Texte grec :
| [6,1322b] ἔτι δὲ κἂν ὦσιν ἱππεῖς ἢ ψιλοὶ ἢ τοξόται ἢ ναυτικόν, καὶ ἐπὶ
τούτων ἑκάστων ἐνίοτε καθίσταται ἀρχή, αἳ καλοῦνται ναυαρχίαι καὶ
ἱππαρχίαι καὶ ταξιαρχίαι, καὶ κατὰ μέρος δὲ αἱ ὑπὸ ταύτας
τριηραρχίαι καὶ λοχαγίαι καὶ φυλαρχίαι καὶ ὅσα τούτων μόρια. τὸ
δὲ πᾶν ἕν τι τούτου ἐστὶν εἶδος, ἐπιμελείας πολεμικῶν.
περὶ μὲν οὖν ταύτην τὴν ἀρχὴν ἔχει τὸν τρόπον τοῦτον: ἐπεὶ δὲ ἔνιαι
τῶν ἀρχῶν, εἰ καὶ μὴ πᾶσαι, διαχειρίζουσι πολλὰ τῶν κοινῶν,
ἀναγκαῖον ἑτέραν εἶναι τὴν ληψομένην λογισμὸν καὶ
προσευθυνοῦσαν, αὐτὴν μηθὲν διαχειρίζουσαν ἕτερον: καλοῦσι
δὲ τούτους οἱ μὲν εὐθύνους οἱ δὲ λογιστὰς οἱ δ' ἐξεταστὰς οἱ δὲ
συνηγόρους. παρὰ πάσας δὲ ταύτας τὰς ἀρχὰς ἡ μάλιστα κυρία
πάντων ἐστίν: ἡ γὰρ αὐτὴ πολλάκις ἔχει τὸ τέλος καὶ τὴν εἰσφοράν, ἢ
προκάθηται τοῦ πλήθους, ὅπου κύριός ἐστιν ὁ δῆμος: δεῖ γὰρ
εἶναι τὸ συνάγον τὸ κύριον κύριον τῆς πολιτείας. καλεῖται δὲ ἔνθα
μὲν πρόβουλοι διὰ τὸ προβουλεύειν, ὅπου δὲ πλῆθός ἐστι, βουλὴ
μᾶλλον. αἱ μὲν οὖν πολιτικαὶ τῶν ἀρχῶν σχεδὸν τοσαῦταί τινές εἰσιν:
ἄλλο δ' εἶδος ἐπιμελείας ἡ περὶ τοὺς θεούς, οἷον ἱερεῖς τε καὶ
ἐπιμεληταὶ τῶν περὶ τὰ ἱερὰ τοῦ σῴζεσθαί τε τὰ ὑπάρχοντα καὶ
ἀνορθοῦσθαι τὰ πίπτοντα τῶν οἰκοδομημάτων καὶ τῶν ἄλλων ὅσα
τέτακται πρὸς τοὺς θεούς. συμβαίνει δὲ τὴν ἐπιμέλειαν ταύτην
ἐνιαχοῦ μὲν εἶναι μίαν, οἷον ἐν ταῖς μικραῖς πόλεσιν, ἐνιαχοῦ δὲ
πολλὰς καὶ κεχωρισμένας τῆς ἱερωσύνης, οἷον ἱεροποιοὺς καὶ
ναοφύλακας καὶ ταμίας τῶν ἱερῶν χρημάτων. ἐχομένη δὲ ταύτης ἡ
πρὸς τὰς θυσίας ἀφωρισμένη τὰς κοινὰς πάσας, ὅσας μὴ τοῖς
ἱερεῦσιν ἀποδίδωσιν ὁ νόμος, ἀλλ' ἀπὸ τῆς κοινῆς ἑστίας ἔχουσι τὴν
τιμήν: καλοῦσι δ' οἱ μὲν ἄρχοντας τούτους οἱ δὲ βασιλεῖς οἱ δὲ
πρυτάνεις.
