Paragraphes
[10]	ἤδη συνέπεσεν τῶν κάλλους μετασχόντων.	(Ἢ	γὰρ δι' ἀρρυθμίαν τοῦ σχήματος
[10]	προσδέχεσθαι, καὶ τῶν πεισθέντων τούτοις·	ἢ	γὰρ πρὸς χάριν ὁμιλοῦντα τοῖς
[10]	ἅπασαν συνετάραξαν τὴν ὑπάρχουσαν εὐπρέπειαν,	ἢ	δι' ἀτύχημά τι καὶ τὰ
[20]	ἐλάττω τὴν περὶ σεαυτὸν εὐδοξίαν	ἢ	διὰ πάντα τὰ λοιπὰ πεποιῆσθαι·
[40]	μᾶλλον ἀγωνιστὴς προῄρημαι τῶν πολιτικῶν	ἢ	διδάσκαλος εἶναι τῶν ἄλλων. Οὐχ
[10]	εἶναι διαβάλλεσθαι παρὰ τοῖς πολλοῖς,	ἢ	διευλαβούμενον τὰς τοιαύτας ἐπιπλήξεις ὑπ'
[50]	ἐγνωκὼς αὐτὸ τοῦτ' οὐχ ἧττον	ἢ	καὶ τἄλλ' ἐφ' οἷς διήνεγκεν.
[10]	οὐδὲν ἐξαμαρτάνειν, ἀλλὰ καὶ φρονιμώτερον	ἢ	κατὰ τὴν ὥραν ζῆν προῄρησαι.
[30]	τῆς τῶν ἐπιτηδευμάτων συμβουλίας διαμαρτόντες	ἢ	καταφρονήσαντες παρ' ὅλον τὸν βίον
[20]	παρόντος ὑπερηγωνιακότας, οὐχ ὅπως ἐξεπλάγης	ἢ	κατεδειλίασας, ἀλλὰ τῇ μὲν ἀνδρείᾳ
[30]	(Οὓς οὐκ οἶδα πότερον ἐραστὰς	ἢ	μόνους ὀρθῶς γιγνώσκοντας προσαγορεῦσαι χρή.
[10]	ὁμολογούμεν (ἀπέδωκεν, ὥσπερ εὐχὴν ἐπιτελοῦς)	ἢ	παράδειγμα τοῖς ἄλλοις ὑποδεῖξαι βουληθεῖσα,
[50]	δ' ὀρεγόμενον ὀφθῆναι μᾶλλον συμφέρειν	ἢ	προέχοντ' ἐν τοῖς τυχοῦσιν. Καὶ
[0]	τοιαύτην φιλίαν ἑορακόσιν καλῶς ἀποβᾶσαν,	ἢ	σφόδρα κατεγνωκόσιν αὑτῶν ὡς οὐκ
[0]	τῶν ἐρωτικῶν συνταγμάτων αἰσχύνην μᾶλλον	ἢ	τιμὴν περιάπτοντα τούτοις περὶ ὧν
[10]	λόγῳ τοῦ κάλλους τοῦ σοῦ,	ἢ	τοῦτ' ἦν μόνον τῶν σῶν
[0]	καὶ πλέον τῇ συνέσει προέχειν	ἢ	τῷ κάλλει τῶν ἡλικιωτῶν. Ὁρῶν
[50]	ὑπαρχόντων, ἐπ' οὐδενὶ μᾶλλον ἐσπούδασεν	ἢ	τῶν ἑπτὰ σοφιστῶν ὅπως γένηται,
[30]	τῆς τῶν θεῶν ὁμιλίας ἠξιώθησαν,	ἦ	που τοῦ γ' ἁπάντων κυρίου
[40]	ἐπιστήμης καὶ μελέτης τινὸς συνέστηκεν,	ἡ	δὲ φιλοσοφία καὶ μᾶλλον τῶν
[20]	τοῖς ἀγῶσι χρῆσθαι σύνηθές ἐστιν.	(Ἡ	μὲν οὖν προαίρεσις οὕτω καλὴ
[50]	μεγίσταις ἀτυχίαις περιπίπτουσαν. (Ἵν' οὖν	ἡ	μὲν τῆς σῆς ἀρετῆς, σὺ
[10]	προῄρησαι. Καὶ τούτου μέγιστον τεκμήριον	ἡ	πρὸς τοὺς ἀνθρώπους ὁμιλία· πολλῶν
