ἂν εἴης,
[2]	μὲν ἰδιώταις καὶ διὰ σπονδῶν	καὶ	δι´ εἰρήνης γίγνεται πολέμου ἀνάπαυσις,
[2]	εἶναι. ἔπειτα τοῖς μὲν ἰδιώταις	καὶ	διὰ σπονδῶν καὶ δι´ εἰρήνης
[1]	λυπεῖσθαι, ἔστι δ´ ὅτε κοινῇ	{καὶ}	διά τε τῆς ψυχῆς καὶ
[1]	{καὶ} διά τε τῆς ψυχῆς	καὶ	διὰ τοῦ σώματος. τῷ δ´
[9]	καὶ ἀλκῆς τῆς ἐν πολέμῳ	καὶ	δικαιοσύνης τῆς ἐν συμβολαίοις, εἰκὸς
[5]	τοὺς ἀλκίμους τε καὶ σοφοὺς	καὶ	δικαίους. τούτους δ´ ἀντὶ τοῦ
[1]	ἃ παρατίθεται τοῖς τυράννοις, ὀξέα	καὶ	δριμέα καὶ στρυφνὰ καὶ τὰ
[1]	ἐκ μειζόνων δήπου καὶ πλούτῳ	καὶ	δυνάμει κάλλιστος δοκεῖ εἶναι καὶ
[7]	τὸ τιμᾶν τοὺς ἀδικοῦντας παραχωρεῖν;	καὶ	δῶρά γε διδόασιν οἱ πολλοὶ
[7]	κοινῆς ἀρετῆς καὶ εὐεργεσίας ἕνεκα,	καὶ	δωρεῖσθαι ἐθέλωσιν, οἱ αὐτοὶ οὗτοι
[7]	τούτων ἀξιούμενος τιμᾶσθαι τῷ ὄντι.	καὶ	ἔγωγε τὸν μὲν οὕτω τιμώμενον
[11]	δὲ τοὺς πειθομένους ἔχοις ἂν	καὶ	ἐθελουσίως σου προνοοῦντας θεῷο ἄν,
[1]	ὄντα· εἰκὸς οὖν ἀμφοτέρων πεπειραμένον	καὶ	εἰδέναι σε μᾶλλον ἐμοῦ πῇ
[4]	τῶν ἰδιωτῶν φονέας, ἀντὶ τούτου	καὶ	εἰκόνας ἐν τοῖς ἱεροῖς ἱστᾶσιν
[10]	τοὺς ἀεὶ ἐν ὅπλοις ὄντας	καὶ	εἰρήνης μάλιστα ἐπιθυμεῖν; οἱ γὰρ
[1]	ἕκαστα οἱ μὲν ἰδιῶται ἔρχονται	καὶ	εἰς πόλεις ἃς ἂν βούλωνται
[1]	ἃς ἂν βούλωνται θεαμάτων ἕνεκα,	καὶ	εἰς τὰς κοινὰς πανηγύρεις, ἔνθα
[8]	δώρημα δύνανται; ἀλλ´ ἔμοιγε δοκεῖ	καὶ	ἐκ θεῶν τιμή τις καὶ
[9]	τοῖς ἐνεργοῖς ἐμφύονται. εἰ δὲ	καὶ	ἐμπορία ὠφελεῖ τι πόλιν, τιμώμενος
[9]	ἂν ὁ πλεῖστα τοῦτο ποιῶν	καὶ	ἐμπόρους ἂν πλείους ἀγείροι. εἰ
[10]	ὅτι ὥσπερ ἐν ἵπποις οὕτως	καὶ	ἐν ἀνθρώποις τισὶν ἐγγίγνεται, ὅσῳ
[10]	ὄντων καὶ συντεταγμένων; ἀλλὰ μὴν	καὶ	ἐν τῇ στρατιᾷ τί ἐστιν
[4]	ἀπογεύεσθαι διὰ τὸ ἀπιστεῖν μὴ	καὶ	ἐν τούτοις κακόν τι φάγωσιν
[8]	δότωσαν δὴ τὰ ἴσα· οὐ	καὶ	ἐν τούτῳ σαφὲς ὅτι αἱ
[8]	νὴ Δί´, ἔφη, ὦ Σιμωνίδη,	καὶ	ἐξ ὧν ἀπεχθάνονται ἄνθρωποι, ἡμᾶς
[10]	τούτοις καὶ πολεμίων ἐφόδους κρυφαίας	καὶ	ἐξαπιναίας τίνες ἑτοιμότεροι ἢ προαισθέσθαι
[11]	δημοσίᾳ παρὰ πᾶσιν ἂν εἴης,	καὶ	ἐξείη μὲν ἄν σοι ἕνεκεν
[7]	δ´ ἂν ἐμφύῃ τιμῆς τε	καὶ	ἐπαίνου ἔρως, οὗτοί εἰσιν ἤδη
[1]	δὲ αἱ ἀποκρίσεις, ἥδισται δὲ	καὶ	ἐπαφροδιτόταται αἱ μάχαι τε καὶ
[11]	ἢ ἀγαθὸν ἔχοι, τῶν δὲ	καὶ	ἐπιθυμούντων ὑπηρετεῖν. πᾶς δὲ ὁ
[4]	ἰσχυρῶν, ἅ ἐστι πολὺ χαλεπώτερα	καὶ	ἐπικινδυνότερα κατεργάσασθαι τῶν ἰδιωτικῶν ἐπιθυμημάτων.
[2]	πλείστου ἀξίοις, ἔτι δὲ πλήθει	καὶ	ἐπιστήμαις θεράποντας ἀρίστους κέκτησθε, ἱκανώτατοι
[9]	μέλῃ, ἀνάγκη εὑρίσκεσθαί τε μᾶλλον	καὶ	ἐπιτελεῖσθαι. εἰ δὲ φοβῇ, ὦ
[2]	χαλεπὸν δὲ εὑρεῖν ὅπου οὐχὶ	καὶ	ἐπιψεύδονται, πλέονας φάσκοντες ἀπεκτονέναι ἢ
[7]	παραχωρῶσι, γεραίρωσι δὲ καὶ λόγοις	καὶ	ἔργοις πάντες οἱ παρόντες ἀεὶ
[1]	καὶ ἐπαφροδιτόταται αἱ μάχαι τε	καὶ	ἔριδες· τὸ δὲ ἀκόντων παιδικῶν
[11]	οὐ μόνον φιλοῖο ἄν, ἀλλὰ	καὶ	ἐρῷο ὑπ´ ἀνθρώπων, καὶ τοὺς
[1]	ἑκάστῳ ἡδόμενον μάλιστα, τοῦτον οἴει	καὶ	ἐρωτικώτατα ἔχειν τοῦ ἔργου τούτου;
[1]	πλεῖστοι ἥδιον ἡμᾶς καὶ πίνειν	καὶ	ἐσθίειν τῶν ἰδιωτῶν, ὅτι δοκοῦσι
[3]	ἀδελφοὺς καὶ γυναιξὶ πρὸς ἄνδρας	καὶ	ἑταίροις πρὸς ἑταίρους· εἰ τοίνυν
[6]	τοιαῦτά ἐστι τὰ τῶν τυράννων	καὶ	ἔτι δεινότερα· οὐ γὰρ ἐξ
[2]	ὄχλος μοι δοκεῖ δοξάζειν ὁρῶν	καὶ	εὐδαίμονάς τινας εἶναι καὶ ἀθλίους·
[7]	ἀφόβως καὶ ἀνεπιφθόνως καὶ ἀκινδύνως	καὶ	εὐδαιμόνως τὸν βίον διάγοντα· ὁ
[7]	φοβούμενοι, καὶ στεφανῶσι κοινῆς ἀρετῆς	καὶ	εὐεργεσίας ἕνεκα, καὶ δωρεῖσθαι ἐθέλωσιν,
[9]	ὥσπερ τοῖς χοροῖς ἆθλα προτιθείη	καὶ	εὐοπλίας καὶ εὐταξίας καὶ ἱππικῆς
[9]	χοροῖς ἆθλα προτιθείη καὶ εὐοπλίας	καὶ	εὐταξίας καὶ ἱππικῆς καὶ ἀλκῆς
[9]	ποιοῦντα λοιδορεῖν τε καὶ ἀναγκάζειν	καὶ	ζημιοῦν καὶ κολάζειν, ταῦτα δὲ
[9]	γὰρ αἱ πρόσοδοι αὔξοιντ´ ἄν,	καὶ	ἡ σωφροσύνη πολὺ μᾶλλον σὺν
[6]	πολεμικῶν ἔμπειρος εἶ, ὦ Σιμωνίδη,	καὶ	ἤδη ποτὲ πολεμίᾳ φάλαγγι πλησίον
[3]	ὅτι ἡ φιλία μέγιστον ἀγαθὸν	καὶ	ἥδιστον ἀνθρώποις ἐστί· μόνους γοῦν
[7]	Σιμωνίδη, εὖ ἴσθι, καὶ νύκτα	καὶ	ἡμέραν διάγει. ἐπεὶ δὲ ταῦτα
[7]	ἑκόντες τε παραχωρῶσι τούτῳ ὁδῶν	καὶ	θάκων ὑπανιστῶνται φιλοῦντές τε καὶ
[6]	δὲ μέχρι τοῦ ᾠδαῖς τε	καὶ	θαλίαις καὶ χοροῖς τὴν ψυχὴν
[1]	πάντες ἐπιστάμεθα· τὰ δὲ ψύχη	καὶ	θάλπη καὶ σκληρὰ καὶ μαλακὰ
[10]	καὶ κτήνεσιν οὗτοι ἂν εἰκότως	καὶ	θάρρος καὶ ἀσφάλειαν δύναιντο μάλιστα
[1]	τὰ περιττὰ τῶν ἱκανῶν, τοσούτῳ	καὶ	θᾶττον κόρος ἐμπίπτει τῆς ἐδωδῆς·
[11]	ὑπὸ πολλῶν πόλεων ἀγαπῷο ἄν,	καὶ	θαυμαστὸς οὐκ ἰδίᾳ μόνον ἀλλὰ
[10]	εἰς τούτους ἥδιστα; τρέφουσι γοῦν	καὶ	ἰδίᾳ ἐπὶ μείοσι τούτων φύλακας.
[1]	ἀνδρός; Οἶδά σε, ἔφη, ἐγὼ	καὶ	ἰδιώτην γεγενημένον καὶ νῦν τύραννον
[4]	τοίνυν ἀναγκάζονται πλεῖστα συλᾶν ἀδίκως	καὶ	ἱερὰ καὶ ἀνθρώπους διὰ τὸ
[9]	προτιθείη καὶ εὐοπλίας καὶ εὐταξίας	καὶ	ἱππικῆς καὶ ἀλκῆς τῆς ἐν
[6]	χαλεπῶς δ´ ἀποκτείνουσιν· ὥσπερ γε	καὶ	ἵππος εἰ ἀγαθὸς μὲν εἴη,
[1]	λυπεῖσθαι ἐπ´ αὐτοῖς· ἀγαθοῖς δὲ	καὶ	κακοῖς ἔστι μὲν ὅτε δι´
[9]	ὡς δὲ συνελόντι εἰπεῖν, εἰ	καὶ	κατὰ πάντων ἐμφανὲς εἴη ὅτι
[2]	δεῖ εἶναι ἀμφοτέρους καὶ φυλάττεσθαι	καὶ	κινδυνεύειν, καὶ ἄν τι πάθωσι
[9]	τε καὶ ἀναγκάζειν καὶ ζημιοῦν	καὶ	κολάζειν, ταῦτα δὲ ἀνάγκη δι´
[1]	θάλπη καὶ σκληρὰ καὶ μαλακὰ	καὶ	κοῦφα καὶ βαρέα ὅλῳ τῷ
[10]	τοῖς ἐν τῇ χώρᾳ ἐργάταις	καὶ	κτήνεσιν οὗτοι ἂν εἰκότως καὶ
[2]	πεπειραμένος σαφῶς οἶδα, ὦ Σιμωνίδη,	καὶ	λέγω σοι ὅτι οἱ τύραννοι
[11]	ναοῖς καὶ παστάσι καὶ ἀγοραῖς	καὶ	λιμέσι κατεσκευασμένην; ὅπλοις δὲ πότερον
[7]	ὁδῶν τε παραχωρῶσι, γεραίρωσι δὲ	καὶ	λόγοις καὶ ἔργοις πάντες οἱ
[1]	ἰδιωτικὸς βίος εἰς εὐφροσύνας τε	καὶ	λύπας ἀνθρώποις. Τί οὖν, ἔφη
[1]	δέ τι ἐλλείπωσι, δεινὰς ὀργὰς	καὶ	λύπας ἐμποιοῦσιν. ἐν δὲ τοῖς
[1]	δοκοῦμεν, ἔφη, κρίνοντες ἥδεσθαί τε	καὶ	λυπεῖσθαι ἐπ´ αὐτοῖς· ἀγαθοῖς δὲ
[11]	πάντων τῶν ἐν ἀνθρώποις κάλλιστον	καὶ	μακαριώτατον κτῆμα κεκτήσει· εὐδαιμονῶν γὰρ
[1]	ψύχη καὶ θάλπη καὶ σκληρὰ	καὶ	μαλακὰ καὶ κοῦφα καὶ βαρέα
[2]	ἀκινδύνῳ ἐστίν, ἀλλ´ ἐνταῦθα δὴ	καὶ	μάλιστα φυλακτέον οἴεται εἶναι. ἔπειτα
[11]	εἶναι; τὸ δὲ πάντων κάλλιστον	καὶ	μεγαλοπρεπέστατον νομιζόμενον εἶναι ἐπιτήδευμα ἁρματοτροφίαν,
[11]	παρέχῃς, κηρυχθήσῃ νικῶν τῷ καλλίστῳ	καὶ	μεγαλοπρεπεστάτῳ ἐν ἀνθρώποις ἀγωνίσματι. καὶ
[1]	διαγόντων ἰδιωτῶν, πολὺ δὲ πλείω	καὶ	μείζω λυποῦνται. Ἄπιστα λέγεις, ἔφη
[2]	μεγαλύνεται ἐπὶ τῷ ἔργῳ, ἀλλὰ	καὶ	μειοῖ καθ´ ὅσον ἂν δύνηται
[7]	καὶ θάκων ὑπανιστῶνται φιλοῦντές τε	καὶ	μὴ φοβούμενοι, καὶ στεφανῶσι κοινῆς
[9]	μᾶλλον σὺν τῇ ἀσχολίᾳ συμπαρομαρτεῖ.	καὶ	μὴν κακουργίαι γε ἧττον τοῖς
[8]	ἐκ τοῦ ἴσου ἡμῖν οὖσι.	καὶ	μὴν παιδικά γε, ἐν οἷς
[6]	δὲ καὶ αὐτοὺς τοὺς φυλάττοντας,	καὶ	μήτ´ ἀόπλους ἔχειν ἐθέλειν περὶ
[9]	πάντα διὰ φιλονικίαν ἐντόνως ἀσκεῖσθαι.	καὶ	ναὶ μὰ Δία ὁρμῷντό γ´
[11]	πᾶσαν τὴν πόλιν τείχεσί τε	καὶ	ναοῖς καὶ παστάσι καὶ ἀγοραῖς
[3]	τῶν φύσει πεφυκότων μάλιστα φιλεῖν	καὶ	νόμῳ συνηναγκασμένων οὕτω μισοῦνται, πῶς
[7]	οὕτως, ὦ Σιμωνίδη, εὖ ἴσθι,	καὶ	νύκτα καὶ ἡμέραν διάγει. ἐπεὶ
[1]	ἔφη, ἐγὼ καὶ ἰδιώτην γεγενημένον	καὶ	νῦν τύραννον ὄντα· εἰκὸς οὖν
[1]	πιεῖν οὐκ ἂν ἀπολαύοι, οὕτω	καὶ	ὁ ἄπειρος ὢν ἔρωτος ἄπειρός
[8]	τινὰ φιλικῶς ὅ τε ἄρχων	καὶ	ὁ ἰδιώτης· ἐν τούτῳ τὴν
[1]	πῇ διαφέρει ὁ τυραννικός τε	καὶ	ὁ ἰδιωτικὸς βίος εἰς εὐφροσύνας
[1]	ἐθέλει τυράννου κατ´ ὀφθαλμοὺς κατηγορεῖν.	καὶ	ὁ Ἱέρων εἶπε· Καὶ τί
[10]	καὶ πολλὰς ἐπιμελείας ἐξάγεται ἀνθρώπων;	~Καὶ	ὁ Ἱέρων εἶπεν· Ἀλλὰ ταῦτα
[1]	δὲ μείω τὰ λυπηρὰ ἔχει.	καὶ	ὁ Ἱέρων εἶπεν· Οὐχ οὕτως
[8]	μᾶλλον φιλεῖσθαι τῶν ἰδιωτῶν προσήκει;	καὶ	ὁ Ἱέρων εὐθὺς ὑπολαβών, Ὅτι
[6]	δείπνου τε καὶ ὕπνου λαγχάνομεν.	καὶ	ὁ Ἱέρων ἔφη· Ναὶ μὰ
[9]	εἰ δὲ φανερὸν γένοιτο ὅτι	καὶ	ὁ πρόσοδόν τινα ἄλυπον ἐξευρίσκων
[1]	πάντων τῶν ἄλλων ἀνθρώπων κτῶνται.	καὶ	ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Ἀλλ´ εἰ
[1]	τυραννικὸς βίος τοῦ ἰδιωτικοῦ βίου.	καὶ	ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Ἀλλ´ ἐν
[1]	τοῦ κολακεύειν τοὺς ἐπαίνους ποιεῖσθαι;	καὶ	ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Τοῦτο μὲν
[8]	οὔτε καταθέσθαι τὰ κακὰ λυσιτελεῖ.	~Καὶ	ὁ Σιμωνίδης ὑπολαβὼν εἶπεν· Ἀλλὰ
[7]	ἀληθῶς οἳ ἂν τοιαῦτα ὑπουργήσωσι	καὶ	ὁ τούτων ἀξιούμενος τιμᾶσθαι τῷ
[8]	ὅμοια ποιῶσιν ὅ τε ἰδιώτης	καὶ	ὁ τύραννος, ἐννόει πότερος μείζω
[2]	ὁ ἐν ταῖς πόλεσι, ταῦτα	καὶ	ὁ τύραννος ἔχει· καὶ γὰρ
[4]	ἥττους, τοῦτ´ αὐτοὺς ἀνιᾷ, οὕτω	καὶ	ὁ τύραννος οὐχ ὅταν τῶν
[1]	πλείω ὑμεῖς ἐν αὐτοῖς εὐφραίνεσθε.	Καὶ	οἶδά γ´, ἔφη, ὦ Σιμωνίδη,
[1]	ἄρα ἔρχεται αὐτοῖς τὰ τοιαῦτα	καὶ	οἴκοι μένουσι. ναὶ μὰ Δία,
[1]	τοῦτο ἤδη δυσχερὲς τὸ πάθημα	καὶ	οἰκτρόν; καὶ γὰρ δὴ τῷ
[6]	ὁποίου βούλει ἔργου, ἄλλως τε	καὶ	ὁπόταν χρημάτων μὲν ἕνεκα παρῶσιν
[1]	αἰσθάνεσθαι, ὅπως δὲ καὶ ᾧτινι	καὶ	ὁπότε, ταῦτα μᾶλλόν πως, ἔφη,
[1]	γὰρ οἱ παρόντες ὑμῖν πάντα	καὶ	ὅσα ἂν λέγητε καὶ ὅσα
[1]	πάντα καὶ ὅσα ἂν λέγητε	καὶ	ὅσα ἂν ποιῆτε ἐπαινοῦσι. τοῦ
[2]	δοκεῖ καλὰ τὰ ποιούμενα εἶναι.	καὶ	ὅταν ἀποθάνωσιν οὓς ἐφοβήθη, οὐδέν
[9]	ποιεῖσθαι τὸ σκοπεῖν τι ἀγαθόν.	καὶ	ὅταν γε πολλοῖς περὶ τῶν
[8]	κωλυτέον δὲ τοὺς ὑβρίζειν βουλομένους·	καὶ	ὅταν γε τάχους καιρὸς παραστῇ
[1]	τοῖς τυράννοις ὥστε οἱ ἐπιδεικνύμενοι	καὶ	ὁτιοῦν ἀξιοῦσι πολλαπλάσια λαβόντες ἐν
[1]	πως, ἔφη, δοκῶ μοι ἀγνοεῖν.	καὶ	οὐδὲν ἴσως τοῦτο θαυμαστόν, εἰ
[7]	τῶν βοσκημάτων διαφέροντες, ἄνδρες δὲ	καὶ	οὐκέτι ἄνθρωποι μόνον νομιζόμενοι. ὥστε
[2]	οὕς τε αἱ πόλεις πολεμοῦσι	καὶ	οὓς οἱ τύραννοι πρὸς τοὺς
[6]	καὶ τοῦτο, ὦ Σιμωνίδη, ὅτι	καὶ	οὓς τῶν πολιτῶν δεδίασι χαλεπῶς
[2]	μειονεκτοῦντας καὶ σίτων καὶ ποτῶν	καὶ	ὄψων καὶ ἀφροδισίων γε ἀπεχομένους.
