HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
Πανύασσις 1
παρ´ 10
παρά 2
παρὰ 54
παραβάντων 1
παραγενόμενον 1
παραγενομένου 1

Fréquences [« »]
48 ἐστὶν
50 ἢ
46 ἦν
54 παρὰ
59 αὐτῷ
62 δέ
62 ἐνταῦθα

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PAUSANIAS, Le Tour de la Grèce, livre IX

παρὰ

Livre, Chap.

[9, 38]   ἐν Ἀχιλλέως ἀποκρίσει πρὸς τοὺς παρὰ Ἀγαμέμνονος πρέσβεις· οὐδ´ ὅς´ ἐς

[9, 34]   Ἀνδρεὺς Εὐίππην θυγατέρα Λεύκωνος λαμβάνει παρὰ Ἀθάμαντος γυναῖκα, καὶ υἱὸς Ἐτεοκλῆς

[9, 32]   τοῖς ἀποβᾶσιν ἐς Μαραθῶνα ὑπῆρξε παρὰ Ἀθηναίων καὶ αὐτῶν Λακεδαιμονίων τοῖς

[9, 36]   ἐς συγγραφὴν πυραμίδας μὲν τὰς παρὰ Αἰγυπτίοις ἐπῆλθεν ἐξηγήσασθαι πρὸς τὸ

[9, 31]   καὶ ὡς μαντικὴν Ἡσίοδος διδαχθείη παρὰ Ἀκαρνάνων· καὶ ἔστιν ἔπη Μαντικά,

[9, 41]   τῶν ἐν Φωκεῦσιν. (οὐ μὴν παρὰ Ἀμαθουσίοις γε ἐν τῷ ἱερῷ

[9, 15]   Πελοπίδαν ἐλθόντα ἀφίκετο δὲ ὡς παρὰ ἄνδρα ἰδίᾳ τε εὔνουν αὑτῷ

[9, 25]   σιωπὴν ἄγοντι ὑπὲρ αὐτῶν συγγνώμη παρὰ ἀνδρῶν φιληκόων ἔστω μοι. (τοσοῦτο

[9, 22]   Πινδάρῳ δὲ καὶ Αἰσχύλῳ πυνθανομένοις παρὰ Ἀνθηδονίων, τῷ μὲν οὐκ ἐπὶ

[9, 12]   πορείας, τὴν δὲ βοῦν ταύτην παρὰ βουκόλων εἶναι τῶν Πελάγοντος ὠνητήν·

[9, 13]   ταλαιπωρουμένους ἐπελάμβανεν ἀνάγκη μὴ ἐνδιδόναι· παρὰ γὰρ τοῖς Λακεδαιμονίοις αἴσχιστον ἐδέδοκτο

[9, 40]   σχῆμα. (πείθομαι τοῦτο Ἀριάδνην λαβεῖν παρὰ Δαιδάλου, καὶ ἡνίκα ἠκολούθησε τῷ

[9, 35]   Χάριτές εἰσι καὶ αὗται τρεῖς, παρὰ δὲ αὐταῖς τελετὴν ἄγουσιν ἐς

[9, 32]   δὲ ἐκ Κρεύσιδος οὐκ ἄνω, παρὰ δὲ αὐτὴν Βοιωτίαν, πόλις ἐστὶν

[9, 40]   ποιῆσαι Διί φησιν Ὅμηρος Ἥφαιστον, παρὰ δὲ Διὸς λαβόντα Ἑρμῆν δοῦναι

[9, 35]   Ἀθηναῖοι, Θαλλὼ τὴν θεὸν ὀνομάζοντες. (παρὰ δὲ Ἐτεοκλέους τοῦ Ὀρχομενίου μαθόντες

[9, 40]   Τροφώνιον ἐς Λεβάδειαν ἐλθοῦσιν εὕρασθαι παρὰ ἐκείνου τὸ ἴαμα. (ὡς δὲ

[9, 32]   σφισιν ἐπεποίητο ἰσχυρόν· καὶ οὕτω παρὰ ἔτος ἐς μὲν τὰ ἐπέκεινα

[9, 13]   ἤδη προηκούσας Λακεδαιμονίων ἄνδρες βιάζονται παρὰ θέμιδα Φρουραρχίδας καὶ Παρθένιος. καὶ

