Texte grec :
| [4,78] Οὗτος μέν νυν οὕτω δὴ ἔπρηξε διὰ ξεινικά τε νόμαια καὶ Ἑλληνικὰς ὁμιλίας.
πολλοῖσι δὲ κάρτα ἔτεσι ὕστερον Σκύλης ὁ Ἀριαπείθεος ἔπαθε παραπλήσια τούτῳ.
Ἀριαπείθεϊ γὰρ τῷ Σκυθέων βασιλέι γίνεται μετ᾽ ἄλλων παίδων Σκύλης· ἐξ Ἰστριηνῆς
δὲ γυναικὸς οὗτος γίνεται καὶ οὐδαμῶς ἐγχωρίης· τὸν ἡ μήτηρ αὕτη γλῶσσάν τε
Ἑλλάδα καὶ γράμματα ἐδίδαξε. (2) μετὰ δὲ χρόνῳ ὕστερον Ἀριαπείθης μὲν τελευτᾷ
δόλῳ ὑπὸ Σπαργαπείθεος τοῦ Ἀγαθύρσων βασιλέος, Σκύλης δὲ τήν τε βασιληίην
παρέλαβε καὶ τὴν γυναῖκα τοῦ πατρός, τῇ οὔνομα ἦν Ὀποίη· ἦν δὲ αὕτη ἡ Ὀποίη ἀστή,
ἐξ ἧς ἦν Ὄρικος Ἀριαπείθεϊ παῖς. (3) βασιλεύων δὲ Σκυθέων ὁ Σκύλης διαίτῃ οὐδαμῶς
ἠρέσκετο Σκυψικῇ, ἀλλὰ πολλὸν πρὸς τὰ Ἑλληνικὰ μᾶλλον τετραμμένος ἦν ἀπὸ
παιδεύσιος τῆς ἐπεπαίδευτο, ἐποίεέ τε τοιοῦτο· εὖτε ἀγάγοι τὴν στρατιὴν τὴν
Σκυθέων ἐς τὸ Βορυσθενειτέων ἄστυ (οἱ δὲ Βορυσθενεῖται οὗτοι λέγουσι σφέας αὐτοὺς
εἶναι Μιλησίους), ἐς τούτους ὅκως ἔλθοι ὁ Σκύλης, τὴν μὲν στρατιὴν καταλίπεσκε ἐν
τῷ προαστείῳ, (4) αὐτὸς δὲ ὅκως ἔλθοι ἐς τὸ τεῖχος καὶ τὰς πύλας ἐγκλῄσειε, τὴν
στολὴν ἀποθέμενος τὴν Σκυθικὴν λάβεσκε ἂν Ἑλληνίδα ἐσθῆτα, ἔχων δ᾽ ἂν ταύτην
ἠγόραζε οὔτε δορυφόρων ἑπομένων οὔτε ἄλλου οὐδενός· τὰς δὲ πύλας ἐφύλασσον, μή
τίς μιν Σκυθέων ἴδοι ἔχοντα ταύτην τὴν στολήν· καὶ τά τε ἄλλα ἐχρᾶτο διαίτη
Ἑλληνικῇ καὶ θεοῖσι ἱρὰ ἐποίεε κατὰ νόμους τοὺς Ἑλλήνων. (5) ὅτε δὲ διατρίψειε μῆνα
ἡ πλέον τούτου, ἀπαλλάσσετο ἐνδὺς τὴν Σκυθικὴν στολήν. ταῦτα ποιέεσκε πολλάκις
καὶ οἰκία τε ἐδείματο ἐν Βορυσθένεϊ καὶ γυναῖκα ἔγημε ἐς αὐτὰ ἐπιχωρίην.
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Traduction française :
| [4,78] LXXVIII. Bien des années après, Scylès, fils d'Ariapithès, roi des
Scythes, eut le même sort. Ariapithès avait plusieurs enfants ; mais il
avait eu Scylès d'une femme étrangère, de la ville d'Istrie, qui lui
apprit la langue et les lettres grecques. Quelque temps après,
Ariapithès fut tué en trahison par Spargapithès, roi des Agathyrses.
Scylès, étant monté sur le trône, épousa Opaea, Scythe de nation,
femme de son père, et dont le feu roi avait eu un fils, nommé Oricus.
Quoique Scylès fût roi des Scythes, les coutumes de la Scythie ne lui
plaisaient nullement ; et il se sentait d'autant plus de goût pour celles
des Grecs, qu'il y avait été instruit dès sa plus tendre enfance. Voici
quelle était sa conduite : toutes les fois qu'il menait l'armée scythe
vers la ville des Borysthénites, dont les habitants se disent originaires
de Milet, il la laissait devant la ville, et, dès qu'il y était entré, il en
faisait fermer les portes. Il quittait alors l'habit scythe, en prenait un à
la grecque, et, vêtu de la sorte, il se promenait sur la place publique,
sans être accompagné de gardes, ni même de toute autre personne.
Pendant ce temps-là on faisait sentinelle aux portes, de peur que
quelque Scythe ne l'aperçût avec cet habit. Outre plusieurs autres
usages des Grecs, auxquels il se conformait, il observait aussi leurs
cérémonies dans les sacrifices qu'il offrait aux dieux. Après avoir
demeuré dans cette ville un mois ou même davantage, il reprenait
l'habit scythe, et allait rejoindre son armée. Il pratiquait souvent la
même chose. Il se fit aussi bâtir un palais à Borysthène, et y épousa
une femme du pays.
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