Livre, Chap.
[5, 3]	τῷ μέρος τι ἢ {τῷ}	καθ'	αὑτό, κατὰ συμβεβηκὸς μόνον ἂν
[5, 1]	καθ' αὑτό. πῶς μὲν οὖν	καθ'	αὑτὸ κινεῖται καὶ πῶς κατὰ
[5, 1]	πρῶτον. καὶ τοῦτ' ἔστι τὸ	καθ'	αὑτὸ κινητόν, κατ' ἄλλην δὲ
[5, 1]	τῶν τούτου τι, τὸ δὲ	καθ'	αὑτὸ πρῶτον, οἷον ὁ μὲν
[5, 1]	εἰς δὲ τὸ λευκὸν χρῶμα	καθ'	αὑτό. πῶς μὲν οὖν καθ'
[5, 3]	ποσὸν τὸ μὲν κοινὸν ἀνώνυμος,	καθ'	ἑκάτερον δ' αὔξησις καὶ φθίσις,
[5, 2]	ἁπλῶς εἰς οὐσίαν γένεσις ἁπλῶς,	καθ'	ἣν ἁπλῶς γίγνεσθαι καὶ οὐ
[5, 3]	διαφορὰ ποιότης) ἀλλὰ τὸ παθητικόν,	καθ'	ὃ λέγεται πάσχειν ἢ ἀπαθὲς
[5, 7]	λέγεταί πως ἑκάτερον τῶν ἄκρων,	καθάπερ	εἴρηται καὶ πρότερον. κίνησις μὲν
[5, 2]	ἡ εἰς τὴν ἀντικειμένην ἀπόφασιν,	καθάπερ	ἐλέχθη καὶ ἐπὶ τῆς γενέσεως.
[5, 6]	ἐχόμεναι μὲν οὖν εἶεν ἂν	καὶ	αἱ μὴ αἱ αὐταὶ τῷ
[5, 1]	ἐν ἅπασί τε γάρ ἐστι	καὶ	αἰεὶ καὶ πάντων· ἡ δὲ
[5, 8]	ἐν τῷ ἐναντίῳ. ἅμα δὲ	καὶ	ἀλλήλαις ἐναντίαι αὗται· καὶ γὰρ
[5, 1]	δὲ κίνησιν ἕτερον, οἷον ἀλλοιωτόν,	καὶ	ἀλλοιώσεως ὑγιαντὸν ἢ θερμαντὸν ἕτερον.
[5, 5]	εἶεν· ἀλλ' εἰ ἕν, ἀνάγκη	καὶ	ἅμα. ὥστε ἡ σύμφυσις ὑστάτη
[5, 8]	αὗται κινήσεις, ὅμοιον δέ τι	καὶ	ἀμεταβλησία· ἐναντία δὲ ἢ οὐδενὶ
[5, 7]	γάρ· ὥσπερ γὰρ ἐπιστήμην, ἔστι	καὶ	ἀπάτην καὶ δι' αὑτοῦ κτᾶσθαι
[5, 9]	ὅταν γὰρ κινῆται ἐκ τουδὶ	καὶ	ἀποβάλλῃ, ἔτι δοκεῖ ἔχειν τὸ
[5, 7]	ἐναντία· διὸ γένεσις φθορᾷ ἐναντία	καὶ	ἀποβολὴ λήψει· αὗται δὲ μεταβολαὶ
[5, 6]	ᾧ γὰρ ἓν δεῖ εἶναι	καὶ	ἄτομον, οἷον τὸ εἶδος, καὶ
[5, 9]	αἷς ἐναντίαι αἱ κατὰ φύσιν,	καὶ	αὐξήσεις βίαιοι καὶ φθίσεις, οἷον
[5, 8]	μὲν οὐ λεκτέα, εἰ μὴ	καὶ	αὗται κινήσεις, ὅμοιον δέ τι
[5, 6]	διαλιπὼν λάβῃ πάλιν τὴν ὑγίειαν,	καὶ	αὕτη κἀκείνη μία τῷ ἀριθμῷ
[5, 6]	γίγνεσθαι τῷ ἀριθμῷ, εἴη ἂν	καὶ	αὕτη μία, εἰ δὲ μή,
[5, 9]	ἠρεμίας τῆς μὴ αἰεὶ γένεσις,	καὶ	αὕτη τὸ ἵστασθαι. τοῦ δὴ
[5, 6]	ἓν γένοιτο τὸ ἔσχατον γραμμῆς	καὶ	βαδίσεως; ἐχόμεναι μὲν οὖν εἶεν
[5, 1]	μέση ὀξεῖα πρὸς τὴν ὑπάτην	καὶ	βαρεῖα πρὸς τὴν νητήν, καὶ
[5, 6]	εἴδη κινήσεως οὐδὲ διαφοραὶ τάχος	καὶ	βραδυτής, ὅτι πάσαις ἀκολουθεῖ ταῖς
[5, 6]	ἐν τῷ ὥς. ταχυτῆτι γὰρ	καὶ	βραδυτῆτι ἐνίοτε διώρισται· ἧς μὲν
[5, 6]	κινήσει τὸ ὁμαλῶς ἢ μή·	καὶ	γὰρ ἂν ἀλλοιοῖτο ὁμαλῶς, καὶ
[5, 8]	δὲ καὶ ἀλλήλαις ἐναντίαι αὗται·	καὶ	γὰρ ἄτοπον, εἰ κινήσεις μὲν
[5, 9]	τί γε κωλύει ἔστιν ὡς;	καὶ	γὰρ εἰ ἡ μὲν ἡδεῖα
[5, 3]	οὐ τὸ ἐν τῇ οὐσίᾳ	(καὶ	γὰρ ἡ διαφορὰ ποιότης) ἀλλὰ
[5, 9]	τῇ κατὰ φύσιν τοῦ αὐτοῦ·	καὶ	γὰρ ἡ κίνησις ἡ τοῦ
[5, 2]	ὑποκείμενα ἢ ἐναντία ἢ μεταξύ	(καὶ	γὰρ ἡ στέρησις κείσθω ἐναντίον)
[5, 9]	τῇ κατὰ φύσιν; ἆρ' οὖν	καὶ	γενέσεις εἰσὶν ἔνιαι βίαιοι καὶ
[5, 3]	βαδιεῖται, εἰ ἔσται μεταβολῆς μεταβολὴ	καὶ	γενέσεως γένεσις. ἀνάγκη δὴ καὶ
