HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
αὐτοψίᾳ 1
αὐτῷ 27
αὑτῷ 1
αὐτῶν 26
Ἀφ´ 1
ἀφ´ 3
ἀφεὶς 1

Fréquences [« »]
24 ἐξ
24 ἢ
24 Κωνσταντινουπόλει
26 αὐτῶν
26 ἐκκλησίας
27 ἀλλὰ
27 αὐτῷ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Socrate le Scolastique, Histoire de l'Église, livre V

αὐτῶν

Livre, Chap.

[5, 13]   ἄλλως ἔχειν, ἢ ὡς παρ´ αὐτῶν ἀκηκόασι· τότε δὴ ἀναθαρρήσαντες οἱ

[5, 10]   μὴ συμφέρουσαν τῷ σκοπῷ τῷ αὐτῶν. Ἄλλοι γὰρ ἄλλως εἶχον περὶ

[5, 10]   δὲ καὶ προνόμια τὰς ἐκκλησίας αὐτῶν, ἅπερ καὶ οἱ τῆς αὐτοῦ

[5, 10]   ἀνατέτραπτο ὁ τῆς κακίας πύργος αὐτῶν. Γνοὺς δὲ ὁ βασιλεὺς τὴν

[5, 0]   καὶ αἱ μέγισται σύνοδοι τῇ αὐτῶν γνώμῃ γεγόνασί τε καὶ γίνονται.

[5, 10]   προεστῶτες καὶ οἱ παρ´ ἑκάστοις αὐτῶν διαλεκτικοὶ, καὶ γὰρ ἦσαν πολλοὶ

[5, 10]   δὲ ὁ βασιλεὺς τὴν συγκεχυμένην αὐτῶν διασπορὰν, καὶ ὡς διαλέξει μόνῃ,

[5, 20]   ὡς καταλαβεῖν ἕκαστοι τὴν περὶ αὐτῶν δόξαν ἠδύναντο. Καὶ τοὺς μὲν

[5, 24]   τοῖς ἑαυτοῦ ὁμοθρήσκοις, ὡς ἀποστατήσας αὐτῶν ἐκβέβληται· καὶ παρασυνάξας αὐτοῖς, ἀφ´

[5, 21]   Ναυατιανῶν καθεστῶτος, διῃρέθη καὶ ἡ αὐτῶν ἐκκλησία, ἐξ αἰτίας τοιαύτης. Σαββάτιος

[5, 18]   τε ἐν αὐτοῖς προστησάμενοι, δι´ αὐτῶν ἐλοχῶντο πολλούς· τοὺς μὲν τῇ

[5, 22]   νόμου τοῦτο ποιούντων· πολλοὶ γὰρ αὐτῶν ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἐπισκοπῆς

[5, 10]   ἑκάστην θρησκείαν γνωρίζειν τὸν ὅρον αὐτῶν, ἧς ἔχουσι πίστεως. Τότε οἱ

[5, 10]   καὶ γὰρ ἦσαν πολλοὶ παρ´ αὐτῶν ηὐτρεπισμένοι πρὸς τὸν ἀγῶνα τῆς

[5, 0]   τῆς ἐκκλησίας πράγματα ἤρτητο ἐξ αὐτῶν, καὶ αἱ μέγισται σύνοδοι τῇ

[5, 4]   ἄλλοτε ἄλλα δογματιζόντων, ἀπέστησάν τε αὐτῶν καὶ τοῖς τὸ ὁμοούσιον‘ φρονοῦσι

[5, 23]   οὖν, ἐκ τῆς Ἀντιοχείας ὑπ´ αὐτῶν μετασταλεὶς, ἔλεγε μὴ δύνασθαι Πατέρα

[5, 4]   ἀπώναντο τοῦ ἐπιχειρήματος· καταγνόντες γὰρ αὐτῶν οἱ πλείους, ὡς ἄλλοτε ἄλλα

[5, 25]   βέλη παρὰ τῶν Εὐγενίου κατ´ αὐτῶν περιέτρεπεν· οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ

[5, 23]   εἰς ἄτοπά τινα τοὺς λόγους αὐτῶν προήγαγον. Ἐπεὶ γὰρ ἐν τῇ

[5, 13]   ἔνδον ἐκκλησιῶν ἐκράτουν οἱ παρ´ αὐτῶν πρότερον διωκόμενοι, τὰς φήμας πολλαπλασίους

[5, 23]   κενοδοξίας τεχθεῖσαν μάχην αὐτοῖς, ἀποστάντες αὐτῶν τῇ ὁμοουσίῳ‘ πίστει προσέθεντο. Ἀρειανοὶ

[5, 10]   ποιεῖσθαι. Ὁ γὰρ βασιλεὺς θαυμάσας αὐτῶν τὴν περὶ τοὺς οἰκείους κατὰ

[5, 25]   σφοδροτέρας τῆς ὁρμῆς ἔφερε κατ´ αὐτῶν· τοσοῦτον ἴσχυσεν ἡ τοῦ βασιλέως

[5, 21]   τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα παρ´ αὐτῶν τότε βεβαιωθέντος, ὁ Σαββάτιος τοῖς