[3]	φιλίαι εἶναι γονεῦσι πρὸς παῖδας	καὶ	παισὶ πρὸς γονέας καὶ ἀδελφοῖς
[1]	τοῦτο παρέχει τὰς ἡδονάς. διὸ	καὶ	πάντες ἄνθρωποι ἡδέως προσδέχονται τὰς
[6]	γὰρ ἐξ ἐναντίας μόνον, ἀλλὰ	καὶ	πάντοθεν πολεμίους ὁρᾶν νομίζουσιν οἱ
[6]	ταῖς ψυχαῖς λυπηρός ἐστιν, ἀλλὰ	καὶ	πάντων τῶν ἡδέων συμπαρακολουθῶν λυμεὼν
[1]	μὲν οὖν, ἔφη ὁ Σιμωνίδης,	καὶ	πάνυ γέ μοι δοκοῦντα παρὰ
[3]	φιλουμένῳ γίγνεσθαι καὶ παρὰ θεῶν	καὶ	παρὰ ἀνθρώπων· καὶ τούτου τοίνυν
[1]	ἐρῶ τυχεῖν, μετὰ μὲν φιλίας	καὶ	παρὰ βουλομένου πάνυ ἰσχυρῶς ἐπιθυμῶ
[3]	αὐτόματα τἀγαθὰ τῷ φιλουμένῳ γίγνεσθαι	καὶ	παρὰ θεῶν καὶ παρὰ ἀνθρώπων·
[1]	καὶ δυνάμει κάλλιστος δοκεῖ εἶναι	καὶ	παρέχειν τινὰ τῷ γήμαντι φιλοτιμίαν
[11]	πόλιν τείχεσί τε καὶ ναοῖς	καὶ	παστάσι καὶ ἀγοραῖς καὶ λιμέσι
[11]	τῶν Ἑλλήνων ἅρματα τρέφοις τε	καὶ	πέμποις εἰς τὰς πανηγύρεις, ἢ
[4]	οὐ τούτους ἀθλίους ἄν τις	καὶ	πένητας δικαίως νομίζοι; οἱ τύραννοι
[4]	τῶν ἰδιωτικῶν ἐπιθυμημάτων. ἀλλὰ μέντοι	καὶ	πένητας ὄψει {οὐχ} οὕτως ὀλίγους
[1]	κρίνουσιν οἱ πλεῖστοι ἥδιον ἡμᾶς	καὶ	πίνειν καὶ ἐσθίειν τῶν ἰδιωτῶν,
[4]	χρὴ αὐτοὺς φιλεῖσθαι; ~Ἀλλὰ μὴν	καὶ	πίστεως ὅστις ἐλάχιστον μετέχει, πῶς
[2]	προσποιεῖται καὶ τῆς βουλῆς μετεσχηκέναι	καὶ	πλείστους ἀπεκτονέναι, χαλεπὸν δὲ εὑρεῖν
[4]	κτήματα ὁ τύραννος διὰ τοῦτο	καὶ	πλείω ἀπ´ αὐτῶν εὐφραίνεται, οὐδὲ
[8]	οὐδὲν ἀποκωλύει τοῦ φιλεῖσθαι, ἀλλὰ	καὶ	πλεονεκτεῖ γε τῆς ἰδιωτείας. ἐπισκοποῦντες
[1]	ὁ μὲν ἐκ μειζόνων δήπου	καὶ	πλούτῳ καὶ δυνάμει κάλλιστος δοκεῖ
[1]	εἰκὸς εἰδέναι σε βέλτιον ἐμοῦ;	Καὶ	ποῖα ταῦτ´ ἐστίν, ἔφη ὁ
[10]	ἐπίκαιρα φυλάττοντες. πρὸς δὲ τούτοις	καὶ	πολεμίων ἐφόδους κρυφαίας καὶ ἐξαπιναίας
[2]	ποτε πιστεύσας ὁ τύραννος θαρρήσειε.	καὶ	πόλεμοι μὲν δή εἰσιν οὕς
[2]	ἔτι μᾶλλον ἢ τὸ πρόσθεν.	καὶ	πόλεμον μὲν δὴ τοιοῦτον ἔχων
[9]	μεγάλας δαπάνας καὶ πολλοὺς πόνους	καὶ	πολλὰς ἐπιμελείας ἐξάγεται ἀνθρώπων; ~Καὶ
[9]	ὡς μικρὰ ἆθλα μεγάλας δαπάνας	καὶ	πολλοὺς πόνους καὶ πολλὰς ἐπιμελείας
[8]	πολλαπλάσια δὲ δωρεῖσθαι ἔχητε, ὑμᾶς	καὶ	πολὺ μᾶλλον φιλεῖσθαι τῶν ἰδιωτῶν
[7]	τιμῆς ὀρέγεσθαι. ἐπεὶ σιτίοις γε	καὶ	ποτοῖς καὶ ὕπνοις καὶ ἀφροδισίοις
[4]	τυράννῳ· ὁπότε γε οὐδὲ σιτίοις	καὶ	ποτοῖς πιστεύων διάγει, ἀλλὰ καὶ
[1]	δὲ τοῦ στόματος σίτοις τε	καὶ	ποτοῖς, τὰ δ´ ἀφροδίσια δι´
[2]	εἶναι ἑκόντας μειονεκτοῦντας καὶ σίτων	καὶ	ποτῶν καὶ ὄψων καὶ ἀφροδισίων
[11]	συμμάχους μόνον ἀλλὰ καὶ προμάχους	καὶ	προθύμους ὁρῴης ἄν, πολλῶν μὲν
[10]	πολίταις μισθοφόρων; τούτους γὰρ προπονεῖν	καὶ	προκινδυνεύειν καὶ προφυλάττειν εἰκὸς ἑτοιμοτάτους
[10]	δὲ τοῖς ἀδικουμένοις, προνοοῦσι δὲ	καὶ	προκινδυνεύουσι τῶν πολιτῶν, πῶς οὐκ
[11]	εἴη, οὐ συμμάχους μόνον ἀλλὰ	καὶ	προμάχους καὶ προθύμους ὁρῴης ἄν,
[10]	τούτους γὰρ προπονεῖν καὶ προκινδυνεύειν	καὶ	προφυλάττειν εἰκὸς ἑτοιμοτάτους εἶναι. τὰς
[11]	καὶ μεγαλοπρεπεστάτῳ ἐν ἀνθρώποις ἀγωνίσματι.	καὶ	πρῶτον μὲν εὐθὺς κατειργασμένος ἂν
[7]	ταῦτα πάντα διήκουσεν ὁ Σιμωνίδης,	Καὶ	πῶς, ἔφη, ὦ Ἱέρων, εἰ
[1]	ἀπὸ τῆς ὄψεως· ἐντεῦθεν γὰρ	καὶ	σὲ δοκῶ μεμνῆσθαι ἀρξάμενον λέγειν.
[2]	δοκούντων ἀνδρῶν εἶναι ἑκόντας μειονεκτοῦντας	καὶ	σίτων καὶ ποτῶν καὶ ὄψων
[1]	τὰ δὲ ψύχη καὶ θάλπη	καὶ	σκληρὰ καὶ μαλακὰ καὶ κοῦφα
[5]	τῶν ἰδιωτῶν τοὺς ἀλκίμους τε	καὶ	σοφοὺς καὶ δικαίους. τούτους δ´
[7]	φιλοῦντές τε καὶ μὴ φοβούμενοι,	καὶ	στεφανῶσι κοινῆς ἀρετῆς καὶ εὐεργεσίας
[2]	δὲ οἱ μὲν ἰδιῶται, ἐὰν	καὶ	στρατεύωνταί που εἰς πολεμίαν, ἀλλ´
[1]	τοῖς τυράννοις, ὀξέα καὶ δριμέα	καὶ	στρυφνὰ καὶ τὰ τούτων ἀδελφά;
[10]	μισθοφόρων. τρέφεις μὲν γὰρ δήπου	καὶ	σὺ αὐτοὺς σαυτῷ φύλακας· ἤδη
[1]	ἔφη, ἐκεῖνο εὖ οἶδ´ ὅτι	καὶ	σὺ ἔμπειρος εἶ ὅτι ὅσῳ
[1]	οὖν, ἔφη ὁ Ἱέρων, οὐχὶ	καὶ	σύ, ἐπεὶ νῦν γε ἔτι
[8]	παιδικά γε, ἐν οἷς δὴ	καὶ	σὺ μάλιστα κατεμέμψω τὴν τυραννίδα,
[6]	συμπαρακολουθῶν λυμεὼν γίγνεται. εἰ δὲ	καὶ	σὺ πολεμικῶν ἔμπειρος εἶ, ὦ
[1]	ἔγωγε ὅτι οἱ ἡδέως ἐσθίοντες	καὶ	σύ που οἶσθα ὅτι οὐδὲν
[10]	ἀεὶ ἐν ὅπλοις τε ὄντων	καὶ	συντεταγμένων; ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν
[10]	σῴζειν τὰ τῶν φίλων μάλιστα	καὶ	σφάλλειν τὰ τῶν πολεμίων δύναιντ´
[10]	χώραν. ἱκανοί γε μήν εἰσι	καὶ	σχολὴν παρέχειν τοῖς πολίταις τῶν
[10]	μάλιστα ἐπιθυμεῖν; οἱ γὰρ συντεταγμένοι	καὶ	σῴζειν τὰ τῶν φίλων μάλιστα
[1]	ὀξέα καὶ δριμέα καὶ στρυφνὰ	καὶ	τὰ τούτων ἀδελφά; Πάνυ μὲν
[5]	εὐδαιμονεῖν· ἡ δὲ τυραννὶς ἀναγκάζει	καὶ	ταῖς ἑαυτῶν πατρίσιν ἐνοχλεῖν. οὔτε
[6]	ἀνήκεστον ἐν τοῖς κινδύνοις ἐργάσηται,	καὶ	τἆλλά γε κτήματα ὅσα χαλεπὰ
[9]	δι´ ἄλλων. τί οὖν κωλύει	καὶ	τἆλλα τὰ πολιτικὰ οὕτως περαίνεσθαι;
[7]	οἱ πολλοὶ τούτοις οὓς μισοῦσι,	καὶ	ταῦτα ὅταν μάλιστα φοβῶνται μή
[9]	δικαιοσύνης τῆς ἐν συμβολαίοις, εἰκὸς	καὶ	ταῦτα πάντα διὰ φιλονικίαν ἐντόνως
[1]	Σιμωνίδη, ὀλίγα γε τῶν πολλῶν	καὶ	ταῦτα τοιαῦτα ὄντα οὕτω τίμια
[1]	ἂν πολλοὶ μὲν ἐπεθύμουν τυραννεῖν,	καὶ	ταῦτα τῶν δοκούντων ἱκανωτάτων ἀνδρῶν
[2]	κόσμον γυναιξί, μεγαλοπρεπεστάτας δ´ οἰκίας,	καὶ	ταύτας κατεσκευασμένας τοῖς πλείστου ἀξίοις,
[7]	κτήσαιτο; Ὅτι, ἔφη, ὦ Σιμωνίδη,	καὶ	ταύτῃ ἀθλιώτατόν ἐστιν ἡ τυραννίς·
[2]	ηὐξηκέναι. ἕκαστος δέ τις προσποιεῖται	καὶ	τῆς βουλῆς μετεσχηκέναι καὶ πλείστους
[1]	κατηγορεῖν. καὶ ὁ Ἱέρων εἶπε·	Καὶ	τί οἴει, ἔφη, τοὺς μὴ
[9]	τὸν κάλλιστα ταῦτα ἐξεργαζόμενον ἐπαινεῖν	καὶ	τιμᾶν, αὕτη μὲν ἡ ἐπιμέλεια
[1]	ὅμως ἡδονὰς τό τε κέρδος	καὶ	τὸ ἀνιᾶν τὸν ἐχθρόν· τὸ
[2]	τῶν τυράννων κέκτηται ἀποκεκρυμμένα, ἔνθαπερ	καὶ	τὸ εὐδαιμονεῖν καὶ τὸ κακοδαιμονεῖν
[2]	ἀποκεκρυμμένα, ἔνθαπερ καὶ τὸ εὐδαιμονεῖν	καὶ	τὸ κακοδαιμονεῖν τοῖς ἀνθρώποις ἀπόκειται.
[9]	εἰσφέροιεν, ὁπότε τούτου καιρὸς εἴη,	καὶ	τὸ πάντων γε χρησιμώτατον, ἥκιστα
[1]	αὑτοὺς ταῖς τῶν φιλούντων ὑπουργίαις.	καὶ	τοίνυν αἱ ἐπιβουλαὶ ἐξ οὐδένων
[9]	τοῖς κάλλιστα τὴν γῆν ἐξεργαζομένοις,	καὶ	τοῖς εἰς τοῦτο τῶν πολιτῶν
[10]	αὐτῶν ὠφελούμενοι. πρὸς δὲ τούτοις	καὶ	τοῖς ἐν τῇ χώρᾳ ἐργάταις
[8]	ὅτι καλλίονα ποιεῖ ἄνδρα, ἀλλὰ	καὶ	τὸν αὐτὸν τοῦτον ἥδιον θεώμεθά
[9]	γὰρ διδάσκειν ἅ ἐστι βέλτιστα	καὶ	τὸν κάλλιστα ταῦτα ἐξεργαζόμενον ἐπαινεῖν
[5]	ἔτι δὲ φιλόπολιν μὲν ἀνάγκη	καὶ	τὸν τύραννον εἶναι· ἄνευ γὰρ
[11]	ἀλλὰ καὶ ἐρῷο ὑπ´ ἀνθρώπων,	καὶ	τοὺς καλοὺς οὐ πειρᾶν, ἀλλὰ
[10]	καὶ τούτους φυλάττειν εἶεν τεταγμένοι,	καὶ	τοῦτ´ ἂν εἰδεῖεν ὑπ´ αὐτῶν
[4]	τῶν πολιτῶν. τοῖς δὲ τυράννοις	καὶ	τοῦτο ἔμπαλιν ἀνέστραπται. ἀντὶ γὰρ
[9]	οὐκ ἀτίμητος ἔσται, πολλοὺς ἂν	καὶ	τοῦτο ἐξορμήσειεν ἔργον ποιεῖσθαι τὸ
[7]	οὕτως πονηρόν ἐστι τὸ τυραννεῖν	καὶ	τοῦτο σὺ ἔγνωκας, οὐκ ἀπαλλάττῃ
[5]	ἀξιοῦσιν ἐλεύθεροι εἶναι. χαλεπὸν οὖν	καὶ	τοῦτο τὸ πάθημα ἔμοιγε δοκεῖ
[6]	αὐτοῖς ἀναγκάζηται; εὖ δ´ ἴσθι	καὶ	τοῦτο, ὦ Σιμωνίδη, ὅτι καὶ
[5]	τῶν πολιτῶν ποιοῦντες ἥδονται μᾶλλον	καὶ	τούτοις χρῶνται δορυφόροις. ἀλλὰ μὴν
[9]	μέρει ἐφεστήκασιν. οὐκοῦν εἴ τις	καὶ	τούτοις ὥσπερ τοῖς χοροῖς ἆθλα
[3]	παρὰ θεῶν καὶ παρὰ ἀνθρώπων·	καὶ	τούτου τοίνυν τοῦ κτήματος τοιούτου
[4]	ποῖος δὲ θεράπων ἡδὺς ἀπιστούμενος;	καὶ	τούτου τοίνυν τοῦ πιστῶς πρός
[11]	ὅ τιπερ τὴν σὴν ψυχήν,	καὶ	τούτους πάντας πειρῶ νικᾶν εὖ
[10]	κακοῦργοι ἐν πόλεσιν· εἰ οὖν	καὶ	τούτους φυλάττειν εἶεν τεταγμένοι, καὶ
[4]	καὶ ποτοῖς πιστεύων διάγει, ἀλλὰ	καὶ	τούτων πρὶν ἀπάρχεσθαι τοῖς θεοῖς
[1]	κόρος ἐμπίπτει τῆς ἐδωδῆς· ὥστε	καὶ	τῷ χρόνῳ τῆς ἡδονῆς μειονεκτεῖ
[1]	ἢ αὐτοὺς ὑμᾶς, ὥσπερ γε	καὶ	τῶν ἀχαρίτων ὀσμῶν οὐκ αὐτὸς
[6]	μέχρι κοίτης ἐπιθυμίας ἐμῆς τε	καὶ	τῶν παρόντων. νῦν δὲ ἀπεστέρημαι
[1]	Οὕτω μέντοι, ἔφη ὁ Ἱέρων,	καὶ	τῶν σίτων ὁ μὲν ἔχων
[2]	εἶπον, οὐ θαυμάζω· τὸ δὲ	καὶ	ὑμᾶς ταῦτ´ ἀγνοεῖν, οἳ διὰ
[7]	ὑποδύονται, πάντα δὲ κίνδυνον ὑπομένουσι.	καὶ	ὑμεῖς, ὡς ἔοικε, τοσαῦτα πράγματα
[6]	νόμοι, ὥστε περὶ ἑαυτῶν φοβοῦνται	καὶ	ὑπὲρ ὑμῶν· οἱ δὲ τύραννοι
[7]	φέρεσθε εἰς αὐτήν, ὅπως τιμᾶσθε	καὶ	ὑπηρετῶσι μὲν ὑμῖν πάντες πάντα
[7]	ἐπεὶ σιτίοις γε καὶ ποτοῖς	καὶ	ὕπνοις καὶ ἀφροδισίοις πάντα ὁμοίως
[6]	ἐμοὶ παρ´ αὐτῶν· μέθην δὲ	καὶ	ὕπνον ὁμοίως ἐνέδρᾳ φυλάττομαι. τὸ
[6]	φύλακας προκαθιστάμενοι θαρραλέως δείπνου τε	καὶ	ὕπνου λαγχάνομεν. καὶ ὁ Ἱέρων
[3]	τυραννίσιν ἀλληλοφόνους γεγενημένους, πολλοὺς δὲ	καὶ	ὑπὸ γυναικῶν τῶν ἑαυτῶν τυράννους
[3]	γυναικῶν τῶν ἑαυτῶν τυράννους διεφθαρμένους	καὶ	ὑπὸ ἑταίρων γε τῶν μάλιστα
[11]	οὐχ ὑπὸ ἰδιωτῶν μόνον ἀλλὰ	καὶ	ὑπὸ πολλῶν πόλεων ἀγαπῷο ἄν,
[1]	ἐρᾷ τις τούτῳ ἥδεσθαι ἀνιωμένῳ	καὶ	φιλοῦντα μισεῖσθαι καὶ ἅπτεσθαι ἀχθομένου,
[2]	ἐν ὅπλοις δεῖ εἶναι ἀμφοτέρους	καὶ	φυλάττεσθαι καὶ κινδυνεύειν, καὶ ἄν
[8]	αἱ ἀπὸ τῶν δυνατωτάτων θεραπεῖαι	καὶ	χαρὰν ἐμποιοῦσι μεγίστην; δότωσαν δὴ
[8]	τὸ μεῖζον δύνασθαι ὁ ἄρχων	καὶ	χαρίζεσθαι πλείω δύναιτ´ ἄν, ἀλλ´
[8]	καὶ ἐκ θεῶν τιμή τις	καὶ	χάρις συμπαρέπεσθαι ἀνδρὶ ἄρχοντι. μὴ
[9]	ὁρᾷς ἐν ἱππικοῖς καὶ γυμνικοῖς	καὶ	χορηγικοῖς ἀγῶσιν ὡς μικρὰ ἆθλα
[6]	τοῦ ᾠδαῖς τε καὶ θαλίαις	καὶ	χοροῖς τὴν ψυχὴν συγκαταμιγνύναι, πολλάκις
[9]	θᾶττον ὅποι δέοι, τιμῆς ὀρεγόμενοι,	καὶ	χρήματα θᾶττον ἂν εἰσφέροιεν, ὁπότε
[6]	τούτους ἅμα μὲν φυλάττεσθαι δέῃ,	καὶ	χρῆσθαι δ´ αὐτοῖς ἀναγκάζηται; εὖ
[1]	δοκῶ μοι αἰσθάνεσθαι, ὅπως δὲ	καὶ	ᾧτινι καὶ ὁπότε, ταῦτα μᾶλλόν
[9]	μὴ ἐν πολλοῖς ἄθλων προτιθεμένων	πολλαὶ	δαπάναι γίγνωνται, ἐννόησον ὅτι οὐκ
[3]	μόνους γοῦν τοὺς μοιχοὺς νομίζουσι	πολλαὶ	τῶν πόλεων νηποινεὶ ἀποκτείνειν, δῆλον
[1]	φιλούντων ὑπουργίαις. καὶ τοίνυν αἱ	ἐπιβουλαὶ	ἐξ οὐδένων πλέονες τοῖς τυράννοις
[6]	ἀντὶ φίλων ἔχειν τοὺς ἑταίρους,	ἀπεστέρημαι	δ´ αὖ τοῦ ἡδέως ἐκείνοις
[6]	καὶ τῶν παρόντων. νῦν δὲ	ἀπεστέρημαι	μὲν τῶν ἡδομένων ἐμοὶ διὰ
[1]	παρὰ δὲ παιδικῶν βουλομένων ἥδισται	οἶμαι	αἱ χάριτές εἰσιν. εὐθὺς γὰρ
[7]	αὐτῶν πάθωσιν. ἀλλὰ ταῦτα μὲν	οἶμαι	δουλείας ἔργα εἰκότως ἂν νομίζοιτο·
[1]	βίῳ; οὕτως γὰρ ἄν σοι	οἶμαι	μάλιστα ἐγὼ δύνασθαι δηλοῦν τὰ
[1]	τούτων, αἷς χρίεσθε, τοὺς πλησιάζοντας	οἶμαι	μᾶλλον ἀπολαύειν ἢ αὐτοὺς ὑμᾶς,
[7]	ὑπουργίαι αἱ ὑπὸ τῶν φοβουμένων	τιμαί	εἰσι. πῶς γὰρ ἂν φαίημεν
[7]	εἰκότως ἂν νομίζοιτο· αἱ δὲ	τιμαὶ	ἔμοιγε δοκοῦσιν ἐκ τῶν ἐναντίων
[7]	Ἀλλ´, ὦ Σιμωνίδη, καὶ αἱ	τιμαὶ	τῶν τυράννων ὅμοιαι ἐμοὶ δοκοῦσιν
[6]	οὖσι ταπεινοτέροις αὐτοῖς οἴονται χρῆσθαι.	~Βούλομαι	δέ σοι, ἔφη, ὦ Σιμωνίδη,
[7]	τὸν μὲν οὕτω τιμώμενον μακαρίζω·	αἰσθάνομαι	γὰρ αὐτὸν οὐκ ἐπιβουλευόμενον ἀλλὰ
[6]	ἰδιώτης, νῦν ἐπειδὴ τύραννος ἐγενόμην,	αἰσθάνομαι	στερόμενος αὐτῶν. ἐγὼ γὰρ ξυνῆν
[8]	ἀπὸ τῶν ἴσων κτᾶται χάριν.	ἄρξομαι	δέ σοι ἀπὸ τῶν μικροτάτων
[1]	σκοποῦνται περὶ αὐτοῦ. ἐγὼ δὲ	πειράσομαί	σε διδάσκειν ὅτι ἀληθῆ λέγω,
[6]	δὲ καὶ ὕπνον ὁμοίως ἐνέδρᾳ	φυλάττομαι.	τὸ δὲ φοβεῖσθαι μὲν ὄχλον,
[1]	πολλὰ τῶν μετρίως διαιτωμένων. Ἀλλὰ	ναὶ	μὰ Δί´, ἔφη ὁ Σιμωνίδης,
[10]	ἄρχων οὐδὲν ἔτι δεήσεται δορυφόρων;	Ναὶ	μὰ Δία, εἶπεν ὁ Σιμωνίδης,
[9]	διὰ φιλονικίαν ἐντόνως ἀσκεῖσθαι. καὶ	ναὶ	μὰ Δία ὁρμῷντό γ´ ἂν
[6]	λαγχάνομεν. καὶ ὁ Ἱέρων ἔφη·	Ναὶ	μὰ Δία, ὦ Σιμωνίδη· αὐτῶν
[1]	τὰ τοιαῦτα καὶ οἴκοι μένουσι.	ναὶ	μὰ Δία, ὦ Σιμωνίδη, ὀλίγα
[1]	ἐζήλουν ἂν τοὺς τυράννους; Ὅτι	ναὶ	μὰ τὸν Δί´, ἔφη ὁ
[1]	Σιμωνίδης εἶπεν· Τοῦτο μὲν δὴ	ναὶ	μὰ τὸν Δία ἔγωγέ σοι,
[9]	ἐν πολλοῖς ἄθλων προτιθεμένων πολλαὶ	δαπάναι	γίγνωνται, ἐννόησον ὅτι οὐκ ἔστιν
[4]	ἐνδέχεται. αἱ γὰρ μέγισται αὐτοῖς	δαπάναι	καὶ ἀναγκαιόταται εἰς τὰς τῆς
[2]	ἔλθωσιν, ἐν ἀσφαλείᾳ πάντες νομίζουσι	καθεστάναι,	ὁ δὲ τύραννος οὐδ´ ἐπειδὰν
[3]	εἰ δὲ βούλει, ὦ Σιμωνίδη,	εἰδέναι	ὅτι ἀληθῆ λέγω, ὧδε ἐπίσκεψαι.
