Livre, Chap.
[5, 1]	σῶμα, ὅτι ὁ ὀφθαλμὸς ἢ	ὁ	θώραξ, ταῦτα δὲ μέρη τοῦ
[5, 1]	οὔτε κινεῖται τὸ εἶδος ἢ	ὁ	τόπος ἢ τὸ τοσόνδε, ἀλλ'
[5, 5]	ἅμα καὶ χωρίς, καὶ τί	τὸ	ἅπτεσθαι, καὶ τί τὸ μεταξὺ
[5, 5]	ἅμα καὶ χωρίς, καὶ τί	τὸ	ἅπτεσθαι, καὶ τί τὸ μεταξὺ
[5, 3]	σῶμα ἢ ψυχή, οὕτω τί	τὸ	γιγνόμενον κίνησις ἢ γένεσις; καὶ
[5, 5]	τί τὸ μεταξὺ καὶ τί	τὸ	ἐφεξῆς καὶ τί τὸ ἐχόμενον
[5, 5]	τί τὸ ἐφεξῆς καὶ τί	τὸ	ἐχόμενον καὶ συνεχές, καὶ τοῖς
[5, 5]	καὶ τὸ ἐφεξῆς, καὶ τί	τὸ	ἐχόμενον καὶ τὸ συνεχές, καὶ
[5, 5]	τί τὸ ἅπτεσθαι, καὶ τί	τὸ	μεταξὺ καὶ τί τὸ ἐφεξῆς
[5, 5]	τί τὸ ἅπτεσθαι, καὶ τί	τὸ	μεταξὺ καὶ τὸ ἐφεξῆς, καὶ
[5, 9]	ἐπὶ γενέσεως δὲ καὶ φθορᾶς	ὁ	αὐτὸς λόγος· οὔτε γὰρ ἡ
[5, 6]	μία τῷ ἀριθμῷ ἂν εἴη;	ὁ	γὰρ αὐτὸς λόγος· πλὴν τοσοῦτον
[5, 6]	εἰ μὴ διαλείπεται {ὁ χρόνος}	ὁ	μὲν {γὰρ} χρόνος εἷς, τῷ
[5, 1]	δὲ καθ' αὑτὸ πρῶτον, οἷον	ὁ	μὲν ἰατρὸς ἰᾶται, ἡ δὲ
[5, 1]	(ὑγιάζεται γὰρ τὸ σῶμα, ὅτι	ὁ	ὀφθαλμὸς ἢ ὁ θώραξ, ταῦτα
[5, 1]	εἴδη καὶ τὰ πάθη καὶ	ὁ	τόπος, εἰς ἃ κινοῦνται τὰ
[5, 3]	μεταβάλλειν τὴν μεταβολήν, οἷον εἰ	ὁ	ὑγιαζόμενος τρέχοι ἢ μανθάνοι· τὴν
[5, 6]	μιᾶς, καὶ εἰ μὴ διαλείπεται	{ὁ	χρόνος} ὁ μὲν {γὰρ} χρόνος
[5, 4]	τε ὅλως ἀδύνατον κινηθῆναι, ὥσπερ	ὁ	ψόφος ἀόρατος, καὶ τὸ ἐν
[5, 6]	πότε οὔτε ἐν τῷ εἰς	ὅ,	ἀλλ' ἐν τῷ ὥς. ταχυτῆτι
[5, 1]	ταῦτα ἐξ οὗ καὶ εἰς	ὅ	πᾶσα γὰρ κίνησις ἔκ τινος
[5, 1]	ψυχρόν· τούτων δὲ τὸ μὲν	ὅ,	τὸ δ' εἰς ὅ, τὸ
[5, 1]	μὲν ὅ, τὸ δ' εἰς	ὅ,	τὸ δ' ἐξ οὗ ἡ
[5, 5]	ἀλλὰ ταῦτ' ἐκείνοις. ἐχόμενον> δὲ	ὃ	ἂν ἐφεξῆς ὂν ἅπτηται. {ἐπεὶ
[5, 5]	ἀφικνεῖσθαι τὸ μεταβάλλον ἢ εἰς	ὃ	ἔσχατον μεταβάλλει κατὰ φύσιν συνεχῶς
[5, 1]	ὃ κινεῖται. μᾶλλον γὰρ εἰς	ὃ	ἢ ἐξ οὗ κινεῖται ὀνομάζεται
[5, 6]	περὶ ἃ λέγομεν τὴν κίνησιν,	ὃ	καὶ ἐν ᾧ καὶ ὅτε.
[5, 1]	τὸ πρῶτον κινούμενον καὶ εἰς	ὃ	κινεῖται καὶ ἐξ οὗ, οἷον
[5, 1]	κινοῦν καὶ κινούμενον καὶ εἰς	ὃ	κινεῖται. μᾶλλον γὰρ εἰς ὃ
[5, 3]	γένεσις; καὶ πάλιν τί εἰς	ὃ	κινοῦνται; δεῖ γὰρ εἶναι {τι}
[5, 4]	κινούμενον ἢ τὸ βραδέως ἀρχόμενον,	ὃ	λέγεται δυσκίνητον, καὶ τὸ πεφυκὸς
[5, 3]	ποιότης) ἀλλὰ τὸ παθητικόν, καθ'	ὃ	λέγεται πάσχειν ἢ ἀπαθὲς εἶναι.