[20]	τοῖς δ' ἀποθρασύνεσθαι βουλομένοις ἀτολμίαν	ἡ	σὴ σωφροσύνη παρεσκεύακεν. (Ἔτι τοίνυν
[20]	σέ· τοσαύτην εὔνοιαν καὶ φιλοτιμίαν	ἡ	σὴ φύσις αὐτοῖς παρέσχεν. ~Εἰκότως·
[30]	σοι μετόχους κατέστησεν, τοὺς δ'	ἡ	σφετέρα καλοκἀγαθία προσσυνέστησεν· (Οὓς οὐκ
[10]	τοσαύτας ὑπεναντιώσεις πρὸς ἄλληλα λαβοῦς'	ἡ	τύχη πρὸς τὸ δέον ἅπανθ'
[30]	ἁπάντων αἱρεῖ. Τοὺς μὲν γὰρ	ἡ	τύχη σοι μετόχους κατέστησεν, τοὺς
[0]	μὲν τῆς φύσεως οὕτω καλῶς	ἡ	τύχη σοι παραδέδωκεν ὥστε περίβλεπτον
[30]	γάρ μοι καὶ κατ' ἀρχὰς	ἡ	τύχη, τῶν μὲν φαύλων καταφρονοῦσα,
[30]	δόξω· τοσοῦτον γὰρ ὡς ἔοικεν	ἡ	τῶν λόγων δύναμις ἔλαττον ἔχει
[20]	ποιήσαιτο τὴν Ὁμήρου ποίησιν, ἐν	ᾗ	καὶ τοὺς Ἕλληνας καὶ τοὺς
[20]	ταύτης τῆς ἡλικίας ἐπαίνων, ἐν	ᾗ	τὸ μηδὲν ἐξαμαρτάνειν τοῖς ἄλλοις
[0]	ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ἥκει, ὃν	ἠβουλήθην	ἀκούειν, Ἐπικράτης. (Ὁρῶν ἐνίους τῶν
[10]	πάντας τὴν πρὸς σὲ φιλίαν	ἠγαπηκότας	ἔχειν. (Ὃ σημεῖον τῶν ἐνδόξως
[20]	καλὴ καὶ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις	ἠγαπημένη·	νομίζων δ' οὐδὲν εἶναι προὔργου
[0]	οὐχ ὑπὸ μὲν τῶν θεῶν	ἠγαπημένον	φαίνεσθαι, παρὰ δὲ τοῖς ἀνθρώποις
[30]	ἐν ἀνθρώποις διάνοιαν ἁπάντων εὑρήσομεν	ἡγεμονεύουσαν,	ταύτην δὲ φιλοσοφίαν μόνην παιδεῦσαί
[30]	δὲ τοῖς ἔχουσιν, ὅλου δ'	ἡγεμονεύουσαν	τοῦ βίου μὴ ζητεῖν ὅπως
[0]	σωφροσύνης πλησιάζειν ἀξιοῦντας δυσκόλως διακειμένους,	ἡγησάμην	τοὺς μὲν τοιούτους οὐ μόνον
[50]	τῶν ἄλλων ζήτει διενεγκεῖν, ἀλλ'	ἡγοῦ	κράτιστον μὲν εἶναι τὸ πρωτεύειν
[0]	ἔχων τοιαύτας ἐγχειρῶ τῷ λόγῳ·	ἡγοῦμαι	δὲ πάντας ἂν ὁμολογῆσαί μοι
[50]	ἔργον, εἰπεῖν ἅ σοι συμφέρειν	ἡγοῦμαι	πεπρᾶχθαι, σὸν δὲ βουλεύσασθαι περὶ
[40]	φιλοσοφίας ἀκριβῶς μὲν ἕκαστα διελθεῖν	ἡγοῦμαι	τὸν μέλλοντα χρόνον ἡμῖν ἐπιτηδειοτέρους
[0]	ἐπήρθην τοῦτον γράψαι τὸν λόγον,	ἡγούμενος	δυοῖν τοῖν καλλίστοιν οὐ διαμαρτήσεσθαι.
