Texte grec :
| [1,44] (1) Κοροίβου δὲ τέθαπται πλησίον Ὄρσιππος, ὃς περιεζωσμένων ἐν τοῖς ἀγῶσι κατὰ δὴ παλαιὸν
ἔθος τῶν ἀθλητῶν Ὀλύμπια ἐνίκα στάδιον δραμὼν γυμνός, φασὶ δὲ καὶ στρατηγοῦντα ὕστερον τὸν
Ὄρσιππον ἀποτεμέσθαι χώραν τῶν προσοίκων· δοκῶ δέ οἱ καὶ ἐν Ὀλυμπίᾳ τὸ περίζωμα ἑκόντι
περιρρυῆναι, γνόντι ὡς ἀνδρὸς περιεζωσμένου δραμεῖν ῥᾴων ἐστὶν ἀνὴρ γυμνὸς. (2) ἐκ δὲ τῆς ἀγορᾶς
κατιοῦσι τῆς ὁδοῦ τῆς Εὐθείας καλουμένης Ἀπόλλωνος ἱερόν ἐστιν ἐν δεξιᾷ Προστατηρίου· τοῦτο
ὀλίγον ἐκτραπέντα ἔστιν ἐκ τῆς ὁδοῦ ἀνευρεῖν. Ἀπόλλων δὲ ἐν αὐτῷ κεῖται θέας ἄξιος καὶ Ἄρτεμις καὶ
Λητὼ καὶ ἄλλα ἀγάλματά ἐστι Πραξιτέλους ποιήσαντος (Λητὼ καὶ οἱ παῖδες). ἔστι δὲ ἐν τῷ γυμνασίῳ
τῷ ἀρχαίῳ πλησίον πυλῶν καλουμένων Νυμφάδων λίθος παρεχόμενος πυραμίδος σχῆμα οὐ μεγάλης·
τοῦτον Ἀπόλλωνα ὀνομάζουσι Καρινόν, καὶ Εἰλειθυιῶν ἐστιν ἐνταῦθα ἱερόν.
τοσαῦτά σφισιν <ἐς> ἐπίδειξιν παρείχετο ἡ πόλις· (3) ἐς δὲ τὸ ἐπίνειον, καλούμενον καὶ ἐς ἡμᾶς ἔτι
Νίσαιαν, ἐς τοῦτο κατελθοῦσιν ἱερὸν Δήμητρός ἐστι Μαλοφόρου· λέγεται δὲ καὶ ἄλλα ἐς τὴν ἐπίκλησιν
καὶ τοὺς πρώτους πρόβατα ἐν τῇ γῇ θρέψαντας Δήμητρα ὀνομάσαι Μαλοφόρον, καταρρυῆναι δὲ τῷ
ἱερῷ τὸν ὄροφον τεκμαίροιτο ἄν τις ὑπὸ τοῦ χρόνου. καὶ ἀκρόπολίς ἐστιν ἐνταῦθα ὀνομαζομένη καὶ
αὐτὴ Νίσαια· καταβᾶσι δὲ ἐκ τῆς ἀκροπόλεως μνῆμά ἐστι πρὸς θαλάσσῃ Λέλεγος, ὃν ἀφικόμενον
βασιλεῦσαι λέγουσιν ἐξ Αἰγύπτου, παῖδα δὲ εἶναι Ποσειδῶνος καὶ Λιβύης τῆς Ἐπάφου. παρήκει δὲ
παρὰ τὴν Νίσαιαν νῆσος οὐ μεγάλη Μινώα· ἐνταῦθα ἐν τῷ πολέμῳ τῷ πρὸς Νῖσον παρώρμει τὸ
ναυτικὸν τῶν Κρητῶν. (4) ἡ δὲ ὀρεινὴ τῆς Μεγαρίδος τῆς Βοιωτῶν ἐστιν ὅμορος, ἐν ᾗ Μεγαρεῦσι Παγαὶ
πόλις, ἑτέρα δὲ Αἰγόσθενα ᾤκισται. ἰοῦσι δὲ ἐς τὰς Παγὰς ἐκτραπομένοις ὀλίγον τῆς λεωφόρου πέτρα