[5, 9]	μὲν ἐκεῖ, τὸ δ' εἰς	ὃ	μεταβάλλει; διὸ καὶ μᾶλλον κίνησις
[5, 7]	καὶ λέγεται δ' ἑκάστη εἰς	ὃ	μεταβάλλει μᾶλλον ἢ ἐξ οὗ,
[5, 6]	ἡ δὲ οὔτε ἐν τῷ	ὃ	οὔτ' ἐν τῷ πότε οὔτε
[5, 1]	ὅλου σώματος) ἔστι δέ τι	ὃ	οὔτε κατὰ συμβεβηκὸς κινεῖται οὔτε
[5, 5]	τὸ ἐναντίον, μεταξὺ δὲ εἰς	ὃ	πέφυκε πρότερον ἀφικνεῖσθαι τὸ μεταβάλλον
[5, 6]	ἓν τὸ ἔσχατον γένηται ἀμφοῖν.	διὸ	ἀνάγκη τὴν αὐτὴν εἶναι τῷ
[5, 7]	τῇ εἰς αὐτὸ μεταβολῇ ἐναντία·	διὸ	γένεσις φθορᾷ ἐναντία καὶ ἀποβολὴ
[5, 5]	δ' ἐφεξῆς οὐ πᾶν ἅπτεσθαι	(διὸ	καὶ ἐν προτέροις τῷ λόγῳ
[5, 1]	οὗ κινεῖται ὀνομάζεται ἡ μεταβολή.	διὸ	καὶ ἡ φθορὰ εἰς τὸ
[5, 9]	τὸ δ' εἰς ὃ μεταβάλλει;	διὸ	καὶ μᾶλλον κίνησις κινήσει ἐναντίον
[5, 1]	πως τὸ μεταξὺ τὰ ἄκρα.	διὸ	καὶ τοῦτο πρὸς ἐκεῖνα κἀκεῖνα
[5, 6]	ὁμαλής, ἧς δὲ μή, ἀνώμαλος.	διὸ	οὐκ εἴδη κινήσεως οὐδὲ διαφοραὶ
[5, 6]	μέλανσις μελάνσει} λευκότητος δ' οὐκέτι·	διὸ	τῷ εἴδει μία λεύκανσις λευκάνσει
[5, 2]	(δηλοῖ δὲ καὶ τοὔνομα· μετ'	ἄλλο	γάρ τι καὶ τὸ μὲν
[5, 5]	ἢ μονάδες, ἢ οἰκίας οἰκία·	ἄλλο	δ' οὐδὲν κωλύει μεταξὺ εἶναι)
[5, 3]	κίνησις ἐξ ἄλλου εἴδους εἰς	ἄλλο	ἐστὶ μεταβολή οἷον ἀνθρώπου ἐκ
[5, 1]	κατὰ μέρος καὶ {τὸ} κατ'	ἄλλο	καὶ τὸ πρώτως καὶ μὴ
[5, 1]	τὸ πρώτως καὶ μὴ κατ'	ἄλλο,	οἷον τὸ λευκαινόμενον εἰς μὲν
[5, 6]	ἂν συνεχὴς πάσῃ, ὥσπερ οὐδ'	ἄλλο	οὐδὲν τῷ τυχόντι τὸ τυχόν,
[5, 1]	κατὰ συμβεβηκός, καὶ πῶς κατ'	ἄλλο	τι καὶ πῶς τῷ αὐτὸ
[5, 1]	κατὰ συμβεβηκὸς κινεῖται οὔτε τῷ	ἄλλο	τι τῶν αὐτοῦ, ἀλλὰ τῷ
[5, 3]	λήθην μεταβάλλει, ὅτι ᾧ ὑπάρχει,	ἐκεῖνο	μεταβάλλει ὁτὲ μὲν εἰς ἐπιστήμην
[5, 3]	μεταβάλλοντι. τίς οὖν ἔσται ὥσπερ	τὸ	ἀλλοιωτὸν σῶμα ἢ ψυχή, οὕτω
[5, 5]	μονάδος. τί μὲν οὖν ἐστι	τὸ	ἅμα καὶ χωρίς, καὶ τί
[5, 5]	δὲ ταῦτα λέγωμεν τί ἐστιν	τὸ	ἅμα καὶ χωρίς, καὶ τί
[5, 9]	καὶ ἀποβάλλῃ, ἔτι δοκεῖ ἔχειν	τὸ	ἀποβαλλόμενον, ὥστ' εἰ αὕτη ἡ
[5, 5]	αὐτό· ταῖς μὲν γὰρ ὑπάρχει	τὸ	ἅπτεσθαι, ταῖς δὲ μονάσιν τὸ
[5, 6]	κίνησις, ὅταν ἐκ τοῦ αὐτοῦ	τὸ	αὐτὸ εἰς τὸ αὐτὸ μεταβάλλῃ,
[5, 6]	καὶ ἡ αὐτή, ἐνδέχοιτ' ἂν	τὸ	αὐτὸ καὶ ἓν καὶ φθείρεσθαι
[5, 6]	τοῦ αὐτοῦ τὸ αὐτὸ εἰς	τὸ	αὐτὸ μεταβάλλῃ, οἷον ἡ μία
[5, 6]	βαρύτης καὶ κουφότης ἡ εἰς	τὸ	αὐτό, οἷον γῆς πρὸς αὑτὴν
[5, 7]	ἐκ τοῦ αὐτοῦ τῇ εἰς	τὸ	αὐτό (οἷον ἡ ἐξ ὑγιείας
[5, 5]	τε εἶναι μονάδα καὶ στιγμὴν	τὸ	αὐτό· ταῖς μὲν γὰρ ὑπάρχει
[5, 6]	ἐνίοτε διώρισται· ἧς μὲν γὰρ	τὸ	αὐτὸ τάχος, ὁμαλής, ἧς δὲ
[5, 9]	παρὰ φύσιν. ἢ εἰ ἔστιν	τὸ	βίᾳ παρὰ φύσιν, καὶ φθορὰ
[5, 4]	πολλῷ χρόνῳ μόλις κινούμενον ἢ	τὸ	βραδέως ἀρχόμενον, ὃ λέγεται δυσκίνητον,
[5, 9]	ἡ δὲ φθορὰ παρὰ φύσιν	(τὸ	γὰρ γηρᾶν κατὰ φύσιν) οὔτε
[5, 6]	~Μία δὲ κίνησις λέγεται πολλαχῶς·	τὸ	γὰρ ἓν πολλαχῶς λέγομεν. γένει
[5, 5]	δ' οὐδὲν κωλύει μεταξὺ εἶναι)	τὸ	γὰρ ἐφεξῆς τινὶ ἐφεξῆς καὶ
[5, 7]	ὡς εἰς λευκὸν τὸ φαιόν·	τὸ	γὰρ μέσον πρὸς ἑκάτερον λέγεταί
[5, 7]	οὐ κίνησις ἀλλὰ μεταβολή, οἷον	τὸ	γίγνεσθαι λευκὸν μὴ ἔκ τινος.