[1]	ὡς φιλῶν χαρίζεται, διὰ τὸ	εἰδέναι	ὅτι οὐδεμιᾶς ἀνάγκης οὔσης ὑπηρετεῖ,
[1]	ὦ Ἱέρων, διηγήσασθαι ἃ εἰκὸς	εἰδέναι	σε βέλτιον ἐμοῦ; Καὶ ποῖα
[1]	εἰκὸς οὖν ἀμφοτέρων πεπειραμένον καὶ	εἰδέναι	σε μᾶλλον ἐμοῦ πῇ διαφέρει
[2]	οὖν τὸ πλῆθος περὶ τούτου	λεληθέναι,	ὥσπερ εἶπον, οὐ θαυμάζω· τὸ
[9]	καὶ ἄλλοις διδάσκειν καὶ ἀνάγκην	προστιθέναι	τοῖς ἐνδεῶς τι ποιοῦσιν. οὐκοῦν
[1]	ἀμφὶ θεωρίας ἔχουσιν. οὔτε γὰρ	ἰέναι	αὐτοῖς ἀσφαλὲς ὅπου μὴ κρείττονες
[1]	πολλαπλάσια λαβόντες ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ	ἀπιέναι	παρὰ τοῦ τυράννου ἢ ὅσα
[1]	ἔγωγε, ὦ Ἱέρων, δοκῶ μοι	καταμεμαθηκέναι	διὰ μὲν τῶν ὀφθαλμῶν ὁράμασιν
[2]	δ´ εὐφραίνονται τὴν πόλιν νομίζοντες	ηὐξηκέναι.	ἕκαστος δέ τις προσποιεῖται καὶ
[2]	τις προσποιεῖται καὶ τῆς βουλῆς	μετεσχηκέναι	καὶ πλείστους ἀπεκτονέναι, χαλεπὸν δὲ
[1]	ἀπολαύειν λεηλασίᾳ, ἔφη, ἔμοιγε δοκεῖ	ἐοικέναι	μᾶλλον ἢ ἀφροδισίοις. καίτοι τῷ
[4]	ἀεὶ ἀναγκάζονται στράτευμα τρέφειν ἢ	ἀπολωλέναι.	~Χαλεπὸν δ´ ἐρῶ σοι καὶ
[5]	τύραννοι τὰς πόλεις μήποτε ἐλεύθεραι	γενόμεναι	ἐγκρατεῖς αὐτῶν γένωνται, οἱ δ´
[1]	τύραννοι· ἔκπλεῳ γὰρ αὐτοῖς ἀεὶ	παρεσκευασμέναι	οὐδεμίαν ἐν ταῖς ἑορταῖς ἔχουσιν
[2]	οὐχὶ καὶ ἐπιψεύδονται, πλέονας φάσκοντες	ἀπεκτονέναι	ἢ ὅσοι ἂν τῷ ὄντι
[2]	τῆς βουλῆς μετεσχηκέναι καὶ πλείστους	ἀπεκτονέναι,	χαλεπὸν δὲ εὑρεῖν ὅπου οὐχὶ
[1]	θαυμαστόν, εἰ τὰ ἐν τῷ	ἐγρηγορέναι	σαφεστέρας ἡμῖν τὰς αἰσθήσεις παρέχεται
[7]	ἐστιν ἡ τυραννίς· οὐδὲ γὰρ	ἀπαλλαγῆναι	δυνατὸν αὐτῆς ἐστι. πῶς γὰρ
[2]	μὲν πάνυ ἔμοιγε μικρὰ δοκεῖ	εἶναι	ἃ σὺ λέγεις. πολλοὺς γάρ,
[2]	οἱ ἥττονες ἐν κινδύνῳ δοκῶσιν	εἶναι,	ἀλλ´ ἐπειδάν γε εἴσω τοῦ
[1]	ἐπαίνους παρὰ τῶν ἐλευθερωτάτων ἡδίστους	εἶναι,	ἀλλ´, ὁρᾷς; ἐκεῖνό γε οὐκ
[2]	καὶ γὰρ ἐν ὅπλοις δεῖ	εἶναι	ἀμφοτέρους καὶ φυλάττεσθαι καὶ κινδυνεύειν,
[2]	μὲν δοκοῦντα πολλοῦ ἄξια κτήματα	εἶναι	ἀνεπτυγμένα θεᾶσθαι φανερὰ πᾶσι παρέχεται,
[5]	μὲν ἀνάγκη καὶ τὸν τύραννον	εἶναι·	ἄνευ γὰρ τῆς πόλεως οὔτ´
[1]	ἔνθα γ´ ἃ ἀξιοθεατότατα δοκεῖ	εἶναι	ἀνθρώποις συναγείρεται. οἱ δὲ τύραννοι
[11]	νικᾶν δὲ πότερα δοκεῖς κάλλιον	εἶναι	ἅρματος ἀρετῇ ἢ πόλεως ἧς
[3]	μὲν γὰρ δήπου δοκοῦσι φιλίαι	εἶναι	γονεῦσι πρὸς παῖδας καὶ παισὶ
[2]	τε γοῦν ὡπλισμένοι οἴονται ἀνάγκην	εἶναι	διάγειν καὶ ἄλλους ὁπλοφόρους ἀεὶ
[2]	πραγμάτων, τοῦτό μοι δοκεῖ θαυμαστὸν	εἶναι.	ἐγὼ δὲ πεπειραμένος σαφῶς οἶδα,
[8]	ἐμποδών σοι τούτου νομίζεις αὐτὴν	εἶναι.	ἐγὼ μέντοι ἔχειν μοι δοκῶ
[2]	ἔγωγε ὁρῶ τῶν δοκούντων ἀνδρῶν	εἶναι	ἑκόντας μειονεκτοῦντας καὶ σίτων καὶ
[3]	γυναικῶν φιλίας πρὸς τοὺς ἄνδρας	εἶναι.	ἐπεὶ ὅταν γε ἀφροδισιασθῇ κατὰ
[4]	τούτων τι συντέμνειν ὄλεθρος δοκεῖ	εἶναι.	ἔπειτα δὲ ὅσοι μὲν δύνανται
[2]	δὴ καὶ μάλιστα φυλακτέον οἴεται	εἶναι.	ἔπειτα τοῖς μὲν ἰδιώταις καὶ
[11]	πάντων κάλλιστον καὶ μεγαλοπρεπέστατον νομιζόμενον	εἶναι	ἐπιτήδευμα ἁρματοτροφίαν, ποτέρως ἂν δοκεῖς
[7]	ἡδονὴ τοῦ θείου ἐγγυτέρω δοκεῖ	εἶναι	ἢ ἡ περὶ τὰς τιμὰς
[1]	ὁ Ἱέρων, ταῦτα τὰ ἐδέσματα	εἶναι	ἢ μαλακῆς καὶ ἀσθενούσης ψυχῆς
[7]	ἔφη, ὦ Ἱέρων, μέγα τι	εἶναι	ἡ τιμή, ἧς ὀρεγόμενοι οἱ
[2]	δοξάζειν ὁρῶν καὶ εὐδαίμονάς τινας	εἶναι	καὶ ἀθλίους· ἡ δὲ τυραννὶς
[7]	ἄνθρωποι ἄνδρα ἡγησάμενοι εὐεργετεῖν ἱκανὸν	εἶναι,	καὶ ἀπολαύειν αὐτοῦ ἀγαθὰ νομίσαντες,
[2]	αὐτῷ δοκεῖ καλὰ τὰ ποιούμενα	εἶναι.	καὶ ὅταν ἀποθάνωσιν οὓς ἐφοβήθη,
[1]	πλούτῳ καὶ δυνάμει κάλλιστος δοκεῖ	εἶναι	καὶ παρέχειν τινὰ τῷ γήμαντι
[9]	μὲν ἀνάγκης δεόμενον ἄλλοις προστακτέον	εἶναι	κολάζειν, τὸ δὲ τὰ ἆθλα
[6]	ψυχῆς ὑπὸ φόβων καταπεπληγμένης τεκμήρια	εἶναι;	ὅ γέ τοι φόβος οὐ
[2]	ἔλθωσιν οἴκαδε, ἀσφάλειαν σφίσιν ἡγοῦνται	εἶναι,	οἱ δὲ τύραννοι ἐπειδὰν εἰς
[7]	τῶν τυράννων ὅμοιαι ἐμοὶ δοκοῦσιν	εἶναι	οἷάπερ ἐγώ σοι τὰ ἀφροδίσια
[3]	γε τῶν μάλιστα δοκούντων φίλων	εἶναι.	οἵτινες οὖν ὑπὸ τῶν φύσει
[4]	ἀνταγωνιστὰς ἡγεῖται αὑτῷ τοῦ πλούτου	εἶναι.	οὐδέ γε θᾶττόν τι γίγνεται
[2]	ἄρξει, φαιδρός τε οὐ δύναται	εἶναι	οὐδὲ μεγαλύνεται ἐπὶ τῷ ἔργῳ,
[7]	ἀντιφιλούντων ὑπουργίαι χάριτες ἡμῖν ἐδόκουν	εἶναι	οὔτε τὰ ἀφροδίσια τὰ βίαια
[1]	λαμβάνειν πάντων ἥδιστον ἔγωγε νομίζω	εἶναι,	παρὰ δὲ παιδικῶν βουλομένων ἥδισται
[6]	οὕτω ποιεῖν δύνασθαι ὡς πιστοὺς	εἶναι·	πιστὸν δὲ ἕνα πολὺ χαλεπώτερον
[1]	ταῦτα τῶν δοκούντων ἱκανωτάτων ἀνδρῶν	εἶναι;	πῶς δὲ πάντες ἐζήλουν ἂν
[10]	προκινδυνεύειν καὶ προφυλάττειν εἰκὸς ἑτοιμοτάτους	εἶναι.	τὰς δ´ ἀγχιτέρμονας πόλεις οὐκ
[1]	γέ μοι δοκοῦντα παρὰ φύσιν	εἶναι	ταῦτα ἀνθρώποις. Ἄλλο τι οὖν
[2]	δοκεῖ μέγα ἀγαθὸν τοῖς ἀνθρώποις	εἶναι,	ταύτης ἐλάχιστον τοῖς τυράννοις μέτεστιν·
[5]	τοῦτο τὸ πάθημα ἔμοιγε δοκεῖ	εἶναι,	τὸ ἄλλους μὲν ἡγεῖσθαι ἀγαθοὺς
[11]	τῶν πολιτῶν μεμηχανημένος εἴης ἐνεργὰ	εἶναι;	τὸ δὲ πάντων κάλλιστον καὶ
[9]	αἱ δὲ πάνυ διὰ χαρίτων	εἶναι.	τὸ μὲν γὰρ διδάσκειν ἅ
[2]	οὕτω καλόν τι αὐτοῖς δοκεῖ	εἶναι	τὸ πολὺ νικᾶν. ὁ δὲ
[10]	τὰ δέοντα ἔχωσι, τοσούτῳ ὑβριστοτέροις	εἶναι.	τοὺς μὲν οὖν τοιούτους μᾶλλον
[7]	μὲν δὴ οὐδεὶς πώποτε ἑκὼν	εἶναι	τυραννίδος ἀφεῖτο, ὅσπερ {ἂν} ἅπαξ
[1]	τοῦ ἑτοίμου παρ´ αὐτοῦ δοκοῦντος	εἶναι	τυχεῖν τούτου μάλιστα ἐπιθυμῶ, ἀλλὰ
[5]	διότι οὐδ´ αὐτοὶ ἀξιοῦσιν ἐλεύθεροι	εἶναι.	χαλεπὸν οὖν καὶ τοῦτο τὸ
[11]	ἄλλους προστάτας πόλεων τὸν ἀγῶνα	εἶναι,	ὧν ἐὰν σὺ εὐδαιμονεστάτην τὴν
[3]	ἀγαθὸν κρίνω ἔγωγε τὸ φιλεῖσθαι	εἶναι	ὥστε νομίζω τῷ ὄντι αὐτόματα
[1]	τι ἂν κάλλιστον ἴδητε τούτῳ	συνεῖναι.	Νῦν δή, ἔφη ὁ Ἱέρων,
[6]	ἂν φαίης μάλιστα τοῖς τυράννοις	ἐξεῖναι	χειροῦσθαι, ὅταν εὖ εἰδῶσιν ὅτι
[6]	χαλεπῶς μὲν ἄν τις αὐτὸν	ἀποκτείναι	διὰ τὴν ἀρετήν, χαλεπῶς δὲ
[9]	κολάζειν, τὸ δὲ τὰ ἆθλα	ἀποδιδόναι	δι´ αὑτοῦ ποιητέον. ὡς δὲ
[6]	θαλίαις καὶ χοροῖς τὴν ψυχὴν	συγκαταμιγνύναι,	πολλάκις δὲ μέχρι κοίτης ἐπιθυμίας
[11]	σοὶ πανήγυρις εἴη τῶν βουλομένων	ἐπιδεικνύναι	εἴ τίς τι σοφὸν ἢ
[8]	ἐγὼ μέντοι ἔχειν μοι δοκῶ	διδάξαι	σε ὡς τὸ ἄρχειν οὐδὲν
[5]	οἱ τύραννοι τὰς πόλεις μήποτε	ἐλεύθεραι	γενόμεναι ἐγκρατεῖς αὐτῶν γένωνται, οἱ
[3]	ἐγὼ δηλῶ. ~Φιλίας δ´ αὖ	καταθέασαι	ὡς κοινωνοῦσιν οἱ τύραννοι. πρῶτον
[9]	οὕτως περαίνεσθαι; διῄρηνται μὲν γὰρ	ἅπασαι	αἱ πόλεις αἱ μὲν κατὰ
[7]	ἔγωγε εὑρίσκω μάλιστα τοῦτο λυσιτελοῦν	ποιῆσαι.	μόνῳ γὰρ αὐτῷ οὔτε ἔχειν
[2]	δ´ ἐστὲ κακῶσαι μὲν ἐχθρούς,	ὀνῆσαι	δὲ φίλους. πρὸς ταῦτα δὲ
[1]	δοκοῦσι καὶ αὐτοὶ ἥδιον ἂν	δειπνῆσαι	τὸ ἡμῖν παρατιθέμενον δεῖπνον ἢ
[1]	τῷ δὲ τυράννῳ οὔποτ´ ἔστι	πιστεῦσαι	ὡς φιλεῖται. ἐπιστάμεθα γὰρ δὴ
[10]	τίνες ἑτοιμότεροι ἢ προαισθέσθαι ἢ	κωλῦσαι	τῶν ἀεὶ ἐν ὅπλοις τε
[1]	μάλιστα, αἱ δ´ ὑπὸ δούλων	παροῦσαι	μὲν οὐδέν τι ἀγαπῶνται, ἐὰν
[2]	ἀρίστους κέκτησθε, ἱκανώτατοι δ´ ἐστὲ	κακῶσαι	μὲν ἐχθρούς, ὀνῆσαι δὲ φίλους.
[6]	ὦ Σιμωνίδη, κἀκείνας τὰς εὐφροσύνας	δηλῶσαι	ὅσαις ἐγὼ χρώμενος ὅτ´ ἦν
[2]	μειόνων ἄρξει, φαιδρός τε οὐ	δύναται	εἶναι οὐδὲ μεγαλύνεται ἐπὶ τῷ
[8]	πότερος μείζω ἀπὸ τῶν ἴσων	κτᾶται	χάριν. ἄρξομαι δέ σοι ἀπὸ
[3]	ὅτι ἀληθῆ λέγω, ὧδε ἐπίσκεψαι.	βεβαιόταται	μὲν γὰρ δήπου δοκοῦσι φιλίαι
[4]	γὰρ μέγισται αὐτοῖς δαπάναι καὶ	ἀναγκαιόταται	εἰς τὰς τῆς ψυχῆς φυλακάς
[1]	αἱ ἀποκρίσεις, ἥδισται δὲ καὶ	ἐπαφροδιτόταται	αἱ μάχαι τε καὶ ἔριδες·
[2]	οὐκ αὔξει ὅλην τὴν πόλιν,	ἐπίσταταί	τε ὅτι μειόνων ἄρξει, φαιδρός
[9]	πολλοὺς πόνους καὶ πολλὰς ἐπιμελείας	ἐξάγεται	ἀνθρώπων; ~Καὶ ὁ Ἱέρων εἶπεν·
[1]	ἐγγίγνεσθαι. οὐ γὰρ τῶν ἑτοίμων	ἥδεται	ὁ ἔρως ἐφιέμενος, ἀλλὰ τῶν
[8]	ὃν ἂν τυγχάνῃ ὁμιλῶν, τούτου	ὑπολογίζεται.	αὐτὸ γὰρ τὸ τετιμῆσθαι μάλιστα
[1]	πάνυ ἄτιμός τε καὶ ἄχρηστος	νομίζεται.	τῷ τοίνυν τυράννῳ, ἂν μὴ
[1]	τι ὑπουργῇ, ὅτι ὡς φιλῶν	χαρίζεται,	διὰ τὸ εἰδέναι ὅτι οὐδεμιᾶς
[1]	πολλὰ ταῦτα μηχανήματα κατανενόηκας ἃ	παρατίθεται	τοῖς τυράννοις, ὀξέα καὶ δριμέα
[2]	ἐνταῦθα δὴ καὶ μάλιστα φυλακτέον	οἴεται	εἶναι. ἔπειτα τοῖς μὲν ἰδιώταις
[1]	ὀσμῶν οὐκ αὐτὸς ὁ βεβρωκὼς	αἰσθάνεται,	ἀλλὰ μᾶλλον οἱ πλησιάζοντες. Οὕτω
[6]	πάντων τῶν ἡδέων συμπαρακολουθῶν λυμεὼν	γίγνεται.	εἰ δὲ καὶ σὺ πολεμικῶν
[2]	εἰρήνη ποτὲ πρὸς τοὺς τυραννευομένους	γίγνεται	οὔτε σπονδαῖς ἄν ποτε πιστεύσας
[2]	διὰ σπονδῶν καὶ δι´ εἰρήνης	γίγνεται	πολέμου ἀνάπαυσις, τοῖς δὲ τυράννοις
[9]	μὲν ἡ ἐπιμέλεια διὰ χαρίτων	γίγνεται,	τὸ δὲ τὸν ἐνδεῶς τι
[4]	εἶναι. οὐδέ γε θᾶττόν τι	γίγνεται	τῷ τυράννῳ ἢ τῷ ἰδιώτῃ
[1]	τὸ ἀγαπητὸν οὐ πάνυ αὐτῷ	παραγίγνεται.	πολὺ δὲ καὶ αἱ θεραπεῖαι
[10]	οὕτως καὶ ἐν ἀνθρώποις τισὶν	ἐγγίγνεται,	ὅσῳ ἂν ἔκπλεα τὰ δέοντα
[4]	ἰδιωτῶν πλείω φαίνηται ἔχων, τότ´	εὐφραίνεται,	ἀλλ´ ὅταν ἑτέρων τυράννων ἐλάττω
[4]	τοῦτο καὶ πλείω ἀπ´ αὐτῶν	εὐφραίνεται,	οὐδὲ τοῦτο οὕτως ἔχει, ὦ
[1]	πολλαπλάσια μὲν δι´ ἑκάστου τούτων	εὐφραίνεται,	πολὺ δὲ μείω τὰ λυπηρὰ
[4]	τῷ ἀριθμῷ οὔτε τὰ πολλὰ	κρίνεται	οὔτε τὰ ὀλίγα, ἀλλὰ πρὸς
[2]	τε οὐ δύναται εἶναι οὐδὲ	μεγαλύνεται	ἐπὶ τῷ ἔργῳ, ἀλλὰ καὶ
[1]	ἃ ἀξιοθεατότατα δοκεῖ εἶναι ἀνθρώποις	συναγείρεται.	οἱ δὲ τύραννοι οὐ μάλα
[10]	φιλίαν κτησάμενος ἄρχων οὐδὲν ἔτι	δεήσεται	δορυφόρων; Ναὶ μὰ Δία, εἶπεν
[10]	μὰ Δία, εἶπεν ὁ Σιμωνίδης,	δεήσεται	μὲν οὖν. οἶδα γὰρ ὅτι
[9]	τινα ἄλυπον ἐξευρίσκων τῇ πόλει	τιμήσεται,	οὐδ´ αὕτη ἂν ἡ σκέψις
[2]	τι μᾶλλον τοῦτο θαρρεῖ, ἀλλὰ	φυλάττεται	ἔτι μᾶλλον ἢ τὸ πρόσθεν.
[7]	οὔτ´ ἐν τοῖς ἀλόγοις ζῴοις	ἐμφύεται	οὔτ´ ἐν ἅπασιν ἀνθρώποις· οἷς
[4]	βούλονται, τοῖς δὲ τυράννοις οὐκ	ἐνδέχεται.	αἱ γὰρ μέγισται αὐτοῖς δαπάναι
[1]	ἐγρηγορέναι σαφεστέρας ἡμῖν τὰς αἰσθήσεις	παρέχεται	ἢ τὰ ἐν τῷ ὕπνῳ.
[2]	εἶναι ἀνεπτυγμένα θεᾶσθαι φανερὰ πᾶσι	παρέχεται,	τὰ δὲ χαλεπὰ ἐν ταῖς
[1]	ἂν ἴσως σύ, ἀλλ´ ἄρα	ἔρχεται	αὐτοῖς τὰ τοιαῦτα καὶ οἴκοι
[6]	δέῃ, καὶ χρῆσθαι δ´ αὐτοῖς	ἀναγκάζηται;	εὖ δ´ ἴσθι καὶ τοῦτο,
[1]	ὅτι ὅσῳ ἂν πλείω τις	παραθῆται	τὰ περιττὰ τῶν ἱκανῶν, τοσούτῳ
[1]	ὅσον ἂν χρόνον ἡ ψυχὴ	προσίηται,	τοῦτον πολὺ μᾶλλον ἥδονται οἱ
[4]	ὦ Σιμωνίδη, ἀλλ´ ὥσπερ οἱ	ἀθληταὶ	οὐχ ὅταν ἰδιωτῶν γένωνται κρείττονες,
[3]	τοῦτο ἐπισκεψώμεθα. ὃς γὰρ ἂν	φιλῆται	δήπου ὑπό τινων, ἡδέως μὲν
[5]	εὐετηριῶν γενομένων ἀφθονία τῶν ἀγαθῶν	γίγνηται,	οὐδὲ τότε συγχαίρει ὁ τύραννος.
