Par.
[139]	Χίων ἔχοιμ' ἂν τοῦτον τὸν	λόγον	εἰπεῖν, ὡς ὁποτέροις ἐκεῖνοι προσθέσθαι
[14]	μὴ μόνον τοῦ περὶ τὸν	λόγον	ἡμῖν διατριφθέντος, ἀλλὰ καὶ σύμπαντος
[5]	βουλεύεσθαι περὶ αὐτῶν, ἢ τὸν	λόγον	ἴδῃ τις ἔχοντα πέρας ὥστε
[30]	ἐνταῦθα καταφυγεῖν ἔχομεν, ὅτι τὸν	λόγον	καὶ τὴν φήμην ἐκ πολλοῦ
[66]	ἄλλως τ' ἐπειδὴ καὶ τὸν	λόγον	κατεστησάμην περὶ τῆς ἡγεμονίας τῆς
[6]	σκοπεῖν καὶ φιλοσοφεῖν τοῦτον τὸν	λόγον,	ὃς ἢν κατορθωθῇ, καὶ τοῦ
[130]	ὠφελείᾳ λοιδοροῦντας. Τὸν γὰρ αὐτὸν	λόγον	οὐχ ὁμοίως ὑπο λαμβάνειν δεῖ,
[188]	γράφοντας, πρὸς δὲ τοῦτον τὸν	λόγον	ποιεῖσθαι τὴν ἅμιλλαν καὶ σκοπεῖν
[146]	οὕτως αἰσχρῶς ἐπολέμησαν ὥστε μηδένα	λόγον	ὑπολιπεῖν τοῖς εἰθισμένοις τὴν Περσῶν
[3]	εἶναι σοφιστῶν ἐπὶ τοῦτον τὸν	λόγον	ὥρμησαν, ~ἀλλ' ἅμα μὲν ἐλπίζων
[18]	δυσπείστως ἔχουσι· παρειλήφασι γὰρ ψευδῆ	λόγον,	ὡς ἔστιν αὐτοῖς ἡγεῖσθαι πάτριον·

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 1/03/2007