δείκνυται διὰ πάσης ἔχουσα ἐμπεπηγότας ὀιστούς, ἐς ἣν οἱ Μῆδοί ποτε ἐτόξευον ἐν τῇ νυκτί. ἐν δὲ ταῖς
Παγαῖς θέας ὑπελείπετο ἄξιον Ἀρτέμιδος Σωτείρας ἐπίκλησιν χαλκοῦν ἄγαλμα, μεγέθει τῷ παρὰ
Μεγαρεῦσιν ἴσον καὶ σχῆμα οὐδὲν διαφόρως ἔχον. καὶ Αἰγιαλέως ἐνταῦθά ἐστιν ἡρῷον τοῦ Ἀδράστου·
τοῦτον γάρ, ὅτε Ἀργεῖοι τὸ δεύτερον ἐς Θήβας ἐστράτευσαν, ὑπὸ τὴν πρώτην μάχην πρὸς Γλισᾶντι
ἀποθανόντα οἱ προσήκοντες ἐς Παγὰς τῆς Μεγαρίδος κομίσαντες θάπτουσι, καὶ Αἰγιάλειον ἔτι
καλεῖται τὸ ἡρῷον. (5) ἐν Αἰγοσθένοις δὲ Μελάμποδος τοῦ Ἀμυθάονός ἐστιν ἱερὸν καὶ ἀνὴρ οὐ μέγας
ἐπειργασμένος ἐν στήλῃ· καὶ θύουσι τῷ Μελάμποδι καὶ ἀνὰ πᾶν ἔτος ἑορτὴν ἄγουσι. μαντεύεσθαι δὲ
οὔτε δι᾽ ὀνειράτων αὐτὸν οὔτε ἄλλως λέγουσι. καὶ τόδε ἄλλο ἤκουσα ἐν Ἐρενείᾳ τῇ Μεγαρέων κώμῃ,
Αὐτονόην τὴν Κάδμου τῷ τε Ἀκταίωνος θανάτῳ, συμβάντι ὡς λέγεται, καὶ τῇ πάσῃ τοῦ οἴκου τοῦ
πατρῴου τύχῃ περισσότερον ἀλγοῦσαν ἐνταῦθα ἐκ Θηβῶν μετοικῆσαι· καὶ Αὐτονόης μνῆμά ἐστιν ἐν
τῇ κώμῃ ταύτῃ.
(6) ἰοῦσι δὲ ἐκ Μεγάρων ἐς Κόρινθον ἄλλοι τέ εἰσι τάφοι καὶ αὐλητοῦ Σαμίου Τηλεφάνους· ποιῆσαι
δὲ τὸν τάφον Κλεοπάτραν τὴν Φιλίππου τοῦ Ἀμύντου λέγουσι. καὶ Καρὸς τοῦ Φορωνέως μνῆμά ἐστι, τὸ
μὲν ἐξ ἀρχῆς χῶμα γῆς, ὕστερον δὲ τοῦ θεοῦ χρήσαντος ἐκοσμήθη λίθῳ κογχίτῃ. μόνοις δὲ Ἑλλήνων
Μεγαρεῦσιν ὁ κογχίτης οὗτός ἐστι, καί σφισι καὶ ἐν τῇ πόλει πεποίηται πολλὰ ἐξ αὐτοῦ. ἔστι δὲ ἄγαν
λευκὸς καὶ ἄλλου λίθου μαλακώτερος· κόγχοι δὲ αἱ θαλάσσιαι διὰ παντὸς ἔνεισίν οἱ. αὐτὸς μὲν
τοιοῦτός ἐστιν ὁ λίθος· τὴν δὲ ὀνομαζομένην ἀπὸ Σκίρωνος καὶ ἐς τόδε Σκιρωνίδα <Σκίρων>, ἡνίκα
Μεγαρεῦσιν ἐπολεμάρχει, πρῶτος ὡς λέγουσιν ἐποίησεν ἀνδράσιν ὁδεύειν εὐζώνοις· Ἀδριανὸς δὲ ὁ
βασιλεὺς καὶ οὕτως ὡς καὶ ἅρματα ἐναντία ἐλαύνεσθαι κατέστησεν εὐρυχωρῆ τε καὶ ἐπιτηδείαν εἶναι.