[6]	ἂν ἔξω τῆς τούτου ἐπικρατείας	γένηται.	ἐχθροὺς δ´ αὖ πῶς ἂν
[4]	οὐχ ὅταν τῶν ἰδιωτῶν πλείω	φαίνηται	ἔχων, τότ´ εὐφραίνεται, ἀλλ´ ὅταν
[2]	καὶ μειοῖ καθ´ ὅσον ἂν	δύνηται	τὸ γεγενημένον, καὶ ἀπολογεῖται ἅμα
[6]	τι ἀνήκεστον ἐν τοῖς κινδύνοις	ἐργάσηται,	καὶ τἆλλά γε κτήματα ὅσα
[2]	ἐν ταῖς ψυχαῖς τῶν τυράννων	κέκτηται	ἀποκεκρυμμένα, ἔνθαπερ καὶ τὸ εὐδαιμονεῖν
[4]	τούτῳ λυπεῖται· τούτους γὰρ ἀνταγωνιστὰς	ἡγεῖται	αὑτῷ τοῦ πλούτου εἶναι. οὐδέ
[2]	ἂν δύνηται τὸ γεγενημένον, καὶ	ἀπολογεῖται	ἅμα πράττων ὡς οὐκ ἀδικῶν
[8]	δέοντα, ἀναγκαστέον δὲ φυλάττειν ὅσα	δεῖται	φυλακῆς, κολαστέον δὲ τοὺς ἀδίκους,
[2]	νομίζοντες ηὐξηκέναι. ἕκαστος δέ τις	προσποιεῖται	καὶ τῆς βουλῆς μετεσχηκέναι καὶ
[2]	καὶ τὸ κακοδαιμονεῖν τοῖς ἀνθρώποις	ἀπόκειται.	τὸ μὲν οὖν τὸ πλῆθος
[1]	τυράννῳ οὔποτ´ ἔστι πιστεῦσαι ὡς	φιλεῖται.	ἐπιστάμεθα γὰρ δὴ τοὺς διὰ
[1]	ταῦτα τοιαῦτα ὄντα οὕτω τίμια	πωλεῖται	τοῖς τυράννοις ὥστε οἱ ἐπιδεικνύμενοι
[4]	ἑτέρων τυράννων ἐλάττω ἔχῃ, τούτῳ	λυπεῖται·	τούτους γὰρ ἀνταγωνιστὰς ἡγεῖται αὑτῷ
[4]	μὲν ἄλλοις ἀνθρώποις πλείστου ἄξιαι.	πολῖται	γὰρ δορυφοροῦσι μὲν ἀλλήλους ἄνευ
[10]	ὅταν γε μὴν γνῶσιν οἱ	πολῖται	ὅτι οὗτοι κακὸν μὲν οὐδὲν
[9]	ἄρχων προτίθησιν, ἁθροίζειν δὲ αὐτοὺς	προστέτακται	χορηγοῖς καὶ ἄλλοις διδάσκειν καὶ
[8]	τὸ παρὰ τοῦ ἰδιώτου δώρημα	δύνανται;	ἀλλ´ ἔμοιγε δοκεῖ καὶ ἐκ
[4]	εἶναι. ἔπειτα δὲ ὅσοι μὲν	δύνανται	ἔχειν ἀπὸ τοῦ δικαίου ὅσων
[4]	δὲ πόρρω προεληλύθασι φυλακῆς ὥστε	πεποίηνται	πολλοὶ νόμον τῷ μιαιφόνῳ μηδὲ
[9]	τἆλλα τὰ πολιτικὰ οὕτως περαίνεσθαι;	διῄρηνται	μὲν γὰρ ἅπασαι αἱ πόλεις
[2]	τῶν δὲ μεγίστων κακῶν πλεῖστα	κέκτηνται.	αὐτίκα γὰρ εἰ μὲν εἰρήνη
[1]	μέλλουσιν ἔσεσθαι, οὔτε τὰ οἴκοι	κέκτηνται	ἐχυρά, ὥστε ἄλλοις παρακαταθεμένους ἀποδημεῖν.
[5]	ξένους δεινοτέρους τῶν πολιτῶν ποιοῦντες	ἥδονται	μᾶλλον καὶ τούτοις χρῶνται δορυφόροις.
[1]	ψυχὴ προσίηται, τοῦτον πολὺ μᾶλλον	ἥδονται	οἱ ταῖς πολυτελεστέραις παρασκευαῖς τρεφόμενοι
[3]	ἥδιστα δὲ πάλιν προσιόντα δέχονται,	συνήδονται	δ´ ἐπὶ τοῖς αὐτοῦ ἀγαθοῖς,
[2]	δὲ εὑρεῖν ὅπου οὐχὶ καὶ	ἐπιψεύδονται,	πλέονας φάσκοντες ἀπεκτονέναι ἢ ὅσοι
[4]	ἔχειν ἀπὸ τοῦ δικαίου ὅσων	δέονται,	τί ἂν τούτους οἰκτίροι τις
[1]	σύ που οἶσθα ὅτι οὐδὲν	προσδέονται	τούτων τῶν σοφισμάτων. Ἀλλὰ μέντοι,
[4]	τις ὡς πένητας; ὅσοι δ´	ἀναγκάζονται	δι´ ἔνδειαν κακόν τι καὶ
[4]	δικαίως νομίζοι; οἱ τύραννοι τοίνυν	ἀναγκάζονται	πλεῖστα συλᾶν ἀδίκως καὶ ἱερὰ
[4]	ὥσπερ γὰρ πολέμου ὄντος ἀεὶ	ἀναγκάζονται	στράτευμα τρέφειν ἢ ἀπολωλέναι. ~Χαλεπὸν
[2]	πορεύονται. αὐτοί τε γοῦν ὡπλισμένοι	οἴονται	ἀνάγκην εἶναι διάγειν καὶ ἄλλους
[5]	ἐνδεεστέροις γὰρ οὖσι ταπεινοτέροις αὐτοῖς	οἴονται	χρῆσθαι. ~Βούλομαι δέ σοι, ἔφη,
[4]	εἰς τὰ καθ´ ἡμέραν ὅπῃ	βούλονται,	τοῖς δὲ τυράννοις οὐκ ἐνδέχεται.
[8]	ὦ Σιμωνίδη, καὶ ἐξ ὧν	ἀπεχθάνονται	ἄνθρωποι, ἡμᾶς πολὺ πλείω τῶν
[10]	πᾶσιν, ἄν τι τοιοῦτον αἰσθάνωνται.	γίγνονται	δέ που, ὡς πάντες ἐπιστάμεθα,
[1]	εὖ ἴσθ´ ὅτι μείω πολὺ	εὐφραίνονται	οἱ τύραννοι τῶν μετρίως διαγόντων
[2]	δόξαν λαμπρὰν ἀναλαμβάνουσιν, ὡς δ´	εὐφραίνονται	τὴν πόλιν νομίζοντες ηὐξηκέναι. ἕκαστος
[5]	φόβον ὑπεξαιρῶνται, τίνες ἄλλοι αὐτοῖς	καταλείπονται	χρῆσθαι ἀλλ´ ἢ οἱ ἄδικοί
[7]	οἱ ἄνθρωποι πάντα μὲν πόνον	ὑποδύονται,	πάντα δὲ κίνδυνον ὑπομένουσι. καὶ
[2]	πάντες πανταχῇ ὡς διὰ πολεμίας	πορεύονται.	αὐτοί τε γοῦν ὡπλισμένοι οἴονται
[9]	κακουργίαι γε ἧττον τοῖς ἐνεργοῖς	ἐμφύονται.	εἰ δὲ καὶ ἐμπορία ὠφελεῖ
[3]	ἀπῇ, ἥδιστα δὲ πάλιν προσιόντα	δέχονται,	συνήδονται δ´ ἐπὶ τοῖς αὐτοῦ
[1]	διὸ καὶ πάντες ἄνθρωποι ἡδέως	προσδέχονται	τὰς ἑορτὰς πλὴν οἱ τύραννοι·
[1]	τούτων ἕκαστα οἱ μὲν ἰδιῶται	ἔρχονται	καὶ εἰς πόλεις ἃς ἂν
[6]	οἱ νόμοι, ὥστε περὶ ἑαυτῶν	φοβοῦνται	καὶ ὑπὲρ ὑμῶν· οἱ δὲ
[5]	τούτους δ´ ἀντὶ τοῦ ἄγασθαι	φοβοῦνται,	τοὺς μὲν ἀνδρείους, μή τι
[5]	οἱ μὲν ἄδικοι πιστευόμενοι, διότι	φοβοῦνται	ὥσπερ οἱ τύραννοι τὰς πόλεις
[2]	γε ἔλθωσιν οἴκαδε, ἀσφάλειαν σφίσιν	ἡγοῦνται	εἶναι, οἱ δὲ τύραννοι ἐπειδὰν
[9]	λυσιτελέστερα ἢ ὅσα ἄνθρωποι ἄθλων	ὠνοῦνται.	ὁρᾷς ἐν ἱππικοῖς καὶ γυμνικοῖς
[1]	ἄπειροι ὄντες ἀμφοτέρων τῶν ἔργων	σκοποῦνται	περὶ αὐτοῦ. ἐγὼ δὲ πειράσομαί
[1]	πολὺ δὲ πλείω καὶ μείζω	λυποῦνται.	Ἄπιστα λέγεις, ἔφη ὁ Σιμωνίδης.
[2]	ἄν τι πάθωσι κακὸν ἡττηθέντες,	λυποῦνται	ἐπὶ τούτοις ἑκάτεροι. μέχρι μὲν
[2]	ἀποκτείνειν τοὺς πολεμίους, ὡς δὲ	γαυροῦνται	ἐπὶ τῷ ἔργῳ, ὡς δὲ
[3]	φιλεῖν καὶ νόμῳ συνηναγκασμένων οὕτω	μισοῦνται,	πῶς ὑπ´ ἄλλου γέ τινος
[7]	μισοῦσι, καὶ ταῦτα ὅταν μάλιστα	φοβῶνται	μή τι κακὸν ὑπ´ αὐτῶν
[7]	ἀνὰ στόμα τε ἔχωσιν ἐπαινοῦντες,	θεῶνταί	τ´ αὐτὸν ὡς οἰκεῖον ἕκαστος
[2]	ἐπειδὰν εἰς τὴν ἑαυτῶν πόλιν	ἀφίκωνται,	τότε ἐν πλείστοις πολεμίοις ἴσασιν
[1]	καὶ εἰς πόλεις ἃς ἂν	βούλωνται	θεαμάτων ἕνεκα, καὶ εἰς τὰς
[2]	πόλεμον πολεμῇ, ἔξεστιν ὅποι ἂν	βούλωνται	πορεύεσθαι μηδὲν φοβουμένους μή τις
[10]	βοηθεῖν πᾶσιν, ἄν τι τοιοῦτον	αἰσθάνωνται.	γίγνονται δέ που, ὡς πάντες
[9]	πολλοῖς ἄθλων προτιθεμένων πολλαὶ δαπάναι	γίγνωνται,	ἐννόησον ὅτι οὐκ ἔστιν ἐμπορεύματα
[4]	οἱ ἀθληταὶ οὐχ ὅταν ἰδιωτῶν	γένωνται	κρείττονες, τοῦτ´ αὐτοὺς εὐφραίνει, ἀλλ´
[5]	μήποτε ἐλεύθεραι γενόμεναι ἐγκρατεῖς αὐτῶν	γένωνται,	οἱ δ´ ἀκρατεῖς τῆς εἰς
[1]	στερηθῶσι τῆς ἀρχῆς καὶ ἀδύνατοι	γένωνται	τιμωρήσασθαι τοὺς ἀδικήσαντας. εἴποις οὖν
[11]	εὖ ποιῶν, οὐ μή σοι	δύνωνται	ἀντέχειν οἱ πολέμιοι. κἂν ταῦτα
[1]	ὑπηρετοῦντας ὡς ᾗ μάλιστ´ ἂν	δύνωνται	ἐξεικάζουσιν αὑτοὺς ταῖς τῶν φιλούντων
[1]	δούλων παροῦσαι μὲν οὐδέν τι	ἀγαπῶνται,	ἐὰν δέ τι ἐλλείπωσι, δεινὰς
[5]	τοὺς τοιούτους διὰ τὸν φόβον	ὑπεξαιρῶνται,	τίνες ἄλλοι αὐτοῖς καταλείπονται χρῆσθαι
[5]	ποιοῦντες ἥδονται μᾶλλον καὶ τούτοις	χρῶνται	δορυφόροις. ἀλλὰ μὴν οὐδ´ ἂν
[5]	τοὺς δὲ σοφούς, μή τι	μηχανήσωνται,	τοὺς δὲ δικαίους, μὴ ἐπιθυμήσῃ
[1]	παρὰ πάντων τῶν ἄλλων ἀνθρώπων	κτῶνται.	καὶ ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Ἀλλ´
[7]	προσταττόμενα ἀπροφασίστως, περιβλέπωσι δὲ πάντες,	ὑπανιστῶνται	δ´ ἀπὸ τῶν θάκων ὁδῶν
[7]	παραχωρῶσι τούτῳ ὁδῶν καὶ θάκων	ὑπανιστῶνται	φιλοῦντές τε καὶ μὴ φοβούμενοι,
[2]	οἱ μὲν ἰδιῶται, ἐὰν καὶ	στρατεύωνταί	που εἰς πολεμίαν, ἀλλ´ οὖν
[10]	φύλακας· ἤδη δὲ πολλοὶ καὶ	δεσπόται	βίᾳ ὑπὸ τῶν δούλων ἀπέθανον.
[4]	δὲ τυράννοις καὶ τοῦτο ἔμπαλιν	ἀνέστραπται.	ἀντὶ γὰρ τοῦ τιμωρεῖν αἱ
[9]	ἀγαθόν τι εἰσηγούμενος οὐκ ἀτίμητος	ἔσται,	πολλοὺς ἂν καὶ τοῦτο ἐξορμήσειεν
[4]	τυράννοις οὐκ ἐνδέχεται. αἱ γὰρ	μέγισται	αὐτοῖς δαπάναι καὶ ἀναγκαιόταται εἰς
[1]	ἐρωτήσεις, ἡδεῖαι δὲ αἱ ἀποκρίσεις,	ἥδισται	δὲ καὶ ἐπαφροδιτόταται αἱ μάχαι
[1]	εἶναι, παρὰ δὲ παιδικῶν βουλομένων	ἥδισται	οἶμαι αἱ χάριτές εἰσιν. εὐθὺς
[2]	συμπεριάγεσθαι. ἔπειτα δὲ οἱ μὲν	ἰδιῶται,	ἐὰν καὶ στρατεύωνταί που εἰς
[1]	δὲ τούτων ἕκαστα οἱ μὲν	ἰδιῶται	ἔρχονται καὶ εἰς πόλεις ἃς
[1]	ἥδισται δὲ καὶ ἐπαφροδιτόταται αἱ	μάχαι	τε καὶ ἔριδες· τὸ δὲ
[3]	εἰδέναι ὅτι ἀληθῆ λέγω, ὧδε	ἐπίσκεψαι.	βεβαιόταται μὲν γὰρ δήπου δοκοῦσι
[6]	Σιμωνίδη, καὶ ἤδη ποτὲ πολεμίᾳ	φάλαγγι	πλησίον ἀντετάξω, ἀναμνήσθητι ποῖον μέν
[7]	ὑπομένειν ἃ φέρετε ἐν τῇ	τυραννίδι,	ἐπείπερ τιμᾶσθε διαφερόντως τῶν ἄλλων
[6]	ἀποκτείνουσιν· ὥσπερ γε καὶ ἵππος	εἰ	ἀγαθὸς μὲν εἴη, φοβερὸς δὲ
[11]	ποτέρως ἂν δοκεῖς μᾶλλον κοσμεῖν,	εἰ	αὐτὸς πλεῖστα τῶν Ἑλλήνων ἅρματα
[1]	Ἄπιστα λέγεις, ἔφη ὁ Σιμωνίδης.	εἰ	γὰρ οὕτως ταῦτ´ εἶχε, πῶς
[3]	μειονεκτοῦσιν οἱ τύραννοι πάντων μάλιστα.	εἰ	δὲ βούλει, ὦ Σιμωνίδη, εἰδέναι
[9]	γε ἧττον τοῖς ἐνεργοῖς ἐμφύονται.	εἰ	δὲ καὶ ἐμπορία ὠφελεῖ τι
[6]	τῶν ἡδέων συμπαρακολουθῶν λυμεὼν γίγνεται.	εἰ	δὲ καὶ σὺ πολεμικῶν ἔμπειρος
[2]	ταύτης ἐλάχιστον τοῖς τυράννοις μέτεστιν·	εἰ	δὲ πόλεμος μέγα κακόν, τούτου
[4]	πόλεις τῶν τοιοῦτόν τι ποιησάντων.	Εἰ	δὲ σὺ οἴει ὡς πλείω
[11]	ἐθελουσίως σου προνοοῦντας θεῷο ἄν,	εἰ	δέ τις κίνδυνος εἴη, οὐ
[9]	καὶ ἐμπόρους ἂν πλείους ἀγείροι.	εἰ	δὲ φανερὸν γένοιτο ὅτι καὶ
[9]	εὑρίσκεσθαί τε μᾶλλον καὶ ἐπιτελεῖσθαι.	εἰ	δὲ φοβῇ, ὦ Ἱέρων, μὴ
[8]	οὕτως ἔχει μήπω ἐκεῖνο σκοπῶμεν,	εἰ	διὰ τὸ μεῖζον δύνασθαι ὁ
[11]	πέμποις εἰς τὰς πανηγύρεις, ἢ	εἰ	ἐκ τῆς σῆς πόλεως πλεῖστοι
[1]	καὶ ὁ Σιμωνίδης εἶπεν· Ἀλλ´	εἰ	ἐν τοῖς θεάμασι μειονεκτεῖτε, διά
[9]	ἀργοῖτο. ὡς δὲ συνελόντι εἰπεῖν,	εἰ	καὶ κατὰ πάντων ἐμφανὲς εἴη
[3]	κοινωνοῦσιν οἱ τύραννοι. πρῶτον μὲν	εἰ	μέγα ἀγαθὸν ἀνθρώποις ἡ φιλία,
[8]	πραγματεύεσθαι. πρακτέον μέν γε χρήματα,	εἰ	μέλλομεν ἕξειν δαπανᾶν εἰς τὰ
[2]	κακῶν πλεῖστα κέκτηνται. αὐτίκα γὰρ	εἰ	μὲν εἰρήνη δοκεῖ μέγα ἀγαθὸν
[10]	πάντες ἐπιστάμεθα, κακοῦργοι ἐν πόλεσιν·	εἰ	οὖν καὶ τούτους φυλάττειν εἶεν
[8]	τῆς ἰδιωτείας. ἐπισκοποῦντες δὲ αὐτὸ	εἰ	οὕτως ἔχει μήπω ἐκεῖνο σκοπῶμεν,
[7]	Καὶ πῶς, ἔφη, ὦ Ἱέρων,	εἰ	οὕτως πονηρόν ἐστι τὸ τυραννεῖν
[1]	καὶ οὐδὲν ἴσως τοῦτο θαυμαστόν,	εἰ	τὰ ἐν τῷ ἐγρηγορέναι σαφεστέρας
[11]	ἴδια μόνον ἐνεργὰ ἔχοις ἢ	εἰ	τὰ πάντων τῶν πολιτῶν μεμηχανημένος
[11]	ποτέρως ἂν δοκεῖς πλείονας γίγνεσθαι,	εἰ	τὰ σὰ ἴδια μόνον ἐνεργὰ
[3]	ἄνδρας καὶ ἑταίροις πρὸς ἑταίρους·	εἰ	τοίνυν ἐθέλεις κατανοεῖν, εὑρήσεις τοὺς
[11]	μὲν ἄν σοι ἕνεκεν ἀσφαλείας,	εἴ	ποι βούλοιο, θεωρήσοντι πορεύεσθαι, ἐξείη
[6]	μὲν μέχρι τοῦ ἐπιλαθέσθαι πάντων	εἴ	τι χαλεπὸν ἐν ἀνθρωπίνῳ βίῳ
[1]	μέχρι γε τούτου οὐκ οἶδ´	εἴ	τινι διαφέρει ὁ τυραννικὸς βίος
[9]	γεωργία αὐτὴ ἂν πολὺ ἐπιδοίη,	εἴ	τις ἆθλα προτιθείη κατ´ ἀγροὺς
[1]	ἀλλὰ τῶν ἐλπιζομένων. ὥσπερ οὖν	{εἴ}	τις ἄπειρος ὢν δίψους τοῦ
[9]	ἐφ´ ἑκάστῳ μέρει ἐφεστήκασιν. οὐκοῦν	εἴ	τις καὶ τούτοις ὥσπερ τοῖς
[11]	πανήγυρις εἴη τῶν βουλομένων ἐπιδεικνύναι	εἴ	τίς τι σοφὸν ἢ καλὸν
[1]	οἶδ´ ὅτι καὶ σὺ ἔμπειρος	εἶ	ὅτι ὅσῳ ἂν πλείω τις
[1]	ἐπεὶ νῦν γε ἔτι ἰδιώτης	εἶ,	ὑπέμνησάς με τὰ ἐν τῷ
[6]	δὲ καὶ σὺ πολεμικῶν ἔμπειρος	εἶ,	ὦ Σιμωνίδη, καὶ ἤδη ποτὲ
[4]	χρημάτων. ὥσπερ γὰρ πολέμου ὄντος	ἀεὶ	ἀναγκάζονται στράτευμα τρέφειν ἢ ἀπολωλέναι.
[11]	ἂν αὐτοῦ μένοντι τοῦτο πράττειν.	ἀεὶ	γὰρ ἂν παρὰ σοὶ πανήγυρις
[10]	πόλεις οὐκ ἀνάγκη διὰ τοὺς	ἀεὶ	ἐν ὅπλοις ὄντας καὶ εἰρήνης
[10]	ἢ προαισθέσθαι ἢ κωλῦσαι τῶν	ἀεὶ	ἐν ὅπλοις τε ὄντων καὶ
[1]	σίτων ὁ μὲν ἔχων παντοδαπὰ	ἀεὶ	οὐδὲν μετὰ πόθου αὐτῶν λαμβάνει·
[1]	οἱ τύραννοι· ἔκπλεῳ γὰρ αὐτοῖς	ἀεὶ	παρεσκευασμέναι οὐδεμίαν ἐν ταῖς ἑορταῖς
[4]	τὸ εἰς τὰς ἀναγκαίας δαπάνας	ἀεὶ	προσδεῖσθαι χρημάτων. ὥσπερ γὰρ πολέμου
[2]	εἶναι διάγειν καὶ ἄλλους ὁπλοφόρους	ἀεὶ	συμπεριάγεσθαι. ἔπειτα δὲ οἱ μὲν
[7]	ἀρχόμενοι καὶ ἄλλον ὅντιν´ ἂν	ἀεὶ	τιμῶντες τυγχάνωσι. καὶ γάρ μοι
[7]	καὶ ἔργοις πάντες οἱ παρόντες	ἀεὶ	ὑμᾶς· τοιαῦτα γὰρ δὴ ποιοῦσι
[4]	οὐδὲ σιτίοις καὶ ποτοῖς πιστεύων	διάγει,	ἀλλὰ καὶ τούτων πρὶν ἀπάρχεσθαι
[7]	ἴσθι, καὶ νύκτα καὶ ἡμέραν	διάγει.	ἐπεὶ δὲ ταῦτα πάντα διήκουσεν
[2]	ἔχει· καὶ γὰρ ἐν ὅπλοις	δεῖ	εἶναι ἀμφοτέρους καὶ φυλάττεσθαι καὶ
[6]	φύλακας ἔχουσιν ὥσπερ θεριστάς. καὶ	δεῖ	μὲν δήπου τοὺς φύλακας μηδὲν
[8]	δὲ μισθοφόρων μὲν ἀνδρὶ τυράννῳ	δεῖ·	τούτου δὲ βαρύτερον φόρημα οὐδέν
[1]	ἐρῶ μὲν Δαϊλόχου ὧνπερ ἴσως	ἀναγκάζει	ἡ φύσις ἀνθρώπου δεῖσθαι παρὰ
[5]	οὔτ´ εὐδαιμονεῖν· ἡ δὲ τυραννὶς	ἀναγκάζει	καὶ ταῖς ἑαυτῶν πατρίσιν ἐνοχλεῖν.