[5, 3]	γιγνόμενον ἐγίγνετο, ὥστε οὔπω ἦν	τὸ	γιγνόμενον ἁπλῶς, ἀλλά τι γιγνόμενον
[5, 3]	καὶ γένεσις καὶ φθορά, ὥστε	τὸ	γιγνόμενον γιγνόμενον ὅταν γένηται γιγνόμενον,
[5, 3]	ἁπλῆ γένεσις ἐγίγνετό ποτε, καὶ	τὸ	γιγνόμενον ἐγίγνετο, ὥστε οὔπω ἦν
[5, 2]	κείσθω ἐναντίον) καὶ δηλοῦται καταφάσει,	τὸ	γυμνὸν καὶ νωδὸν καὶ μέλαν.
[5, 2]	ἂν> ἄνθρωπος τὸ μὴ λευκόν·	τὸ	δ' ἁπλῶς μὴ τόδε οὐδαμῶς)
[5, 6]	δ' ἐχομένην ἐν τῷ χρόνῳ,	τὸ	δ' ἁπλῶς μίαν ἐν ἅπασι
[5, 1]	τούτων δὲ τὸ μὲν ὅ,	τὸ	δ' εἰς ὅ, τὸ δ'
[5, 9]	τοῦ κινουμένου τὸ μὲν ἐκεῖ,	τὸ	δ' εἰς ὃ μεταβάλλει; διὸ
[5, 1]	ὅ, τὸ δ' εἰς ὅ,	τὸ	δ' ἐξ οὗ ἡ δὴ
[5, 5]	γὰρ ἁπτόμενον ἐφεξῆς ἀνάγκη εἶναι,	τὸ	δ' ἐφεξῆς οὐ πᾶν ἅπτεσθαι
[5, 6]	τῷ πράγματι ἐν ᾧ κινεῖται,	τὸ	δ' ἐχομένην ἐν τῷ χρόνῳ,
[5, 6]	ὅπερ τῇ κεκλασμένῃ συμβαίνει φορᾷ·	τὸ	δ' ἧττον μίξις αἰεὶ τοῦ
[5, 2]	καὶ τὸ μὲν πρότερον δηλοῖ,	τὸ	δ' ὕστερον) μεταβάλλοι ἂν τὸ
[5, 9]	ἱστάμενον ἀεὶ δοκεῖ φέρεσθαι θᾶττον,	τὸ	δὲ βίᾳ τοὐναντίον. οὐ γενόμενον
[5, 1]	μέρος τῷ τῶν τούτου τι,	τὸ	δὲ καθ' αὑτὸ πρῶτον, οἷον
[5, 1]	μὲν γὰρ κατὰ συμβεβηκὸς κινεῖ,	τὸ	δὲ κατὰ μέρος τῷ τῶν
[5, 3]	πλὴν πῂ δεήσει τἀναντία ὑπάρχειν·	τὸ	δὲ μᾶλλον καὶ ἧττόν ἐστι
[5, 2]	πᾶν τὸ κινούμενον ἐν τόπῳ,	τὸ	δὲ μὴ ὂν οὐκ ἔστιν
[5, 6]	εἴδει, ὅτι ἑτέρα ἡ κίνησις,	τὸ	δὲ περιφερὲς τοῦ εὐθέος ἕτερον
[5, 9]	ἐναντίαι γ' αὐτῶν αἱ φοραί.	τὸ	δὲ πῦρ ἄνω μὲν φύσει,
[5, 5]	ἐφεξῆς ὂν ἅπτηται. {ἐπεὶ μεταξύ.	τὸ	δὲ συνεχὲς> ἔστι μὲν ὅπερ
[5, 6]	μία αὕτη, ἀλλ' εἴδει μία.	τὸ	δὲ Σωκράτη τὴν αὐτὴν μὲν
[5, 1]	συμβέβηκεν μουσικῷ εἶναι, τοῦτο βαδίζει·	τὸ	δὲ τῷ τούτου τι μεταβάλλειν
[5, 1]	οὔτε γὰρ κινεῖ οὔτε κινεῖται	τὸ	εἶδος ἢ ὁ τόπος ἢ
[5, 6]	δεῖ εἶναι καὶ ἄτομον, οἷον	τὸ	εἶδος, καὶ τὸ ὅτε, οἷον
[5, 7]	καὶ ἐξ ἐναντίων εἶναι, ἀλλὰ	τὸ	εἶναι ἴσως οὐ ταὐτό, λέγω
[5, 7]	μὲν ὕστερον ἐροῦμεν, ἀλλὰ μᾶλλον	τὸ	εἰς ἐναντίον μεταβάλλειν δόξειεν ἂν
[5, 7]	τὸ ἐξ ὑγιείας μεταβάλλειν καὶ	τὸ	εἰς νόσον. οὐδ' ἡ ἐξ
[5, 9]	τὸ ἵστασθαι ἢ ὅλως εἶναι	τὸ	εἰς τὸν αὑτοῦ τόπον φέρεσθαι
[5, 7]	ἴσως οὐ ταὐτό, λέγω δὲ	τὸ	εἰς ὑγίειαν τῷ ἐκ νόσου
[5, 5]	ὅταν ταὐτὸ γένηται καὶ ἓν	τὸ	ἑκατέρου πέρας οἷς ἅπτονται, καὶ
[5, 7]	ἐν πλάτει) καὶ ἡ εἰς	τὸ	ἔμπροσθεν τῇ εἰς τὸ ὄπισθεν
[5, 4]	ὥσπερ ὁ ψόφος ἀόρατος, καὶ	τὸ	ἐν πολλῷ χρόνῳ μόλις κινούμενον
[5, 3]	λέγω δὲ τὸ ποιὸν οὐ	τὸ	ἐν τῇ οὐσίᾳ (καὶ γὰρ
[5, 6]	κύλισις τῇ βαδίσει. ἢ διώρισται,	τὸ	ἐν ᾧ ἂν ἕτερον ᾖ
[5, 5]	καὶ ὕστερόν τι· οὐ γὰρ	τὸ	ἓν ἐφεξῆς τοῖν δυοῖν, οὐδ'
[5, 8]	τῇ μὲν ἐκ τούτου εἰς	τὸ	ἐναντίον ἡ ἐν τούτῳ μονή,
[5, 5]	μὲν γάρ ἐστι τῆς μεταβολῆς	τὸ	ἐναντίον, μεταξὺ δὲ εἰς ὃ
[5, 7]	εἶναι αἴτιον τῆς ἐναντιώσεως ἢ	τὸ	ἐξ ἐναντίου· ἡ μὲν γὰρ
[5, 7]	ταὐτὸ αὐταῖς, ὥσπερ οὐ ταὐτὸ	τὸ	ἐξ ὑγιείας μεταβάλλειν καὶ τὸ
[5, 7]	ὑγίειαν τῷ ἐκ νόσου καὶ	τὸ	ἐξ ὑγιείας τῷ εἰς νόσον.