(7) λόγοι δέ εἰσιν ἐς τὰς πέτρας, αἳ κατὰ τὸ στενὸν τῆς ὁδοῦ μάλιστα ἀνέχουσιν, ἐς μὲν τὴν
Μολουρίδα, ὡς ἀπὸ ταύτης αὑτὴν ἐς θάλασσαν Ἰνὼ ῥίψαι Μελικέρτην ἔχουσα τῶν παίδων <τὸν>
νεώτερον· τὸν γὰρ δὴ πρεσβύτερον αὐτῶν Λέαρχον ἀπέκτεινεν ὁ πατήρ. λέγεται μὲν δὴ καὶ μανέντα
δρᾶσαι ταῦτα Ἀθάμαντα, λέγεται δὲ καὶ ὡς ἐς τὴν Ἰνὼ καὶ τοὺς ἐξ αὐτῆς παῖδας χρήσαιτο ἀκρατεῖ τῷ
θυμῷ τὸν συμβάντα Ὀρχομενίοις λιμὸν καὶ τὸν δοκοῦντα Φρίξου θάνατον αἰσθόμενος, οὗ τὸ θεῖον
αἴτιον οὐ γενέσθαι, βουλεῦσαι δὲ ἐπὶ τούτοις πᾶσιν Ἰνὼ μητρυιὰν οὖσαν· (8) τότε δὲ φεύγουσα ἐς
θάλασσαν αὑτὴν καὶ τὸν παῖδα ἀπὸ τῆς πέτρας τῆς Μολουρίδος ἀφίησιν, ἐξενεχθέντος δὲ ἐς τὸν
Κορινθίων ἰσθμὸν ὑπὸ δελφῖνος ὡς λέγεται τοῦ παιδός, τιμαὶ καὶ ἄλλαι τῷ Μελικέρτῃ δίδονται
μετονομασθέντι Παλαίμονι καὶ τῶν Ἰσθμίων ἐπ᾽ αὐτῷ τὸν ἀγῶνα ἄγουσι. τὴν μὲν δὴ Μολουρίδα
πέτραν Λευκοθέας καὶ Παλαίμονος ἱερὰν ἥγηντο· τὰς δὲ μετὰ ταύτην νομίζουσιν ἐναγεῖς, ὅτι
παροικῶν σφισιν ὁ Σκίρων, ὁπόσοις τῶν ξένων ἐπετύγχανεν, ἠφίει σφᾶς ἐς τὴν θάλασσαν. χελώνη δὲ
ὑπενήχετο ταῖς πέτραις τοὺς ἐσβληθέντας ἁρπάζειν· εἰσὶ δὲ αἱ θαλάσσιαι πλὴν μεγέθους καὶ ποδῶν
ὅμοιαι ταῖς χερσαίαις, πόδας δὲ ἐοικότας ἔχουσι ταῖς φώκαις. τούτων περιῆλθεν ἡ δίκη Σκίρωνα
ἀφεθέντα ἐς θάλασσαν τὴν αὐτὴν ὑπὸ Θησέως. (9) ἐπὶ δὲ τοῦ ὄρους τῇ ἄκρᾳ Διός ἐστιν Ἀφεσίου
καλουμένου ναός· φασὶ δὲ ἐπὶ τοῦ συμβάντος ποτὲ τοῖς Ἕλλησιν αὐχμοῦ θύσαντος Αἰακοῦ κατά τι δὴ
λόγιον τῷ Πανελληνίῳ Διὶ ἐν Αἰγίνῃ † κομίσαντα δὲ ἀφεῖναι καὶ διὰ τοῦτο Ἀφέσιον καλεῖσθαι τὸν Δία.