[6]	παρὰ τυράννου, οὐδεὶς οὐδὲν ἑαυτοῦ	νομίζει	πρὶν ἂν ἔξω τῆς τούτου
[2]	τοῖς πλείστου ἀξίοις, ἔτι δὲ	πλήθει	καὶ ἐπιστήμαις θεράποντας ἀρίστους κέκτησθε,
[1]	ταῦτα ἀνθρώποις. Ἄλλο τι οὖν	οἴει,	ἔφη ὁ Ἱέρων, ταῦτα τὰ
[1]	ὁ Ἱέρων εἶπε· Καὶ τί	οἴει,	ἔφη, τοὺς μὴ λέγοντας κακῶς
[1]	τὸν ἑκάστῳ ἡδόμενον μάλιστα, τοῦτον	οἴει	καὶ ἐρωτικώτατα ἔχειν τοῦ ἔργου
[4]	τι ποιησάντων. Εἰ δὲ σὺ	οἴει	ὡς πλείω ἔχων τῶν ἰδιωτῶν
[8]	ἄρχοντι. μὴ γὰρ ὅτι καλλίονα	ποιεῖ	ἄνδρα, ἀλλὰ καὶ τὸν αὐτὸν
[8]	πολὺ μᾶλλον φιλεῖσθαι τῶν ἰδιωτῶν	προσήκει;	καὶ ὁ Ἱέρων εὐθὺς ὑπολαβών,
[2]	μάλα γὰρ ὁ ὄχλος μοι	δοκεῖ	δοξάζειν ὁρῶν καὶ εὐδαίμονάς τινας
[2]	ταῦτα μὲν πάνυ ἔμοιγε μικρὰ	δοκεῖ	εἶναι ἃ σὺ λέγεις. πολλοὺς
[1]	πανηγύρεις, ἔνθα γ´ ἃ ἀξιοθεατότατα	δοκεῖ	εἶναι ἀνθρώποις συναγείρεται. οἱ δὲ
[4]	δὲ τούτων τι συντέμνειν ὄλεθρος	δοκεῖ	εἶναι. ἔπειτα δὲ ὅσοι μὲν
[7]	ἀνθρωπίνη ἡδονὴ τοῦ θείου ἐγγυτέρω	δοκεῖ	εἶναι ἢ ἡ περὶ τὰς
[1]	καὶ πλούτῳ καὶ δυνάμει κάλλιστος	δοκεῖ	εἶναι καὶ παρέχειν τινὰ τῷ
[5]	καὶ τοῦτο τὸ πάθημα ἔμοιγε	δοκεῖ	εἶναι, τὸ ἄλλους μὲν ἡγεῖσθαι
[2]	ἀποθάνωσιν· οὕτω καλόν τι αὐτοῖς	δοκεῖ	εἶναι τὸ πολὺ νικᾶν. ὁ
[1]	παιδικῶν ἀπολαύειν λεηλασίᾳ, ἔφη, ἔμοιγε	δοκεῖ	ἐοικέναι μᾶλλον ἢ ἀφροδισίοις. καίτοι
[2]	πλεῖστα τῶν πραγμάτων, τοῦτό μοι	δοκεῖ	θαυμαστὸν εἶναι. ἐγὼ δὲ πεπειραμένος
[8]	ἰδιώτου δώρημα δύνανται; ἀλλ´ ἔμοιγε	δοκεῖ	καὶ ἐκ θεῶν τιμή τις
[2]	ἀδικῶν πεποίηκεν. οὕτως οὐδ´ αὐτῷ	δοκεῖ	καλὰ τὰ ποιούμενα εἶναι. καὶ
[2]	αὐτίκα γὰρ εἰ μὲν εἰρήνη	δοκεῖ	μέγα ἀγαθὸν τοῖς ἀνθρώποις εἶναι,
[11]	κοινὸν ἀγαθόν. καὶ γὰρ ἔμοιγε	δοκεῖ	τὰ εἰς τὴν πόλιν ἀναλούμενα
[6]	ἐλευθέρους, οὐ πάντα σοι ταῦτα	δοκεῖ	ψυχῆς ὑπὸ φόβων καταπεπληγμένης τεκμήρια
[7]	τιμῶντες τυγχάνωσι. καὶ γάρ μοι	δοκεῖ,	ὦ Ἱέρων, τούτῳ διαφέρειν ἀνὴρ
[1]	ὁ δὲ ἔρως πολὺ αὖ	ἐθέλει	ἥκιστα τῷ τυράννῳ ἐγγίγνεσθαι. οὐ
[1]	λοιδορίας, ἀνήκοοί ἐστε· οὐδεὶς γὰρ	ἐθέλει	τυράννου κατ´ ὀφθαλμοὺς κατηγορεῖν. καὶ
[2]	πόλεμον μὲν δὴ τοιοῦτον ἔχων	διατελεῖ	ὁ τύραννος ὃν ἐγὼ δηλῶ.
[7]	εἴπερ τῳ ἄλλῳ, ὦ Σιμωνίδη,	λυσιτελεῖ	ἀπάγξασθαι, ἴσθι, ἔφη, ὅτι τυράννῳ
[7]	ἔχειν οὔτε καταθέσθαι τὰ κακὰ	λυσιτελεῖ.	~Καὶ ὁ Σιμωνίδης ὑπολαβὼν εἶπεν·
[9]	ἐμφύονται. εἰ δὲ καὶ ἐμπορία	ὠφελεῖ	τι πόλιν, τιμώμενος ἂν ὁ
[2]	μὲν ἀρετῇ ἵππους, διαφέροντα δὲ	κάλλει	ὅπλα, ὑπερέχοντα δὲ κόσμον γυναιξί,
[9]	πρόσοδόν τινα ἄλυπον ἐξευρίσκων τῇ	πόλει	τιμήσεται, οὐδ´ αὕτη ἂν ἡ
[6]	ἢ πάνυ πολλοὺς ἐργάτας ὁποίου	βούλει	ἔργου, ἄλλως τε καὶ ὁπόταν
[3]	τύραννοι πάντων μάλιστα. εἰ δὲ	βούλει,	ὦ Σιμωνίδη, εἰδέναι ὅτι ἀληθῆ
[1]	μειζόνων δήπου καὶ πλούτῳ καὶ	δυνάμει	κάλλιστος δοκεῖ εἶναι καὶ παρέχειν
[8]	αὐτὸ γὰρ τὸ τετιμῆσθαι μάλιστα	συνεπικοσμεῖ,	ὥστε τὰ μὲν δυσχερῆ ἀφανίζειν,
[4]	οἰκίας ἢ ἀγροῦ ἢ οἰκέτου	ἐπιθυμεῖ,	ὁ δὲ τύραννος ἢ πόλεων
[4]	τυράννῳ ἢ τῷ ἰδιώτῃ ὧν	ἐπιθυμεῖ.	ὁ μὲν γὰρ ἰδιώτης οἰκίας
[1]	ἀεὶ οὐδὲν μετὰ πόθου αὐτῶν	λαμβάνει·	ὁ δὲ σπανίσας τινός, οὗτός
[11]	οὐκ ἀπορῶν δὲ ὅτῳ τούτων	εὐμενεῖ	μεταδώσεις, πάντας μὲν συγχαίροντας ἔχων
[8]	τυραννίδα, ἥκιστα μὲν γῆρας ἄρχοντος	δυσχεραίνει,	ἥκιστα δ´ αἶσχος, πρὸς ὃν
[4]	ἰδιωτῶν γένωνται κρείττονες, τοῦτ´ αὐτοὺς	εὐφραίνει,	ἀλλ´ ὅταν τῶν ἀνταγωνιστῶν ἥττους,
[1]	μετ´ ἔρωτος ἀφροδίσια πολὺ διαφερόντως	εὐφραίνει	πάντες δήπου ἐπιστάμεθα· ὁ δὲ
[3]	μοιχοὺς νομίζουσι πολλαὶ τῶν πόλεων	νηποινεὶ	ἀποκτείνειν, δῆλον ὅτι διὰ ταῦτα
[6]	τε ᾖ (τίνων γὰρ ἔτι	ἄρξει;	ἀλλ´ εἰδότα ὅτι ἐχθροί εἰσι,
[2]	πόλιν, ἐπίσταταί τε ὅτι μειόνων	ἄρξει,	φαιδρός τε οὐ δύναται εἶναι
[2]	τινὰς ἀποκτείνῃ, οἶδεν ὅτι οὐκ	αὔξει	ὅλην τὴν πόλιν, ἐπίσταταί τε
[8]	τε ἰδιώτης καὶ ὁ τύραννος,	ἐννόει	πότερος μείζω ἀπὸ τῶν ἴσων
[7]	τοὺς κεκτημένους, λυπεῖ δὲ ἀπαλλαττομένους.	~Ἐπεὶ	δὲ ταῦτα αὐτοῦ ἤκουσεν ὁ
[7]	καὶ νύκτα καὶ ἡμέραν διάγει.	ἐπεὶ	δὲ ταῦτα πάντα διήκουσεν ὁ
[1]	μαλακῆς καὶ ἀσθενούσης ψυχῆς ἐπιθυμήματα;	ἐπεὶ	εὖ οἶδ´ ἔγωγε ὅτι οἱ
[1]	ὁ Ἱέρων, οὐχὶ καὶ σύ,	ἐπεὶ	νῦν γε ἔτι ἰδιώτης εἶ,
[3]	φιλίας πρὸς τοὺς ἄνδρας εἶναι.	ἐπεὶ	ὅταν γε ἀφροδισιασθῇ κατὰ συμφοράν
[7]	ἄλλων ζῴων, τῷ τιμῆς ὀρέγεσθαι.	ἐπεὶ	σιτίοις γε καὶ ποτοῖς καὶ
[1]	γέ τοι τῆς ἀκοῆς πλεονεκτεῖτε.	ἐπεὶ	τοῦ μὲν ἡδίστου ἀκροάματος, ἐπαίνου,
[6]	ἅπαντα λυπεῖ μὲν τοὺς κεκτημένους,	λυπεῖ	δὲ ἀπαλλαττομένους. ~Ἐπεὶ δὲ ταῦτα
[6]	χρήσιμα δ´ ἐστίν, ὁμοίως ἅπαντα	λυπεῖ	μὲν τοὺς κεκτημένους, λυπεῖ δὲ
[9]	λόχους, καὶ ἄρχοντες ἐφ´ ἑκάστῳ	μέρει	ἐφεστήκασιν. οὐκοῦν εἴ τις καὶ
[1]	τούτου οὐκ οἶδ´ εἴ τινι	διαφέρει	ὁ τυραννικὸς βίος τοῦ ἰδιωτικοῦ
[1]	εἰδέναι σε μᾶλλον ἐμοῦ πῇ	διαφέρει	ὁ τυραννικός τε καὶ ὁ
[1]	εἶπεν· Ἀλλ´ ἐν τοῖσδε, ἔφη,	διαφέρει·	πολλαπλάσια μὲν δι´ ἑκάστου τούτων
[5]	τῶν ἀγαθῶν γίγνηται, οὐδὲ τότε	συγχαίρει	ὁ τύραννος. ἐνδεεστέροις γὰρ οὖσι
[2]	ἐφοβήθη, οὐδέν τι μᾶλλον τοῦτο	θαρρεῖ,	ἀλλὰ φυλάττεται ἔτι μᾶλλον ἢ
[9]	ὡς δὲ ταῦτα καλῶς ἔχει	μαρτυρεῖ	τὰ γιγνόμενα. καὶ γὰρ ὅταν
[11]	ἀνθρώποις κάλλιστον καὶ μακαριώτατον κτῆμα	κεκτήσει·	εὐδαιμονῶν γὰρ οὐ φθονηθήσῃ.
[3]	εἶναι. οἵτινες οὖν ὑπὸ τῶν	φύσει	πεφυκότων μάλιστα φιλεῖν καὶ νόμῳ
[1]	εἰδέναι ὅτι οὐδεμιᾶς ἀνάγκης οὔσης	ὑπηρετεῖ,	τῷ δὲ τυράννῳ οὔποτ´ ἔστι
[8]	ἀποκωλύει τοῦ φιλεῖσθαι, ἀλλὰ καὶ	πλεονεκτεῖ	γε τῆς ἰδιωτείας. ἐπισκοποῦντες δὲ
[1]	καὶ τῷ χρόνῳ τῆς ἡδονῆς	μειονεκτεῖ	ὁ παρατιθέμενος πολλὰ τῶν μετρίως
[4]	μετέχει, πῶς οὐχὶ μεγάλου ἀγαθοῦ	μειονεκτεῖ;	ποία μὲν γὰρ ξυνουσία ἡδεῖα
[1]	μᾶλλον ἢ ἐν τοῖς τεκνοποιοῖς	μειονεκτεῖ	τῶν εὐφροσυνῶν ὁ τύραννος. ὅτι
[1]	ἱκανῶν, τοσούτῳ καὶ θᾶττον κόρος	ἐμπίπτει	τῆς ἐδωδῆς· ὥστε καὶ τῷ
[9]	πολὺ μᾶλλον σὺν τῇ ἀσχολίᾳ	συμπαρομαρτεῖ.	καὶ μὴν κακουργίαι γε ἧττον
[4]	διὰ τὰς πατρίδας ἀσφαλῶς ἕκαστος	βιοτεύει	τῶν πολιτῶν. τοῖς δὲ τυράννοις
[9]	ἀντίτυπα δι´ ἄλλων. τί οὖν	κωλύει	καὶ τἆλλα τὰ πολιτικὰ οὕτως
[8]	σε ὡς τὸ ἄρχειν οὐδὲν	ἀποκωλύει	τοῦ φιλεῖσθαι, ἀλλὰ καὶ πλεονεκτεῖ
[2]	πόλεσι, ταῦτα καὶ ὁ τύραννος	ἔχει·	καὶ γὰρ ἐν ὅπλοις δεῖ
[1]	πολὺ δὲ μείω τὰ λυπηρὰ	ἔχει.	καὶ ὁ Ἱέρων εἶπεν· Οὐχ
[9]	ποιητέον. ὡς δὲ ταῦτα καλῶς	ἔχει	μαρτυρεῖ τὰ γιγνόμενα. καὶ γὰρ
[8]	ἐπισκοποῦντες δὲ αὐτὸ εἰ οὕτως	ἔχει	μήπω ἐκεῖνο σκοπῶμεν, εἰ διὰ
[6]	μάλιστα χειρούμεθα, οὐδὲ ταῦθ´ οὕτως	ἔχει.	φίλους μὲν γὰρ πῶς ἂν
[2]	δὴ τῶν πολέμων ὅσα μὲν	ἔχει	χαλεπὰ ὁ ἐν ταῖς πόλεσι,
[4]	αὐτῶν εὐφραίνεται, οὐδὲ τοῦτο οὕτως	ἔχει,	ὦ Σιμωνίδη, ἀλλ´ ὥσπερ οἱ
[1]	ὁ Ἱέρων εἶπεν· Οὐχ οὕτως	ἔχει,	ὦ Σιμωνίδη, ταῦτα, ἀλλ´ εὖ
[1]	γὰρ τὰ εἰωθότα ὑπερβάλλον, τοῦτο	παρέχει	τὰς ἡδονάς. διὸ καὶ πάντες
[1]	ἀφροδισίοις. καίτοι τῷ μὲν λῃστῇ	παρέχει	τινὰς ὅμως ἡδονὰς τό τε
[4]	μὴν καὶ πίστεως ὅστις ἐλάχιστον	μετέχει,	πῶς οὐχὶ μεγάλου ἀγαθοῦ μειονεκτεῖ;
[4]	ἐπιθυμημάτων. ἀλλὰ μέντοι καὶ πένητας	ὄψει	{οὐχ} οὕτως ὀλίγους τῶν ἰδιωτῶν
[8]	μᾶλλον εὐφραίνειν τὸν ἀκούσαντα νομίζεις;	ἴθι	δὴ ἐπαινεσάντων ἀμφότεροι τὸν αὐτόν·
[7]	ἄλλῳ, ὦ Σιμωνίδη, λυσιτελεῖ ἀπάγξασθαι,	ἴσθι,	ἔφη, ὅτι τυράννῳ ἔγωγε εὑρίσκω
[7]	ἀποθνῄσκειν, οὕτως, ὦ Σιμωνίδη, εὖ	ἴσθι,	καὶ νύκτα καὶ ἡμέραν διάγει.
[6]	δ´ αὐτοῖς ἀναγκάζηται; εὖ δ´	ἴσθι	καὶ τοῦτο, ὦ Σιμωνίδη, ὅτι
[1]	εἴρηκας ἐν ᾧ γε, σάφ´	ἴσθι,	μειονεκτοῦμεν τῶν ἰδιωτῶν. πρῶτον μὲν
[11]	κἂν ταῦτα πάντα ποιῇς, εὖ	ἴσθι,	πάντων τῶν ἐν ἀνθρώποις κάλλιστον
[4]	ἀλλήλους, ποία δ´ ἀνδρὶ καὶ	γυναικὶ	τερπνὴ ἄνευ πίστεως ὁμιλία, ποῖος
[9]	ἀπεχθείας μᾶλλον γίγνεσθαι. ἐγὼ οὖν	φημι	ἀνδρὶ ἄρχοντι τὸν μὲν ἀνάγκης
[11]	ἐγὼ μὲν γὰρ οὐδὲ προσήκειν	φημὶ	ἀνδρὶ τυράννῳ πρὸς ἰδιώτας ἀγωνίζεσθαι.
[11]	μάλιστα καταγελῷο. ἀλλ´ ἐγώ σοί	φημι,	ὦ Ἱέρων, πρὸς ἄλλους προστάτας
[6]	συνῆν δὲ ἐμαυτῷ, ὁπότε ἡσυχίας	ἐπιθυμήσαιμι,	διῆγον δ´ ἐν συμποσίοις πολλάκις
[1]	γε τούτου οὐκ οἶδ´ εἴ	τινι	διαφέρει ὁ τυραννικὸς βίος τοῦ
[1]	μοι αἰσθάνεσθαι, ὅπως δὲ καὶ	ᾧτινι	καὶ ὁπότε, ταῦτα μᾶλλόν πως,
[2]	κάλλει ὅπλα, ὑπερέχοντα δὲ κόσμον	γυναιξί,	μεγαλοπρεπεστάτας δ´ οἰκίας, καὶ ταύτας
[3]	καὶ ἀδελφοῖς πρὸς ἀδελφοὺς καὶ	γυναιξὶ	πρὸς ἄνδρας καὶ ἑταίροις πρὸς
[5]	αὐτοῖς καταλείπονται χρῆσθαι ἀλλ´ ἢ	οἱ	ἄδικοί τε καὶ ἀκρατεῖς καὶ
[4]	ἔχει, ὦ Σιμωνίδη, ἀλλ´ ὥσπερ	οἱ	ἀθληταὶ οὐχ ὅταν ἰδιωτῶν γένωνται
[3]	ἧττον τούτου ἕνεκεν τιμῶσιν αὐτὰς	οἱ	ἄνδρες, ἐάνπερ ἡ φιλία δοκῇ
[7]	εἶναι ἡ τιμή, ἧς ὀρεγόμενοι	οἱ	ἄνθρωποι πάντα μὲν πόνον ὑποδύονται,
[1]	ὡς οὐ δι´ ὧν τρεφόμεθα	οἱ	ἄνθρωποι, πολὺ πλείω ὑμεῖς ἐν
[7]	γὰρ δὴ ποιοῦσι τοῖς τυράννοις	οἱ	ἀρχόμενοι καὶ ἄλλον ὅντιν´ ἂν
[7]	εὐεργεσίας ἕνεκα, καὶ δωρεῖσθαι ἐθέλωσιν,	οἱ	αὐτοὶ οὗτοι ἔμοιγε δοκοῦσι τιμᾶν
[10]	ὄντας καὶ εἰρήνης μάλιστα ἐπιθυμεῖν;	οἱ	γὰρ συντεταγμένοι καὶ σῴζειν τὰ
[5]	ἐλεύθεραι γενόμεναι ἐγκρατεῖς αὐτῶν γένωνται,	οἱ	δ´ ἀκρατεῖς τῆς εἰς τὸ
[5]	εἰς τὸ παρὸν ἐξουσίας ἕνεκα,	οἱ	δ´ ἀνδραποδώδεις, διότι οὐδ´ αὐτοὶ
[2]	οἴκαδε, ἀσφάλειαν σφίσιν ἡγοῦνται εἶναι,	οἱ	δὲ τύραννοι ἐπειδὰν εἰς τὴν
[6]	ἑαυτῶν φοβοῦνται καὶ ὑπὲρ ὑμῶν·	οἱ	δὲ τύραννοι μισθοῦ φύλακας ἔχουσιν
[1]	ἀξιοθεατότατα δοκεῖ εἶναι ἀνθρώποις συναγείρεται.	οἱ	δὲ τύραννοι οὐ μάλα ἀμφὶ
[2]	φοβουμένους μή τις αὐτοὺς ἀποκτείνῃ,	οἱ	δὲ τύραννοι πάντες πανταχῇ ὡς
[1]	τίμια πωλεῖται τοῖς τυράννοις ὥστε	οἱ	ἐπιδεικνύμενοι καὶ ὁτιοῦν ἀξιοῦσι πολλαπλάσια
[1]	ἐπεὶ εὖ οἶδ´ ἔγωγε ὅτι	οἱ	ἡδέως ἐσθίοντες καὶ σύ που
[2]	ἐὰν ἔξω τοῦ τείχους ὄντες	οἱ	ἥττονες ἐν κινδύνῳ δοκῶσιν εἶναι,
[5]	τε καὶ ἀκρατεῖς καὶ ἀνδραποδώδεις;	οἱ	μὲν ἄδικοι πιστευόμενοι, διότι φοβοῦνται
[2]	ὁπλοφόρους ἀεὶ συμπεριάγεσθαι. ἔπειτα δὲ	οἱ	μὲν ἰδιῶται, ἐὰν καὶ στρατεύωνταί
[1]	ἀξιοθέατα· ἐπὶ δὲ τούτων ἕκαστα	οἱ	μὲν ἰδιῶται ἔρχονται καὶ εἰς
[6]	Σιμωνίδη· αὐτῶν μὲν γὰρ προφυλάττουσιν	οἱ	νόμοι, ὥστε περὶ ἑαυτῶν φοβοῦνται
[7]	καὶ λόγοις καὶ ἔργοις πάντες	οἱ	παρόντες ἀεὶ ὑμᾶς· τοιαῦτα γὰρ
[1]	ἐπαίνου, οὔποτε σπανίζετε· πάντες γὰρ	οἱ	παρόντες ὑμῖν πάντα καὶ ὅσα
[1]	ὦ Σιμωνίδη, ὅτι τούτῳ κρίνουσιν	οἱ	πλεῖστοι ἥδιον ἡμᾶς καὶ πίνειν
[7]	ἐπαίνου ἔρως, οὗτοί εἰσιν ἤδη	οἱ	πλεῖστον μὲν τῶν βοσκημάτων διαφέροντες,
[1]	ὁ βεβρωκὼς αἰσθάνεται, ἀλλὰ μᾶλλον	οἱ	πλησιάζοντες. Οὕτω μέντοι, ἔφη ὁ
[11]	οὐ μή σοι δύνωνται ἀντέχειν	οἱ	πολέμιοι. κἂν ταῦτα πάντα ποιῇς,
[2]	μέχρι μὲν δὴ τούτου ἴσοι	οἱ	πόλεμοι· ἃ δὲ ἔχουσιν ἡδέα
[10]	ἄν. ὅταν γε μὴν γνῶσιν	οἱ	πολῖται ὅτι οὗτοι κακὸν μὲν
[7]	παραχωρεῖν; καὶ δῶρά γε διδόασιν	οἱ	πολλοὶ τούτοις οὓς μισοῦσι, καὶ
[1]	ὅταν εἰδῇ τις σαφῶς ὅτι	οἱ	σιωπῶντες οὗτοι πάντες κακὰ νοοῦσι
[2]	πόλεμοι· ἃ δὲ ἔχουσιν ἡδέα	οἱ	συνόντες ταῖς πόλεσι πρὸς τὰς
[1]	προσίηται, τοῦτον πολὺ μᾶλλον ἥδονται	οἱ	ταῖς πολυτελεστέραις παρασκευαῖς τρεφόμενοι τῶν
[2]	τὰς πόλεις, ταῦτα οὐκέτι ἔχουσιν	οἱ	τύραννοι. αἱ μὲν γὰρ πόλεις
[1]	ἡδέως προσδέχονται τὰς ἑορτὰς πλὴν	οἱ	τύραννοι· ἔκπλεῳ γὰρ αὐτοῖς ἀεὶ
[2]	μέγα κακόν, τούτου πλεῖστον μέρος	οἱ	τύραννοι μετέχουσιν. εὐθὺς γὰρ τοῖς
[3]	τοῦ κτήματος τοιούτου ὄντος μειονεκτοῦσιν	οἱ	τύραννοι πάντων μάλιστα. εἰ δὲ
[2]	αἱ πόλεις πολεμοῦσι καὶ οὓς	οἱ	τύραννοι πρὸς τοὺς βεβιασμένους· τούτων
[3]	δ´ αὖ καταθέασαι ὡς κοινωνοῦσιν	οἱ	τύραννοι. πρῶτον μὲν εἰ μέγα
[5]	ἄδικοι πιστευόμενοι, διότι φοβοῦνται ὥσπερ	οἱ	τύραννοι τὰς πόλεις μήποτε ἐλεύθεραι
[6]	καὶ πάντοθεν πολεμίους ὁρᾶν νομίζουσιν	οἱ	τύραννοι. ταῦτα δ´ ἀκούσας ὁ
[4]	τις καὶ πένητας δικαίως νομίζοι;	οἱ	τύραννοι τοίνυν ἀναγκάζονται πλεῖστα συλᾶν
[2]	Σιμωνίδη, καὶ λέγω σοι ὅτι	οἱ	τύραννοι τῶν μεγίστων ἀγαθῶν ἐλάχιστα
[1]	ἴσθ´ ὅτι μείω πολὺ εὐφραίνονται	οἱ	τύραννοι τῶν μετρίως διαγόντων ἰδιωτῶν,
[6]	ὅτι ἐχθροὶ αὐτῶν εἰσι πάντες	οἱ	τυραννούμενοι, τούτους δὲ μήτε κατακαίνειν
[3]	ὑπό τινων, ἡδέως μὲν τοῦτον	οἱ	φιλοῦντες παρόντα ὁρῶσιν, ἡδέως δ´
[6]	ὁπόταν χρημάτων μὲν ἕνεκα παρῶσιν	οἱ	φυλάττοντες, ἐξῇ δ´ αὐτοῖς ἐν
[7]	δοκοῦσι τιμᾶν τε τοῦτον ἀληθῶς	οἳ	ἂν τοιαῦτα ὑπουργήσωσι καὶ ὁ
[2]	δὲ καὶ ὑμᾶς ταῦτ´ ἀγνοεῖν,	οἳ	διὰ τῆς γνώμης δοκεῖτε θεᾶσθαι
[10]	δέ που, ὡς πάντες ἐπιστάμεθα,	κακοῦργοι	ἐν πόλεσιν· εἰ οὖν καὶ
[9]	ἀγαθὰ περαίνοιτο· καὶ γὰρ αἱ	πρόσοδοι	αὔξοιντ´ ἄν, καὶ ἡ σωφροσύνη
[9]	ὁρμῷντό γ´ ἂν θᾶττον ὅποι	δέοι,	τιμῆς ὀρεγόμενοι, καὶ χρήματα θᾶττον
[11]	ὑπ´ αὐτῶν ἀνέχεσθαι ἄν σε	δέοι,	φόβον δ´ οὐκ ἂν ἔχοις
[4]	ἄν τις καὶ πένητας δικαίως	νομίζοι;	οἱ τύραννοι τοίνυν ἀναγκάζονται πλεῖστα
[10]	μὲν οὖν τοιούτους μᾶλλον ἂν	σωφρονίζοι	ὁ ἀπὸ τῶν δορυφόρων φόβος.