[9, 17]   Ἀντιόπῃ. ἐπίφθονοι δὲ ἀεί πως παρὰ θεῶν αἱ ὑπερβολαὶ τῶν τιμωριῶν

[9, 40]   καταλιπεῖν, τὸν δὲ Ἀτρέα Θυέστῃ, παρὰ Θυέστου δὲ ἔχειν Ἀγαμέμνονα· τοῦτο

[9, 3]   δέ, ὡς οὐκ ἔπειθεν αὐτήν, παρὰ Κιθαιρῶνα λέγουσιν ἐλθεῖν δυναστεύοντα ἐν

[9, 40]   Βριτόμαρτις ἐν Ὀλοῦντι καὶ Ἀθηνᾶ παρὰ Κνωσσίοις· παρὰ τούτοις δὲ καὶ

[9, 40]   Ἡρακλῆς τε ἐν Θήβαις καὶ παρὰ Λεβαδεῦσιν ὁ Τροφώνιος, τοσαῦτα δὲ

[9, 9]   ὁ Ἄδραστος ἐξ Ἀρκαδίας καὶ παρὰ Μεσσηνίων συμμαχικὰ ἤθροισεν, ὡσαύτως δὲ

[9, 25]   ἐπὶ λώβῃ τὰς ῥῖνας, οἳ παρὰ Ὀρχομενίων ἀφίκοντο ἐπὶ τοῦ δασμοῦ

[9, 33]   αὐτόν, ὅτι τὴν Ἀθηνᾶν τραφῆναι παρὰ ποταμῷ Τρίτωνι ἔχει λόγος, ὡς

[9, 25]   δὲ φῦναι μὲν οἱ Θηβαῖοι παρὰ σφίσι πρώτοις φασὶν ἀνθρώπων, ἀποφῆναι

[9, 29]   Οἰτόλινον ᾖσεν. Θηβαῖοι δὲ λέγουσι παρὰ σφίσι ταφῆναι τὸν Λίνον, καὶ

[9, 18]   τελευτὴν ἐν τῇ Ἁλιαρτίᾳ, τὸ παρὰ σφίσιν ἐθέλουσιν εἶναι κενὸν μνῆμα.

[9, 21]   τοῖς Ῥωμαίων θαύμασι, μεγέθει τοῦ παρὰ Ταναγραίοις ἀποδέοντα. παρέχονται δὲ ἰδέαν

[9, 21]   τοῦτο μὲν ἔχουσιν αἱ Λίβυσσαι παρὰ τὰς Αἰγυπτίας τὴν χρόαν, τοῦτο

[9, 8]   ἀγάλματα ἐν τῷ ποταμῷ τῷ παρὰ τὰς Ποτνιὰς τὰς θεὰς ὀνομάζουσιν.

[9, 41]   ἀπατηθῆναι δεξάμενον ἀντὶ Διὸς πέτρον παρὰ τῆς Ῥέας, καὶ ἄγαλμα Διὸς

[9, 17]   καὶ Φώκῳ πεποίηται. (τοὺς δὲ παρὰ τὸ Ἀμφίονος μνῆμα λίθους, οἳ

[9, 13]   περισσότερον· δείσας οὖν μὴ σφᾶς παρὰ τὸ ἔργον προδῶσιν, ἀποχώρησιν παρεῖχεν

[9, 22]   πτερὰ ἔχοντα. ~(Ἐν Τανάγρᾳ δὲ παρὰ τὸ ἱερὸν τοῦ Διονύσου Θέμιδός

[9, 3]   αἱροῦνται. (τὸ δὲ ἄγαλμα κομίσαντες παρὰ τὸν Ἀσωπὸν καὶ ἀναθέντες ἐπὶ

[9, 16]   ὁ ὕμνος ἐν τριγώνῳ στήλῃ παρὰ τὸν βωμόν, ὃν Πτολεμαῖος ὁ

[9, 14]   ἐλπίδος κρεῖσσον, ἀφίκοντο ἐς Δελφοὺς παρὰ τὸν θεόν, καὶ αὐτοῖς γίνεται

[9, 38]   καὶ τὰ βοσκήματα ἀποστέλλουσι θεωροὺς παρὰ τὸν θεόν· τούτοις δὲ ἀποκρίνασθαι

[9, 39]   ἔδαφος· ἐπειδὰν δὲ ἀνὴρ ἔρχηται παρὰ τὸν Τροφώνιον, κλίμακα αὐτῷ κομίζουσι