[5, 7]	ὑγιείας τῇ εἰς ὑγίειαν) οἷον	καὶ	γένεσις καὶ φθορὰ δοκεῖ, ἢ
[5, 3]	ἡ ἐναντία (καὶ ἔτι ἠρέμησις)	καὶ	γένεσις καὶ φθορά, ὥστε τὸ
[5, 6]	εἰ δ' ἔστιν ἄτθ' ἃ	καὶ	γένη ἅμα καὶ εἴδη ἐστίν,
[5, 2]	γὰρ ἡ στέρησις κείσθω ἐναντίον)	καὶ	δηλοῦται καταφάσει, τὸ γυμνὸν καὶ
[5, 7]	ἀπάτην καὶ δι' αὑτοῦ κτᾶσθαι	καὶ	δι' ἄλλου) καὶ ἡ ἄνω
[5, 7]	γὰρ ἐπιστήμην, ἔστι καὶ ἀπάτην	καὶ	δι' αὑτοῦ κτᾶσθαι καὶ δι'
[5, 4]	καὶ τὸ πεφυκὸς μὲν κινεῖσθαι	καὶ	δυνάμενον, μὴ κινούμενον δὲ τότε
[5, 8]	ἡ ἐν τῷ ὄντι ἀμεταβλησία,	καὶ	εἰ ἠρεμία ἐστίν. εἰ δὲ
[5, 5]	ἀριθμοῖς, ἁφὴ δ' οὐκ ἔστιν)	καὶ	εἰ μὲν συνεχές, ἀνάγκη ἅπτεσθαι,
[5, 8]	τούτων οὐκ ἔστιν, ἀμεταβλησία δέ.	καὶ	εἰ μέν τι εἴη ὑποκείμενον,
[5, 6]	δὲ τῷ εἴδει μὴ μιᾶς,	καὶ	εἰ μὴ διαλείπεται {ὁ χρόνος}
[5, 2]	{τῷ κινεῖσθαι τὸ μὴ ὄν}	καὶ	εἰ πᾶν τὸ κινούμενον ἐν
[5, 6]	συνεχῆ εἶναι, εἴπερ πᾶσα διαιρετή,	καὶ	εἰ συνεχής, μίαν. οὐ γὰρ
[5, 6]	τῷ εἴδει; γένει μὲν οὖν	καὶ	εἴδει κίνησις μία οὕτως, ἁπλῶς
[5, 6]	ἄτθ' ἃ καὶ γένη ἅμα	καὶ	εἴδη ἐστίν, δῆλον ὡς ἔστιν
[5, 6]	αὐτὸ καὶ ἓν καὶ φθείρεσθαι	καὶ	εἶναι πολλάκις. αὗται μὲν οὖν
[5, 3]	εἶναι καὶ τὴν ὑποκειμένην φύσιν	καὶ	εἰς ἃ κινοῦνται, οἷον τὴν
[5, 7]	μὲν γὰρ συμβαίνει ἐξ ἐναντίου	καὶ	εἰς ἐναντίον ἢ μεταξύ ἀλλὰ
[5, 1]	καὶ παρὰ ταῦτα ἐξ οὗ	καὶ	εἰς ὅ πᾶσα γὰρ κίνησις
[5, 1]	ἕτερον γὰρ τὸ πρῶτον κινούμενον	καὶ	εἰς ὃ κινεῖται καὶ ἐξ
[5, 1]	ἀλλ' ἔστι κινοῦν καὶ κινούμενον	καὶ	εἰς ὃ κινεῖται. μᾶλλον γὰρ
[5, 1]	μέρος τὸ λευκὸν τοῦ χρώματος	(καὶ	εἰς τὴν Εὐρώπην ὅτι μέρος
[5, 1]	πᾶσα γὰρ κίνησις ἔκ τινος	καὶ	εἴς τι· ἕτερον γὰρ τὸ
[5, 7]	τὸ λευκὸν ὡς ἐκ μέλανος,	καὶ	ἐκ λευκοῦ εἰς φαιὸν ὡς
[5, 1]	ἡ γένεσις εἰς ὄν, καίτοι	καὶ	ἐκ μὴ ὄντος. τί μὲν
[5, 7]	νόσου εἰς ὑγίειαν. δῆλον δὲ	καὶ	ἐκ τῆς ἐπαγωγῆς ὁποῖα δοκεῖ
[5, 1]	τοῖς ἐναντίοις καὶ τοῖς μεταξὺ	καὶ	ἐν ἀντιφάσει· τούτου δὲ πίστις
[5, 6]	ὅταν τῷ γένει μία οὖσα	καὶ	ἐν ἀτόμῳ εἴδει ᾖ. οἷον
[5, 1]	ἀλλ' ἡ λεύκανσις. ἔστιν δὲ	καὶ	ἐν ἐκείνοις καὶ τὸ κατὰ
[5, 6]	εἶναι τῷ εἴδει καὶ ἑνὸς	καὶ	ἐν ἑνὶ χρόνῳ τὴν ἁπλῶς
[5, 5]	ἐφεξῆς οὐ πᾶν ἅπτεσθαι (διὸ	καὶ	ἐν προτέροις τῷ λόγῳ τὸ
[5, 5]	ἔν τε ταῖς κατὰ τόπον	καὶ	ἐν ταῖς ἄλλαις μεταβολαῖς φανερόν.
[5, 6]	ἁπλῶς μίαν ἐν ἅπασι τούτοις·	καὶ	ἐν ᾧ γὰρ ἓν δεῖ
[5, 6]	ἃ λέγομεν τὴν κίνησιν, ὃ	καὶ	ἐν ᾧ καὶ ὅτε. λέγω
[5, 6]	κινούμενον, οἷον ἄνθρωπον ἢ χρυσόν,	καὶ	ἔν τινι τοῦτο κινεῖσθαι, οἷον
[5, 6]	αὐτή, ἐνδέχοιτ' ἂν τὸ αὐτὸ	καὶ	ἓν καὶ φθείρεσθαι καὶ εἶναι
[5, 5]	εἶναι συνεχὲς ὅταν ταὐτὸ γένηται	καὶ	ἓν τὸ ἑκατέρου πέρας οἷς
[5, 9]	φύσει, κάτω δὲ παρὰ φύσιν·	καὶ	ἐναντία γε ἡ κατὰ φύσιν
[5, 9]	τὴν δὲ κάτω ἡ γῆ·	καὶ	ἐναντίαι γ' αὐτῶν αἱ φοραί.