[2]	ἐπὶ τῷ ἔργῳ, ἀλλὰ καὶ	μειοῖ	καθ´ ὅσον ἂν δύνηται τὸ
[11]	μή σοι δύνωνται ἀντέχειν οἱ	πολέμιοι.	κἂν ταῦτα πάντα ποιῇς, εὖ
[5]	ἀκρατεῖς καὶ ἀνδραποδώδεις; οἱ μὲν	ἄδικοι	πιστευόμενοι, διότι φοβοῦνται ὥσπερ οἱ
[5]	καταλείπονται χρῆσθαι ἀλλ´ ἢ οἱ	ἄδικοί	τε καὶ ἀκρατεῖς καὶ ἀνδραποδώδεις;
[1]	παρόντων μέλλουσιν ἔσεσθαι, οὔτε τὰ	οἴκοι	κέκτηνται ἐχυρά, ὥστε ἄλλοις παρακαταθεμένους
[1]	ἔρχεται αὐτοῖς τὰ τοιαῦτα καὶ	οἴκοι	μένουσι. ναὶ μὰ Δία, ὦ
[5]	διὰ τὸν φόβον ὑπεξαιρῶνται, τίνες	ἄλλοι	αὐτοῖς καταλείπονται χρῆσθαι ἀλλ´ ἢ
[2]	ὄντες. ἐὰν δὲ δὴ καὶ	ἄλλοι	στρατεύωσιν εἰς τὴν πόλιν κρείττονες,
[10]	αὐτοὺς σαυτῷ φύλακας· ἤδη δὲ	πολλοὶ	καὶ δεσπόται βίᾳ ὑπὸ τῶν
[1]	οὕτως ταῦτ´ εἶχε, πῶς ἂν	πολλοὶ	μὲν ἐπεθύμουν τυραννεῖν, καὶ ταῦτα
[4]	πόρρω προεληλύθασι φυλακῆς ὥστε πεποίηνται	πολλοὶ	νόμον τῷ μιαιφόνῳ μηδὲ τὸν
[7]	καὶ δῶρά γε διδόασιν οἱ	πολλοὶ	τούτοις οὓς μισοῦσι, καὶ ταῦτα
[1]	ταῦτα μᾶλλόν πως, ἔφη, δοκῶ	μοι	ἀγνοεῖν. καὶ οὐδὲν ἴσως τοῦτο
[1]	ὕπνῳ ὅτι μὲν ἡδόμεθα δοκῶ	μοι	αἰσθάνεσθαι, ὅπως δὲ καὶ ᾧτινι
[2]	θαυμάζω· μάλα γὰρ ὁ ὄχλος	μοι	δοκεῖ δοξάζειν ὁρῶν καὶ εὐδαίμονάς
[2]	τὰ πλεῖστα τῶν πραγμάτων, τοῦτό	μοι	δοκεῖ θαυμαστὸν εἶναι. ἐγὼ δὲ
[7]	ἀεὶ τιμῶντες τυγχάνωσι. καὶ γάρ	μοι	δοκεῖ, ὦ Ἱέρων, τούτῳ διαφέρειν
[6]	ὁ Σιμωνίδης ὑπολαβὼν εἶπεν· Ὑπέρευ	μοι	δοκεῖς ἔνια λέγειν. ὁ γὰρ
[10]	ταῦτα μέν, ὦ Σιμωνίδη, καλῶς	μοι	δοκεῖς λέγειν· περὶ δὲ τῶν
[10]	καλοῖς κἀγαθοῖς ἀπ´ οὐδενὸς ἄν	μοι	δοκεῖς τοσαῦτα ὠφελήματα παρασχεῖν ὅσα
[1]	καὶ βαρέα ὅλῳ τῷ σώματί	μοι	δοκοῦμεν, ἔφη, κρίνοντες ἥδεσθαί τε
[1]	ὅτε δι´ αὐτῆς τῆς ψυχῆς	μοι	δοκοῦμεν ἥδεσθαι, ὁτὲ δ´ αὖ
[1]	ὁ Σιμωνίδης, καὶ πάνυ γέ	μοι	δοκοῦντα παρὰ φύσιν εἶναι ταῦτα
[9]	Ἱέρων, οὐ λέγω. ἐπιμέλειαι μέντοι	μοι	δοκοῦσιν αἱ μὲν πάνυ πρὸς
[8]	αὐτὴν εἶναι. ἐγὼ μέντοι ἔχειν	μοι	δοκῶ διδάξαι σε ὡς τὸ
[1]	λαμβάνειν παρ´ αὐτοῦ ἧττον ἄν	μοι	δοκῶ ἐπιθυμεῖν ἢ ἐμαυτὸν κακόν
[1]	εἶπεν ὁ Σιμωνίδης· Ἆρ´ ἄν	μοι	ἐθελήσαις, ὦ Ἱέρων, διηγήσασθαι ἃ
[1]	ἰδιώτας ἔγωγε, ὦ Ἱέρων, δοκῶ	μοι	καταμεμαθηκέναι διὰ μὲν τῶν ὀφθαλμῶν
[6]	δὲ ἀπεστέρημαι μὲν τῶν ἡδομένων	ἐμοὶ	διὰ τὸ δούλους ἀντὶ φίλων
[7]	αἱ τιμαὶ τῶν τυράννων ὅμοιαι	ἐμοὶ	δοκοῦσιν εἶναι οἷάπερ ἐγώ σοι
[7]	οὐκέτι ἄνθρωποι μόνον νομιζόμενοι. ὥστε	ἐμοὶ	μὲν εἰκότως δοκεῖτε ταῦτα πάντα
[6]	διὰ τὸ μηδεμίαν ἐνορᾶν εὔνοιαν	ἐμοὶ	παρ´ αὐτῶν· μέθην δὲ καὶ
[6]	ξυνῆν μὲν ἡλικιώταις ἡδόμενος ἡδομένοις	ἐμοί,	συνῆν δὲ ἐμαυτῷ, ὁπότε ἡσυχίας
[2]	μὲν δὴ τούτου ἴσοι οἱ	πόλεμοι·	ἃ δὲ ἔχουσιν ἡδέα οἱ
[2]	πιστεύσας ὁ τύραννος θαρρήσειε. καὶ	πόλεμοι	μὲν δή εἰσιν οὕς τε
[6]	αὐτῶν μὲν γὰρ προφυλάττουσιν οἱ	νόμοι,	ὥστε περὶ ἑαυτῶν φοβοῦνται καὶ
[10]	δὲ τοῖς ἀνὰ τὴν χώραν.	ἱκανοί	γε μήν εἰσι καὶ σχολὴν
[7]	γίγνεσθαι. ὅταν γὰρ ἄνθρωποι ἄνδρα	ἡγησάμενοι	εὐεργετεῖν ἱκανὸν εἶναι, καὶ ἀπολαύειν
[6]	ὅταν ὦμεν ἐν στρατείᾳ, φύλακας	προκαθιστάμενοι	θαρραλέως δείπνου τε καὶ ὕπνου
[10]	οὖν καὶ τούτους φυλάττειν εἶεν	τεταγμένοι,	καὶ τοῦτ´ ἂν εἰδεῖεν ὑπ´
[10]	εἰρήνης μάλιστα ἐπιθυμεῖν; οἱ γὰρ	συντεταγμένοι	καὶ σῴζειν τὰ τῶν φίλων
[8]	ὅταν ἄρχῃ ἢ ὅταν ἰδιωτεύῃ,	διαλεγόμενοί	τε ἀγαλλόμεθα τοῖς προτετιμημένοις μᾶλλον
[9]	ἂν θᾶττον ὅποι δέοι, τιμῆς	ὀρεγόμενοι,	καὶ χρήματα θᾶττον ἂν εἰσφέροιεν,
[7]	τι εἶναι ἡ τιμή, ἧς	ὀρεγόμενοι	οἱ ἄνθρωποι πάντα μὲν πόνον
[7]	δὲ καὶ οὐκέτι ἄνθρωποι μόνον	νομιζόμενοι.	ὥστε ἐμοὶ μὲν εἰκότως δοκεῖτε
[5]	καὶ ἀνδραποδώδεις; οἱ μὲν ἄδικοι	πιστευόμενοι,	διότι φοβοῦνται ὥσπερ οἱ τύραννοι
[1]	ἥδονται οἱ ταῖς πολυτελεστέραις παρασκευαῖς	τρεφόμενοι	τῶν τὰ εὐτελέστερα παρατιθεμένων. Οὐκοῦν,
[7]	δὴ ποιοῦσι τοῖς τυράννοις οἱ	ἀρχόμενοι	καὶ ἄλλον ὅντιν´ ἂν ἀεὶ
[2]	πολεμίας πορεύονται. αὐτοί τε γοῦν	ὡπλισμένοι	οἴονται ἀνάγκην εἶναι διάγειν καὶ
[1]	πωλεῖται τοῖς τυράννοις ὥστε οἱ	ἐπιδεικνύμενοι	καὶ ὁτιοῦν ἀξιοῦσι πολλαπλάσια λαβόντες
[7]	ὑπανιστῶνται φιλοῦντές τε καὶ μὴ	φοβούμενοι,	καὶ στεφανῶσι κοινῆς ἀρετῆς καὶ
[10]	τοῦτ´ ἂν εἰδεῖεν ὑπ´ αὐτῶν	ὠφελούμενοι.	πρὸς δὲ τούτοις καὶ τοῖς
[6]	ἐχθροὶ αὐτῶν εἰσι πάντες οἱ	τυραννούμενοι,	τούτους δὲ μήτε κατακαίνειν ἅπαντας
[4]	ἔνδειαν κακόν τι καὶ αἰσχρὸν	μηχανώμενοι	ζῆν, πῶς οὐ τούτους ἀθλίους
[2]	πόλεις, ταῦτα οὐκέτι ἔχουσιν οἱ	τύραννοι.	αἱ μὲν γὰρ πόλεις δήπου
[1]	προσδέχονται τὰς ἑορτὰς πλὴν οἱ	τύραννοι·	ἔκπλεῳ γὰρ αὐτοῖς ἀεὶ παρεσκευασμέναι
[2]	σφίσιν ἡγοῦνται εἶναι, οἱ δὲ	τύραννοι	ἐπειδὰν εἰς τὴν ἑαυτῶν πόλιν
[2]	κακόν, τούτου πλεῖστον μέρος οἱ	τύραννοι	μετέχουσιν. εὐθὺς γὰρ τοῖς μὲν
[6]	καὶ ὑπὲρ ὑμῶν· οἱ δὲ	τύραννοι	μισθοῦ φύλακας ἔχουσιν ὥσπερ θεριστάς.
[1]	εἶναι ἀνθρώποις συναγείρεται. οἱ δὲ	τύραννοι	οὐ μάλα ἀμφὶ θεωρίας ἔχουσιν.
[2]	τις αὐτοὺς ἀποκτείνῃ, οἱ δὲ	τύραννοι	πάντες πανταχῇ ὡς διὰ πολεμίας
[3]	κτήματος τοιούτου ὄντος μειονεκτοῦσιν οἱ	τύραννοι	πάντων μάλιστα. εἰ δὲ βούλει,
[2]	πόλεις πολεμοῦσι καὶ οὓς οἱ	τύραννοι	πρὸς τοὺς βεβιασμένους· τούτων δὴ
[3]	αὖ καταθέασαι ὡς κοινωνοῦσιν οἱ	τύραννοι.	πρῶτον μὲν εἰ μέγα ἀγαθὸν
[5]	πιστευόμενοι, διότι φοβοῦνται ὥσπερ οἱ	τύραννοι	τὰς πόλεις μήποτε ἐλεύθεραι γενόμεναι
[6]	πάντοθεν πολεμίους ὁρᾶν νομίζουσιν οἱ	τύραννοι.	ταῦτα δ´ ἀκούσας ὁ Σιμωνίδης
[4]	καὶ πένητας δικαίως νομίζοι; οἱ	τύραννοι	τοίνυν ἀναγκάζονται πλεῖστα συλᾶν ἀδίκως
[2]	καὶ λέγω σοι ὅτι οἱ	τύραννοι	τῶν μεγίστων ἀγαθῶν ἐλάχιστα μετέχουσι,
[1]	ὅτι μείω πολὺ εὐφραίνονται οἱ	τύραννοι	τῶν μετρίως διαγόντων ἰδιωτῶν, πολὺ
[1]	δ´ αὖ χαλεπωτάτου ἀκροάματος, λοιδορίας,	ἀνήκοοί	ἐστε· οὐδεὶς γὰρ ἐθέλει τυράννου
[11]	ἄν σοι ἕνεκεν ἀσφαλείας, εἴ	ποι	βούλοιο, θεωρήσοντι πορεύεσθαι, ἐξείη δ´
[2]	αὐτῶν κοινὸν πόλεμον πολεμῇ, ἔξεστιν	ὅποι	ἂν βούλωνται πορεύεσθαι μηδὲν φοβουμένους
[9]	Δία ὁρμῷντό γ´ ἂν θᾶττον	ὅποι	δέοι, τιμῆς ὀρεγόμενοι, καὶ χρήματα
[9]	ἔστιν ἐμπορεύματα λυσιτελέστερα ἢ ὅσα	ἄνθρωποι	ἄθλων ὠνοῦνται. ὁρᾷς ἐν ἱππικοῖς
[7]	ἐναντίων τούτοις γίγνεσθαι. ὅταν γὰρ	ἄνθρωποι	ἄνδρα ἡγησάμενοι εὐεργετεῖν ἱκανὸν εἶναι,
[1]	τὰς ἡδονάς. διὸ καὶ πάντες	ἄνθρωποι	ἡδέως προσδέχονται τὰς ἑορτὰς πλὴν
[8]	Σιμωνίδη, καὶ ἐξ ὧν ἀπεχθάνονται	ἄνθρωποι,	ἡμᾶς πολὺ πλείω τῶν ἰδιωτῶν
[7]	διαφέροντες, ἄνδρες δὲ καὶ οὐκέτι	ἄνθρωποι	μόνον νομιζόμενοι. ὥστε ἐμοὶ μὲν
[7]	ἡ τιμή, ἧς ὀρεγόμενοι οἱ	ἄνθρωποι	πάντα μὲν πόνον ὑποδύονται, πάντα
[1]	οὐ δι´ ὧν τρεφόμεθα οἱ	ἄνθρωποι,	πολὺ πλείω ὑμεῖς ἐν αὐτοῖς
[11]	εἴη ὁ ἀνακηρύττων, ἀλλὰ πάντες	ἄνθρωποι	ὑμνοῖεν ἂν τὴν σὴν ἀρετήν.
[5]	ἀνδραποδώδεις, διότι οὐδ´ αὐτοὶ ἀξιοῦσιν	ἐλεύθεροι	εἶναι. χαλεπὸν οὖν καὶ τοῦτο
[2]	κακὸν ἡττηθέντες, λυποῦνται ἐπὶ τούτοις	ἑκάτεροι.	μέχρι μὲν δὴ τούτου ἴσοι
[10]	ἐφόδους κρυφαίας καὶ ἐξαπιναίας τίνες	ἑτοιμότεροι	ἢ προαισθέσθαι ἢ κωλῦσαι τῶν
[8]	ἀκούσαντα νομίζεις; ἴθι δὴ ἐπαινεσάντων	ἀμφότεροι	τὸν αὐτόν· τὸν ποτέρου δοκεῖς
[6]	χειροῦσθαι, ὅταν εὖ εἰδῶσιν ὅτι	ἐχθροὶ	αὐτῶν εἰσι πάντες οἱ τυραννούμενοι,
[6]	ἔτι ἄρξει; ἀλλ´ εἰδότα ὅτι	ἐχθροί	εἰσι, τούτους ἅμα μὲν φυλάττεσθαι
[9]	ποιῶν καὶ ἐμπόρους ἂν πλείους	ἀγείροι.	εἰ δὲ φανερὸν γένοιτο ὅτι
[1]	τὸν Δί´, ἔφη ὁ Ἱέρων,	ἄπειροι	ὄντες ἀμφοτέρων τῶν ἔργων σκοποῦνται
[4]	ὅσων δέονται, τί ἂν τούτους	οἰκτίροι	τις ὡς πένητας; ὅσοι δ´
[8]	ἴσων κτᾶται χάριν. ἄρξομαι δέ	σοι	ἀπὸ τῶν μικροτάτων παραδειγμάτων. ἰδὼν
[11]	κρατῇς εὖ ποιῶν, οὐ μή	σοι	δύνωνται ἀντέχειν οἱ πολέμιοι. κἂν
[11]	εἴης, καὶ ἐξείη μὲν ἄν	σοι	ἕνεκεν ἀσφαλείας, εἴ ποι βούλοιο,
[6]	αὐτοῖς οἴονται χρῆσθαι. ~Βούλομαι δέ	σοι,	ἔφη, ὦ Σιμωνίδη, κἀκείνας τὰς
[1]	ναὶ μὰ τὸν Δία ἔγωγέ	σοι,	Ἱέρων, πάνυ συγχωρῶ, τοὺς ἐπαίνους
[5]	ἢ ἀπολωλέναι. ~Χαλεπὸν δ´ ἐρῶ	σοι	καὶ ἄλλο πάθημα, ὦ Σιμωνίδη,
[11]	μὲν παρὼν σύμμαχος ἂν εἴη	σοι,	ὁ δὲ ἀπὼν ἐπιθυμοίη ἂν
[1]	ἰδιωτικῷ βίῳ; οὕτως γὰρ ἄν	σοι	οἶμαι μάλιστα ἐγὼ δύνασθαι δηλοῦν
[2]	οἶδα, ὦ Σιμωνίδη, καὶ λέγω	σοι	ὅτι οἱ τύραννοι τῶν μεγίστων
[11]	ἢ τῆς πόλεως ὅλης εὐόπλου	σοι	οὔσης; προσόδους δὲ ποτέρως ἂν
[11]	πράττειν. ἀεὶ γὰρ ἂν παρὰ	σοὶ	πανήγυρις εἴη τῶν βουλομένων ἐπιδεικνύναι
[11]	κεκαλλωπισμένην μᾶλλον ἡγῇ κόσμου ἄν	σοι	παρέχειν ἢ πᾶσαν τὴν πόλιν
[7]	ἐμοὶ δοκοῦσιν εἶναι οἷάπερ ἐγώ	σοι	τὰ ἀφροδίσια ὄντα αὐτῶν ἀπέδειξα.
