Texte grec :
| [7,56] Πᾶν γὰρ τὸ ποιοῦν σῶμά ἐστι· ποιεῖ δὲ ἡ φωνὴ προσιοῦσα τοῖς ἀκούουσιν ἀπὸ
τῶν φωνούντων. Λέξις δέ ἐστιν κατὰ τοὺς Στωικούς, ὥς φησι Διογένης, φωνὴ
ἐγγράμματος, οἷον Ἡμέρα. Λόγος δέ ἐστι φωνὴ σημαντικὴ ἀπὸ διανοίας ἐκπεμπομένη,
<οἷον Ἡμέρα ἐστί>. Διάλεκτος δέ ἐστι λέξις κεχαραγμένη ἐθνικῶς τε καὶ Ἑλληνικῶς, ἢ λέξις
ποταπή, τουτέστι ποιὰ κατὰ διάλεκτον, οἷον κατὰ μὲν τὴν Ἀτθίδα Θάλαττα, κατὰ δὲ τὴν
Ἰάδα Ἡμέρη.
Τῆς δὲ λέξεως στοιχεῖά ἐστι τὰ εἰκοσιτέσσαρα γράμματα. Τριχῶς δὲ λέγεται τὸ γράμμα,
<τό τε στοιχεῖον> ὅ τε χαρακτὴρ τοῦ στοιχείου καὶ τὸ ὄνομα, οἷον Ἄλφα·
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Traduction française :
| [7,56] car tout ce qui produit quelque action est corporel, et la voix en produit une, en
se transportant de ceux qui parlent à ceux qui écoutent. La parole, comme le rapporte
Diogène, est, dans l'opinion des stoïciens, la voix articulée, comme serait cette
expression, Il fait jour. Le discours est la voix poussée par une action de la pensée, et
donnant quelque chose à entendre. Le dialecte est l'expression de la parole considérée
en tant qu'elle porte un certain caractère, soit étranger, soit grec, ou une expression,
quelle qu'elle soit, envisagée dans la manière dont elle est conçue ; comme, par exemple,
le terme de mer en idiome attique, et celui de jour en dialecte ionique.
Les éléments de la parole sont les lettres, au nombre de vingt-quatre. On considère
trois choses par rapport à chacune: sa qualité d'élément, sa figure et son nom, comme
alpha.
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