[5, 6]	τὴν αὐτὴν εἶναι τῷ εἴδει	καὶ	ἑνὸς καὶ ἐν ἑνὶ χρόνῳ
[5, 3]	μεταβάλλει ἐξ ὑγιείας εἰς νόσον	καὶ	ἐξ αὐτῆς ταύτης τῆς μεταβολῆς
[5, 7]	οὖν συμβαίνει τὰς εἰς ἐναντία	καὶ	ἐξ ἐναντίων εἶναι, ἀλλὰ τὸ
[5, 1]	μὴ ὂν μεταβολή ἐστιν· καίτοι	καὶ	ἐξ ὄντος μεταβάλλει τὸ φθειρόμενον·
[5, 1]	κινούμενον καὶ εἰς ὃ κινεῖται	καὶ	ἐξ οὗ, οἷον τὸ ξύλον
[5, 9]	λεύκανσις ἢ μέλανσις) ὁμοίως δὲ	καὶ	ἐπ' αὐξήσεως καὶ φθίσεως (οὔτε
[5, 9]	παρὰ φύσιν, οὔτ' αὔξησις αὐξήσει)	καὶ	ἐπὶ γενέσεως δὲ καὶ φθορᾶς
[5, 1]	αὐτὸ πρῶτον, καὶ ἐπὶ κινοῦντος	καὶ	ἐπὶ κινουμένου, δῆλον, καὶ ὅτι
[5, 1]	καὶ πῶς τῷ αὐτὸ πρῶτον,	καὶ	ἐπὶ κινοῦντος καὶ ἐπὶ κινουμένου,
[5, 2]	τὴν ἀντικειμένην ἀπόφασιν, καθάπερ ἐλέχθη	καὶ	ἐπὶ τῆς γενέσεως. εἰ δὴ
[5, 1]	ἢ θερμαντὸν ἕτερον. ἔστι δὲ	καὶ	ἐπὶ τοῦ κινοῦντος ὡσαύτως· τὸ
[5, 6]	ἐάν τε κατ' οὐσίαν, ὥσπερ	καὶ	ἐπὶ τῶν ἄλλων τὸ τέλειον
[5, 3]	ἢ γένεσιν. ἅμα δὲ πῶς	καὶ	ἔσται; οὐ γὰρ ἔσται μάθησις
[5, 3]	εἰς ὁποιανοῦν (ἐνδέχεται γὰρ ἠρεμεῖν)	καὶ	ἔτι εἰς μὴ τὴν τυχοῦσαν
[5, 3]	τοῦ αὐτοῦ κίνησις ἡ ἐναντία	(καὶ	ἔτι ἠρέμησις) καὶ γένεσις καὶ
[5, 5]	χρόνου (οὐδὲν γὰρ κωλύει διαλείποντα,	καὶ	εὐθὺς δὲ μετὰ τὴν ὑπάτην
[5, 6]	τὰ ἔσχατα ἕν. ὥστ' ἐχόμεναι	καὶ	ἐφεξῆς εἰσὶ τῷ τὸν χρόνον
[5, 3]	εἴς τι ἕτερον ἔσται, ὥστε	καὶ	ἡ ἀντικειμένη ἔσται ὑγίανσις· ἀλλὰ
[5, 7]	αὑτοῦ κτᾶσθαι καὶ δι' ἄλλου)	καὶ	ἡ ἄνω φορὰ τῇ κάτω
[5, 6]	ἔσται) εἰ δ' οὖν μία	καὶ	ἡ αὐτή, ἐνδέχοιτ' ἂν τὸ
[5, 3]	ἀνθρώπου ἐκ νόσου εἰς ὑγίειαν>	καὶ	ἡ γένεσις δὲ καὶ ἡ
[5, 1]	ἐξ ὄντος μεταβάλλει τὸ φθειρόμενον·	καὶ	ἡ γένεσις εἰς ὄν, καίτοι
[5, 7]	(ἐναντία γὰρ ταῦτα ἐν μήκει)	καὶ	ἡ εἰς δεξιὰ τῇ εἰς
[5, 7]	λείπεται δὴ ἡ εἰς ἐναντία	καὶ	ἡ εἰς ἐναντία ἐξ ἐναντίων.
[5, 7]	(ἐναντία γὰρ ταῦτα ἐν πλάτει)	καὶ	ἡ εἰς τὸ ἔμπροσθεν τῇ
[5, 6]	ἄν τῳ δόξειέ πω μία	καὶ	ἡ ἐνέργεια εἶναι (ὅταν γὰρ
[5, 1]	ἀκίνητά ἐστιν, οἷον ἡ ἐπιστήμη	καὶ	ἡ θερμότης. καίτοι ἀπορήσειεν ἄν
[5, 3]	μέλαν μεταβάλλει· ἆρά γε οὕτω	καὶ	ἡ κίνησις ἢ θερμαίνεται ἢ
[5, 6]	κυκλοφορία τῇ εὐθυφορίᾳ ἡ αὐτὴ	καὶ	ἡ κύλισις τῇ βαδίσει. ἢ
[5, 8]	(στέρησις γάρ, ἔστι δ' ὡς	καὶ	ἡ στέρησις ἐναντία λέγεται) ποιᾷ
[5, 6]	εἴρηται· ἔτι δὲ λέγεται μία	καὶ	ἡ τέλειος, ἐάν τε κατὰ
[5, 1]	κινεῖται ὀνομάζεται ἡ μεταβολή. διὸ	καὶ	ἡ φθορὰ εἰς τὸ μὴ
[5, 3]	ὑγίειαν> καὶ ἡ γένεσις δὲ	καὶ	ἡ φθορὰ ὡσαύτως, πλὴν αἱ
[5, 8]	ἐναντίον κίνησις κινήσει, ἀντίκειται δὲ	καὶ	ἠρεμία (στέρησις γάρ, ἔστι δ'
[5, 8]	δοκεῖ κίνησις εἶναι ἐναντία ἀλλὰ	καὶ	ἠρεμία, τοῦτο διοριστέον. ἁπλῶς μὲν
[5, 9]	ὅλως μὲν οὖν ἐναντίαι κινήσεις	καὶ	ἠρεμίαι τὸν εἰρημένον τρόπον εἰσίν,
[5, 9]	ἠρέμησις. καὶ περὶ μὲν κινήσεως	καὶ	ἠρεμίας, πῶς ἑκατέρα μία, καὶ
[5, 9]	ὥσπερ γὰρ κινεῖται παρὰ φύσιν,	καὶ	ἠρεμοίη ἄν τι παρὰ φύσιν.
