HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ὑπερχομένη 1
ὕπνον 1
ὕπνους 1
ὑπὸ 31
ὑπό 1
Ὑπογραφὴ 1
ὑπογράψαι 1

Fréquences [« »]
31 αὐτῷ
31 Ζήνων
30 Ποσειδώνιος
31 ὑπὸ
32 ἡμέρα
32 οὐ
33 μέν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Diogène Laërce, Vies, doctrines et sentences des Philosophes illustres, livre VII (Zénon)

ὑπὸ

Livre, par.

[7, 51]   ὑπὸ τεχνίτου εἰκὼν καὶ ἄλλως ὑπὸ ἀτέχνου. ~Αἴσθησις δὲ λέγεται κατὰ

[7, 61]   παρόντος. Εἶδος δέ ἐστι τὸ ὑπὸ γένους περιεχόμενον, ὡς ὑπὸ τοῦ

[7, 31]   Κιτιᾶ Ζήνωνα θανεῖν λόγος ὡς ὑπὸ γήρως πολλὰ καμὼν ἐλύθη μένων

[7, 116]   βούλησιν εὔνοιαν, εὐμένειαν, ἀσπασμόν, ἀγάπησιν· ὑπὸ δὲ τὴν εὐλάβειαν αἰδῶ, ἁγνείαν·

[7, 116]   δὲ τὴν εὐλάβειαν αἰδῶ, ἁγνείαν· ὑπὸ δὲ τὴν χαρὰν τέρψιν, εὐφροσύνην,

[7, 16]   συνεσχόλαζεν αὐτῷ· ὅθεν καὶ θαυμασθῆναι ὑπὸ Ζήνωνος τοῦ νεωτέρου οὐχ ἧττον

[7, 156]   ψῦχος· δευτέρα εὔκρατος· τρίτη ἀοίκητος ὑπὸ καυμάτων, ἡ διακεκαυμένη καλουμένη· τετάρτη

[7, 47]   ἕξιν ἐν φαντασιῶν προσδέξει ἀμετάπτωτον ὑπὸ λόγου. Οὐκ ἄνευ δὲ τῆς

[7, 116]   ὑπὸ τὰς πρώτας εὐπαθείας· καὶ ὑπὸ μὲν τὴν βούλησιν εὔνοιαν, εὐμένειαν,

[7, 55]   Ζῴου μέν ἐστι φωνὴ ἀὴρ ὑπὸ ὁρμῆς πεπληγμένος, ἀνθρώπου δ' ἔστιν

[7, 153]   καλεῖσθαι. Χάλαζαν δὲ νέφος πεπηγός, ὑπὸ πνεύματος διαθρυφθέν· χιόνα δ' ὑγρὸν

[7, 154]   γῆς, νεφῶν παρατριβομένων ἢ ῥηγνυμένων ὑπὸ πνεύματος. Οἱ δὲ συστροφὴν πυρώδους

[7, 153]   ἔξαψιν νεφῶν παρατριβομένων ἢ ῥηγνυμένων ὑπὸ πνεύματος, ὡς Ζήνων ἐν τῷ

[7, 108]   τούτων καθήκοντα. ~Κατωνομάσθαι δ' οὕτως ὑπὸ πρώτου Ζήνωνος τὸ καθῆκον, ἀπὸ

[7, 17]   οἴει τὸν ὑποκάτω σου πάσχειν ὑπὸ σοῦ; ~πρὸς δὲ τὸν φιλόπαιδα

[7, 140]   δὲ τὸ οἷόν τε κατέχεσθαι ὑπὸ σωμάτων οὐ κατεχόμενον· ἐν δὲ

[7, 116]   οὖσαν εὔλογον ὄρεξιν. Καθάπερ οὖν ὑπὸ τὰ πρῶτα πάθη πίπτει τινά,

[7, 116]   τινά, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ ὑπὸ τὰς πρώτας εὐπαθείας· καὶ ὑπὸ

[7, 93]   βραδύνοιαν καὶ κακοβουλίαν ἐν ταῖς ὑπὸ ταύτας· εἶναι δ' ἀγνοίας τὰς

[7, 93]   μὲν εἶναι πρώτας, τὰς δ' ὑπὸ ταύτας· οἷον ἀφροσύνην μὲν καὶ

[7, 51]   δὲ ἄτεχνοι· ἄλλως γοῦν θεωρεῖται ὑπὸ τεχνίτου εἰκὼν καὶ ἄλλως ὑπὸ

[7, 49]   διάνοια ἐκλαλητικὴ ὑπάρχουσα, ὃ πάσχει ὑπὸ τῆς φαντασίας, τοῦτο ἐκφέρει λόγῳ.