[5, 6]	κινήσεις· τοῦτο δ' ὅταν ἓν	τὸ	ἔσχατον γένηται ἀμφοῖν. διὸ ἀνάγκη
[5, 6]	ἂν ἅψαιτο ἢ ἓν γένοιτο	τὸ	ἔσχατον γραμμῆς καὶ βαδίσεως; ἐχόμεναι
[5, 5]	φανερὸν δὲ καὶ ὅτι πρῶτον	τὸ	ἐφεξῆς ἐστι· τὸ μὲν γὰρ
[5, 5]	καὶ ἐν προτέροις τῷ λόγῳ	τὸ	ἐφεξῆς ἔστιν, οἷον ἐν ἀριθμοῖς,
[5, 5]	καὶ τί τὸ μεταξὺ καὶ	τὸ	ἐφεξῆς, καὶ τί τὸ ἐχόμενον
[5, 5]	τὸ ἅπτεσθαι, ταῖς δὲ μονάσιν	τὸ	ἐφεξῆς, καὶ τῶν μὲν ἐνδέχεται
[5, 3]	ἔσται τὸ πρῶτον, ὥστ' οὐδὲ	τὸ	ἐχόμενον· οὔτε γίγνεσθαι οὖν οὔτε
[5, 2]	γιγνομένου ἁπλῶς) ὁμοίως δὲ καὶ	τὸ	ἠρεμεῖν. ταῦτά τε δὴ συμβαίνει
[5, 3]	ἢ πῄ· ἐπὶ μὲν γὰρ	τὸ	ἧττον ἰοῦσα εἰς τοὐναντίον λεχθήσεται
[5, 1]	οὗ, οἷον τὸ ξύλον καὶ	τὸ	θερμὸν καὶ τὸ ψυχρόν· τούτων
[5, 3]	τόπον καὶ τὸ κοινὸν καὶ	τὸ	ἴδιον ἀνώνυμος, ἔστω δὲ φορὰ
[5, 9]	ἐφέρετο ἄνω βίᾳ, ἵστατο. ἀλλὰ	τὸ	ἱστάμενον ἀεὶ δοκεῖ φέρεσθαι θᾶττον,
[5, 9]	ἠρεμοῦν ἔσται ἠρεμοῦν. ἔτι δοκεῖ	τὸ	ἵστασθαι ἢ ὅλως εἶναι τὸ
[5, 9]	μὴ αἰεὶ γένεσις, καὶ αὕτη	τὸ	ἵστασθαι. τοῦ δὴ παρὰ φύσιν
[5, 1]	κινεῖσθαι πρῶτον. καὶ τοῦτ' ἔστι	τὸ	καθ' αὑτὸ κινητόν, κατ' ἄλλην
[5, 1]	καὶ τὸ κατὰ μέρος καὶ	{τὸ}	κατ' ἄλλο καὶ τὸ πρώτως
[5, 5]	φανερόν. ἐναντίον δὲ κατὰ τόπον	τὸ	κατ' εὐθεῖαν ἀπέχον πλεῖστον· ἡ
[5, 2]	ἢ διαίρεσιν ἐνδέχεται κινεῖσθαι μήτε	τὸ	κατὰ δύναμιν, τὸ τῷ ἁπλῶς
[5, 1]	καὶ τὸ κατὰ συμβεβηκὸς καὶ	τὸ	κατὰ μέρος καὶ {τὸ} κατ'
[5, 1]	δὲ καὶ ἐν ἐκείνοις καὶ	τὸ	κατὰ συμβεβηκὸς καὶ τὸ κατὰ
[5, 2]	ὂν λέγεται πλεοναχῶς, καὶ μήτε	τὸ	κατὰ σύνθεσιν ἢ διαίρεσιν ἐνδέχεται
[5, 2]	μὴ ὑποκείμενον· λέγω δὲ ὑποκείμενον	τὸ	καταφάσει δηλούμενον. ὕστε ἀνάγκη ἐκ
[5, 2]	μὴ ὄν} καὶ εἰ πᾶν	τὸ	κινούμενον ἐν τόπῳ, τὸ δὲ
[5, 6]	ἕνα καὶ μὴ διαλείπειν, καὶ	τὸ	κινούμενον ἓν εἶναι μὴ κατὰ
[5, 1]	κινοῦν πρῶτον, ἔστι δέ τι	τὸ	κινούμενον, ἔτι ἐν ᾧ, ὁ
[5, 6]	δ' ὅτι ἀνάγκη εἶναί τι	τὸ	κινούμενον, οἷον ἄνθρωπον ἢ χρυσόν,
[5, 3]	φέρεσθαι. ὅλως δὲ ἐπεὶ κινεῖται	{τὸ	κινούμενον} πᾶν τριχῶς, ἢ κατὰ
[5, 1]	ἐπεὶ δ' ἔστι μέν τι	τὸ	κινοῦν πρῶτον, ἔστι δέ τι
[5, 3]	ἡ δὲ κατὰ τόπον καὶ	τὸ	κοινὸν καὶ τὸ ἴδιον ἀνώνυμος,
[5, 3]	ἀνώνυμος, ἔστω δὲ φορὰ καλουμένη	τὸ	κοινόν· καίτοι λέγεταί γε ταῦτα
[5, 1]	καὶ μὴ κατ' ἄλλο, οἷον	τὸ	λευκαινόμενον εἰς μὲν τὸ νοούμενον