[5, 3]	εἴδει μεταβολὴ ἐπὶ τὸ μᾶλλον	καὶ	ἧττον ἀλλοίωσίς ἐστιν· ἢ γὰρ
[5, 3]	τἀναντία ὑπάρχειν· τὸ δὲ μᾶλλον	καὶ	ἧττόν ἐστι τὸ πλέον ἢ
[5, 6]	δὲ διαφέρειν ὡς τὸ μᾶλλον	καὶ	ἧττον. ἔστιν δὲ ἐν ἁπάσῃ
[5, 9]	τῇ κατὰ τόπον μεταβολῇ εἰσὶ	καὶ	κατὰ φύσιν καὶ παρὰ φύσιν
[5, 9]	καὶ παρὰ φύσιν καὶ μοναὶ	καὶ	κινήσεις, ἐν δὲ ταῖς ἄλλαις
[5, 1]	εἴδει ἀλλ' ἐν τῷ κινουμένῳ	καὶ	κινητῷ κατ' ἐνέργειαν. ἡ μὲν
[5, 1]	τὸ τοσόνδε, ἀλλ' ἔστι κινοῦν	καὶ	κινούμενον καὶ εἰς ὃ κινεῖται.
[5, 3]	ποιοῦντος καὶ πάσχοντος, ἢ κινουμένου	καὶ	κινοῦντος, ὅτι οὐκ ἔστι κινήσεως
[5, 6]	συμβεβηκός, ὥσπερ τὸ λευκὸν μελαίνεσθαι	καὶ	Κορίσκον βαδίζειν (ἓν δὲ Κορίσκος
[5, 6]	κατ' εἶδος. ὥστε οὐδὲ βαρύτης	καὶ	κουφότης ἡ εἰς τὸ αὐτό,
[5, 7]	ἀπαλλαγὴ ἐναντιότητος, ἡ δὲ λῆψις.	καὶ	λέγεται δ' ἑκάστη εἰς ὃ
[5, 6]	τοιγαροῦν ἄλλη τῷ εἴδει μέλανσις	καὶ	λεύκανσις {πᾶσα οὖν λεύκανσις πάσῃ
[5, 6]	Κορίσκον βαδίζειν (ἓν δὲ Κορίσκος	καὶ	λευκόν, ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκός) μηδὲ
[5, 9]	δ' εἰς ὃ μεταβάλλει; διὸ	καὶ	μᾶλλον κίνησις κινήσει ἐναντίον ἢ
[5, 2]	καταφάσει, τὸ γυμνὸν καὶ νωδὸν	καὶ	μέλαν. ~εἰ οὖν αἱ κατηγορίαι
[5, 1]	φαιὸν λευκὸν πρὸς τὸ μέλαν	καὶ	μέλαν πρὸς τὸ λευκόν. ~ἐπεὶ
[5, 3]	ἐνδέχεται γὰρ θατέρου μεταβάλλοντος ἀληθεύεσθαι	καὶ	μὴ> ἀληθεύεσθαι θάτερον μηδὲν μεταβάλλον,
[5, 6]	ὅτε, οἷον τὸν χρόνον ἕνα	καὶ	μὴ διαλείπειν, καὶ τὸ κινούμενον
[5, 1]	κατ' ἄλλο καὶ τὸ πρώτως	καὶ	μὴ κατ' ἄλλο, οἷον τὸ
[5, 3]	ἐκ τοῦδε εἰς τόδε κίνησιν	{καὶ	μὴ κίνησιν} ἢ γένεσιν. ἅμα
[5, 3]	ἢ ἔλαττον ἐνυπάρχειν τοῦ ἐναντίου	καὶ	μή. ὅτι μὲν οὖν αὗται
[5, 6]	μίαν ἐνδέχεται καὶ ὁμαλὴν εἶναι	καὶ	μή, οὐκ ἂν εἴησαν αἱ
[5, 9]	οἱ σῖτοι οἱ ταχὺ ἁδρυνόμενοι	καὶ	μὴ πιληθέντες; ἐπὶ δ' ἀλλοιώσεως
[5, 2]	τὸ μὴ ὂν λέγεται πλεοναχῶς,	καὶ	μήτε τὸ κατὰ σύνθεσιν ἢ
[5, 6]	ῥέοντα. εἰ δὴ ἡ αὐτὴ	καὶ	μία ἡ ἕωθεν καὶ νῦν
[5, 7]	εἰς νόσον· ἡ αὐτὴ γὰρ	καὶ	μία. τὸ μέντοι γ' εἶναι
[5, 6]	χρόνῳ τὴν ἁπλῶς συνεχῆ κίνησιν	καὶ	μίαν, τῷ χρόνῳ μέν, ὅπως
[5, 5]	ἀνάγκη· οὐδὲ γὰρ μεταξὺ δυάδος	καὶ	μονάδος. τί μὲν οὖν ἐστι
[5, 9]	φύσιν αὐτοῦ τῇ παρὰ φύσιν.	καὶ	μοναὶ δ' ὡσαύτως· ἡ γὰρ
[5, 9]	κατὰ φύσιν καὶ παρὰ φύσιν	καὶ	μοναὶ καὶ κινήσεις, ἐν δὲ
[5, 5]	τούτοις. ὥστ' εἰ ἔστι στιγμὴ	καὶ	μονὰς οἵας λέγουσι κεχωρισμένας, οὐχ
[5, 8]	ἐξ ὄντος τῇ εἰς ὄν,	καὶ	μονὴ μὲν τούτων οὐκ ἔστιν,
