Texte grec :
| [7,88] μέρη γάρ εἰσιν αἱ ἡμέτεραι
φύσεις τῆς τοῦ ὅλου. Διόπερ τέλος
γίνεται τὸ ἀκολούθως τῇ φύσει ζῆν,
ὅπερ ἐστὶ κατά τε τὴν αὑτοῦ καὶ κατὰ
τὴν τῶν ὅλων, οὐδὲν ἐνεργοῦντας ὧν
ἀπαγορεύειν εἴωθεν ὁ νόμος ὁ κοινός,
ὅσπερ ἐστὶν ὁ ὀρθὸς λόγος, διὰ
πάντων ἐρχόμενος, ὁ αὐτὸς ὢν τῷ
Διί, καθηγεμόνι τούτῳ τῆς τῶν ὄντων
διοικήσεως ὄντι· εἶναι δ' αὐτὸ τοῦτο
τὴν τοῦ εὐδαίμονος ἀρετὴν καὶ
εὔροιαν βίου, ὅταν πάντα πράττηται
κατὰ τὴν συμφωνίαν τοῦ παρ' ἑκάστῳ
δαίμονος πρὸς τὴν τοῦ τῶν ὅλων
διοικητοῦ βούλησιν. Ὁ μὲν οὖν
Διογένης τέλος φησὶ ῥητῶς τὸ
εὐλογιστεῖν ἐν τῇ τῶν κατὰ φύσιν
ἐκλογῇ. Ἀρχέδημος δὲ τὸ πάντα τὰ
καθήκοντα ἐπιτελοῦντα ζῆν.
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Traduction française :
| [7,88] C'est aussi une même chose de vivre selon la vertu, ou de vivre selon
l'expérience des choses qui arrivent par la nature, comme dit Chrysippe dans son livre
des Fins, parce que notre nature est une partie de la nature de l'univers. Cela fait que la
fin qu'on doit se proposer est de vivre en suivant la nature ; c'est-à-dire selon la vertu que
nous prescrit notre propre nature, et selon celle que nous prescrit la nature de l'univers,
ne faisant rien de ce qu'a coutume de défendre la loi commune, qui est la droite raison
répandue partout, et la même qui est en Jupiter, qui conduit par elle le gouvernement du
monde. Ils ajoutent qu'en cela même consiste la vertu et le bonheur d'un homme heureux,
de régler toutes ses actions de manière qu'elles produisent l'harmonie du génie, qui
réside en chacun avec la volonté de celui qui gouverne l'univers. En effet, Diogène dit
expressément que la fin qu'on doit se proposer consiste à bien raisonner dans le choix
des choses qui sont selon la nature. Archédème la fait consister à vivre en remplissant
tous ses devoirs.
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