[3,61] Κρόνον δὲ μυθολογοῦσιν, ἀδελφὸν μὲν Ἄτλαντος ὄντα,
διαφέροντα δ´ ἀσεβείᾳ καὶ πλεονεξίᾳ, γῆμαι
τὴν ἀδελφὴν Ῥέαν, ἐξ ἧς γεννῆσαι Δία τὸν
Ὀλύμπιον ὕστερον ἐπικληθέντα. γεγονέναι δὲ καὶ
ἕτερον Δία, τὸν ἀδελφὸν μὲν Οὐρανοῦ, τῆς δὲ
Κρήτης βασιλεύσαντα, τῇ δόξῃ πολὺ λειπόμενον τοῦ
μεταγενεστέρου. τοῦτον μὲν οὖν βασιλεῦσαι τοῦ
σύμπαντος κόσμου, τὸν δὲ προγενέστερον, δυναστεύοντα
τῆς προειρημένης νήσου, δέκα παῖδας γεννῆσαι
τοὺς ὀνομασθέντας Κούρητας· προσαγορεῦσαι δὲ καὶ
τὴν νῆσον ἀπὸ τῆς γυναικὸς Ἰδαίαν, ἐν ᾗ καὶ
τελευτήσαντα ταφῆναι, δεικνυμένου τοῦ τὴν ταφὴν
δεξαμένου τόπου μέχρι τῶν καθ´ ἡμᾶς χρόνων. οὐ
μὴν οἵ γε Κρῆτες ὁμολογούμενα τούτοις μυθολογοῦσι,
περὶ ὧν ἡμεῖς ἐν τοῖς περὶ Κρήτης τὰ κατὰ
μέρος ἀναγράψομεν· δυναστεῦσαι δέ φασι τὸν Κρόνον
κατὰ Σικελίαν καὶ Λιβύην, ἔτι δὲ τὴν Ἰταλίαν,
καὶ τὸ σύνολον ἐν τοῖς πρὸς ἑσπέραν τόποις συστήσασθαι
τὴν βασιλείαν· παρὰ πᾶσι δὲ φρουραῖς διακατέχειν
τὰς ἀκροπόλεις καὶ τοὺς ὀχυροὺς τῶν τόπων
{τούτων}· ἀφ´ οὗ δὴ μέχρι τοῦ νῦν χρόνου κατά
τε τὴν Σικελίαν καὶ τὰ πρὸς ἑσπέραν νεύοντα μέρη
πολλοὺς τῶν ὑψηλῶν τόπων ἀπ´ ἐκείνου Κρόνια
προσαγορεύεσθαι. Κρόνου δὲ γενόμενον υἱὸν Δία
τὸν ἐναντίον τῷ πατρὶ βίον ζηλῶσαι, καὶ παρεχόμενον
ἑαυτὸν πᾶσιν ἐπιεικῆ καὶ φιλάνθρωπον ὑπὸ
τοῦ πλήθους πατέρα προσαγορευθῆναι. διαδέξασθαι
δ´ αὐτόν φασι τὴν βασιλείαν οἱ μὲν ἑκουσίως τοῦ
πατρὸς παραχωρήσαντος, οἱ δ´ ὑπὸ τῶν ὄχλων αἱρεθέντα
διὰ τὸ μῖσος τὸ πρὸς τὸν πατέρα· ἐπιστρατεύσαντος
δ´ ἐπ´ αὐτὸν τοῦ Κρόνου μετὰ τῶν Τιτάνων
κρατῆσαι τῇ μάχῃ τὸν Δία, καὶ κύριον γενόμενον
τῶν ὅλων ἐπελθεῖν ἅπασαν τὴν οἰκουμένην, εὐεργετοῦντα
τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων. διενεγκεῖν δ´
αὐτὸν καὶ σώματος ῥώμῃ καὶ ταῖς ἄλλαις ἁπάσαις
ἀρεταῖς, καὶ διὰ τοῦτο ταχὺ κύριον γενέσθαι τοῦ
σύμπαντος κόσμου. καθόλου δ´ αὐτὸν τὴν ἅπασαν
σπουδὴν ἔχειν εἰς κόλασιν μὲν τῶν ἀσεβῶν καὶ
πονηρῶν, εὐεργεσίαν δὲ τῶν ὄχλων. ἀνθ´ ὧν μετὰ
τὴν ἐξ ἀνθρώπων μετάστασιν ὀνομασθῆναι μὲν Ζῆνα
διὰ τὸ δοκεῖν τοῦ καλῶς ζῆν αἴτιον γενέσθαι τοῖς
ἀνθρώποις, καθιδρυθῆναι δ´ ἐν τῷ κόσμῳ τῇ τῶν
εὖ παθόντων τιμῇ, πάντων προθύμως ἀναγορευόντων
θεὸν καὶ κύριον εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ σύμπαντος
κόσμου. τῶν μὲν οὖν παρὰ τοῖς Ἀτλαντίοις θεολογουμένων
τὰ κεφάλαια ταῦτ´ ἔστιν.
| [3,61] LXI. Suivant le récit des mythologues, Saturne, fière d'Atlas, se fit, au contraire, remarquer par son
impiété et son avarice. Il épousa sa soeur Rhéa, et en eut Jupiter, surnommé par la suite l'Olympien. Il
y a eu un autre Jupiter, frère d'Uranus et roi de Crète, mais il fut inférieur en gloire à celui qui naquit
plus tard, car le dernier fut maître du monde entier. Jupiter, roi de Crète, eut dix enfants nommés
Curètes ; il appela l'île de Crète Idéa, du nom de sa femme ; il y fut enterré, et on montre encore
aujourd'hui le lieu de son tombeau. Cependant les Crétois racontent ces choses différemment ; nous y
reviendrons en parlant de l'histoire de la Crète. Saturne régna sur la Sicile, la Libye, et même l'Italie ;
en un mot, il étendit son empire sur tous les pays de l'Occident. Il construisit dans ces pays des
forteresses confiées à des gardes, en même temps qu'il fortifia tons les points élevés. C'est pourquoi
on appelle encore aujourd'hui Saturniens les lieux élevés qu'on voit en Sicile et dans les pays
occidentaux. Jupiter, fils de Saturne, mena une vie tout opposée à celle de son père ; il se montra
doux et bienveillant envers les hommes. C'est pourquoi les peuples lui donnèrent le nom de Père. Il
succéda à l'empire, soit que Saturne le lui eût cédé volontairement, soit qu'il y eût été contraint par ses
sujets, auxquels il était odieux. Jupiter vainquit son père, qui était venu l'attaquer avec les Titans, et
demeura maître du trône. Il parcourut ensuite toute la terre pour répandre ses bienfaits sur la race des
hommes. Doué d'une grande force ainsi que de beaucoup d'autres qualités, il devint bientôt le maître
du monde entier. Il s'efforçait de rendre ses sujets heureux ; et il punissait sévèrement les impies et
les méchants. Aussi, après sa mort, les hommes lui donnèrent le nom de Zeus, parce qu'il leur avait
enseigné à bien vivre. Ils le placèrent par reconnaissance dans le ciel, et lui décernèrent le titre de
dieu et de maître éternel de tout l'univers. Telles sont en abrégé les traditions des Atlantes, relatives à
l'origine des dieux.
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