[9, 39]   ἱερέων οὐκ ἐπιδείκνυται πλὴν ὅσοι παρὰ τὸν Τροφώνιον μέλλουσιν ἔρχεσθαι τοῦτο

[9, 30]   μνῆμα· ἀφικέσθαι δὲ τοῖς Λιβηθρίοις παρὰ τοῦ Διονύσου μάντευμα ἐκ Θρᾴκης,

[9, 39]   τὰ ἀξιολογώτατα· (τὸν δὲ ἀναβάντα παρὰ τοῦ Τροφωνίου παραλαβόντες αὖθις οἱ

[9, 40]   τὸ χρηστήριον δρῶσιν ἄλλα, διδαχθῆναι παρὰ τοῦ Τροφωνίου φασίν. (Δαιδάλου δὲ

[9, 5]   δὲ τῷ Τισαμενοῦ, ὥστε καὶ παρὰ τοὺς Δωριέας μετῴκησε τοῦ θεοῦ

[9, 40]   Ὀλοῦντι καὶ Ἀθηνᾶ παρὰ Κνωσσίοις· παρὰ τούτοις δὲ καὶ ὁ τῆς

[9, 36]   ἀπὸ Ὀρχομενίων τῶν ἐν Ἀρκαδίᾳ. παρὰ τοῦτον τὸν Ὀρχομενὸν βασιλεύοντα Ὕηττος

[9, 24]   ἐστιν Ἡρακλέους καὶ ἰάματα εὕρασθαι παρὰ τούτου τοῖς κάμνουσιν ἔστιν, ὄντος

[9, 40]   τοῦ αὐχμοῦ προσέταξεν ἡ Πυθία παρὰ Τροφώνιον ἐς Λεβάδειαν ἐλθοῦσιν εὕρασθαι

[9, 37]   ἐγώ τε πείθομαι καὶ ὅστις παρὰ Τροφώνιον ἦλθε δὴ μαντευσόμενος. τούτους