[5, 1]	τὸ μέλαν καὶ μέλαν πρὸς	τὸ	λευκόν. ~ἐπεὶ δὲ πᾶσα μεταβολή
[5, 6]	εἶναι μὴ κατὰ συμβεβηκός, ὥσπερ	τὸ	λευκὸν μελαίνεσθαι καὶ Κορίσκον βαδίζειν
[5, 1]	εἰς δὲ χρῶμα ὅτι μέρος	τὸ	λευκὸν τοῦ χρώματος (καὶ εἰς
[5, 1]	Ἀθῆναι τῆς Εὐρώπης) εἰς δὲ	τὸ	λευκὸν χρῶμα καθ' αὑτό. πῶς
[5, 7]	οἷον ἐκ φαιοῦ μὲν εἰς	τὸ	λευκὸν ὡς ἐκ μέλανος, καὶ
[5, 3]	τῷ αὐτῷ εἴδει μεταβολὴ ἐπὶ	τὸ	μᾶλλον καὶ ἧττον ἀλλοίωσίς ἐστιν·
[5, 6]	διαιρετή. ἔοικε δὲ διαφέρειν ὡς	τὸ	μᾶλλον καὶ ἧττον. ἔστιν δὲ
[5, 3]	τοὐναντίον λεχθήσεται μεταβάλλειν, ἐπὶ δὲ	τὸ	μᾶλλον ὡς ἐκ τοὐναντίου εἰς
[5, 7]	νοσάζεσθαι γὰρ τῷ ὑγιάζεσθαι καὶ	τὸ	μανθάνειν τῷ ἀπατᾶσθαι μὴ δι'
[5, 1]	καὶ τὸ φαιὸν λευκὸν πρὸς	τὸ	μέλαν καὶ μέλαν πρὸς τὸ
[5, 5]	ὅτι πρῶτον τὸ ἐφεξῆς ἐστι·	τὸ	μὲν γὰρ ἁπτόμενον ἐφεξῆς ἀνάγκη
[5, 1]	καὶ ἐπὶ τοῦ κινοῦντος ὡσαύτως·	τὸ	μὲν γὰρ κατὰ συμβεβηκὸς κινεῖ,
[5, 2]	ἁπλῶς κατ' ἐνέργειαν ὄντι ἀντικείμενον	(τὸ	μὲν γὰρ μὴ λευκὸν ἢ
[5, 6]	γὰρ πᾶν κινεῖται. τούτων δὲ	τὸ	μὲν εἶναι τῷ γένει ἢ
[5, 9]	μένει, ὅλως δὲ τοῦ κινουμένου	τὸ	μὲν ἐκεῖ, τὸ δ' εἰς
[5, 1]	~Μεταβάλλει δὲ τὸ μεταβάλλον πᾶν	τὸ	μὲν κατὰ συμβεβηκός, οἷον ὅταν
[5, 3]	ἡ δὲ κατὰ τὸ ποσὸν	τὸ	μὲν κοινὸν ἀνώνυμος, καθ' ἑκάτερον
[5, 1]	καὶ τὸ ψυχρόν· τούτων δὲ	τὸ	μὲν ὅ, τὸ δ' εἰς
[5, 2]	μετ' ἄλλο γάρ τι καὶ	τὸ	μὲν πρότερον δηλοῖ, τὸ δ'
[5, 7]	ἡ αὐτὴ γὰρ καὶ μία.	τὸ	μέντοι γ' εἶναι οὐ ταὐτὸ
[5, 5]	εἰς ὃ πέφυκε πρότερον ἀφικνεῖσθαι	τὸ	μεταβάλλον ἢ εἰς ὃ ἔσχατον
[5, 1]	~Μεταβάλλει δὲ	τὸ	μεταβάλλον πᾶν τὸ μὲν κατὰ
[5, 2]	τὸ δ' ὕστερον) μεταβάλλοι ἂν	τὸ	μεταβάλλον τετραχῶς· ἢ γὰρ ἐξ
[5, 5]	ὅτι ἐν τοῖς ἐναντίοις ἔσται	τὸ	μεταξύ> ἐν ἐλαχίστοις δ' ἐστὶ
[5, 7]	δ' οὔ. τὰς δ' εἰς	τὸ	μεταξὺ κινήσεις, ὅσοις τῶν ἐναντίων
[5, 1]	πρὸς ἑκάτερον· ἔστι γάρ πως	τὸ	μεταξὺ τὰ ἄκρα. διὸ καὶ
[5, 5]	μεταξύ> ἐν ἐλαχίστοις δ' ἐστὶ	τὸ	μεταξὺ τρισίν· ἔσχατον μὲν γάρ
[5, 2]	ὑποκείμενον οὐκ ἔστιν μεταβολὴ διὰ	τὸ	μὴ εἶναι κατ' ἀντίθεσιν· οὔτε
[5, 2]	ἡ ἐκ τῆς οὐσίας εἰς	τὸ	μὴ εἶναι, τὶς δὲ ἡ
[5, 2]	συμβεβηκός, εἴη γὰρ ἂν> ἄνθρωπος	τὸ	μὴ λευκόν· τὸ δ' ἁπλῶς
[5, 8]	εἰ δὲ μὴ ἔστι τι	τὸ	μὴ ὄν, ἀπορήσειεν ἄν τις
[5, 2]	γένεσιν κίνησιν εἶναι· γίγνεται γὰρ	τὸ	μὴ ὄν· εἰ γὰρ καὶ
[5, 2]	δὴ συμβαίνει δυσχερῆ {τῷ κινεῖσθαι	τὸ	μὴ ὄν} καὶ εἰ πᾶν