[40]	σου περὶ αὐτῶν ἐμνήσθην, ἀλλ'	ἡγούμενος	τὰς τοιαύτας παρακλήσεις τοὺς μὲν
[50]	πρὸς ἅπαντας τούτους καὶ ἔχειν	ἡδέως,	πείθεσθαι δὲ τοῖς πλεῖστον νοῦν
[0]	πρόσεχ' ὡς αὐτοῦ τοῦ λόγου	ἤδη	ἀκουσόμενος, ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς ἥκει,
[40]	ταῦτ' εὐκαίρως συγκεκραμένην. Καίτοι τινὲς	ἤδη	καὶ δι' εὐτυχίαν πραγμάτων γυμνασθέντες
[30]	νομίζουσιν. (Παυσάμενος οὖν περὶ τούτων,	ἤδη	πειράσομαί σοι συμβουλεύειν ἐξ ὧν
[10]	σὴν ὄψιν, ἃ πολλοῖς ἄλλοις	ἤδη	συνέπεσεν τῶν κάλλους μετασχόντων. (Ἢ
[10]	προαιρουμένων ἐστίν. Καίτοι τινὲς ηὐδοκίμησαν	ἤδη	τῶν τε συμβουλευσάντων ὡς οὐ
[20]	ὡς ἐν τοῖς ἱππικοῖς ἀγῶσιν	ἡδίστην	θέαν παρέχεται τὰ ναυαγοῦντα, καὶ
[20]	δύναμιν εἰκασμένον, (πρὸς δὲ τούτοις	ἡδίστην	μὲν θέαν ἔχον, ἐκ πλείστων
[50]	σὲ διακεῖσθαι μὴ τὰς ἐπιπολαίους	ἡδονὰς	καὶ διατριβὰς ἀγαπᾶν, μηδ' ἐπὶ
[30]	τὴν σὴν φύσιν οὐ πρὸς	ἡδονὴν	ἐξαπατηθῆναι καλὴν ποιῆσαι, ἀλλὰ πρὸς
[40]	μέγιστ' ἄνευ ταύτης τῆς πραγματείας	ἠδυνάμεθα	πράττειν. Περὶ μὲν οὖν τούτων
[10]	σοῦ δὲ τὸ τῆς γνώμης	ἦθος	ἐν πᾶσιν οἷς ποιεῖς μεγάλην
[10]	ὄψεως σημείων τὰ κάλλιστα τῶν	ἠθῶν	ἐνεφάνισεν, πρᾶον μὲν καὶ φιλάνθρωπον
[0]	ἤδη ἀκουσόμενος, ἐπειδὴ καὶ αὐτὸς	ἥκει,	ὃν ἠβουλήθην ἀκούειν, Ἐπικράτης. (Ὁρῶν
[20]	καθέστηκεν· ἃ δ' εἰς αἰσχύνην	ἥκει,	τούτων οὐδ' εἰς ἐλπίδ' οὐδεὶς
[0]	τὴν ἐπιμέλειαν εἰς τοῦτο προαγαγὼν	ἥκεις	ὥστε μηδέν' ἄν σοι τῶν
[20]	ὄντων τῶν μετὰ ταύτης τῆς	ἡλικίας	ἐπαίνων, ἐν ᾗ τὸ μηδὲν
[10]	ἔχοιμ' ἂν εἰπεῖν, ὅτι τῆς	ἡλικίας	τῆς τοιαύτης εὐδιαβόλως ἐχούσης, σοὶ
[30]	ζηλοῦσθαι, τοσοῦτον ὑπερέχοντος σοῦ τῶν	ἡλικιωτῶν	ἀρετῇ, πολὺ δὲ μᾶλλον οὓς
[50]	ἕλοιτο βουλόμενος φίλους ἐκ τῶν	ἡλικιωτῶν	ἐκλέγεσθαι· παραινῶ μέντοι σοι φιλοφρονεῖσθαι
[0]	προέχειν ἢ τῷ κάλλει τῶν	ἡλικιωτῶν.	Ὁρῶν δ' ὡς ἔπος εἰπεῖν
[20]	καὶ γὰρ αἰσχρὸν ἃ θεωροῦντας	ἡμᾶς	εὐφραίνει, ταῦτ' ἀπαγγεῖλαι μὴ θέλειν.