[9, 30]   ἐς τὸν Ἅιδην ζῶντα αὐτὸν παρὰ τῶν κάτω θεῶν τὴν γυναῖκα

[9, 9]   καὶ τοῖς Θηβαίοις μισθοφορικὰ ἦλθε παρὰ Φωκέων καὶ ἐκ τῆς Μινυάδος

Livre, Chap.
[9, 38]	ἐν Ἀχιλλέως ἀποκρίσει πρὸς τοὺς	παρὰ	Ἀγαμέμνονος πρέσβεις· οὐδ´ ὅς´ ἐς
[9, 34]	Ἀνδρεὺς Εὐίππην θυγατέρα Λεύκωνος λαμβάνει	παρὰ	Ἀθάμαντος γυναῖκα, καὶ υἱὸς Ἐτεοκλῆς
[9, 32]	τοῖς ἀποβᾶσιν ἐς Μαραθῶνα ὑπῆρξε	παρὰ	Ἀθηναίων καὶ αὐτῶν Λακεδαιμονίων τοῖς
[9, 36]	ἐς συγγραφὴν πυραμίδας μὲν τὰς	παρὰ	Αἰγυπτίοις ἐπῆλθεν ἐξηγήσασθαι πρὸς τὸ
[9, 31]	καὶ ὡς μαντικὴν Ἡσίοδος διδαχθείη	παρὰ	Ἀκαρνάνων· καὶ ἔστιν ἔπη Μαντικά,
[9, 41]	τῶν ἐν Φωκεῦσιν. (οὐ μὴν	παρὰ	Ἀμαθουσίοις γε ἐν τῷ ἱερῷ
[9, 15]	Πελοπίδαν ἐλθόντα ἀφίκετο δὲ ὡς	παρὰ	ἄνδρα ἰδίᾳ τε εὔνουν αὑτῷ
[9, 25]	σιωπὴν ἄγοντι ὑπὲρ αὐτῶν συγγνώμη	παρὰ	ἀνδρῶν φιληκόων ἔστω μοι. (τοσοῦτο
[9, 22]	Πινδάρῳ δὲ καὶ Αἰσχύλῳ πυνθανομένοις	παρὰ	Ἀνθηδονίων, τῷ μὲν οὐκ ἐπὶ
[9, 12]	πορείας, τὴν δὲ βοῦν ταύτην	παρὰ	βουκόλων εἶναι τῶν Πελάγοντος ὠνητήν·
[9, 13]	ταλαιπωρουμένους ἐπελάμβανεν ἀνάγκη μὴ ἐνδιδόναι·	παρὰ	γὰρ τοῖς Λακεδαιμονίοις αἴσχιστον ἐδέδοκτο
[9, 40]	σχῆμα. (πείθομαι τοῦτο Ἀριάδνην λαβεῖν	παρὰ	Δαιδάλου, καὶ ἡνίκα ἠκολούθησε τῷ
[9, 35]	Χάριτές εἰσι καὶ αὗται τρεῖς,	παρὰ	δὲ αὐταῖς τελετὴν ἄγουσιν ἐς
[9, 32]	δὲ ἐκ Κρεύσιδος οὐκ ἄνω,	παρὰ	δὲ αὐτὴν Βοιωτίαν, πόλις ἐστὶν
[9, 40]	ποιῆσαι Διί φησιν Ὅμηρος Ἥφαιστον,	παρὰ	δὲ Διὸς λαβόντα Ἑρμῆν δοῦναι
[9, 35]	Ἀθηναῖοι, Θαλλὼ τὴν θεὸν ὀνομάζοντες.	(παρὰ	δὲ Ἐτεοκλέους τοῦ Ὀρχομενίου μαθόντες
[9, 40]	Τροφώνιον ἐς Λεβάδειαν ἐλθοῦσιν εὕρασθαι	παρὰ	ἐκείνου τὸ ἴαμα. (ὡς δὲ
[9, 32]	σφισιν ἐπεποίητο ἰσχυρόν· καὶ οὕτω	παρὰ	ἔτος ἐς μὲν τὰ ἐπέκεινα
[9, 13]	ἤδη προηκούσας Λακεδαιμονίων ἄνδρες βιάζονται	παρὰ	θέμιδα Φρουραρχίδας καὶ Παρθένιος. καὶ
[9, 17]	Ἀντιόπῃ. ἐπίφθονοι δὲ ἀεί πως	παρὰ	θεῶν αἱ ὑπερβολαὶ τῶν τιμωριῶν
[9, 40]	καταλιπεῖν, τὸν δὲ Ἀτρέα Θυέστῃ,	παρὰ	Θυέστου δὲ ἔχειν Ἀγαμέμνονα· τοῦτο
[9, 3]	δέ, ὡς οὐκ ἔπειθεν αὐτήν,	παρὰ	Κιθαιρῶνα λέγουσιν ἐλθεῖν δυναστεύοντα ἐν
[9, 40]	Βριτόμαρτις ἐν Ὀλοῦντι καὶ Ἀθηνᾶ	παρὰ	Κνωσσίοις· παρὰ τούτοις δὲ καὶ
[9, 40]	Ἡρακλῆς τε ἐν Θήβαις καὶ	παρὰ	Λεβαδεῦσιν ὁ Τροφώνιος, τοσαῦτα δὲ
[9, 9]	ὁ Ἄδραστος ἐξ Ἀρκαδίας καὶ	παρὰ	Μεσσηνίων συμμαχικὰ ἤθροισεν, ὡσαύτως δὲ
[9, 25]	ἐπὶ λώβῃ τὰς ῥῖνας, οἳ	παρὰ	Ὀρχομενίων ἀφίκοντο ἐπὶ τοῦ δασμοῦ
