Texte grec :
| [7,1331a] (1) ἄλλως τε καὶ νῦν εὑρημένων τῶν περὶ τὰ βέλη καὶ τὰς
μηχανὰς εἰς ἀκρίβειαν πρὸς τὰς πολιορκίας. ὅμοιον γὰρ τὸ τείχη μὴ
περιβάλλειν ταῖς πόλεσιν ἀξιοῦν καὶ τὸ τὴν χώραν εὐέμβολον ζητεῖν
καὶ περιαιρεῖν τοὺς (5) ὀρεινοὺς τόπους, ὁμοίως δὲ καὶ ταῖς οἰκήσεσι
ταῖς ἰδίαις μὴ περιβάλλειν τοίχους ὡς ἀνάνδρων ἐσομένων τῶν
κατοικούντων. ἀλλὰ μὴν οὐδὲ τοῦτό γε δεῖ λανθάνειν, ὅτι τοῖς μὲν
περιβεβλημένοις τείχη περὶ τὴν πόλιν ἔξεστιν ἀμφοτέρως χρῆσθαι
ταῖς πόλεσιν, καὶ ὡς ἐχούσαις τείχη καὶ ὡς μὴ (10) ἐχούσαις, τοῖς δὲ
μὴ κεκτημένοις οὐκ ἔξεστιν. εἰ δὴ τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον, οὐχ ὅτι
τείχη μόνον περιβλητέον, ἀλλὰ καὶ τούτων ἐπιμελητέον, ὅπως καὶ
πρὸς κόσμον ἔχῃ τῇ πόλει πρεπόντως καὶ πρὸς τὰς πολεμικὰς χρείας,
τάς τε ἄλλας καὶ τὰς νῦν ἐπεξευρημένας. ὥσπερ γὰρ τοῖς
ἐπιτιθεμένοις (15) ἐπιμελές ἐστι δι' ὧν τρόπων πλεονεκτήσουσιν,
οὕτω τὰ μὲν εὕρηται τὰ δὲ δεῖ ζητεῖν καὶ φιλοσοφεῖν καὶ τοὺς
φυλαττομένους: ἀρχὴν γὰρ οὐδ' ἐπιχειροῦσιν ἐπιτίθεσθαι τοῖς εὖ
παρεσκευασμένοις.
ἐπεὶ δὲ δεῖ τὸ μὲν πλῆθος τῶν πολιτῶν ἐν συσσιτίοις
(20) κατανενεμῆσθαι, τὰ δὲ τείχη διειλῆφθαι φυλακτηρίοις καὶ
πύργοις κατὰ τόπους ἐπικαίρους, δῆλον ὡς ταῦτα προκαλεῖται
παρασκευάζειν ἔνια τῶν συσσιτίων ἐν τούτοις τοῖς φυλακτηρίοις. καὶ
ταῦτα μὲν δὴ τοῦτον ἄν τις διακοσμήσειε τὸν τρόπον:
CHAPITRE XI.
τὰς δὲ τοῖς θείοις ἀποδεδομένας οἰκήσεις (25) καὶ τὰ κυριώτατα τῶν
ἀρχείων συσσίτια ἁρμόττει τόπον ἐπιτήδειόν τε ἔχειν καὶ τὸν αὐτόν, ὅσα
μὴ τῶν ἱερῶν ὁ νόμος ἀφορίζει χωρὶς ἤ τι μαντεῖον ἄλλο πυθόχρηστον.