[5, 2]	ὅμως ἀληθὲς εἰπεῖν ὅτι ὑπάρχει	τὸ	μὴ ὂν κατὰ τοῦ γιγνομένου
[5, 2]	μὴ τόδε οὐδαμῶς) ἀδύνατον {γὰρ}	τὸ	μὴ ὂν κινεῖσθαι (εἰ δὲ
[5, 2]	ἐπὶ τῆς γενέσεως. εἰ δὴ	τὸ	μὴ ὂν λέγεται πλεοναχῶς, καὶ
[5, 1]	διὸ καὶ ἡ φθορὰ εἰς	τὸ	μὴ ὂν μεταβολή ἐστιν· καίτοι
[5, 3]	δ' οὐκ ἔστιν κίνησις διὰ	τὸ	μηδὲν εἶναι οὐσίᾳ τῶν ὄντων
[5, 5]	{ἐν εναντιον. συνεχῶς δὲ κινεῖται	τὸ	μηθὲν ἢ ὅτι ὀλίγιστον διαλεῖπον
[5, 1]	κατὰ συμβεβηκός, οἷον ὅταν λέγωμεν	τὸ	μουσικὸν βαδίζειν, ὅτι ᾧ συμβέβηκεν
[5, 1]	οἷον τὸ λευκαινόμενον εἰς μὲν	τὸ	νοούμενον μεταβάλλει κατὰ συμβεβηκός (τῷ
[5, 7]	ὁποῖα δοκεῖ τὰ ἐναντία εἶναι·	τὸ	νοσάζεσθαι γὰρ τῷ ὑγιάζεσθαι καὶ
[5, 1]	κινεῖται καὶ ἐξ οὗ, οἷον	τὸ	ξύλον καὶ τὸ θερμὸν καὶ
[5, 5]	τὸ συνέχον ἕν, οὕτω καὶ	τὸ	ὅλον ἔσται ἕν, οἷον ἢ
[5, 6]	ἔστιν δὲ ἐν ἁπάσῃ κινήσει	τὸ	ὁμαλῶς ἢ μή· καὶ γὰρ
[5, 7]	εἰς τὸ ἔμπροσθεν τῇ εἰς	τὸ	ὄπισθεν (ἐναντία γὰρ καὶ ταῦτα)
[5, 6]	ἄτομον, οἷον τὸ εἶδος, καὶ	τὸ	ὅτε, οἷον τὸν χρόνον ἕνα
[5, 3]	γὰρ ἡ διαφορὰ ποιότης) ἀλλὰ	τὸ	παθητικόν, καθ' ὃ λέγεται πάσχειν
[5, 5]	γὰρ ἐλαχίστη πεπέρανται, μέτρον δὲ	τὸ	πεπερασμένον. ἐφεξῆς> δὲ οὗ μετὰ
[5, 4]	ἀρχόμενον, ὃ λέγεται δυσκίνητον, καὶ	τὸ	πεφυκὸς μὲν κινεῖσθαι καὶ δυνάμενον,
[5, 3]	δὲ μᾶλλον καὶ ἧττόν ἐστι	τὸ	πλέον ἢ ἔλαττον ἐνυπάρχειν τοῦ
[5, 3]	ποιεῖν καὶ πάσχειν, λείπεται κατὰ	τὸ	ποιὸν καὶ τὸ ποσὸν καὶ
[5, 3]	ἐναντίωσις. ἡ μὲν οὖν κατὰ	τὸ	ποιὸν κίνησις ἀλλοίωσις ἔστω· τοῦτο
[5, 3]	ἐπέζευκται κοινὸν ὄνομα. λέγω δὲ	τὸ	ποιὸν οὐ τὸ ἐν τῇ
[5, 3]	λείπεται κατὰ τὸ ποιὸν καὶ	τὸ	ποσὸν καὶ τὸ ποὺ κίνησιν
[5, 3]	ἀπαθὲς εἶναι. ἡ δὲ κατὰ	τὸ	ποσὸν τὸ μὲν κοινὸν ἀνώνυμος,
[5, 3]	ποιὸν καὶ τὸ ποσὸν καὶ	τὸ	ποὺ κίνησιν εἶναι μόνον· ἐν
[5, 1]	καὶ εἴς τι· ἕτερον γὰρ	τὸ	πρῶτον κινούμενον καὶ εἰς ὃ
[5, 3]	ἔστιν τι πρῶτον, οὐκ ἔσται	τὸ	πρῶτον, ὥστ' οὐδὲ τὸ ἐχόμενον·
[5, 1]	καὶ {τὸ} κατ' ἄλλο καὶ	τὸ	πρώτως καὶ μὴ κατ' ἄλλο,
[5, 9]	τὴν μὲν ἄνω φορὰν φύσει	τὸ	πῦρ, τὴν δὲ κάτω ἡ
[5, 3]	ὅταν μὴ ἐφ' αὑτοῖς ᾖ	τὸ	στῆναι τοῖς μεταβάλλουσι τὸν τόπον,
[5, 5]	φανερὸν ὅτι ἐν τούτοις ἐστὶ	τὸ	συνεχές, ἐξ ὧν ἕν τι
[5, 5]	καὶ τί τὸ ἐχόμενον καὶ	τὸ	συνεχές, καὶ τοῖς ποίοις ἕκαστον
[5, 6]	συνεχὴς δ' οὔ. κεῖται γὰρ	τὸ	συνεχές, ὧν τὰ ἔσχατα ἕν.