[6]	ἀναγκάζεσθαι ποιεῖν ἐλευθέρους, οὐ πάντα	σοι	ταῦτα δοκεῖ ψυχῆς ὑπὸ φόβων
[6]	τινα ὕπνον ἐκοιμῶ. οἷα μέντοι	σοὶ	τότ´ ἦν τὰ λυπηρά, τοιαῦτά
[8]	ἐπιθυμῶν φιλεῖσθαι ὑπ´ ἀνθρώπων ἐμποδών	σοι	τούτου νομίζεις αὐτὴν εἶναι. ἐγὼ
[11]	πάντων μάλιστα καταγελῷο. ἀλλ´ ἐγώ	σοί	φημι, ὦ Ἱέρων, πρὸς ἄλλους
[2]	ἑκάτεροι. μέχρι μὲν δὴ τούτου	ἴσοι	οἱ πόλεμοι· ἃ δὲ ἔχουσιν
[2]	ἐπιψεύδονται, πλέονας φάσκοντες ἀπεκτονέναι ἢ	ὅσοι	ἂν τῷ ὄντι ἀποθάνωσιν· οὕτω
[4]	τούτους οἰκτίροι τις ὡς πένητας;	ὅσοι	δ´ ἀναγκάζονται δι´ ἔνδειαν κακόν
[4]	ὄλεθρος δοκεῖ εἶναι. ἔπειτα δὲ	ὅσοι	μὲν δύνανται ἔχειν ἀπὸ τοῦ
[1]	τοῖς θεάμασι μειονεκτεῖτε, διά γέ	τοι	τῆς ἀκοῆς πλεονεκτεῖτε. ἐπεὶ τοῦ
[6]	καταπεπληγμένης τεκμήρια εἶναι; ὅ γέ	τοι	φόβος οὐ μόνον αὐτὸς ἐνὼν
[1]	τε στερηθῶσι τῆς ἀρχῆς καὶ	ἀδύνατοι	γένωνται τιμωρήσασθαι τοὺς ἀδικήσαντας. εἴποις
[2]	καὶ ἐπιστήμαις θεράποντας ἀρίστους κέκτησθε,	ἱκανώτατοι	δ´ ἐστὲ κακῶσαι μὲν ἐχθρούς,
[1]	δοκεῖ ἐοικέναι μᾶλλον ἢ ἀφροδισίοις.	καίτοι	τῷ μὲν λῃστῇ παρέχει τινὰς
[1]	ἀλλὰ μᾶλλον οἱ πλησιάζοντες. Οὕτω	μέντοι,	ἔφη ὁ Ἱέρων, καὶ τῶν
[1]	προσδέονται τούτων τῶν σοφισμάτων. Ἀλλὰ	μέντοι,	ἔφη ὁ Σιμωνίδης, τῶν γε
[8]	τούτου νομίζεις αὐτὴν εἶναι. ἐγὼ	μέντοι	ἔχειν μοι δοκῶ διδάξαι σε
[4]	κατεργάσασθαι τῶν ἰδιωτικῶν ἐπιθυμημάτων. ἀλλὰ	μέντοι	καὶ πένητας ὄψει {οὐχ} οὕτως
[9]	ὦ Ἱέρων, οὐ λέγω. ἐπιμέλειαι	μέντοι	μοι δοκοῦσιν αἱ μὲν πάνυ
[6]	δέ τινα ὕπνον ἐκοιμῶ. οἷα	μέντοι	σοὶ τότ´ ἦν τὰ λυπηρά,
[1]	ἐπαινοῦντας τί δοκεῖς εὐφραίνειν, ὅταν	ὕποπτοι	ὦσιν ἕνεκα τοῦ κολακεύειν τοὺς
[11]	πόλεως πλεῖστοι μὲν ἱπποτρόφοι εἶεν,	πλεῖστοι	δ´ ἀγωνίζοιντο; νικᾶν δὲ πότερα
[1]	Σιμωνίδη, ὅτι τούτῳ κρίνουσιν οἱ	πλεῖστοι	ἥδιον ἡμᾶς καὶ πίνειν καὶ
[11]	εἰ ἐκ τῆς σῆς πόλεως	πλεῖστοι	μὲν ἱπποτρόφοι εἶεν, πλεῖστοι δ´
[5]	οἱ δ´ ἀνδραποδώδεις, διότι οὐδ´	αὐτοὶ	ἀξιοῦσιν ἐλεύθεροι εἶναι. χαλεπὸν οὖν
[1]	τῶν ἰδιωτῶν, ὅτι δοκοῦσι καὶ	αὐτοὶ	ἥδιον ἂν δειπνῆσαι τὸ ἡμῖν
[7]	ἕνεκα, καὶ δωρεῖσθαι ἐθέλωσιν, οἱ	αὐτοὶ	οὗτοι ἔμοιγε δοκοῦσι τιμᾶν τε
[2]	πανταχῇ ὡς διὰ πολεμίας πορεύονται.	αὐτοί	τε γοῦν ὡπλισμένοι οἴονται ἀνάγκην
[10]	τῇ χώρᾳ ἐργάταις καὶ κτήνεσιν	οὗτοι	ἂν εἰκότως καὶ θάρρος καὶ
[7]	τιμῆς τε καὶ ἐπαίνου ἔρως,	οὗτοί	εἰσιν ἤδη οἱ πλεῖστον μὲν
[7]	καὶ δωρεῖσθαι ἐθέλωσιν, οἱ αὐτοὶ	οὗτοι	ἔμοιγε δοκοῦσι τιμᾶν τε τοῦτον
[10]	μὴν γνῶσιν οἱ πολῖται ὅτι	οὗτοι	κακὸν μὲν οὐδὲν ποιοῦσι τὸν
[1]	τις σαφῶς ὅτι οἱ σιωπῶντες	οὗτοι	πάντες κακὰ νοοῦσι τῷ τυράννῳ;
[1]	δίψους τοῦ πιεῖν οὐκ ἂν	ἀπολαύοι,	οὕτω καὶ ὁ ἄπειρος ὢν
[11]	τῆς σῆς πόλεως πλεῖστοι μὲν	ἱπποτρόφοι	εἶεν, πλεῖστοι δ´ ἀγωνίζοιντο; νικᾶν
[11]	σοφὸν ἢ καλὸν ἢ ἀγαθὸν	ἔχοι,	τῶν δὲ καὶ ἐπιθυμούντων ὑπηρετεῖν.
[1]	ἐν ἄλλῃ χώρᾳ ἐστὶν ἀξιοθέατα·	ἐπὶ	δὲ τούτων ἕκαστα οἱ μὲν
[10]	ἥδιστα; τρέφουσι γοῦν καὶ ἰδίᾳ	ἐπὶ	μείοσι τούτων φύλακας. ~Χρὴ δέ,
[1]	παρασκευὴν ἰόντας ἢ τοὺς ἰδιώτας	ἐπὶ	τὴν ἑαυτῶν; Οὐ μὰ τὸν
[1]	ὁρᾷς τι τοὺς τυράννους ἥδιον	ἐπὶ	τὴν ἑαυτῶν παρασκευὴν ἰόντας ἢ
[3]	πάλιν προσιόντα δέχονται, συνήδονται δ´	ἐπὶ	τοῖς αὐτοῦ ἀγαθοῖς, συνεπικουροῦσι δέ,
[11]	μεταδώσεις, πάντας μὲν συγχαίροντας ἔχων	ἐπὶ	τοῖς σοῖς ἀγαθοῖς, πάντας δὲ
[4]	δορυφοροῦσι μὲν ἀλλήλους ἄνευ μισθοῦ	ἐπὶ	τοὺς δούλους, δορυφοροῦσι δ´ ἐπὶ
[4]	ἐπὶ τοὺς δούλους, δορυφοροῦσι δ´	ἐπὶ	τοὺς κακούργους, ὑπὲρ τοῦ μηδένα
[2]	τι πάθωσι κακὸν ἡττηθέντες, λυποῦνται	ἐπὶ	τούτοις ἑκάτεροι. μέχρι μὲν δὴ
[2]	οὐ δύναται εἶναι οὐδὲ μεγαλύνεται	ἐπὶ	τῷ ἔργῳ, ἀλλὰ καὶ μειοῖ
[2]	τοὺς πολεμίους, ὡς δὲ γαυροῦνται	ἐπὶ	τῷ ἔργῳ, ὡς δὲ δόξαν
[9]	εὐθὺς ἐν τούτοις τὸ μὲν	ἐπίχαρι	διὰ τοῦ ἄρχοντος ἐγένετο, τὰ
[8]	τιμή τις καὶ χάρις συμπαρέπεσθαι	ἀνδρὶ	ἄρχοντι. μὴ γὰρ ὅτι καλλίονα
[9]	μᾶλλον γίγνεσθαι. ἐγὼ οὖν φημι	ἀνδρὶ	ἄρχοντι τὸν μὲν ἀνάγκης δεόμενον
[4]	τῆς πρὸς ἀλλήλους, ποία δ´	ἀνδρὶ	καὶ γυναικὶ τερπνὴ ἄνευ πίστεως
[8]	ῥᾳδιουργοῦσιν. ἔτι δὲ μισθοφόρων μὲν	ἀνδρὶ	τυράννῳ δεῖ· τούτου δὲ βαρύτερον
[11]	ἢ τὰ εἰς τὸ ἴδιον	ἀνδρὶ	τυράννῳ. καθ´ ἓν δ´ ἕκαστον
[11]	μὲν γὰρ οὐδὲ προσήκειν φημὶ	ἀνδρὶ	τυράννῳ πρὸς ἰδιώτας ἀγωνίζεσθαι. νικῶν
[6]	καὶ μήτ´ ἀόπλους ἔχειν ἐθέλειν	περὶ	αὑτὸν μήθ´ ὡπλισμένους ἡδέως θεᾶσθαι,
[1]	ὄντες ἀμφοτέρων τῶν ἔργων σκοποῦνται	περὶ	αὐτοῦ. ἐγὼ δὲ πειράσομαί σε
[10]	Σιμωνίδη, καλῶς μοι δοκεῖς λέγειν·	περὶ	δὲ τῶν μισθοφόρων ἔχεις τι
[6]	γὰρ προφυλάττουσιν οἱ νόμοι, ὥστε	περὶ	ἑαυτῶν φοβοῦνται καὶ ὑπὲρ ὑμῶν·
[7]	ἐγγυτέρω δοκεῖ εἶναι ἢ ἡ	περὶ	τὰς τιμὰς εὐφροσύνη. πρὸς ταῦτα
[2]	τὸ μὲν οὖν τὸ πλῆθος	περὶ	τούτου λεληθέναι, ὥσπερ εἶπον, οὐ
[9]	ἀγαθόν. καὶ ὅταν γε πολλοῖς	περὶ	τῶν ὠφελίμων μέλῃ, ἀνάγκη εὑρίσκεσθαί
[1]	τύραννος ἔχοιμ´ ἂν εἰπεῖν, ὥστε	μέχρι	γε τούτου οὐκ οἶδ´ εἴ
[6]	τὴν ψυχὴν συγκαταμιγνύναι, πολλάκις δὲ	μέχρι	κοίτης ἐπιθυμίας ἐμῆς τε καὶ
[2]	ἡττηθέντες, λυποῦνται ἐπὶ τούτοις ἑκάτεροι.	μέχρι	μὲν δὴ τούτου ἴσοι οἱ
[6]	δ´ ἐν συμποσίοις πολλάκις μὲν	μέχρι	τοῦ ἐπιλαθέσθαι πάντων εἴ τι
[6]	ἀνθρωπίνῳ βίῳ ἦν, πολλάκις δὲ	μέχρι	τοῦ ᾠδαῖς τε καὶ θαλίαις
[4]	θανάτῳ ἀποθνῄσκειν. οὕτω δὲ πόρρω	προεληλύθασι	φυλακῆς ὥστε πεποίηνται πολλοὶ νόμον
[6]	ὅτι καὶ οὓς τῶν πολιτῶν	δεδίασι	χαλεπῶς μὲν αὐτοὺς ζῶντας ὁρῶσι,
[1]	ἐν τοῖς διὰ τῆς ὄψεως	θεάμασι	λογιζόμενος εὑρίσκω μειονεκτοῦντας τοὺς τυράννους.
[1]	εἶπεν· Ἀλλ´ εἰ ἐν τοῖς	θεάμασι	μειονεκτεῖτε, διά γέ τοι τῆς
[1]	ἀχθομένους, διὰ δὲ τῶν ὤτων	ἀκούσμασι,	διὰ δὲ τῶν ῥινῶν ὀσμαῖς,
[6]	ὀλίγῳ χρόνῳ πολὺ πλείω λαβεῖν	ἀποκτείνασι	τὸν τύραννον ἢ ὅσα πολὺν
[2]	κτήματα εἶναι ἀνεπτυγμένα θεᾶσθαι φανερὰ	πᾶσι	παρέχεται, τὰ δὲ χαλεπὰ ἐν
[11]	τείχεσί τε καὶ ναοῖς καὶ	παστάσι	καὶ ἀγοραῖς καὶ λιμέσι κατεσκευασμένην;
[2]	ἔχουσιν ἡδέα οἱ συνόντες ταῖς	πόλεσι	πρὸς τὰς πόλεις, ταῦτα οὐκέτι
[2]	ἔχει χαλεπὰ ὁ ἐν ταῖς	πόλεσι,	ταῦτα καὶ ὁ τύραννος ἔχει·
[11]	καὶ παστάσι καὶ ἀγοραῖς καὶ	λιμέσι	κατεσκευασμένην; ὅπλοις δὲ πότερον τοῖς
[11]	παρέχειν ἢ πᾶσαν τὴν πόλιν	τείχεσί	τε καὶ ναοῖς καὶ παστάσι
[3]	εἶναι γονεῦσι πρὸς παῖδας καὶ	παισὶ	πρὸς γονέας καὶ ἀδελφοῖς πρὸς
[10]	τὴν χώραν. ἱκανοί γε μήν	εἰσι	καὶ σχολὴν παρέχειν τοῖς πολίταις
[6]	εὖ εἰδῶσιν ὅτι ἐχθροὶ αὐτῶν	εἰσι	πάντες οἱ τυραννούμενοι, τούτους δὲ
[7]	αἱ ὑπὸ τῶν φοβουμένων τιμαί	εἰσι.	πῶς γὰρ ἂν φαίημεν ἢ
[4]	εἰς τὰς τῆς ψυχῆς φυλακάς	εἰσι·	τὸ δὲ τούτων τι συντέμνειν
[6]	ἄρξει; ἀλλ´ εἰδότα ὅτι ἐχθροί	εἰσι,	τούτους ἅμα μὲν φυλάττεσθαι δέῃ,
[10]	τρέφουσι γοῦν καὶ ἰδίᾳ ἐπὶ	μείοσι	τούτων φύλακας. ~Χρὴ δέ, ὦ
[7]	ἢ τοὺς ὁδῶν παραχωροῦντας τοῖς	κρείττοσι	διὰ τὸ τιμᾶν τοὺς ἀδικοῦντας
[3]	γὰρ δήπου δοκοῦσι φιλίαι εἶναι	γονεῦσι	πρὸς παῖδας καὶ παισὶ πρὸς
[8]	τοῖς ἐκ τοῦ ἴσου ἡμῖν	οὖσι.	καὶ μὴν παιδικά γε, ἐν
[5]	συγχαίρει ὁ τύραννος. ἐνδεεστέροις γὰρ	οὖσι	ταπεινοτέροις αὐτοῖς οἴονται χρῆσθαι. ~Βούλομαι
[2]	ἐρύματος ἔλθωσιν, ἐν ἀσφαλείᾳ πάντες	νομίζουσι	καθεστάναι, ὁ δὲ τύραννος οὐδ´
[3]	ἐστί· μόνους γοῦν τοὺς μοιχοὺς	νομίζουσι	πολλαὶ τῶν πόλεων νηποινεὶ ἀποκτείνειν,
[3]	διὰ ταῦτα ὅτι λυμαντῆρας αὐτοὺς	νομίζουσι	τῆς τῶν γυναικῶν φιλίας πρὸς
[8]	τυράννοις ἰσοτιμίας, ἀλλὰ πλεονεξίας ἕνεκα	νομίζουσι	τούτους τρέφεσθαι. ~Πρὸς ταῦτα δὴ
[10]	τοὺς δὲ κακουργεῖν βουλομένους κωλύουσι,	βοηθοῦσι	δὲ τοῖς ἀδικουμένοις, προνοοῦσι δὲ
[3]	ὁρῶσιν, ἡδέως δ´ εὖ ποιοῦσι,	ποθοῦσι	δέ, ἤν που ἀπῇ, ἥδιστα
[1]	ὥστε οἱ ἐπιδεικνύμενοι καὶ ὁτιοῦν	ἀξιοῦσι	πολλαπλάσια λαβόντες ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ
[3]	παρόντα ὁρῶσιν, ἡδέως δ´ εὖ	ποιοῦσι,	ποθοῦσι δέ, ἤν που ἀπῇ,
[7]	ἀεὶ ὑμᾶς· τοιαῦτα γὰρ δὴ	ποιοῦσι	τοῖς τυράννοις οἱ ἀρχόμενοι καὶ
[10]	ὅτι οὗτοι κακὸν μὲν οὐδὲν	ποιοῦσι	τὸν μηδὲν ἀδικοῦντα, τοὺς δὲ
[8]	τῶν δυνατωτάτων θεραπεῖαι καὶ χαρὰν	ἐμποιοῦσι	μεγίστην; δότωσαν δὴ τὰ ἴσα·
[1]	καὶ ἐσθίειν τῶν ἰδιωτῶν, ὅτι	δοκοῦσι	καὶ αὐτοὶ ἥδιον ἂν δειπνῆσαι
[7]	ἐθέλωσιν, οἱ αὐτοὶ οὗτοι ἔμοιγε	δοκοῦσι	τιμᾶν τε τοῦτον ἀληθῶς οἳ
[3]	ἐπίσκεψαι. βεβαιόταται μὲν γὰρ δήπου	δοκοῦσι	φιλίαι εἶναι γονεῦσι πρὸς παῖδας
[5]	πάθημα, ὦ Σιμωνίδη, τῶν τυράννων.	γιγνώσκουσι	μὲν γὰρ οὐδὲν ἧττον τῶν
[2]	εἰσιν οὕς τε αἱ πόλεις	πολεμοῦσι	καὶ οὓς οἱ τύραννοι πρὸς
[1]	αὐτοῖς τὰ τοιαῦτα καὶ οἴκοι	μένουσι.	ναὶ μὰ Δία, ὦ Σιμωνίδη,
[7]	πόνον ὑποδύονται, πάντα δὲ κίνδυνον	ὑπομένουσι.	καὶ ὑμεῖς, ὡς ἔοικε, τοσαῦτα
[1]	λέγητε καὶ ὅσα ἂν ποιῆτε	ἐπαινοῦσι.	τοῦ δ´ αὖ χαλεπωτάτου ἀκροάματος,
[1]	ἀπὸ τῶν μέγιστον φρονουσῶν γυναικῶν	εὐφραίνουσι	μάλιστα, αἱ δ´ ὑπὸ δούλων
[1]	οἱ σιωπῶντες οὗτοι πάντες κακὰ	νοοῦσι	τῷ τυράννῳ; ἢ τοὺς ἐπαινοῦντας
[10]	κωλύουσι, βοηθοῦσι δὲ τοῖς ἀδικουμένοις,	προνοοῦσι	δὲ καὶ προκινδυνεύουσι τῶν πολιτῶν,
[5]	οὔτε γὰρ ἀλκίμους οὔτ´ εὐόπλους	χαίρουσι	τοὺς πολίτας παρασκευάζοντες, ἀλλὰ τοὺς
[4]	ἄνευ μισθοῦ ἐπὶ τοὺς δούλους,	δορυφοροῦσι	δ´ ἐπὶ τοὺς κακούργους, ὑπὲρ
[4]	ἀνθρώποις πλείστου ἄξιαι. πολῖται γὰρ	δορυφοροῦσι	μὲν ἀλλήλους ἄνευ μισθοῦ ἐπὶ
[3]	δ´ ἐπὶ τοῖς αὐτοῦ ἀγαθοῖς,	συνεπικουροῦσι	δέ, ἐάν τι σφαλλόμενον ὁρῶσιν.
[7]	διδόασιν οἱ πολλοὶ τούτοις οὓς	μισοῦσι,	καὶ ταῦτα ὅταν μάλιστα φοβῶνται
[1]	πρῶτον τῇ εὐφροσύνῃ τῆς ἐλπίδος	μειονεκτοῦσι	τῶν ἰδιωτῶν. ἔπειτα δ´, ἔφη,
[10]	τοῖς ἀδικουμένοις, προνοοῦσι δὲ καὶ	προκινδυνεύουσι	τῶν πολιτῶν, πῶς οὐκ ἀνάγκη
[10]	ἀδικοῦντα, τοὺς δὲ κακουργεῖν βουλομένους	κωλύουσι,	βοηθοῦσι δὲ τοῖς ἀδικουμένοις, προνοοῦσι
[10]	καὶ δαπανᾶν εἰς τούτους ἥδιστα;	τρέφουσι	γοῦν καὶ ἰδίᾳ ἐπὶ μείοσι
[2]	τύραννοι τῶν μεγίστων ἀγαθῶν ἐλάχιστα	μετέχουσι,	τῶν δὲ μεγίστων κακῶν πλεῖστα
[2]	καὶ κινδυνεύειν, καὶ ἄν τι	πάθωσι	κακὸν ἡττηθέντες, λυποῦνται ἐπὶ τούτοις
[1]	φοβερὸν γὰρ μὴ ἅμα τε	στερηθῶσι	τῆς ἀρχῆς καὶ ἀδύνατοι γένωνται
[4]	τιμωρεῖν αἱ πόλεις αὐτοῖς μεγάλως	τιμῶσι	τὸν ἀποκτείναντα τὸν τύραννον, καὶ
[7]	τε καὶ μὴ φοβούμενοι, καὶ	στεφανῶσι	κοινῆς ἀρετῆς καὶ εὐεργεσίας ἕνεκα,
[7]	ἄλλον ὅντιν´ ἂν ἀεὶ τιμῶντες	τυγχάνωσι.	καὶ γάρ μοι δοκεῖ, ὦ
[7]	πάντες πάντα τὰ προσταττόμενα ἀπροφασίστως,	περιβλέπωσι	δὲ πάντες, ὑπανιστῶνται δ´ ἀπὸ
[1]	τι ἀγαπῶνται, ἐὰν δέ τι	ἐλλείπωσι,	δεινὰς ὀργὰς καὶ λύπας ἐμποιοῦσιν.
[7]	τῶν θάκων ὁδῶν τε παραχωρῶσι,	γεραίρωσι	δὲ καὶ λόγοις καὶ ἔργοις
[6]	δεδίασι χαλεπῶς μὲν αὐτοὺς ζῶντας	ὁρῶσι,	χαλεπῶς δ´ ἀποκτείνουσιν· ὥσπερ γε
[7]	ἀπὸ τῶν θάκων ὁδῶν τε	παραχωρῶσι,	γεραίρωσι δὲ καὶ λόγοις καὶ
[7]	οἰκεῖον ἕκαστος ἀγαθόν, ἑκόντες τε	παραχωρῶσι	τούτῳ ὁδῶν καὶ θάκων ὑπανιστῶνται
[7]	τοῦτον ἀληθῶς οἳ ἂν τοιαῦτα	ὑπουργήσωσι	καὶ ὁ τούτων ἀξιούμενος τιμᾶσθαι
[5]	τοὺς μὲν ἀνδρείους, μή τι	τολμήσωσι	τῆς ἐλευθερίας ἕνεκεν, τοὺς δὲ
[2]	μὲν γὰρ πόλεις δήπου ὅταν	κρατήσωσι	μάχῃ τῶν ἐναντίων, οὐ ῥᾴδιον
[7]	εἰς αὐτήν, ὅπως τιμᾶσθε καὶ	ὑπηρετῶσι	μὲν ὑμῖν πάντες πάντα τὰ
[10]	ὅσῳ ἂν ἔκπλεα τὰ δέοντα	ἔχωσι,	τοσούτῳ ὑβριστοτέροις εἶναι. τοὺς μὲν
[9]	ἐξορμήσειεν ἔργον ποιεῖσθαι τὸ σκοπεῖν	τι	ἀγαθόν. καὶ ὅταν γε πολλοῖς
[3]	αὐταῖς ἀκήρατος διαμένειν· τοσοῦτον δέ	τι	ἀγαθὸν κρίνω ἔγωγε τὸ φιλεῖσθαι
[1]	ὑπὸ δούλων παροῦσαι μὲν οὐδέν	τι	ἀγαπῶνται, ἐὰν δέ τι ἐλλείπωσι,
[1]	γὰρ τούτῳ ἔξεστιν ὑμῖν ὅ	τι	ἂν κάλλιστον ἴδητε τούτῳ συνεῖναι.