αἱ μὲν οὖν ἀναγκαῖαι ἐπιμέλειαί εἰσι περὶ τούτων, ὡς εἰπεῖν
συγκεφαλαιωσαμένους, περί τε τὰ δαιμόνια καὶ τὰ πολεμικὰ καὶ περὶ
τὰς προσόδους καὶ τὰ ἀναλισκόμενα, καὶ περὶ ἀγορὰν καὶ περὶ τὸ
ἄστυ καὶ λιμένας καὶ τὴν χώραν, ἔτι περὶ τὰ δικαστήρια, καὶ
συναλλαγμάτων ἀναγραφὰς καὶ πράξεις καὶ φυλακὰς καὶ ἐπὶ
λογισμούς τε καὶ ἐξετάσεις καὶ προσευθύνας τῶν ἀρχόντων, καὶ
τέλος αἳ περὶ τὸ βουλευόμενόν εἰσι περὶ τῶν κοινῶν: ἴδιαι δὲ ταῖς
σχολαστικωτέραις καὶ μᾶλλον εὐημερούσαις πόλεσιν, ἔτι δὲ
φροντιζούσαις εὐκοσμίας, γυναικονομία νομοφυλακία παιδονομία
γυμνασιαρχία,
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Traduction française :
| [6,1322b] De plus, si l'État possède des cavaliers, des hoplites, de l'infanterie légère,
des archers, des matelots, chaque troupe a parfois ses fonctionnaires spéciaux,
nommés alors chefs des matelots, des cavaliers, des phalanges;
ou bien même, suivant les subdivisions de ces premières charges, chefs
de galères, chefs de bataillon, chefs de tribu, chefs de tel autre corps qui n'est
qu'une partie des premiers. Chacune de ces fonctions est une branche de
l'administration militaire, qui renferme toutes les nuances qu'on vient d'indiquer.
§ 10. Quelques magistratures, et l'on pourrait peut-être dire toutes, maniant
souvent les fonds publics, il faut nécessairement que celle qui reçoit et apure les
comptes des autres, en soit totalement séparée, et n'ait exclusivement que ce soin.
Les fonctionnaires qui la remplissent se nomment tantôt Contrôleurs, tantôt
Examinateurs, ou Vérificateurs, ou Agents du trésor.
Au-dessus de ces magistratures et de beaucoup la plus puissante de toutes, car
c'est d'elle souvent que dépendent la fixation et la rentrée des impôts, est cette
magistrature qui préside l'assemblée générale, dans les Etats où le peuple est
souverain. Il faut en effet des fonctionnaires spéciaux pour convoquer le souverain
en assemblée. Tantôt on les appelle Commissaires préparateurs, parce qu'ils
préparent les délibérations, tantôt Sénateurs, surtout dans les Etats où le peuple
décide en dernier ressort.
Telles sont à peu près toutes les magistratures politiques.
§ 11. Reste encore un soin fort différent de tous les précédents : c'est celui qu'on
doit au culte des Dieux, et qu'on remet à des pontifes, à des inspecteurs des choses
saintes, qui veillent à l'entretien et à la réparation des temples et des autres objets
consacrés aux Dieux. Parfois cette magistrature est unique, et c'est le plus
ordinaire dans les petits États; parfois elle se partage en plusieurs charges tout à
fait distinctes du sacerdoce, et confiées à des ordonnateurs des fêtes saintes, à des
inspecteurs des temples, à des trésoriers des revenus sacrés. Vient ensuite la
magistrature totalement séparée, à qui est confié le soin de tous les sacrifices
publics que la loi n'attribue point aux pontifes, et qui ne tirent leur importance que
du foyer national. Les magistrats de cette classe se nomment ici Archontes, là Rois,
ailleurs Prytanes.
§ 12. En résumé, l'on peut dire que les magistratures indispensables à l'État
s'appliquent au culte, à la guerre, aux contributions et aux dépenses publiques,
aux marchés, à la police de la ville, des ports et des campagnes; puis aux
tribunaux, aux conventions entre particuliers, aux actions judiciaires, à l'exécution
des jugements, à la garde des condamnés, à l'examen, à la vérification et à
l'apurement des comptes publics, et enfin, aux délibérations sur les affaires
générales de l'État.
§ 13. C'est surtout dans les cités plus paisibles, et où d'ailleurs l'opulence générale
n'empêche pas le bon ordre, qu'on établit des magistratures chargées de surveiller
les femmes, les enfants, la tenue des gymnases, et d'y assurer l'exécution des lois.
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