[9, 33]	αὐτόν, ὅτι τὴν Ἀθηνᾶν τραφῆναι	παρὰ	ποταμῷ Τρίτωνι ἔχει λόγος, ὡς
[9, 25]	δὲ φῦναι μὲν οἱ Θηβαῖοι	παρὰ	σφίσι πρώτοις φασὶν ἀνθρώπων, ἀποφῆναι
[9, 29]	Οἰτόλινον ᾖσεν. Θηβαῖοι δὲ λέγουσι	παρὰ	σφίσι ταφῆναι τὸν Λίνον, καὶ
[9, 18]	τελευτὴν ἐν τῇ Ἁλιαρτίᾳ, τὸ	παρὰ	σφίσιν ἐθέλουσιν εἶναι κενὸν μνῆμα.
[9, 21]	τοῖς Ῥωμαίων θαύμασι, μεγέθει τοῦ	παρὰ	Ταναγραίοις ἀποδέοντα. παρέχονται δὲ ἰδέαν
[9, 21]	τοῦτο μὲν ἔχουσιν αἱ Λίβυσσαι	παρὰ	τὰς Αἰγυπτίας τὴν χρόαν, τοῦτο
[9, 8]	ἀγάλματα ἐν τῷ ποταμῷ τῷ	παρὰ	τὰς Ποτνιὰς τὰς θεὰς ὀνομάζουσιν.
[9, 41]	ἀπατηθῆναι δεξάμενον ἀντὶ Διὸς πέτρον	παρὰ	τῆς Ῥέας, καὶ ἄγαλμα Διὸς
[9, 17]	καὶ Φώκῳ πεποίηται. (τοὺς δὲ	παρὰ	τὸ Ἀμφίονος μνῆμα λίθους, οἳ
[9, 13]	περισσότερον· δείσας οὖν μὴ σφᾶς	παρὰ	τὸ ἔργον προδῶσιν, ἀποχώρησιν παρεῖχεν
[9, 22]	πτερὰ ἔχοντα. ~(Ἐν Τανάγρᾳ δὲ	παρὰ	τὸ ἱερὸν τοῦ Διονύσου Θέμιδός
[9, 3]	αἱροῦνται. (τὸ δὲ ἄγαλμα κομίσαντες	παρὰ	τὸν Ἀσωπὸν καὶ ἀναθέντες ἐπὶ
[9, 16]	ὁ ὕμνος ἐν τριγώνῳ στήλῃ	παρὰ	τὸν βωμόν, ὃν Πτολεμαῖος ὁ
[9, 14]	ἐλπίδος κρεῖσσον, ἀφίκοντο ἐς Δελφοὺς	παρὰ	τὸν θεόν, καὶ αὐτοῖς γίνεται
[9, 38]	καὶ τὰ βοσκήματα ἀποστέλλουσι θεωροὺς	παρὰ	τὸν θεόν· τούτοις δὲ ἀποκρίνασθαι
[9, 39]	ἔδαφος· ἐπειδὰν δὲ ἀνὴρ ἔρχηται	παρὰ	τὸν Τροφώνιον, κλίμακα αὐτῷ κομίζουσι
[9, 39]	ἱερέων οὐκ ἐπιδείκνυται πλὴν ὅσοι	παρὰ	τὸν Τροφώνιον μέλλουσιν ἔρχεσθαι τοῦτο
[9, 30]	μνῆμα· ἀφικέσθαι δὲ τοῖς Λιβηθρίοις	παρὰ	τοῦ Διονύσου μάντευμα ἐκ Θρᾴκης,
[9, 39]	τὰ ἀξιολογώτατα· (τὸν δὲ ἀναβάντα	παρὰ	τοῦ Τροφωνίου παραλαβόντες αὖθις οἱ
[9, 40]	τὸ χρηστήριον δρῶσιν ἄλλα, διδαχθῆναι	παρὰ	τοῦ Τροφωνίου φασίν. (Δαιδάλου δὲ
[9, 5]	δὲ τῷ Τισαμενοῦ, ὥστε καὶ	παρὰ	τοὺς Δωριέας μετῴκησε τοῦ θεοῦ
[9, 40]	Ὀλοῦντι καὶ Ἀθηνᾶ παρὰ Κνωσσίοις·	παρὰ	τούτοις δὲ καὶ ὁ τῆς
[9, 36]	ἀπὸ Ὀρχομενίων τῶν ἐν Ἀρκαδίᾳ.	παρὰ	τοῦτον τὸν Ὀρχομενὸν βασιλεύοντα Ὕηττος
[9, 24]	ἐστιν Ἡρακλέους καὶ ἰάματα εὕρασθαι	παρὰ	τούτου τοῖς κάμνουσιν ἔστιν, ὄντος
[9, 40]	τοῦ αὐχμοῦ προσέταξεν ἡ Πυθία	παρὰ	Τροφώνιον ἐς Λεβάδειαν ἐλθοῦσιν εὕρασθαι
[9, 37]	ἐγώ τε πείθομαι καὶ ὅστις	παρὰ	Τροφώνιον ἦλθε δὴ μαντευσόμενος. τούτους
[9, 30]	ἐς τὸν Ἅιδην ζῶντα αὐτὸν	παρὰ	τῶν κάτω θεῶν τὴν γυναῖκα
[9, 9]	καὶ τοῖς Θηβαίοις μισθοφορικὰ ἦλθε	παρὰ	Φωκέων καὶ ἐκ τῆς Μινυάδος

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 5/10/2006