[5, 6]	αὐτὴ καὶ μία ἡ ἕωθεν	καὶ	νῦν ὑγίεια, διὰ τί οὐκ
[5, 2]	καὶ δηλοῦται καταφάσει, τὸ γυμνὸν	καὶ	νωδὸν καὶ μέλαν. ~εἰ οὖν
[5, 1]	δὲ εἴδη καὶ τὰ πάθη	καὶ	ὁ τόπος, εἰς ἃ κινοῦνται
[5, 9]	τῶν ταχὺ διὰ τρυφὴν ἡβώντων,	καὶ	οἱ σῖτοι οἱ ταχὺ ἁδρυνόμενοι
[5, 6]	γὰρ ἄν τις πυρέξειεν εὐθύς)	καὶ	οἷον ἡ λαμπὰς ἡ> ἐκ
[5, 6]	ἐπὶ τῶν ἄλλων τὸ τέλειον	καὶ	ὅλον τοῦ ἑνός. ἔστι δ'
[5, 6]	καὶ πότερον μία ἡ ὑγίεια	καὶ	ὅλως αἱ ἕξεις καὶ τὰ
[5, 6]	δὲ πᾶσαν τὴν μίαν ἐνδέχεται	καὶ	ὁμαλὴν εἶναι καὶ μή, οὐκ
[5, 6]	δ' ἔστιν ἄλλα τῷ εἴδει	καὶ	ὁμώνυμα· πῶς γὰρ ἂν ἅψαιτο
[5, 3]	στῆναι τοῖς μεταβάλλουσι τὸν τόπον,	καὶ	ὅσα μὴ αὐτὰ ἑαυτὰ κινεῖ
[5, 9]	καὶ περὶ τοῦ ἵστασθαι, εἰ	καὶ	ὅσαι παρὰ φύσιν κινήσεις, ταύταις
[5, 7]	γίγνεσθαι λευκὸν μὴ ἔκ τινος.	καὶ	ὅσοις δὲ μὴ ἔστιν ἐναντία,
[5, 6]	ὑγίεια, διὰ τί οὐκ ἂν	καὶ	ὅταν διαλιπὼν λάβῃ πάλιν τὴν
[5, 6]	κίνησιν, ὃ καὶ ἐν ᾧ	καὶ	ὅτε. λέγω δ' ὅτι ἀνάγκη
[5, 1]	κινοῦντος καὶ ἐπὶ κινουμένου, δῆλον,	καὶ	ὅτι ἡ κίνησις οὐκ ἐν
[5, 2]	τὸ μὴ ὄν· εἰ γὰρ	καὶ	ὅτι μάλιστα κατὰ συμβεβηκὸς γίγνεται,
[5, 5]	ἁφῇ ἢ προσφύσει. φανερὸν δὲ	καὶ	ὅτι πρῶτον τὸ ἐφεξῆς ἐστι·
[5, 6]	γὰρ ἠρεμεῖν ἀνάγκη· πολλαὶ οὖν	καὶ	οὐ μία ἡ κίνησις, ὧν
[5, 2]	ἁπλῶς, καθ' ἣν ἁπλῶς γίγνεσθαι	καὶ	οὐ τὶ γίγνεσθαι λέγομεν) ἡ
[5, 5]	ἐστι τῶν ἐν ταὐτῷ γένει	καὶ	οὗ ἐφεξῆς ἐστιν (λέγω δ'
[5, 4]	κινούμενον δὲ τότε ὅτε πέφυκε	καὶ	οὗ καὶ ὥς, ὅπερ ἠρεμεῖν
[5, 9]	καὶ γενέσεις εἰσὶν ἔνιαι βίαιοι	καὶ	οὐχ εἱμαρμέναι, αἷς ἐναντίαι αἱ
[5, 6]	εἰς τόνδε τὸν τόπον πάλιν	καὶ	πάλιν. εἰ δὲ τοῦτ' ἔσται
[5, 6]	εἴδει, ἐν ἄλλῳ δὲ χρόνῳ	καὶ	πάλιν ἐν ἄλλῳ, εἰ μὲν
[5, 3]	τὸ γιγνόμενον κίνησις ἢ γένεσις;	καὶ	πάλιν τί εἰς ὃ κινοῦνται;
[5, 3]	ἀλλά τι γιγνόμενον γιγνόμενον ἤδη,	καὶ	πάλιν τοῦτ' ἐγίγνετό ποτε, ὥστ'
[5, 1]	τε γάρ ἐστι καὶ αἰεὶ	καὶ	πάντων· ἡ δὲ μὴ κατὰ
[5, 1]	ἔτι ἐν ᾧ, ὁ χρόνος,	καὶ	παρὰ ταῦτα ἐξ οὗ καὶ
[5, 9]	μεταβολῇ εἰσὶ καὶ κατὰ φύσιν	καὶ	παρὰ φύσιν καὶ μοναὶ καὶ
[5, 9]	ἔστιν ἐνίοις κίνησις κατὰ φύσιν	καὶ	παρὰ φύσιν, οἷον πυρὶ ἡ
[5, 6]	ἡ αὐτὴ κατ' εἶδος ἔσται	καὶ	πᾶσα μέλανσις μελάνσει} λευκότητος δ'
[5, 3]	πρός τι οὔτε τοῦ ποιεῖν	καὶ	πάσχειν, λείπεται κατὰ τὸ ποιὸν
[5, 3]	κίνησις αὐτῶν. οὐδὲ δὴ ποιοῦντος	καὶ	πάσχοντος, ἢ κινουμένου καὶ κινοῦντος,
[5, 6]	ὁμαλοῦ οἷον κύκλου ἢ εὐθείας,	καὶ	περὶ αὔξησιν ὡσαύτως καὶ φθίσιν.