[5, 5]	σύναψιν. καὶ ὥς ποτε γίγνεται	τὸ	συνέχον ἕν, οὕτω καὶ τὸ
[5, 1]	λέγεται κατὰ μέρη (ὑγιάζεται γὰρ	τὸ	σῶμα, ὅτι ὁ ὀφθαλμὸς ἢ
[5, 4]	τούτων δῆλον· ~ἀκίνητον δ' ἐστὶ	τό	τε ὅλως ἀδύνατον κινηθῆναι, ὥσπερ
[5, 6]	ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων	τὸ	τέλειον καὶ ὅλον τοῦ ἑνός.
[5, 3]	καὶ φθίσις, ἡ μὲν εἰς	τὸ	τέλειον μέγεθος αὔξησις, ἡ δ'
[5, 1]	εἶδος ἢ ὁ τόπος ἢ	τὸ	τοσόνδε, ἀλλ' ἔστι κινοῦν καὶ
[5, 6]	οὐδ' ἄλλο οὐδὲν τῷ τυχόντι	τὸ	τυχόν, ἀλλ' ὅσων ἓν τὰ
[5, 6]	ἄλλου μεγέθους, ὧν μὴ ἐφαρμόττει	τὸ	τυχὸν ἐπὶ τὸ τυχὸν μέρος)
[5, 6]	μὴ ἐφαρμόττει τὸ τυχὸν ἐπὶ	τὸ	τυχὸν μέρος) ἡ δὲ οὔτε
[5, 2]	κινεῖσθαι μήτε τὸ κατὰ δύναμιν,	τὸ	τῷ ἁπλῶς κατ' ἐνέργειαν ὄντι
[5, 1]	βαρεῖα πρὸς τὴν νητήν, καὶ	τὸ	φαιὸν λευκὸν πρὸς τὸ μέλαν
[5, 7]	εἰς φαιὸν ὡς εἰς λευκὸν	τὸ	φαιόν· τὸ γὰρ μέσον πρὸς
[5, 6]	ἐν ἄλλῳ, εἰ μὲν ἐνδέχεται	τὸ	φθαρὲν πάλιν ἓν γίγνεσθαι τῷ
[5, 3]	οὔθ' ὕστερον· εἶναι γὰρ δεῖ	τὸ	φθειρόμενον. ἔτι ὕλην δεῖ ὑπεῖναι
[5, 1]	καίτοι καὶ ἐξ ὄντος μεταβάλλει	τὸ	φθειρόμενον· καὶ ἡ γένεσις εἰς
[5, 1]	ξύλον καὶ τὸ θερμὸν καὶ	τὸ	ψυχρόν· τούτων δὲ τὸ μὲν
[5, 9]	ὅτε ἄρα ἐφέρετο ἄνω βίᾳ,	ἵστατο.	ἀλλὰ τὸ ἱστάμενον ἀεὶ δοκεῖ
[5, 3]	οἷον εἰ ἡ ἁπλῆ γένεσις	ἐγίγνετό	ποτε, καὶ τὸ γιγνόμενον ἐγίγνετο,
[5, 3]	γιγνόμενον ἤδη, καὶ πάλιν τοῦτ'	ἐγίγνετό	ποτε, ὥστ' οὐκ ἦν πω
[5, 3]	ἐγίγνετό ποτε, καὶ τὸ γιγνόμενον	ἐγίγνετο,	ὥστε οὔπω ἦν τὸ γιγνόμενον
[5, 9]	εἴη ἂν γένεσις. ὅτε ἄρα	ἐφέρετο	ἄνω βίᾳ, ἵστατο. ἀλλὰ τὸ
[5, 6]	καὶ ὁμώνυμα· πῶς γὰρ ἂν	ἅψαιτο	ἢ ἓν γένοιτο τὸ ἔσχατον
[5, 6]	ἢ μή· καὶ γὰρ ἂν	ἀλλοιοῖτο	ὁμαλῶς, καὶ φέροιτο ἐφ' ὁμαλοῦ
[5, 6]	γὰρ ἂν ἅψαιτο ἢ ἓν	γένοιτο	τὸ ἔσχατον γραμμῆς καὶ βαδίσεως;
[5, 6]	γὰρ ἂν ἀλλοιοῖτο ὁμαλῶς, καὶ	φέροιτο	ἐφ' ὁμαλοῦ οἷον κύκλου ἢ
[5, 3]	αὑτό, κατὰ συμβεβηκὸς μόνον ἂν	ἐνδέχοιτο	μεταβάλλειν τὴν μεταβολήν, οἷον εἰ
[5, 3]	μᾶλλον ὡς ἐκ τοὐναντίου εἰς	αὐτό.	διαφέρει γὰρ οὐδὲν πῂ μεταβάλλειν
[5, 6]	ὅταν ἐκ τοῦ αὐτοῦ τὸ	αὐτὸ	εἰς τὸ αὐτὸ μεταβάλλῃ, οἷον
[5, 6]	ἡ αὐτή, ἐνδέχοιτ' ἂν τὸ	αὐτὸ	καὶ ἓν καὶ φθείρεσθαι καὶ
[5, 1]	τι τῶν αὐτοῦ, ἀλλὰ τῷ	αὐτὸ	κινεῖσθαι πρῶτον. καὶ τοῦτ' ἔστι
[5, 8]	ἡ ἐξ αὐτοῦ τῇ εἰς	αὐτό,	κίνησις δ' οὐκ ἔστιν, οἷον
[5, 8]	ὑγίειαν ἄλογον ἡ γὰρ εἰς	αὐτὸ	κίνησις ἐν ᾧ ἕστηκεν, ἠρέμησις
[5, 6]	αὐτοῦ τὸ αὐτὸ εἰς τὸ	αὐτὸ	μεταβάλλῃ, οἷον ἡ μία στιγμὴ
[5, 7]	ἡ ἐξ αὐτοῦ τῇ εἰς	αὐτὸ	μεταβολῇ ἐναντία· διὸ γένεσις φθορᾷ
[5, 6]	καὶ κουφότης ἡ εἰς τὸ	αὐτό,	οἷον γῆς πρὸς αὑτὴν ἢ
