Texte grec :
| [3,34] Λδ'.
Ταῦτα δὲ ἔστιν ἃ τοῖς τρισὶ πλάσμασιν ὁμοίως παρέπεται καὶ ἔστι παντὸς λόγου
Δημοσθενικοῦ μηνύματα χαρακτηριστικὰ καὶ ἀνυφαίρετα· ὑπομνήσω δὲ πρῶτον μέν ἃ τοῖς
ἄλλοις πλάσμασιν ἔφην ἰδίας ἀρετὰς συμβεβηκέναι τοῖς Δημοσθένους ἢ Λυσίου· ἵν´
εὐσύνοπτος μᾶλλον γένηταί μοι ὁ λόγος. Δοκεῖ δή μοι τῶν μὲν ὑψηλῇ καὶ περιττῇ καὶ
ἐξηλλαγμένῃ λέξει κεχρημένων, κατὰ τὸ σαφέστερον καὶ κοινότερον τῇ ἑρμηνείᾳ
κεχρῆσθαι, προὔχειν ὁ Δημοσθένης. Tούτων γὰρ ἐν πάσῃ κατασκευῇ στοχάζεται μέγεθος
ἐχούσῃ, καὶ ταύταις κέχρηται χαρακτηρικωτάταις ἀρεταῖς ἐπὶ τῆς ὑψηλῆς καὶ ξενοπρεποῦς
ὀνομασίας, ὥς γε μάλιστα. τῶν δὲ τὴν λιτὴν καὶ ἰσχνὴν καὶ ἀπέριττον ἐπιτηδευόντων
φράσιν, τῷ τόνῳ τῆς λέξεως ἐδόκει μοι διαλλάττειν, καὶ τῷ βάρει, καὶ τῇ στριφνότητι καὶ
τῷ πικραίνειν ὡς ἐπὶ τὸ πολύ· ταῦτα γάρ ἐστιν ἐκείνου χαρακτηρικὰ τοῦ πλάσματος παρ´
αὐτῷ, καὶ τὰ παραπλήσια τούτοις. Τῶν δὲ τὴν μέσην διάλεκτον ἠσκηκότων, ἣν δὴ
κρατίστην ἀποφαίνομαι, κατὰ ταύτην διαφέρειν αὐτὸν ὑπελάμβανον, κατὰ τὴν ποικιλίαν,
κατὰ τὴν συμμετρίαν, κατὰ τὴν εὐκαιρίαν· ἔτι πρὸς τούτοις κατὰ τὸ παθητικόν τε καὶ
ἐναγώνιον καὶ δραστήριον, καὶ τελευταῖον τὸ πρέπον, ὃ τῶν ἄστρων ψαύει παρὰ
Δημοσθένει. Ταῦτα μὲν οὖν χωρὶς ἑκάστῳ τῶν τριῶν πλασμάτων παρακολουθεῖν ἔφην, καὶ
ἐκ τούτων ἠξίουν τὴν Δημοσθένους δύναμιν· πεφυκότα μὲν καὶ τοῖς ἄλλοις παρακολουθεῖν
πλάσμασι, κρατίστην δὲ ὄψιν ἔχοντα καὶ ἐκπρεπεστάτην ἐν τούτοις τοῖς χωρίοις. Εἰ δέ τις
ἀξιώσει συκοφαντεῖν τὴν διαίρεσιν, ἐπειδὴ τὰς κοινῇ παρακολουθούσας πᾶσι τοῖς
πλάσμασιν ἀρετὰς τρίχα διανείμασα, τὸ ἴδιον ἑκάσταις ἀποδίδωσιν, ἐκεῖνα ἂν εἴποιμι πρὸς
αὐτόν, ὅτι καθ´ ὃ μάλιστα χωρίον ἑκάστη τῶν ἀρετῶν ὄψιν ἡδίστην ἔχει καὶ χρῆσιν
ὠφελιμωτάτην, κατὰ τοῦτο τάττειν αὐτὴν ἀξιῶ· ἐπεὶ καὶ τῆς σαφηνείας καὶ τῆς συντομίας
καὶ τοῦ πιθανοῦ χωρίον ἀποφαίνουσιν οἱ τεχνογράφοι τὴν διήγησιν· ὡς οὐκ ἀλλαχοῦ
οὐδαμοῦ δέον ἐξετάζεσθαι τὰς ἀρετὰς ταύτας· πάνυ γὰρ ἄτοπον ἄλλως· ἐν τῇ διηγήσει
δέον μάλιστα.
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Traduction française :
| [3,34] XXXIV. Tels sont donc les traits caractéristiques qui distinguent ordinairement les
trois genres d'élocution, et qui se font sentir dans toutes les harangues de Démosthène. Je
rappellerai d'abord que les qualités propres à ces divers genres se retrouvent dans
Démosthène et Lysias, afin de répandre plus de clarté sur cet écrit. Parmi les orateurs qui ont
employé un style sublime, élevé, extraordinaire, Démosthène me paraît s'être attaché mieux
que tout autre à une diction claire et approuvée par l'usage ; il ne s'en écarte jamais dans les
compositions les plus graves : elle forme le trait le plus saillant de son caractère, lors même
qu'il vise au grand et au sublime. Quant aux écrivains qui se sont exercés dans le style simple
et dépouillé d'ornements, il leur est supérieur par la force, la gravité, la vigueur et une sorte
d'âpreté. Ces qualités et celles qui s'en rapprochent le plus, caractérisent sa manière dans ce
genre. Enfin, il l'emporte sur tous ceux qui ont cultivé le style moyen que je mets au-dessus
des deux autres, par la variété, la juste mesure, l'à-propos, le pathétique, l'énergie, le
mouvement et la convenance : elle est portée chez lui au dernier degré de perfection. J'ai
déjà dit que ces qualités peuvent séparément être employées dans les trois genres d'élocution
; et c'est d'après leur heureuse alliance qu'il faut juger Démosthène. Mais si l'on peut
toujours s'en servir avec avantage, elles sont surtout utiles, quand elles occupent la place que
je leur ai assignée. Si la division, d'après laquelle j'ai partagé en trois classes les divers
genres de l'élocution, paraît vicieuse ; si l'on veut déterminer les qualités qui sont
particulières à chacun, je répondrai que j'ai indiqué la place où elles peuvent avoir le plus
d'utilité et d'agrément. C'est ainsi que, suivant les rhéteurs, la clarté, la précision et le naturel
doivent se trouver dans la narration; mais serait-ce une raison pour ne point les rechercher
dans les autres parties du discours ? Une telle hypothèse paraîtrait le comble de l'absurdité :
seulement, ils veulent faire entendre que leur véritable place est dans la narration.
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