Texte grec :
| [7,116] Εἶναι δὲ καὶ εὐπαθείας φασὶ τρεῖς, χαράν, εὐλάβειαν, βούλησιν. Καὶ τὴν μὲν
χαρὰν ἐναντίαν φασὶν εἶναι τῇ ἡδονῇ, οὖσαν εὔλογον ἔπαρσιν· τὴν δ' εὐλάβειαν τῷ φόβῳ,
οὖσαν εὔλογον ἔκκλισιν. Φοβηθήσεσθαι μὲν γὰρ τὸν σοφὸν οὐδαμῶς, εὐλαβηθήσεσθαι
δέ. Τῇ δ' ἐπιθυμίᾳ ἐναντίαν φασὶν εἶναι τὴν βούλησιν, οὖσαν εὔλογον ὄρεξιν. Καθάπερ οὖν
ὑπὸ τὰ πρῶτα πάθη πίπτει τινά, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὑπὸ τὰς πρώτας εὐπαθείας· καὶ
ὑπὸ μὲν τὴν βούλησιν εὔνοιαν, εὐμένειαν, ἀσπασμόν, ἀγάπησιν· ὑπὸ δὲ τὴν εὐλάβειαν
αἰδῶ, ἁγνείαν· ὑπὸ δὲ τὴν χαρὰν τέρψιν, εὐφροσύνην, εὐθυμίαν.
|
|
Traduction française :
| [7,116] On compte trois bonnes affections de lâme : la joie, la circonspection, la
volonté. La joie est contraire à la volupté, comme étant une ardeur raisonnable ; la
circonspection, contraire à la crainte, comme consistant dans un éloignement
raisonnable. Le sage ne craint jamais, mais il est circonspect. La volonté est contraire à la
convoitise, en ce que c'est un désir raisonnable. Et comme il y a des sentiments qu'on
range sous les passions primitives, il y en a aussi qu'on place sous les affections de cette
espèce. Ainsi à la volonté on subordonne la bienveillance, l'humeur pacifique, la civilité,
l'amitié ; à la circonspection, la modestie et la pureté ; à la joie, le contentement, la gaieté,
la bonne humeur.
|
|
