Livre, Chap.
[2, 24]	τὴν ἐσθῆτα; καὶ ταύτην τρυφερὰν	ἔχεις.	εἰς σχῆμα, εἰς βλέμμα; εἰς
[2, 8]	ἔχειν’ ἐκεῖ τὸν θεὸν οὐκ	ἔχεις;	εἶτ´ ἄλλον τινὰ ζητεῖς ἐκεῖνον
[2, 16]	γένῃ σεαυτοῦ, ὅπου δ´ ἀμελετήτως	ἔχεις,	ἐκεῖ δ´ ὁ αὐτὸς διαμένεις;
[2, 17]	εἶ, ὦ ἄνθρωπε, σὺ μεγάλας	ἔχεις	ἐπιβολάς. Οὔ· ἀλλ´ ἐγὼ θέλω
[2, 16]	βλέπεις καθ´ ἡμέραν; κρεῖττόν τι	ἔχεις	ἢ μεῖζον ἰδεῖν τοῦ ἡλίου,
[2, 2]	ἀλλ´ εἰ μὲν μεμελέτηκας γράφειν,	ἔχεις	καὶ παρασκευάςασθαι πρὸς πάντα τὰ
[2, 1]	ὁ ἄλλους στρέφειν δυνάμενος οὐδένα	ἔχεις	κύριον; οὐκ ἀργύριον, οὐ κοράσιον,
[2, 12]	οὕτως τύχῃ, πλουσίῳ πυθέσθαι αὐτοῦ	ἔχεις	μοι εἰπεῖν, ὦ οὗτος, ᾧ
[2, 22]	ἀλλὰ μηδ´ ἀνθρώπους, εἰ νοῦν	ἔχεις.	οὐ γὰρ ἀνθρωπικὸν δόγμα ἐστὶ
[2, 16]	μὴ ἀγωνιῶ; μωρέ, χεῖρας οὐκ	ἔχεις;	οὐκ ἐποίησέν σοι αὐτὰς ὁ
[2, 12]	τοῦτο ἄμεινον δοκῶ μοι κεκτῆσθαι.	ἔχεις	οὖν εἰπεῖν, ὅτῳ τρόπῳ τῆς
[2, 20]	ποτε ῥᾳθυμοῦντες περὶ τὰ μέγιστα.	ἔχεις	οὖν τὰς κατασκευάς; ἔχω καὶ
[2, 16]	σέ, τὸ δόγμα. τί οὖν	ἔχεις	ποιῆσαι; ἔξελε, τὸ δ´ ἐκείνων,
[2, 22]	κακοὺς καὶ ποτὲ μὲν οἰκείως	ἔχεις,	ποτὲ δ´ ἐχθρῶς αὐτοῖς καὶ
[2, 6]	ποιῇ, ἀπελεύσῃ· εἰ δὲ μή,	ἔχεις	ποῦ ἀντὶ Γυάρων ἀπέλθῃς, ὅπου
[2, 4]	τί σε θέλεις ποιήσωμεν; οὐκ	ἔχεις	ποῦ τεθῇς. Τί οὖν; οὐκ
[2, 1]	σου τὰ λεξείδια· δεῖξον, πῶς	ἔχεις	πρὸς ὄρεξιν καὶ ἔκκλισιν, εἰ
[2, 2]	πᾶσά σοι εὐμάρεια, πρᾶγμα οὐκ	ἔχεις.	τὰ γὰρ ἐπὶ σοὶ αὐτεξούσια
[2, 9]	μὴ μέχρι τοῦ δοκεῖν ὅτι	ἔχεις.	τί γὰρ διαφέρει ταῦτα ἐξηγεῖσθαι
[2, 8]	σὺ ἀπόσπασμα εἶ τοῦ θεοῦ·	ἔχεις	τι ἐν σεαυτῷ μέρος ἐκείνου.
[2, 4]	δύνηται, πλήξας κατέβαλεν. σὺ κέντρον	ἔχεις	τοιοῦτον, ὥστε ὃν ἂν πλήξῃς
[2, 14]	φαντασθείης ὡς ἐνδέοντος; πλουτεῖς, τέκνα	ἔχεις	τυχὸν καὶ γυναῖκα καὶ οἰκέτας

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 14/06/2007