[5, 9]	κίνησις κινήσει ἐναντίον ἢ ἠρέμησις.	καὶ	περὶ μὲν κινήσεως καὶ ἠρεμίας,
[5, 7]	διοριστέον ποία κίνησις ἐναντία κινήσει,	καὶ	περὶ μονῆς δὲ τὸν αὐτὸν
[5, 9]	εἴρηται. {ἀπορήσειε δ' ἄν τις	καὶ	περὶ τοῦ ἵστασθαι, εἰ καὶ
[5, 4]	τί ἠρεμία, καὶ πόσαι μεταβολαὶ	καὶ	ποῖαι κινήσεις, φανερὸν ἐκ τῶν
[5, 3]	οὖν αἱ κατηγορίαι διῄρηνται οὐσίᾳ	καὶ	ποιότητι καὶ τῷ ποὺ {καὶ
[5, 4]	ἐστι κίνησις καὶ τί ἠρεμία,	καὶ	πόσαι μεταβολαὶ καὶ ποῖαι κινήσεις,
[5, 6]	ἐν τόπῳ ἢ ἐν πάθει,	καὶ	ποτέ· ἐν χρόνῳ γὰρ πᾶν
[5, 6]	ἔχει δ' ἀπορίαν ταύτῃ παραπλησίαν	καὶ	πότερον μία ἡ ὑγίεια καὶ
[5, 7]	ἑκάτερον τῶν ἄκρων, καθάπερ εἴρηται	καὶ	πρότερον. κίνησις μὲν δὴ κινήσει
[5, 1]	κινεῖται καὶ πῶς κατὰ συμβεβηκός,	καὶ	πῶς κατ' ἄλλο τι καὶ
[5, 1]	μὲν οὖν καθ' αὑτὸ κινεῖται	καὶ	πῶς κατὰ συμβεβηκός, καὶ πῶς
[5, 1]	καὶ πῶς κατ' ἄλλο τι	καὶ	πῶς τῷ αὐτὸ πρῶτον, καὶ
[5, 6]	κινούμενα γὰρ φαίνεται τὰ ἔχοντα	καὶ	ῥέοντα. εἰ δὴ ἡ αὐτὴ
[5, 5]	οὐχ οἷόν τε εἶναι μονάδα	καὶ	στιγμὴν τὸ αὐτό· ταῖς μὲν
[5, 5]	ἐφεξῆς καὶ τί τὸ ἐχόμενον	καὶ	συνεχές, καὶ τοῖς ποίοις ἕκαστον
[5, 6]	τήν τε ἁπλῶς μίαν ἀνάγκη	καὶ	συνεχῆ εἶναι, εἴπερ πᾶσα διαιρετή,
[5, 6]	κατ' εἶδος αἱ αὐταὶ μία	καὶ	συνεχής· πῶς γὰρ ἂν εἴη
[5, 5]	δ' ἀντικείμενα τά τε ἐναντία	καὶ	τὰ κατὰ ἀντίφασιν, ἀντιφάσεως δ'
[5, 1]	εἴρηται πρότερον· τὰ δὲ εἴδη	καὶ	τὰ πάθη καὶ ὁ τόπος,
[5, 6]	ὑγίεια καὶ ὅλως αἱ ἕξεις	καὶ	τὰ πάθη τῇ οὐσίᾳ εἰσὶν
[5, 9]	παρὰ φύσιν οὔσῃ. ὁμοίως δὲ	καὶ	ταῖς μοναῖς. ἴσως δ' ἠρεμίᾳ
[5, 6]	αὐτὸ τοῦτο, ὡς τῷ ἀριθμῷ,	καὶ	τὰς ἐνεργείας ἀνάγκη (μία γὰρ
[5, 7]	εἰς τὸ ὄπισθεν (ἐναντία γὰρ	καὶ	ταῦτα) ἡ δ' εἰς ἐναντίον
[5, 2]	ὂν κινεῖσθαι (εἰ δὲ τοῦτο,	καὶ	τὴν γένεσιν κίνησιν εἶναι· γίγνεται
[5, 2]	ἐξ ὑποκειμένου εἰς μὴ ὑποκείμενον,	καὶ	τὴν ἐκ μὴ ὑποκειμένου εἰς
[5, 2]	τε ἐξ ὑποκειμένου εἰς ὑποκείμενον,	καὶ	τὴν ἐξ ὑποκειμένου εἰς μὴ
[5, 3]	ποιοῦ καὶ τὴν τοῦ ποσοῦ	καὶ	τὴν κατὰ τόπον. Κατ' οὐσίαν
[5, 3]	καὶ γενέσεως γένεσις. ἀνάγκη δὴ	καὶ	τὴν προτέραν, εἰ ἡ ὑστέρα
[5, 3]	κινήσεις, τήν τε τοῦ ποιοῦ	καὶ	τὴν τοῦ ποσοῦ καὶ τὴν
[5, 3]	ἐστιν, τούτων τινὰ ἀνάγκη εἶναι	καὶ	τὴν ὑποκειμένην φύσιν καὶ εἰς
[5, 9]	φθοραὶ ἐναντίαι ἀλλήλαις, οὐ γενέσεσι.	καὶ	τί γε κωλύει ἔστιν ὡς;
[5, 4]	τί μὲν οὖν ἐστι κίνησις	καὶ	τί ἠρεμία, καὶ πόσαι μεταβολαὶ
[5, 5]	ἐστι τὸ ἅμα καὶ χωρίς,	καὶ	τί τὸ ἅπτεσθαι, καὶ τί
[5, 5]	ἐστιν τὸ ἅμα καὶ χωρίς,	καὶ	τί τὸ ἅπτεσθαι, καὶ τί
[5, 5]	ἅπτεσθαι, καὶ τί τὸ μεταξὺ	καὶ	τί τὸ ἐφεξῆς καὶ τί
[5, 5]	μεταξὺ καὶ τί τὸ ἐφεξῆς	καὶ	τί τὸ ἐχόμενον καὶ συνεχές,