[4]	ἀπὸ τοῦ δικαίου ὅσων δέονται,	τί	ἂν τούτους οἰκτίροι τις ὡς
[6]	δὲ ζῶντι χρῷτο, εὐλαβούμενος μή	τι	ἀνήκεστον ἐν τοῖς κινδύνοις ἐργάσηται,
[2]	τῷ ὄντι ἀποθάνωσιν· οὕτω καλόν	τι	αὐτοῖς δοκεῖ εἶναι τὸ πολὺ
[6]	ἐξ ὀφθαλμῶν σου γένοιτο; ὅ	τι	γὰρ ἄν τις λάβῃ παρὰ
[1]	ἀγλευκέστερον, ὡς πολλοῖς ἂν δόξειεν.	Τί	γάρ, ἔφη ὁ Ἱέρων, τὰ
[4]	πλούτου εἶναι. οὐδέ γε θᾶττόν	τι	γίγνεται τῷ τυράννῳ ἢ τῷ
[1]	τῷ τυράννῳ; ἢ τοὺς ἐπαινοῦντας	τί	δοκεῖς εὐφραίνειν, ὅταν ὕποπτοι ὦσιν
[7]	Ἔοικεν, ἔφη, ὦ Ἱέρων, μέγα	τι	εἶναι ἡ τιμή, ἧς ὀρεγόμενοι
[10]	περὶ δὲ τῶν μισθοφόρων ἔχεις	τι	εἰπεῖν ὡς μὴ μισεῖσθαι δι´
[9]	ἐμφανὲς εἴη ὅτι ὁ ἀγαθόν	τι	εἰσηγούμενος οὐκ ἀτίμητος ἔσται, πολλοὺς
[1]	οὐδέν τι ἀγαπῶνται, ἐὰν δέ	τι	ἐλλείπωσι, δεινὰς ὀργὰς καὶ λύπας
[10]	μὴν καὶ ἐν τῇ στρατιᾷ	τί	ἐστιν ὠφελιμώτερον πολίταις μισθοφόρων; τούτους
[2]	ἐξαπατᾶσθαι ὑπὸ τῆς τυραννίδος οὐδέν	τι	θαυμάζω· μάλα γὰρ ὁ ὄχλος
[4]	δ´ ἀναγκάζονται δι´ ἔνδειαν κακόν	τι	καὶ αἰσχρὸν μηχανώμενοι ζῆν, πῶς
[7]	ταῦτα ὅταν μάλιστα φοβῶνται μή	τι	κακὸν ὑπ´ αὐτῶν πάθωσιν. ἀλλὰ
[1]	χαρᾶς πιμπλάμενος, ὅταν αὐτῷ προφανῇ	τι.	Κινδυνεύουσιν, ἔφη ὁ Σιμωνίδης, αἱ
[2]	ὅταν ἀποθάνωσιν οὓς ἐφοβήθη, οὐδέν	τι	μᾶλλον τοῦτο θαρρεῖ, ἀλλὰ φυλάττεται
[5]	ἕνεκεν, τοὺς δὲ σοφούς, μή	τι	μηχανήσωνται, τοὺς δὲ δικαίους, μὴ
[1]	καὶ ὁ Ἱέρων εἶπε· Καὶ	τί	οἴει, ἔφη, τοὺς μὴ λέγοντας
[1]	εὐφροσύνας τε καὶ λύπας ἀνθρώποις.	Τί	οὖν, ἔφη ὁ Ἱέρων, οὐχὶ
[9]	τὰ δ´ ἀντίτυπα δι´ ἄλλων.	τί	οὖν κωλύει καὶ τἆλλα τὰ
[1]	φύσιν εἶναι ταῦτα ἀνθρώποις. Ἄλλο	τι	οὖν οἴει, ἔφη ὁ Ἱέρων,
[7]	οὐκ ἐπιβουλευόμενον ἀλλὰ φροντιζόμενον μή	τι	πάθῃ καὶ ἀφόβως καὶ ἀνεπιφθόνως
[11]	ἔχοις ἀλλ´ ἄλλοις παρέχοις μή	τι	πάθῃς, ἑκόντας δὲ τοὺς πειθομένους
[2]	φυλάττεσθαι καὶ κινδυνεύειν, καὶ ἄν	τι	πάθωσι κακὸν ἡττηθέντες, λυποῦνται ἐπὶ
[1]	δοκῶ ἐπιθυμεῖν ἢ ἐμαυτὸν κακόν	τι	ποιεῖν· παρὰ μὲν γὰρ πολεμίων
[4]	ἱστᾶσιν αἱ πόλεις τῶν τοιοῦτόν	τι	ποιησάντων. Εἰ δὲ σὺ οἴει
[6]	εἴη, φοβερὸς δὲ μὴ ἀνήκεστόν	τι	ποιήσῃ, χαλεπῶς μὲν ἄν τις
[9]	γίγνεται, τὸ δὲ τὸν ἐνδεῶς	τι	ποιοῦντα λοιδορεῖν τε καὶ ἀναγκάζειν
[9]	καὶ ἀνάγκην προστιθέναι τοῖς ἐνδεῶς	τι	ποιοῦσιν. οὐκοῦν εὐθὺς ἐν τούτοις
[9]	εἰ δὲ καὶ ἐμπορία ὠφελεῖ	τι	πόλιν, τιμώμενος ἂν ὁ πλεῖστα
[11]	τῶν βουλομένων ἐπιδεικνύναι εἴ τίς	τι	σοφὸν ἢ καλὸν ἢ ἀγαθὸν
[4]	φυλακάς εἰσι· τὸ δὲ τούτων	τι	συντέμνειν ὄλεθρος δοκεῖ εἶναι. ἔπειτα
[3]	αὐτοῦ ἀγαθοῖς, συνεπικουροῦσι δέ, ἐάν	τι	σφαλλόμενον ὁρῶσιν. οὐ μὲν δὴ
[10]	τῶν πολιτῶν βοηθεῖν πᾶσιν, ἄν	τι	τοιοῦτον αἰσθάνωνται. γίγνονται δέ που,
[5]	φοβοῦνται, τοὺς μὲν ἀνδρείους, μή	τι	τολμήσωσι τῆς ἐλευθερίας ἕνεκεν, τοὺς
[1]	οὖν, ἔφη. Ἦ οὖν ὁρᾷς	τι	τοὺς τυράννους ἥδιον ἐπὶ τὴν
[1]	τεκμήριόν ἐστιν, ὅταν ὁ ἐρώμενός	τι	ὑπουργῇ, ὅτι ὡς φιλῶν χαρίζεται,
[4]	μὴ καὶ ἐν τούτοις κακόν	τι	φάγωσιν ἢ πίωσιν· ἀλλὰ μὴν
[6]	μέχρι τοῦ ἐπιλαθέσθαι πάντων εἴ	τι	χαλεπὸν ἐν ἀνθρωπίνῳ βίῳ ἦν,
[11]	καλλίστῳ καὶ μεγαλοπρεπεστάτῳ ἐν ἀνθρώποις	ἀγωνίσματι.	καὶ πρῶτον μὲν εὐθὺς κατειργασμένος
[1]	κοῦφα καὶ βαρέα ὅλῳ τῷ	σώματί	μοι δοκοῦμεν, ἔφη, κρίνοντες ἥδεσθαί
[6]	οἷόν τε ᾖ (τίνων γὰρ	ἔτι	ἄρξει; ἀλλ´ εἰδότα ὅτι ἐχθροί
[1]	ἐν δὲ τοῖς παιδικοῖς ἀφροδισίοις	ἔτι	αὖ πολὺ μᾶλλον ἢ ἐν
[8]	ἐξορμᾶσθαι, οὐκ ἐπιτρεπτέον τοῖς ῥᾳδιουργοῦσιν.	ἔτι	δὲ μισθοφόρων μὲν ἀνδρὶ τυράννῳ
[6]	πῶς οὐκ ἀργαλέον ἐστὶ πρᾶγμα;	ἔτι	δὲ ξένοις μὲν μᾶλλον ἢ
[2]	ταύτας κατεσκευασμένας τοῖς πλείστου ἀξίοις,	ἔτι	δὲ πλήθει καὶ ἐπιστήμαις θεράποντας
[5]	ἄνδρας, ἄλλοις δὲ χρῆσθαι ἀναγκάζεσθαι.	ἔτι	δὲ φιλόπολιν μὲν ἀνάγκη καὶ
[10]	ὡς φιλίαν κτησάμενος ἄρχων οὐδὲν	ἔτι	δεήσεται δορυφόρων; Ναὶ μὰ Δία,
[6]	ἐστι τὰ τῶν τυράννων καὶ	ἔτι	δεινότερα· οὐ γὰρ ἐξ ἐναντίας
[1]	καὶ σύ, ἐπεὶ νῦν γε	ἔτι	ἰδιώτης εἶ, ὑπέμνησάς με τὰ
[2]	μᾶλλον τοῦτο θαρρεῖ, ἀλλὰ φυλάττεται	ἔτι	μᾶλλον ἢ τὸ πρόσθεν. καὶ
[1]	ὁρᾷς; ἐκεῖνό γε οὐκ ἂν	ἔτι	πείσαις ἀνθρώπων οὐδένα ὡς οὐ
[7]	βοσκημάτων διαφέροντες, ἄνδρες δὲ καὶ	οὐκέτι	ἄνθρωποι μόνον νομιζόμενοι. ὥστε ἐμοὶ
[2]	πόλεσι πρὸς τὰς πόλεις, ταῦτα	οὐκέτι	ἔχουσιν οἱ τύραννοι. αἱ μὲν
[6]	ποτὲ πολεμίᾳ φάλαγγι πλησίον ἀντετάξω,	ἀναμνήσθητι	ποῖον μέν τινα σῖτον ᾑροῦ
[4]	τυράννοις καὶ τοῦτο ἔμπαλιν ἀνέστραπται.	ἀντὶ	γὰρ τοῦ τιμωρεῖν αἱ πόλεις
[4]	τὸν ἀποκτείναντα τὸν τύραννον, καὶ	ἀντί	γε τοῦ εἴργειν ἐκ τῶν
[5]	σοφοὺς καὶ δικαίους. τούτους δ´	ἀντὶ	τοῦ ἄγασθαι φοβοῦνται, τοὺς μὲν
[4]	ὥσπερ τοὺς τῶν ἰδιωτῶν φονέας,	ἀντὶ	τούτου καὶ εἰκόνας ἐν τοῖς
[6]	ἡδομένων ἐμοὶ διὰ τὸ δούλους	ἀντὶ	φίλων ἔχειν τοὺς ἑταίρους, ἀπεστέρημαι
[1]	εἶναι καὶ παρέχειν τινὰ τῷ	γήμαντι	φιλοτιμίαν μεθ´ ἡδονῆς· δεύτερος δ´
[1]	τοῦ τυράννου ἢ ὅσα ἐν	παντὶ	τῷ βίῳ παρὰ πάντων τῶν
[2]	ὅταν ὑποπτεύσῃ καὶ αἰσθανόμενος τῷ	ὄντι	ἀντιπραττομένους τινὰς ἀποκτείνῃ, οἶδεν ὅτι
[2]	ἀπεκτονέναι ἢ ὅσοι ἂν τῷ	ὄντι	ἀποθάνωσιν· οὕτω καλόν τι αὐτοῖς
[3]	φιλεῖσθαι εἶναι ὥστε νομίζω τῷ	ὄντι	αὐτόματα τἀγαθὰ τῷ φιλουμένῳ γίγνεσθαι
[7]	ὁ τούτων ἀξιούμενος τιμᾶσθαι τῷ	ὄντι.	καὶ ἔγωγε τὸν μὲν οὕτω
[9]	ἡ σκέψις ἀργοῖτο. ὡς δὲ	συνελόντι	εἰπεῖν, εἰ καὶ κατὰ πάντων
[11]	πορεύεσθαι, ἐξείη δ´ ἂν αὐτοῦ	μένοντι	τοῦτο πράττειν. ἀεὶ γὰρ ἂν
[11]	ἕνεκεν ἀσφαλείας, εἴ ποι βούλοιο,	θεωρήσοντι	πορεύεσθαι, ἐξείη δ´ ἂν αὐτοῦ
[8]	τις καὶ χάρις συμπαρέπεσθαι ἀνδρὶ	ἄρχοντι.	μὴ γὰρ ὅτι καλλίονα ποιεῖ
[9]	γίγνεσθαι. ἐγὼ οὖν φημι ἀνδρὶ	ἄρχοντι	τὸν μὲν ἀνάγκης δεόμενον ἄλλοις
[6]	διὰ τὴν ἀρετήν, χαλεπῶς δὲ	ζῶντι	χρῷτο, εὐλαβούμενος μή τι ἀνήκεστον
[8]	οὐ καὶ ἐν τούτῳ σαφὲς	ὅτι	αἱ ἀπὸ τῶν δυνατωτάτων ἡμίσειαι
[8]	θεραπευσάτωσαν ὁμοίως· οὐκοῦν τοῦτο σαφὲς	ὅτι	αἱ ἀπὸ τῶν δυνατωτάτων θεραπεῖαι
[1]	ἐγὼ δὲ πειράσομαί σε διδάσκειν	ὅτι	ἀληθῆ λέγω, ἀρξάμενος ἀπὸ τῆς
[3]	δὲ βούλει, ὦ Σιμωνίδη, εἰδέναι	ὅτι	ἀληθῆ λέγω, ὧδε ἐπίσκεψαι. βεβαιόταται
[3]	τῶν πόλεων νηποινεὶ ἀποκτείνειν, δῆλον	ὅτι	διὰ ταῦτα ὅτι λυμαντῆρας αὐτοὺς
[1]	πίνειν καὶ ἐσθίειν τῶν ἰδιωτῶν,	ὅτι	δοκοῦσι καὶ αὐτοὶ ἥδιον ἂν
[7]	ἀφεῖτο, ὅσπερ {ἂν} ἅπαξ κτήσαιτο;	Ὅτι,	ἔφη, ὦ Σιμωνίδη, καὶ ταύτῃ
[6]	ἐξεῖναι χειροῦσθαι, ὅταν εὖ εἰδῶσιν	ὅτι	ἐχθροὶ αὐτῶν εἰσι πάντες οἱ
[6]	γὰρ ἔτι ἄρξει; ἀλλ´ εἰδότα	ὅτι	ἐχθροί εἰσι, τούτους ἅμα μὲν
[3]	δὴ λέληθεν οὐδὲ τὰς πόλεις	ὅτι	ἡ φιλία μέγιστον ἀγαθὸν καὶ
[9]	ἀγείροι. εἰ δὲ φανερὸν γένοιτο	ὅτι	καὶ ὁ πρόσοδόν τινα ἄλυπον
[6]	ἴσθι καὶ τοῦτο, ὦ Σιμωνίδη,	ὅτι	καὶ οὓς τῶν πολιτῶν δεδίασι
[1]	δ´, ἔφη, ἐκεῖνο εὖ οἶδ´	ὅτι	καὶ σὺ ἔμπειρος εἶ ὅτι
[8]	συμπαρέπεσθαι ἀνδρὶ ἄρχοντι. μὴ γὰρ	ὅτι	καλλίονα ποιεῖ ἄνδρα, ἀλλὰ καὶ
[3]	ἀποκτείνειν, δῆλον ὅτι διὰ ταῦτα	ὅτι	λυμαντῆρας αὐτοὺς νομίζουσι τῆς τῶν
[1]	ἐρᾷς Δαϊλόχου τοῦ καλλίστου ἐπικαλουμένου;	Ὅτι	μὰ τὸν Δί´, ἔφη, ὦ
[2]	γε πολὺ διαφέρετε τῶν ἰδιωτῶν,	ὅτι	μεγάλα μὲν ἐπινοεῖτε, ταχὺ δὲ
[2]	ὅλην τὴν πόλιν, ἐπίσταταί τε	ὅτι	μειόνων ἄρξει, φαιδρός τε οὐ
[1]	Σιμωνίδη, ταῦτα, ἀλλ´ εὖ ἴσθ´	ὅτι	μείω πολὺ εὐφραίνονται οἱ τύραννοι
[1]	μειονεκτεῖ τῶν εὐφροσυνῶν ὁ τύραννος.	ὅτι	μὲν γὰρ τὰ μετ´ ἔρωτος
[1]	τοῦ σώματος. τῷ δ´ ὕπνῳ	ὅτι	μὲν ἡδόμεθα δοκῶ μοι αἰσθάνεσθαι,
[1]	πάντες ἐζήλουν ἂν τοὺς τυράννους;	Ὅτι	ναὶ μὰ τὸν Δί´, ἔφη
[8]	καὶ ὁ Ἱέρων εὐθὺς ὑπολαβών,	Ὅτι	νὴ Δί´, ἔφη, ὦ Σιμωνίδη,
[9]	καὶ κατὰ πάντων ἐμφανὲς εἴη	ὅτι	ὁ ἀγαθόν τι εἰσηγούμενος οὐκ
[6]	εὖ ποιεῖν, ὅταν εὖ εἰδῇς	ὅτι	ὁ τὰ πλεῖστα λαμβάνων παρὰ
[1]	ἐπιθυμήματα; ἐπεὶ εὖ οἶδ´ ἔγωγε	ὅτι	οἱ ἡδέως ἐσθίοντες καὶ σύ
[1]	εὐφραίνειν, ὅταν εἰδῇ τις σαφῶς	ὅτι	οἱ σιωπῶντες οὗτοι πάντες κακὰ
[2]	ὦ Σιμωνίδη, καὶ λέγω σοι	ὅτι	οἱ τύραννοι τῶν μεγίστων ἀγαθῶν
[1]	ὅτι καὶ σὺ ἔμπειρος εἶ	ὅτι	ὅσῳ ἂν πλείω τις παραθῆται
[1]	φιλῶν χαρίζεται, διὰ τὸ εἰδέναι	ὅτι	οὐδεμιᾶς ἀνάγκης οὔσης ὑπηρετεῖ, τῷ
[1]	ἐσθίοντες καὶ σύ που οἶσθα	ὅτι	οὐδὲν προσδέονται τούτων τῶν σοφισμάτων.
[2]	ὄντι ἀντιπραττομένους τινὰς ἀποκτείνῃ, οἶδεν	ὅτι	οὐκ αὔξει ὅλην τὴν πόλιν,
[9]	προτιθεμένων πολλαὶ δαπάναι γίγνωνται, ἐννόησον	ὅτι	οὐκ ἔστιν ἐμπορεύματα λυσιτελέστερα ἢ
[10]	γε μὴν γνῶσιν οἱ πολῖται	ὅτι	οὗτοι κακὸν μὲν οὐδὲν ποιοῦσι
[1]	οἶδά γ´, ἔφη, ὦ Σιμωνίδη,	ὅτι	τούτῳ κρίνουσιν οἱ πλεῖστοι ἥδιον
[7]	Σιμωνίδη, λυσιτελεῖ ἀπάγξασθαι, ἴσθι, ἔφη,	ὅτι	τυράννῳ ἔγωγε εὑρίσκω μάλιστα τοῦτο
[1]	ὅταν ὁ ἐρώμενός τι ὑπουργῇ,	ὅτι	ὡς φιλῶν χαρίζεται, διὰ τὸ
[10]	δεήσεται μὲν οὖν. οἶδα γὰρ	ὅτι	ὥσπερ ἐν ἵπποις οὕτως καὶ
[5]	ἐξουσίας ἕνεκα, οἱ δ´ ἀνδραποδώδεις,	διότι	οὐδ´ αὐτοὶ ἀξιοῦσιν ἐλεύθεροι εἶναι.
[5]	ἀνδραποδώδεις; οἱ μὲν ἄδικοι πιστευόμενοι,	διότι	φοβοῦνται ὥσπερ οἱ τύραννοι τὰς
[9]	τὸ μὲν γὰρ διδάσκειν ἅ	ἐστι	βέλτιστα καὶ τὸν κάλλιστα ταῦτα
[3]	μέγιστον ἀγαθὸν καὶ ἥδιστον ἀνθρώποις	ἐστί·	μόνους γοῦν τοὺς μοιχοὺς νομίζουσι
[4]	λιμένων ἢ ἀκροπόλεων ἰσχυρῶν, ἅ	ἐστι	πολὺ χαλεπώτερα καὶ ἐπικινδυνότερα κατεργάσασθαι
[6]	ἡδέως θεᾶσθαι, πῶς οὐκ ἀργαλέον	ἐστὶ	πρᾶγμα; ἔτι δὲ ξένοις μὲν
[8]	πολὺ πλείω τῶν ἰδιωτῶν ἀνάγκη	ἐστὶ	πραγματεύεσθαι. πρακτέον μέν γε χρήματα,
[7]	οὐδὲ γὰρ ἀπαλλαγῆναι δυνατὸν αὐτῆς	ἐστι.	πῶς γὰρ ἄν τίς ποτε
[4]	μὲν ὑπερβάλλοντα τὰ ἱκανὰ πολλά	ἐστι,	τὰ δὲ τῶν ἱκανῶν ἐλλείποντα
[6]	τότ´ ἦν τὰ λυπηρά, τοιαῦτά	ἐστι	τὰ τῶν τυράννων καὶ ἔτι
[7]	ὦ Ἱέρων, εἰ οὕτως πονηρόν	ἐστι	τὸ τυραννεῖν καὶ τοῦτο σὺ
[8]	τούτου δὲ βαρύτερον φόρημα οὐδέν	ἐστι	τοῖς πολίταις. οὐ γὰρ τυράννοις
[1]	ὁ ἄπειρος ὢν ἔρωτος ἄπειρός	ἐστι	τῶν ἡδίστων ἀφροδισίων. ὁ μὲν
[1]	ἥδεσθαι, ὁτὲ δ´ αὖ λυπεῖσθαι,	ἔστι	δ´ ὅτε κοινῇ {καὶ} διά
[1]	αὐτοῖς· ἀγαθοῖς δὲ καὶ κακοῖς	ἔστι	μὲν ὅτε δι´ αὐτῆς τῆς
[1]	ὑπηρετεῖ, τῷ δὲ τυράννῳ οὔποτ´	ἔστι	πιστεῦσαι ὡς φιλεῖται. ἐπιστάμεθα γὰρ
[4]	ἰδιώτῃ. τοῖς μὲν γὰρ ἰδιώταις	ἔξεστι	τὰς δαπάνας συντέμνειν εἰς τὰ
[4]	πιστῶς πρός τινας ἔχειν ἐλάχιστον	μέτεστι	τυράννῳ· ὁπότε γε οὐδὲ σιτίοις
[1]	οἱ δὲ τύραννοι οὐ μάλα	ἀμφὶ	θεωρίας ἔχουσιν. οὔτε γὰρ ἰέναι
[2]	ἀπεκτονέναι, χαλεπὸν δὲ εὑρεῖν ὅπου	οὐχὶ	καὶ ἐπιψεύδονται, πλέονας φάσκοντες ἀπεκτονέναι
[1]	Τί οὖν, ἔφη ὁ Ἱέρων,	οὐχὶ	καὶ σύ, ἐπεὶ νῦν γε
[4]	πίστεως ὅστις ἐλάχιστον μετέχει, πῶς	οὐχὶ	μεγάλου ἀγαθοῦ μειονεκτεῖ; ποία μὲν
[1]	μισεῖσθαι καὶ ἅπτεσθαι ἀχθομένου, πῶς	οὐχὶ	τοῦτο ἤδη δυσχερὲς τὸ πάθημα