ἐνταῦθα καὶ Ἀφροδίτης ἄγαλμα καὶ Ἀπόλλωνός ἐστι καὶ Πανός. (10) προελθοῦσι δὲ ἐς τὸ πρόσω μνῆμά
ἐστιν Εὐρυσθέως· φεύγοντα δὲ ἐκ τῆς Ἀττικῆς μετὰ τὴν πρὸς Ἡρακλείδας μάχην ἐνταῦθα ἀποθανεῖν
αὐτὸν ὑπὸ Ἰολάου λέγουσιν. ἐκ ταύτης τῆς ὁδοῦ καταβᾶσιν Ἀπόλλωνος ἱερόν ἐστι Λατῴου καὶ μετ᾽
αὐτὸ Μεγαρεῦσιν ὅροι πρὸς τὴν Κορινθίαν, ἔνθα Ὕλλον τὸν Ἡρακλέους μονομαχῆσαι πρὸς τὸν
Ἀρκάδα Ἔχεμον λέγουσιν.
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Traduction française :
| [1,44] Chapitre 44 : Orsippos. Temple d'Apollon. Nysée. Pagae. Monument d'Aegialéos. Aegosthènes.
Roche Moluride. Sciron. Zeus Aphésios. Tombeau d'Eurysthée.
Le tombeau d'Orsippos est auprès de celui de Coroebos. Cet Orsippos, contre l'usage
ancien des Athlètes, qui portaient toujours une ceinture dans les jeux publics, gagna tout nu le
prix de la course aux jeux Olympiques. On raconte que dans la suite étant devenu général des
Mégaréens, il augmenta leur territoire aux dépends de leurs voisins. Je crois qu'il laissa
volontairement tomber sa ceinture, sachant bien qu'il était plus facile de courir entièrement
nu, qu'avec une ceinture. En descendant de la citadelle par le chemin nommé la rue droite,
vous trouvez le temple d'Apollon Prostaterios : il est à droite de la rue quand vous vous
détournez un peu. La statue d'Apollon mérite d'être vue. Vous y apercevez aussi une Artémis,
une Latone et d'autres statues, ainsi qu'un groupe représentant Latone et ses enfants, ouvrage
de Praxitèle.
Dans l'ancien Gymnase, près des portes Nymphides, est une petite pierre taillée en
Pyramide ; et nommée Apollon Carinos. Il y a dans le même endroit un temple des Ilithyes.
C'est là tout ce que la ville offre de curieux. En descendant dans le port qui conserve encore
aujourd'hui le nom de Nysée, vous trouvez le temple de Déméter Malophoros, qui fut
nommée ainsi par ceux qui élevèrent les premiers des troupeaux dans le pays. On donne
encore d'autres raisons de ce surnom. Le toit du temple est tombé, probablement de vétusté.
Dans le même lieu s'élève une citadelle qui porte aussi le nom de Nysée ; en descendant de
cette citadelle, vous apercevez près de la mer le tombeau de Lélex qui, suivant les Mégaréens,
était fils de Poséidon, et de Libye, fille d'Epaphos, et vint de l'Egypte dans la Mégaride, dont
il fut roi. Devant Nysée est une petite île où les vaisseaux Crétois restèrent mouillés, pendant
que Minos faisait la guerre à Nisos.