[5, 7]	τοῦ αὐτοῦ τῇ εἰς τὸ	αὐτό	(οἷον ἡ ἐξ ὑγιείας τῇ
[5, 1]	ἄλλο τι καὶ πῶς τῷ	αὐτὸ	πρῶτον, καὶ ἐπὶ κινοῦντος καὶ
[5, 5]	εἶναι μονάδα καὶ στιγμὴν τὸ	αὐτό·	ταῖς μὲν γὰρ ὑπάρχει τὸ
[5, 6]	διώρισται· ἧς μὲν γὰρ τὸ	αὐτὸ	τάχος, ὁμαλής, ἧς δὲ μή,
[5, 6]	ὅτι εἰ μὲν δύο, δι'	αὐτὸ	τοῦτο, ὡς τῷ ἀριθμῷ, καὶ
[5, 3]	μέρος τι ἢ {τῷ} καθ'	αὑτό,	κατὰ συμβεβηκὸς μόνον ἂν ἐνδέχοιτο
[5, 1]	αὑτό. πῶς μὲν οὖν καθ'	αὑτὸ	κινεῖται καὶ πῶς κατὰ συμβεβηκός,
[5, 1]	καὶ τοῦτ' ἔστι τὸ καθ'	αὑτὸ	κινητόν, κατ' ἄλλην δὲ κίνησιν
[5, 6]	πρὸς αὑτὴν ἢ πυρὸς πρὸς	αὑτό.	μία μὲν οὖν ἡ ἀνώμαλος
[5, 1]	τούτου τι, τὸ δὲ καθ'	αὑτὸ	πρῶτον, οἷον ὁ μὲν ἰατρὸς
[5, 1]	δὲ τὸ λευκὸν χρῶμα καθ'	αὑτό.	πῶς μὲν οὖν καθ' αὑτὸ
[5, 7]	τὸ μέντοι γ' εἶναι οὐ	ταὐτὸ	αὐταῖς, ὥσπερ οὐ ταὐτὸ τὸ
[5, 5]	λέγω δ' εἶναι συνεχὲς ὅταν	ταὐτὸ	γένηται καὶ ἓν τὸ ἑκατέρου
[5, 7]	ἀλλὰ τὸ εἶναι ἴσως οὐ	ταὐτό,	λέγω δὲ τὸ εἰς ὑγίειαν
[5, 7]	οὐ ταὐτὸ αὐταῖς, ὥσπερ οὐ	ταὐτὸ	τὸ ἐξ ὑγιείας μεταβάλλειν καὶ
[5, 1]	ὅτι ᾧ συμβέβηκεν μουσικῷ εἶναι,	τοῦτο	βαδίζει· τὸ δὲ τῷ τούτου
[5, 3]	τὸ ποιὸν κίνησις ἀλλοίωσις ἔστω·	τοῦτο	γὰρ ἐπέζευκται κοινὸν ὄνομα. λέγω
[5, 6]	συνεχὴς δὲ τῷ τὰς κινήσεις·	τοῦτο	δ' ὅταν ἓν τὸ ἔσχατον
[5, 5]	καὶ ὥσπερ σημαίνει τοὔνομα, συνέχηται.	τοῦτο	δ' οὐχ οἷόν τε δυοῖν
[5, 3]	ἀλλάττει ἢ αὐξάνεται ἢ φθίνει;	τοῦτο	δὲ ἀδύνατον· οὐ γὰρ τῶν
[5, 5]	τοῦ πράγματος ἐν ᾧ κινεῖται.	τοῦτο	δὲ ἔν τε ταῖς κατὰ
[5, 8]	εἶναι ἐναντία ἀλλὰ καὶ ἠρεμία,	τοῦτο	διοριστέον. ἁπλῶς μὲν γὰρ ἐναντίον
[5, 3]	νόσου εἰς ὑγίειαν} ἀλλ' οὐδὲ	τοῦτο	δυνατὸν πλὴν κατὰ συμβεβηκός· αὐτὴ
[5, 8]	εἰ ἠρεμία ἐστίν. εἰ δὲ	τοῦτο,	ἢ οὐ πᾶσα ἠρεμία κινήσει
[5, 8]	δ' ἐκ τοῦ ἐναντίου εἰς	τοῦτο	ἡ ἐν τῷ ἐναντίῳ. ἅμα
[5, 2]	μὴ ὂν κινεῖσθαι (εἰ δὲ	τοῦτο,	καὶ τὴν γένεσιν κίνησιν εἶναι·
[5, 6]	ἢ χρυσόν, καὶ ἔν τινι	τοῦτο	κινεῖσθαι, οἷον ἐν τόπῳ ἢ
[5, 8]	ἐκ τούτου ἢ ἡ εἰς	τοῦτο	κίνησις ἀντίκειται; δῆλον δὴ ὅτι,
[5, 1]	τοῦτο πρὸς ἐκεῖνα κἀκεῖνα πρὸς	τοῦτο	λέγεταί πως ἐναντία, οἷον ἡ
[5, 8]	τόπον ἡ κατὰ τόπον. ἀλλὰ	τοῦτο	νῦν λέγεται ἁπλῶς· πότερον γὰρ
[5, 1]	μεταξὺ τὰ ἄκρα. διὸ καὶ	τοῦτο	πρὸς ἐκεῖνα κἀκεῖνα πρὸς τοῦτο
[5, 6]	εἰ μὲν δύο, δι' αὐτὸ	τοῦτο,	ὡς τῷ ἀριθμῷ, καὶ τὰς
[5, 6]	κοινόν· εἴη γὰρ ἂν ἅμα	δύο	ἀνθρώπους ὑγιάζεσθαι τὴν αὐτὴν ὑγίανσιν,
[5, 6]	τοσοῦτον διαφέρει, ὅτι εἰ μὲν	δύο,	δι' αὐτὸ τοῦτο, ὡς τῷ
[5, 1]	τὸ κινούμενον, ἔτι ἐν ᾧ,	ὁ	χρόνος, καὶ παρὰ ταῦτα ἐξ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 6/09/2007