[7, 130]   τρίτον φασὶν αἱρετέον· γεγονέναι γὰρ ὑπὸ τῆς φύσεως ἐπίτηδες τὸ λογικὸν

[7, 100]   πάντας ἀπέχειν τοὺς ἐπιζητουμένους ἀριθμοὺς ὑπὸ τῆς φύσεως ἢ τὸ τελέως

[7, 45]   τύπων τῶν ἐν τῷ κηρῷ ὑπὸ τοῦ δακτυλίου γινομένων. ~τῆς δὲ

[7, 72]   μᾶλλον ἀξίωμά ἐστι τὸ συνταττόμενον ὑπὸ τοῦ διασαφοῦντος τὸ μᾶλλον συνδέσμου

[7, 158]   τῇ δεξαμενῇ ὕδωρ κατὰ κύκλους ὑπὸ τοῦ ἐμβληθέντος λίθου. Τὸν δὲ

[7, 71]   τῇ Διαλεκτικῇ τέχνῃ, ἀξίωμα ὃ ὑπὸ τοῦ Ἐπεί συνδέσμου παρασυνῆπται ἀρχόμενον

[7, 61]   τὸ ὑπὸ γένους περιεχόμενον, ὡς ὑπὸ τοῦ ζῴου ὁ ἄνθρωπος περιέχεται.

[7, 72]   ἐστι. Διεζευγμένον δέ ἐστιν ὃ ὑπὸ τοῦ Ἢτοι διαζευκτικοῦ συνδέσμου διέζευκται,