La Mégaride est séparée de la Béotie par des montagnes dans lesquelles sont situées Pagae
et Aegosthènes, villes qui appartiennent aux Mégaréens. On voit en allant à Pagae, à peu de
distance de la route, un rocher tout criblé des flèches tirées par les Mèdes pendant la nuit. Il ne
reste de remarquable à Pagae, que la statue en bronze d'Artémis Sotéira, qui est de la même
grandeur et de la même forme que celle de Mégare, et le monument héroïque d'Aegialéos, fils
d'Adraste. Il fut tué dans le premier combat qui se livra vers Glisante, lorsque les Argiens
allèrent pour la seconde fois assiéger Thèbes. Ses parents apportèrent son corps à Pagae dans
la Mégaride, l'y enterrèrent, et son monument porte encore le nom d'Aegialéos. A
Aegosthènes se voit le temple de Mélampos, fils d'Amythaon, et dans ce temple un homme de
petite stature sculpté sur un cippe, {qui est Mélampos lui-même}. Des sacrifices lui sont
offerts, et chaque année, une fête est célébrée en son honneur. On ne dit cependant pas qu'il
prédise l'avenir ni par songes, ni autrement. Voici une autre tradition que j'ai recueillie à
Erénie, bourg de la Mégaride. Les gens du pays disent qu'Autonoé, fille de Cadmos,
inconsolable de la mort d'Actéon, et de tous les malheurs qui avaient affligé la maison de son
père, abandonna Thèbes et se retira dans ce bourg où elle mourut, et où se voit encore son
tombeau. La route de Mégare à Corinthe est bordée de plusieurs autres tombeaux. Le premier
est celui de Téléphanes de Samos, joueur de flûte ; il lui fut érigé, dit-on, par Cléopâtre, fille
de Philippe, fils d'Amyntas. Celui de Car, fils de Phoronée n'était d'abord, qu'un monceau de
terre, mais dans la suite, il fut revêtu de marbre à coquille, d'après les ordres de l'oracle. Ce
marbre est très blanc, plus tendre que le marbre ordinaire, et tout rempli de coquilles de mer.
La Mégaride est le seul pays de la Grèce où il se trouve, et on l'emploie à beaucoup d'usages
dans la ville de Mégare.
Sciron étant Polémarque des Mégaréens, rendit le premier praticable aux gens de pied, la
route qui porte encore son nom. L'empereur Adrien l'a fait élargir et arranger, de sorte que
deux chars peuvent y passer l'un à côté de l'autre. Vers l'endroit où le chemin est le plus étroit,
s'élèvent des roches, célèbres par diverses traditions. Ce fut, dit-on, de la roche Moluride
qu'Ino se jeta dans la mer avec Mélicerte le plus jeune de ses fils, quand l'aîné nommé
Léarque eut été tué par Athamas. Les uns disent qu'il se porta à cette action, dans un accès de
démence : suivant d'autres, il était furieux contre Ino et contre les enfants qu'il avait eus d'elle,
depuis qu'il savait que la famine d'Orchomène et la mort de Phrixos, qu'il croyait réelle, ne
devaient point être attribuées aux Dieux, mais que tout ces malheurs provenaient des
machinations d'Ino, belle mère de Phrixos. Celle-ci prit alors la fuite, et se précipita dans la
mer avec son fils du haut de la roche Moluride. Le corps de l'enfant ayant été, dit-on, porté
par un Dauphin vers l'Isthme de Corinthe, il obtint sous le nom de Palaemon, différents
honneurs, parmi lesquels il faut compter l'institution des jeux Isthmiques. Les Mégaréens ont
consacré la roche Moluride à Leucothée et à Palaemon. Les roches qui suivent sont en
horreur, parce que Sciron, qui en était voisin, précipitait du haut de ces roches dans la mer,
tous les étrangers qu'il rencontrait ; et une tortue qui se tenait dans les flots au bas de cet
endroit, les enlevait. La mer produit en effet des tortues qui ne diffèrent de celles de terre que
par la grandeur, et par la forme des pieds qui sont faits comme ceux des Phoques. Sciron subit
la loi du talion, car Thésée le précipita lui-même dans la mer au même endroit.
Le temple de Zeus Aphésios est sur le sommet de la montagne. On dit que la Grèce étant
affligée d'une grande sécheresse, Eaque, d'après un certain oracle, offrit un sacrifice à Zeus
Panhellénien qu'on adorait à Egine. Et c'est par cette raison que Zeus fut surnommé Aphésios.
Aphrodite, Apollon et Pan ont aussi chacun une statue sur cette montagne. En avançant un
peu, vous trouvez le tombeau d'Eurysthée, et les gens du pays disent que ce prince, ayant été
vaincu dans l'Attique par les Héraclides, fut poursuivi par Iolaos, qui le tua en cet endroit. En
continuant à descendre par ce chemin, vous voyez le temple d'Apollon Latoos, et ensuite les
limites entre la Mégaride et le pays de Corinthe. Ce lieu est désigné comme celui du combat
singulier qui eut lieu entre Hyllos et Echémos Arcadien.
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