[5, 5]	τὸ μεταξὺ καὶ τὸ ἐφεξῆς,	καὶ	τί τὸ ἐχόμενον καὶ τὸ
[5, 5]	χωρίς, καὶ τί τὸ ἅπτεσθαι,	καὶ	τί τὸ μεταξὺ καὶ τί
[5, 5]	χωρίς, καὶ τί τὸ ἅπτεσθαι,	καὶ	τί τὸ μεταξὺ καὶ τὸ
[5, 9]	καὶ ἠρεμίας, πῶς ἑκατέρα μία,	καὶ	τίνες ἐναντίαι τίσιν, εἴρηται. {ἀπορήσειε
[5, 3]	ἡ ἁπλῆ γένεσις ἐγίγνετό ποτε,	καὶ	τὸ γιγνόμενον ἐγίγνετο, ὥστε οὔπω
[5, 7]	ταὐτὸ τὸ ἐξ ὑγιείας μεταβάλλειν	καὶ	τὸ εἰς νόσον. οὐδ' ἡ
[5, 4]	κινηθῆναι, ὥσπερ ὁ ψόφος ἀόρατος,	καὶ	τὸ ἐν πολλῷ χρόνῳ μόλις
[5, 7]	εἰς ὑγίειαν τῷ ἐκ νόσου	καὶ	τὸ ἐξ ὑγιείας τῷ εἰς
[5, 5]	ἅπτεσθαι, καὶ τί τὸ μεταξὺ	καὶ	τὸ ἐφεξῆς, καὶ τί τὸ
[5, 2]	τοῦ γιγνομένου ἁπλῶς) ὁμοίως δὲ	καὶ	τὸ ἠρεμεῖν. ταῦτά τε δὴ
[5, 1]	ἐξ οὗ, οἷον τὸ ξύλον	καὶ	τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρόν·
[5, 3]	κατὰ τόπον καὶ τὸ κοινὸν	καὶ	τὸ ἴδιον ἀνώνυμος, ἔστω δὲ
[5, 1]	συμβεβηκὸς καὶ τὸ κατὰ μέρος	καὶ	{τὸ} κατ' ἄλλο καὶ τὸ
[5, 1]	ἐκείνοις καὶ τὸ κατὰ συμβεβηκὸς	καὶ	τὸ κατὰ μέρος καὶ {τὸ}
[5, 1]	ἔστιν δὲ καὶ ἐν ἐκείνοις	καὶ	τὸ κατὰ συμβεβηκὸς καὶ τὸ
[5, 6]	χρόνον ἕνα καὶ μὴ διαλείπειν,	καὶ	τὸ κινούμενον ἓν εἶναι μὴ
[5, 3]	φθίσις. ἡ δὲ κατὰ τόπον	καὶ	τὸ κοινὸν καὶ τὸ ἴδιον
[5, 7]	τὸ νοσάζεσθαι γὰρ τῷ ὑγιάζεσθαι	καὶ	τὸ μανθάνειν τῷ ἀπατᾶσθαι μὴ
[5, 2]	τοὔνομα· μετ' ἄλλο γάρ τι	καὶ	τὸ μὲν πρότερον δηλοῖ, τὸ
[5, 5]	γίγνεται τὸ συνέχον ἕν, οὕτω	καὶ	τὸ ὅλον ἔσται ἕν, οἷον
[5, 6]	καὶ ἄτομον, οἷον τὸ εἶδος,	καὶ	τὸ ὅτε, οἷον τὸν χρόνον
[5, 4]	βραδέως ἀρχόμενον, ὃ λέγεται δυσκίνητον,	καὶ	τὸ πεφυκὸς μὲν κινεῖσθαι καὶ
[5, 3]	πάσχειν, λείπεται κατὰ τὸ ποιὸν	καὶ	τὸ ποσὸν καὶ τὸ ποὺ
[5, 3]	τὸ ποιὸν καὶ τὸ ποσὸν	καὶ	τὸ ποὺ κίνησιν εἶναι μόνον·
[5, 1]	μέρος καὶ {τὸ} κατ' ἄλλο	καὶ	τὸ πρώτως καὶ μὴ κατ'
[5, 5]	ἐφεξῆς, καὶ τί τὸ ἐχόμενον	καὶ	τὸ συνεχές, καὶ τοῖς ποίοις
[5, 1]	καὶ βαρεῖα πρὸς τὴν νητήν,	καὶ	τὸ φαιὸν λευκὸν πρὸς τὸ
[5, 1]	τὸ ξύλον καὶ τὸ θερμὸν	καὶ	τὸ ψυχρόν· τούτων δὲ τὸ
[5, 1]	ἅπασιν, ἀλλ' ἐν τοῖς ἐναντίοις	καὶ	τοῖς μεταξὺ καὶ ἐν ἀντιφάσει·
[5, 5]	τὸ ἐχόμενον καὶ τὸ συνεχές,	καὶ	τοῖς ποίοις ἕκαστον τούτων ὑπάρχει,
[5, 5]	τί τὸ ἐχόμενον καὶ συνεχές,	καὶ	τοῖς ποίοις ἕκαστον τούτων ὑπάρχειν
[5, 2]	τινος εἴς τι (δηλοῖ δὲ	καὶ	τοὔνομα· μετ' ἄλλο γάρ τι
[5, 1]	ἀλλὰ τῷ αὐτὸ κινεῖσθαι πρῶτον.	καὶ	τοῦτ' ἔστι τὸ καθ' αὑτὸ
[5, 1]	τὸ μεταξὺ τὰ ἄκρα. διὸ	καὶ	τοῦτο πρὸς ἐκεῖνα κἀκεῖνα πρὸς
[5, 6]	κίνησις ἡ τῇ οὐσίᾳ μία	καὶ	τῷ ἀριθμῷ· τίς δ' ἡ
[5, 3]	φθειρόμενον. ἔτι ὕλην δεῖ ὑπεῖναι	καὶ	τῷ γιγνομένῳ καὶ τῷ μεταβάλλοντι.
