[550] τὸ μὲν ἐπ´ εὐαίωνι πότμωι, 551 τὸ δ´ ἐπὶ συγχύσει βιοτᾶς. 552 ἀπενέπω νιν ἁμετέρων, 553 ὦ Κύπρι καλλίστα, θαλάμων. 554 εἴη δέ μοι μετρία 555 μὲν χάρις, πόθοι δ´ ὅσιοι, 556 καὶ μετέχοιμι τᾶς Ἀφροδίτας, 557 πολλὰν δ´ ἀποθείμαν. 558 διάφοροι δὲ φύσεις βροτῶν, 559 διάφοροι δὲ τρόποι· τὸ δ´ ὀρθῶς 560 ἐσθλὸν σαφὲς αἰεί· 561 τροφαί θ´ αἱ παιδευόμεναι 562 μέγα φέρους´ ἐς τὰν ἀρετάν· 563 τό τε γὰρ αἰδεῖσθαι σοφία, 564 τάν τ´ ἐξαλλάσσουσαν ἔχει 565 χάριν ὑπὸ γνώμας ἐσορᾶν 566 τὸ δέον, ἔνθα δόξα φέρει 567 κλέος ἀγήρατον βιοτᾶι. 568 μέγα τι θηρεύειν ἀρετάν, 569 γυναιξὶ μὲν κατὰ Κύ– 570 πριν κρυπτάν, ἐν ἀνδράσι δ´ αὖ 571 κόσμος ἔνδον ὁ μυριοπληθὴς 572 μείζω πόλιν αὔξει. 573 ἔμολες, ὦ Πάρις, ἧιτε σύ γε 574 βουκόλος ἀργενναῖς ἐτράφης 575 Ἰδαίαις παρὰ μόσχοις, 576 βάρβαρα συρίζων, Φρυγίων 577 αὐλῶν Οὐλύμπου καλάμοις 578 μιμήματα πνέων. 579 εὔθηλοι δὲ τρέφοντο βόες, 580 ὅτι σε κρίσις ἔμενε θεᾶν, 581 ἅ ς´ ἐς Ἑλλάδα πέμπει· 582 ἐλεφαντοδέτων πάροιθεν 583 θρόνων ὃς στὰς Ἑλένας 584 ἐν ἀντωποῖς βλεφάροις 585 ἔρωτά τ´ ἔδωκας ἔρωτί τ´ 586 αὐτὸς ἐπτοήθης. 587 ὅθεν ἔριν ἔριν 588 Ἑλλάδα σὺν δορὶ ναυσί τ´ ἄγεις 589 ἐς Τροίας πέργαμα. 590 ἰὼ ἰώ· μεγάλαι μεγάλων 591 εὐδαιμονίαι· τὴν τοῦ βασιλέως 592 ἴδετ´ Ἰφιγένειαν, ἄνασσαν ἐμήν, 593 τὴν Τυνδάρεω τε Κλυταιμήστραν, 594 ὡς ἐκ μεγάλων ἐβλαστήκας´ 595 ἐπί τ´ εὐμήκεις ἥκουσι τύχας. 596 θεοί γ´ οἱ κρείσσους οἵ τ´ ὀλβοφόροι 597 τοῖς οὐκ εὐδαίμοσι θνητῶν. 598 στῶμεν, Χαλκίδος ἔκγονα θρέμματα, 599 τὴν βασίλειαν δεξώμεθ´ ὄχων

[550] l'une pour la félicité, l'autre pour le trouble de la vie : celle-ci, éloigne-la de ma couche, ô très belle Cypris! Puissé-je n'inspirer qu'un pudique amour, n'éprouver que d'honnêtes désirs, connaître les douceurs d'Aphrodite, mais ignorer ses fureurs! Diverses sont les natures des mortels, diverses aussi leurs manières d'être. Un naturel vraiment noble est toujours facile à reconnaître. Mais la culture de l'éducation contribue aussi beaucoup à nous rendre vertueux. Avoir de la pudeur, c'est être déjà sage : mais le premier mérite est de comprendre et de discerner le devoir. Alors nous avons le droit d'espérer pour les actes de notre vie une gloire qui ne vieillira pas. Il est beau de s'attacher à la poursuite de la vertu, pour les femmes, en évitant l'amour clandestin, et, pour les hommes, en aimant, sous toutes ses formes, l'ordre qui fait la grandeur des cités. Tu es venu, Pâris, aux lieux où tu as grandi, humble bouvier, près des blanches génisses de l'Ida, sifflant des airs barbares, imitant sur le chalumeau les modulations phrygiennes de la flûte d'Olympos, pendant que paissaient tes génisses aux florissantes mamelles. C'est alors que le jugement des déesses t'a égaré d'une folle passion, et conduit en Grèce devant le palais brillant d'ivoire, où, les yeux fixés sur les yeux d'Hélène, tu y as fait naître l'amour, pour en être toi-même frappé au coeur. C'est cette lutte des déesses qui enflamme la lutte des mortels, et qui entraîne les armées et les flottes de la Grèce vers les remparts de Troie. Ah! combien sont grandes les félicités des grands! Voyez la fille du roi, la princesse Iphigénie, et la fille de Tyndare, Clytemnestre : de quelle glorieuse souche elles sont nées ! et pour quelle haute fortune elles arrivent ici! Pour les mortels que n'a pas favorisés le sort, les grands et les puissants sont des dieux. Arrêtons-nous, filles de Chalcis : recevons la reine