εἴη δ' ἂν τοιοῦτος ὁ τόπος ὅστις ἐπιφάνειάν τε ἔχει πρὸς τὴν τῆς
θέσεως ἀρετὴν ἱκανῶς καὶ πρὸς τὰ γειτνιῶντα (30) μέρη τῆς πόλεως
ἐρυμνοτέρως. πρέπει δ' ὑπὸ μὲν τοῦτον τὸν τόπον τοιαύτης ἀγορᾶς
εἶναι κατασκευὴν οἵαν καὶ περὶ Θετταλίαν νομίζουσιν ἣν ἐλευθέραν
καλοῦσιν, αὕτη δ' ἐστὶν ἣν δεῖ καθαρὰν εἶναι τῶν ὠνίων πάντων, καὶ
μήτε βάναυσον μήτε γεωργὸν μήτ' ἄλλον μηδένα τοιοῦτον
παραβάλλειν (35) μὴ καλούμενον ὑπὸ τῶν ἀρχόντων. εἴη δ' ἂν
εὔχαρις ὁ τόπος, εἰ καὶ τὰ γυμνάσια τῶν πρεσβυτέρων ἔχοι τὴν τάξιν
ἐνταῦθα: πρέπει γὰρ διῃρῆσθαι κατὰ τὰς ἡλικίας καὶ τοῦτον τὸν
κόσμον, καὶ παρὰ μὲν τοῖς νεωτέροις ἄρχοντάς τινας διατρίβειν, τοὺς
δὲ πρεσβυτέρους παρὰ (40) τοῖς ἄρχουσιν: ἡ γὰρ ἐν ὀφθαλμοῖς τῶν
ἀρχόντων παρουσία μάλιστα ἐμποιεῖ τὴν ἀληθινὴν αἰδῶ καὶ τὸν τῶν
ἐλευθέρων φόβον.
|
|
Traduction française :
| [7,1331a] § 7. Refuser des remparts aux villes serait aussi peu sensé que de choisir un
pays ouvert, ou d'en niveler toutes les hauteurs ; autant vaudrait défendre d'entourer
de murs les maisons particulières, de peur d'inspirer de la lâcheté aux habitants.
Mais il faut bien se persuader que, quand on a des remparts, on peut à volonté
s'en servir ou ne s'en servir pas ; et que dans une ville ouverte on n'a point le choix.
§ 8. Si nos réflexions sont justes, il faut non seulement entourer la ville de
remparts, mais il faut, tout en en faisant un ornement, les rendre capables de
résister à tous les systèmes d'attaque, et surtout à ceux de la tactique moderne.
L'attaque ne néglige aucun moyen de succès ; la défense de son côté doit chercher,
méditer et inventer de nouvelles ressources ; et le premier avantage d'un peuple
qui est bien sur ses gardes, c'est qu'on songe beaucoup moins à l'attaquer. Mais
comme il faut pour les repas communs partager les citoyens en plusieurs sections,
et que les murailles aussi doivent, de distance en distance, et aux endroits les plus
convenables, avoir des tours et des corps de garde, il est clair que ces tours seront
naturellement destinées à recevoir les réunions de citoyens pour les repas
communs.
§ 9. Tels sont les principes qu'on peut adopter relativement à la position de la cité
et à l'utilité des remparts.
CHAPITRE XI.
§ 1. Les édifices consacrés aux cérémonies religieuses seront aussi splendides
qu'ils doivent l'être, et serviront à la fois aux repas solennels des principaux
magistrats et à l'accomplissement de tous les rites que la loi ou un oracle de la
Pythie n'a pas rendus secrets. Ce lieu, qu'on apercevra de tous les quartiers
environnants, qu'il doit dominer, sera tel que l'exige la dignité des personnages
qu'il recevra.
§ 2. Au bas de l'éminence où sera situé l'édifice, il sera convenable de trouver la
place publique, disposée comme celle qu'on nomme en Thessalie la Place de la
Liberté. Cette place ne sera jamais souillée de marchandises, et l'entrée en sera
défendue aux artisans, aux laboureurs et à tout autre individu de cette classe, à
moins que le magistrat ne les y appelle formellement. Il faut aussi que l'aspect de
ce lieu soit agréable, puisque c'est là que les hommes d'un âge mûr se livreront
aux exercices gymnastiques ; car on doit, même à cet égard, séparer les âges
divers. Quelques magistrats assisteront aux jeux de la jeunesse, de même que les
hommes mûrs iront assister parfois à ceux des magistrats. Se sentir sous l'oeil du
magistrat inspire la véritable pudeur, et la crainte qui sied au coeur de l'homme libre.
|
|