[7, 157]   γὰρ ἡμᾶς εἶναι ἔμπνους καὶ ὑπὸ τούτου κινεῖσθαι. Κλεάνθης μὲν οὖν

Livre, par.
[7, 51]	ὑπὸ τεχνίτου εἰκὼν καὶ ἄλλως	ὑπὸ	ἀτέχνου. ~Αἴσθησις δὲ λέγεται κατὰ
[7, 61]	παρόντος. Εἶδος δέ ἐστι τὸ	ὑπὸ	γένους περιεχόμενον, ὡς ὑπὸ τοῦ
[7, 31]	Κιτιᾶ Ζήνωνα θανεῖν λόγος ὡς	ὑπὸ	γήρως πολλὰ καμὼν ἐλύθη μένων
[7, 116]	βούλησιν εὔνοιαν, εὐμένειαν, ἀσπασμόν, ἀγάπησιν·	ὑπὸ	δὲ τὴν εὐλάβειαν αἰδῶ, ἁγνείαν·
[7, 116]	δὲ τὴν εὐλάβειαν αἰδῶ, ἁγνείαν·	ὑπὸ	δὲ τὴν χαρὰν τέρψιν, εὐφροσύνην,
[7, 16]	συνεσχόλαζεν αὐτῷ· ὅθεν καὶ θαυμασθῆναι	ὑπὸ	Ζήνωνος τοῦ νεωτέρου οὐχ ἧττον
[7, 156]	ψῦχος· δευτέρα εὔκρατος· τρίτη ἀοίκητος	ὑπὸ	καυμάτων, ἡ διακεκαυμένη καλουμένη· τετάρτη
[7, 47]	ἕξιν ἐν φαντασιῶν προσδέξει ἀμετάπτωτον	ὑπὸ	λόγου. Οὐκ ἄνευ δὲ τῆς
[7, 116]	ὑπὸ τὰς πρώτας εὐπαθείας· καὶ	ὑπὸ	μὲν τὴν βούλησιν εὔνοιαν, εὐμένειαν,
[7, 55]	Ζῴου μέν ἐστι φωνὴ ἀὴρ	ὑπὸ	ὁρμῆς πεπληγμένος, ἀνθρώπου δ' ἔστιν
[7, 153]	καλεῖσθαι. Χάλαζαν δὲ νέφος πεπηγός,	ὑπὸ	πνεύματος διαθρυφθέν· χιόνα δ' ὑγρὸν
[7, 154]	γῆς, νεφῶν παρατριβομένων ἢ ῥηγνυμένων	ὑπὸ	πνεύματος. Οἱ δὲ συστροφὴν πυρώδους
[7, 153]	ἔξαψιν νεφῶν παρατριβομένων ἢ ῥηγνυμένων	ὑπὸ	πνεύματος, ὡς Ζήνων ἐν τῷ
[7, 108]	τούτων καθήκοντα. ~Κατωνομάσθαι δ' οὕτως	ὑπὸ	πρώτου Ζήνωνος τὸ καθῆκον, ἀπὸ
[7, 17]	οἴει τὸν ὑποκάτω σου πάσχειν	ὑπὸ	σοῦ; ~πρὸς δὲ τὸν φιλόπαιδα
[7, 140]	δὲ τὸ οἷόν τε κατέχεσθαι	ὑπὸ	σωμάτων οὐ κατεχόμενον· ἐν δὲ
[7, 116]	οὖσαν εὔλογον ὄρεξιν. Καθάπερ οὖν	ὑπὸ	τὰ πρῶτα πάθη πίπτει τινά,
[7, 116]	τινά, τὸν αὐτὸν τρόπον καὶ	ὑπὸ	τὰς πρώτας εὐπαθείας· καὶ ὑπὸ
[7, 93]	βραδύνοιαν καὶ κακοβουλίαν ἐν ταῖς	ὑπὸ	ταύτας· εἶναι δ' ἀγνοίας τὰς
[7, 93]	μὲν εἶναι πρώτας, τὰς δ'	ὑπὸ	ταύτας· οἷον ἀφροσύνην μὲν καὶ
[7, 51]	δὲ ἄτεχνοι· ἄλλως γοῦν θεωρεῖται	ὑπὸ	τεχνίτου εἰκὼν καὶ ἄλλως ὑπὸ
[7, 49]	διάνοια ἐκλαλητικὴ ὑπάρχουσα, ὃ πάσχει	ὑπὸ	τῆς φαντασίας, τοῦτο ἐκφέρει λόγῳ.
[7, 130]	τρίτον φασὶν αἱρετέον· γεγονέναι γὰρ	ὑπὸ	τῆς φύσεως ἐπίτηδες τὸ λογικὸν
[7, 100]	πάντας ἀπέχειν τοὺς ἐπιζητουμένους ἀριθμοὺς	ὑπὸ	τῆς φύσεως ἢ τὸ τελέως
[7, 45]	τύπων τῶν ἐν τῷ κηρῷ	ὑπὸ	τοῦ δακτυλίου γινομένων. ~τῆς δὲ
[7, 72]	μᾶλλον ἀξίωμά ἐστι τὸ συνταττόμενον	ὑπὸ	τοῦ διασαφοῦντος τὸ μᾶλλον συνδέσμου
[7, 158]	τῇ δεξαμενῇ ὕδωρ κατὰ κύκλους	ὑπὸ	τοῦ ἐμβληθέντος λίθου. Τὸν δὲ
[7, 71]	τῇ Διαλεκτικῇ τέχνῃ, ἀξίωμα ὃ	ὑπὸ	τοῦ Ἐπεί συνδέσμου παρασυνῆπται ἀρχόμενον
[7, 61]	τὸ ὑπὸ γένους περιεχόμενον, ὡς	ὑπὸ	τοῦ ζῴου ὁ ἄνθρωπος περιέχεται.
[7, 72]	ἐστι. Διεζευγμένον δέ ἐστιν ὃ	ὑπὸ	τοῦ Ἢτοι διαζευκτικοῦ συνδέσμου διέζευκται,
[7, 157]	γὰρ ἡμᾶς εἶναι ἔμπνους καὶ	ὑπὸ	τούτου κινεῖσθαι. Κλεάνθης μὲν οὖν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/06/2009