[5, 22]   Παύλῳ, ἀνθρώποις παραδεδωκόσι τὴν ψυχὴν αὐτῶν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου

Livre, Chap.
[5, 13]	ἄλλως ἔχειν, ἢ ὡς παρ´	αὐτῶν	ἀκηκόασι· τότε δὴ ἀναθαρρήσαντες οἱ
[5, 10]	μὴ συμφέρουσαν τῷ σκοπῷ τῷ	αὐτῶν.	Ἄλλοι γὰρ ἄλλως εἶχον περὶ
[5, 10]	δὲ καὶ προνόμια τὰς ἐκκλησίας	αὐτῶν,	ἅπερ καὶ οἱ τῆς αὐτοῦ
[5, 10]	ἀνατέτραπτο ὁ τῆς κακίας πύργος	αὐτῶν.	Γνοὺς δὲ ὁ βασιλεὺς τὴν
[5, 0]	καὶ αἱ μέγισται σύνοδοι τῇ	αὐτῶν	γνώμῃ γεγόνασί τε καὶ γίνονται.
[5, 10]	προεστῶτες καὶ οἱ παρ´ ἑκάστοις	αὐτῶν	διαλεκτικοὶ, καὶ γὰρ ἦσαν πολλοὶ
[5, 10]	δὲ ὁ βασιλεὺς τὴν συγκεχυμένην	αὐτῶν	διασπορὰν, καὶ ὡς διαλέξει μόνῃ,
[5, 20]	ὡς καταλαβεῖν ἕκαστοι τὴν περὶ	αὐτῶν	δόξαν ἠδύναντο. Καὶ τοὺς μὲν
[5, 24]	τοῖς ἑαυτοῦ ὁμοθρήσκοις, ὡς ἀποστατήσας	αὐτῶν	ἐκβέβληται· καὶ παρασυνάξας αὐτοῖς, ἀφ´
[5, 21]	Ναυατιανῶν καθεστῶτος, διῃρέθη καὶ ἡ	αὐτῶν	ἐκκλησία, ἐξ αἰτίας τοιαύτης. Σαββάτιος
[5, 18]	τε ἐν αὐτοῖς προστησάμενοι, δι´	αὐτῶν	ἐλοχῶντο πολλούς· τοὺς μὲν τῇ
[5, 22]	νόμου τοῦτο ποιούντων· πολλοὶ γὰρ	αὐτῶν	ἐν τῷ καιρῷ τῆς ἐπισκοπῆς
[5, 10]	ἑκάστην θρησκείαν γνωρίζειν τὸν ὅρον	αὐτῶν,	ἧς ἔχουσι πίστεως. Τότε οἱ
[5, 10]	καὶ γὰρ ἦσαν πολλοὶ παρ´	αὐτῶν	ηὐτρεπισμένοι πρὸς τὸν ἀγῶνα τῆς
[5, 0]	τῆς ἐκκλησίας πράγματα ἤρτητο ἐξ	αὐτῶν,	καὶ αἱ μέγισται σύνοδοι τῇ
[5, 4]	ἄλλοτε ἄλλα δογματιζόντων, ἀπέστησάν τε	αὐτῶν	καὶ τοῖς τὸ ὁμοούσιον‘ φρονοῦσι
[5, 23]	οὖν, ἐκ τῆς Ἀντιοχείας ὑπ´	αὐτῶν	μετασταλεὶς, ἔλεγε μὴ δύνασθαι Πατέρα
[5, 4]	ἀπώναντο τοῦ ἐπιχειρήματος· καταγνόντες γὰρ	αὐτῶν	οἱ πλείους, ὡς ἄλλοτε ἄλλα
[5, 25]	βέλη παρὰ τῶν Εὐγενίου κατ´	αὐτῶν	περιέτρεπεν· οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ
[5, 23]	εἰς ἄτοπά τινα τοὺς λόγους	αὐτῶν	προήγαγον. Ἐπεὶ γὰρ ἐν τῇ
[5, 13]	ἔνδον ἐκκλησιῶν ἐκράτουν οἱ παρ´	αὐτῶν	πρότερον διωκόμενοι, τὰς φήμας πολλαπλασίους
[5, 23]	κενοδοξίας τεχθεῖσαν μάχην αὐτοῖς, ἀποστάντες	αὐτῶν	τῇ ὁμοουσίῳ‘ πίστει προσέθεντο. Ἀρειανοὶ
[5, 10]	ποιεῖσθαι. Ὁ γὰρ βασιλεὺς θαυμάσας	αὐτῶν	τὴν περὶ τοὺς οἰκείους κατὰ
[5, 25]	σφοδροτέρας τῆς ὁρμῆς ἔφερε κατ´	αὐτῶν·	τοσοῦτον ἴσχυσεν ἡ τοῦ βασιλέως
[5, 21]	τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα παρ´	αὐτῶν	τότε βεβαιωθέντος, ὁ Σαββάτιος τοῖς
[5, 22]	Παύλῳ, ἀνθρώποις παραδεδωκόσι τὴν ψυχὴν	αὐτῶν	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος τοῦ Κυρίου

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 13/01/2010