[20]	ἀγῶνας, ἴσως ἂν ἄκαιρον μῆκος	ἡμῖν	ἐπιγένοιτο τῷ λόγῳ· ἑνὸς δέ,
[40]	διελθεῖν ἡγοῦμαι τὸν μέλλοντα χρόνον	ἡμῖν	ἐπιτηδειοτέρους καιροὺς παραδώσειν· συντόμως δ'
[50]	ἐπιτηδευμάτων αἱρέσεις τὴν ὅλην φύσιν	ἡμῶν	δοκιμάζειν. Ἐν οἷς ἅμα κρίνων
[40]	γὰρ εἰκὸς καὶ τὸν βίον	ἡμῶν	μεγίστην ἐπίδοσιν λαβεῖν, ὅταν τῶν
[40]	ἀλόγως ἀποβέβηκεν· πολὺ γὰρ ἄν>	ἦν	ἀτοπώτερον, εἰ τὰ μὲν μικρὰ
[50]	πλημμελῇς. (Τοῦτο μὲν οὖν ἐμὸν	ἦν	ἔργον, εἰπεῖν ἅ σοι συμφέρειν
[10]	(Εἰ μὲν οὖν οἷόν τ'	ἦν	ἐφικέσθαι τῷ λόγῳ τοῦ κάλλους
[10]	τὰς τοιαύτας κῆρας ὅστις ποτ'	ἦν	θεῶν ὁ τῆς σῆς ὄψεως
[10]	κάλλους τοῦ σοῦ, ἢ τοῦτ'	ἦν	μόνον τῶν σῶν ἀξιέπαινον, οὐδὲν
[10]	ἐν τούτοις ἐπεδείξατο τὴν εὔνοιαν	ἣν	εἶχεν εἰς σὲ τὸ δαιμόνιον.
[50]	τῶν ἄλλων κρίσεις τὴν αἴσθησιν	ἣν	ἔχομεν δηλοῦν, τὰς δὲ τῶν
[40]	μικρὰ δι' ἐπιστήμης καὶ μελέτης	ἠναγκαζόμεθ'	ἐπιτελεῖν, τὰ δὲ μέγιστ' ἄνευ
[30]	τινὲς τῆς τῶν θεῶν ὁμιλίας	ἠξιώθησαν,	ἦ που τοῦ γ' ἁπάντων
[40]	ζῶντα καὶ τελευτήσαντα μεγίστης δόξης	ἠξιωμένον·	ὃς οὐκ ἀπεληλαμένος τῶν ἄλλων
[20]	παντοδαπῶν συγκείμενον, μεγίστων δ' ἄθλων	ἠξιωμένον·	πρὸς γὰρ τοῖς τιθεμένοις τὸ
[30]	σὺ ὁ τῶν τηλικούτων ἀγαθῶν	ἠξιωμένος	σαυτοῦ προκρίνας ἀξίους εἶναι φίλους
[30]	μὲν καὶ Ῥαδάμανθυν διὰ σωφροσύνην,	Ἡρακλέα	δὲ καὶ Κάστορα καὶ Πολυδεύκην
[40]	ταύτην κατασχεῖν τὴν πραγματείαν, δι'	ἧς	ἀμφοτέρων τούτων ἐγκρατῶς ἕξομεν; τότε
[20]	μάλιστα δ' ἐπὶ τῆς ἀσκήσεως,	ἧς	καὶ πλεῖστοι γεγένηνται μάρτυρες. (Ἀνάγκη
[10]	τῷ λόγῳ τὴν σὴν ὄψιν,	ἧς	μηδ' ἃ τέχνῃ πεποίηται τῶν
[30]	τ' ὀρθῶς καὶ γυμνάσαι δυναμένην.	Ἧς	οἴομαι σε δεῖν μετασχεῖν, καὶ
[10]	ἀνδρείαν θρασυτέρων, διὰ δὲ τὴν	ἡσυχίαν	ἀβελτέρων εἶναι δοκούντων, τοσαύτας ὑπεναντιώσεις
[50]	καλῶς ἐγνωκὼς αὐτὸ τοῦτ' οὐχ	ἧττον	ἢ καὶ τἄλλ' ἐφ' οἷς
[10]	ζῆν προαιρουμένων ἐστίν. Καίτοι τινὲς	ηὐδοκίμησαν	ἤδη τῶν τε συμβουλευσάντων ὡς
[0]	χρεῖαι δι' ἔρωτος χωρὶς αἰσχύνης	ηὐξήθησαν,	καὶ μετὰ τῆς ἀκριβεστάτης εὐλαβείας

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/09/2008