Texte grec :
| [7,84] Τὸ δ' ἠθικὸν μέρος τῆς
φιλοσοφίας διαιροῦσιν εἴς τε τὸν περὶ
ὁρμῆς καὶ εἰς τὸν περὶ ἀγαθῶν καὶ
κακῶν τόπον καὶ εἰς τὸν περὶ παθῶν
καὶ περὶ ἀρετῆς καὶ περὶ τέλους περί
τε τῆς πρώτης ἀξίας καὶ τῶν πράξεων
καὶ περὶ τῶν καθηκόντων προτροπῶν
τε καὶ ἀποτροπῶν. Οὕτω δ'
ὑποδιαιροῦσιν οἱ περὶ Χρύσιππον καὶ
Ἀρχέδημον καὶ Ζήνωνα τὸν Ταρσέα
καὶ Ἀπολλόδωρον καὶ Διογένην καὶ
Ἀντίπατρον καὶ Ποσειδώνιον· ὁ μὲν
γὰρ Κιτιεὺς Ζήνων καὶ ὁ Κλεάνθης, ὡς
ἂν ἀρχαιότεροι, ἀφελέστερον περὶ
τῶν πραγμάτων διέλαβον. Οὗτοι δὲ
διεῖλον καὶ τὸν λογικὸν καὶ τὸν
φυσικόν.
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Traduction française :
| [7,84] Les stoïciens divisent la partie morale de la philosophie en ce qui regarde les
penchants, les biens et les maux, les passions, la vertu, la fin qu'on doit se proposer, les
choses qui méritent notre première estime, les actions, les devoirs, et ce qu'il faut
conseiller et dissuader. C'est ainsi que la morale est divisée par Chrysippe, Archédème,
Zénon de Tarse, Apollodore, Diogène, Antipater et Posidonius; car Zénon Cittien et
Cléanthe, comme plus anciens, ont traité ces matières plus simplement, s'étant d'ailleurs
plus appliqués à diviser la logique et la physique.
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