[5, 6]	τὴν μὲν γὰρ μίαν ἀνάγκη	καὶ	τῷ εἴδει μίαν εἶναι, ταύτην
[5, 3]	δεῖ ὑπεῖναι καὶ τῷ γιγνομένῳ	καὶ	τῷ μεταβάλλοντι. τίς οὖν ἔσται
[5, 3]	πρός τι καὶ τῷ ποσῷ	καὶ	τῷ ποιεῖν ἢ πάσχειν, ἀνάγκη
[5, 3]	ποτὲ} καὶ τῷ πρός τι	καὶ	τῷ ποσῷ καὶ τῷ ποιεῖν
[5, 3]	καὶ ποιότητι καὶ τῷ ποὺ	{καὶ	τῷ ποτὲ} καὶ τῷ πρός
[5, 3]	κατηγορίαι διῄρηνται οὐσίᾳ καὶ ποιότητι	καὶ	τῷ ποὺ {καὶ τῷ ποτὲ}
[5, 3]	τῷ ποὺ {καὶ τῷ ποτὲ}	καὶ	τῷ πρός τι καὶ τῷ
[5, 5]	ταῖς δὲ μονάσιν τὸ ἐφεξῆς,	καὶ	τῶν μὲν ἐνδέχεται εἶναί τι
[5, 5]	τὸ γὰρ ἐφεξῆς τινὶ ἐφεξῆς	καὶ	ὕστερόν τι· οὐ γὰρ τὸ
[5, 6]	καὶ γὰρ ἂν ἀλλοιοῖτο ὁμαλῶς,	καὶ	φέροιτο ἐφ' ὁμαλοῦ οἷον κύκλου
[5, 6]	ἂν τὸ αὐτὸ καὶ ἓν	καὶ	φθείρεσθαι καὶ εἶναι πολλάκις. αὗται
[5, 9]	κατὰ φύσιν, καὶ αὐξήσεις βίαιοι	καὶ	φθίσεις, οἷον αὐξήσεις αἱ τῶν
[5, 9]	ὁμοίως δὲ καὶ ἐπ' αὐξήσεως	καὶ	φθίσεως (οὔτε γὰρ αὗται ἀλλήλαις
[5, 6]	εὐθείας, καὶ περὶ αὔξησιν ὡσαύτως	καὶ	φθίσιν. ἀνωμαλία δ' ἐστὶν διαφορὰ
[5, 3]	ἀνώνυμος, καθ' ἑκάτερον δ' αὔξησις	καὶ	φθίσις, ἡ μὲν εἰς τὸ
[5, 9]	ἔστιν τὸ βίᾳ παρὰ φύσιν,	καὶ	φθορὰ ἂν εἴη φθορᾷ ἐναντία
[5, 7]	εἰς ὑγίειαν) οἷον καὶ γένεσις	καὶ	φθορὰ δοκεῖ, ἢ ἡ ἐξ
[5, 8]	κινήσει ἐναντία, ἢ ἡ γένεσις	καὶ	φθορὰ κίνησις. δῆλον τοίνυν ὅτι
[5, 3]	(καὶ ἔτι ἠρέμησις) καὶ γένεσις	καὶ	φθορά, ὥστε τὸ γιγνόμενον γιγνόμενον
[5, 9]	δὲ κατὰ φύσιν. ἔσονται δὴ	καὶ	φθοραὶ ἐναντίαι ἀλλήλαις, οὐ γενέσεσι.
[5, 2]	τούτων δὲ αἱ κατὰ γένεσιν	καὶ	φθορὰν οὐ κινήσεις, αὗται δ'
[5, 9]	αὐξήσει) καὶ ἐπὶ γενέσεως δὲ	καὶ	φθορᾶς ὁ αὐτὸς λόγος· οὔτε
[5, 6]	ὁμαλὴς ἡ ἐξ ἀλλοιώσεως συγκειμένη	καὶ	φορᾶς; δέοι γὰρ ἂν ἐφαρμόττειν.
[5, 5]	μὲν οὖν ἐστι τὸ ἅμα	καὶ	χωρίς, καὶ τί τὸ ἅπτεσθαι,
[5, 5]	λέγωμεν τί ἐστιν τὸ ἅμα	καὶ	χωρίς, καὶ τί τὸ ἅπτεσθαι,
[5, 4]	τότε ὅτε πέφυκε καὶ οὗ	καὶ	ὥς, ὅπερ ἠρεμεῖν καλῶ τῶν
[5, 5]	πέφυκε γίγνεσθαι κατὰ τὴν σύναψιν.	καὶ	ὥς ποτε γίγνεται τὸ συνέχον
[5, 5]	τὸ ἑκατέρου πέρας οἷς ἅπτονται,	καὶ	ὥσπερ σημαίνει τοὔνομα, συνέχηται. τοῦτο
[5, 1]	ἡ ἐπιστήμη καὶ ἡ θερμότης.	καίτοι	ἀπορήσειεν ἄν τις, εἰ τὰ
[5, 1]	καὶ ἡ γένεσις εἰς ὄν,	καίτοι	καὶ ἐκ μὴ ὄντος. τί
[5, 1]	τὸ μὴ ὂν μεταβολή ἐστιν·	καίτοι	καὶ ἐξ ὄντος μεταβάλλει τὸ
[5, 3]	δὲ φορὰ καλουμένη τὸ κοινόν·	καίτοι	λέγεταί γε ταῦτα φέρεσθαι μόνα
[5, 1]	διὸ καὶ τοῦτο πρὸς ἐκεῖνα	κἀκεῖνα	πρὸς τοῦτο λέγεταί πως ἐναντία,
[5, 3]	εἰς μὴ τὴν τυχοῦσαν αἰεί,	κἀκείνη	ἔκ τινος εἴς τι ἕτερον
[5, 6]	πάλιν τὴν ὑγίειαν, καὶ αὕτη	κἀκείνη	μία τῷ ἀριθμῷ ἂν εἴη;
[5, 3]	ἴδιον ἀνώνυμος, ἔστω δὲ φορὰ	καλουμένη	τὸ κοινόν· καίτοι λέγεταί γε
[5, 4]	οὗ καὶ ὥς, ὅπερ ἠρεμεῖν	καλῶ	τῶν ἀκινήτων μόνον· ἐναντίον γὰρ
[5, 6]	τοῦ ἑνός. ἔστι δ' ὅτε	κἂν	ἀτελὴς ᾖ μία λέγεται, ἐὰν
[5, 1]	ἔστι τὸ καθ' αὑτὸ κινητόν,	κατ'	ἄλλην δὲ κίνησιν ἕτερον, οἷον
[5, 1]	τὸ κατὰ μέρος καὶ {τὸ}	κατ'	ἄλλο καὶ τὸ πρώτως καὶ
[5, 1]	καὶ τὸ πρώτως καὶ μὴ	κατ'	ἄλλο, οἷον τὸ λευκαινόμενον εἰς
[5, 1]	πῶς κατὰ συμβεβηκός, καὶ πῶς	κατ'	ἄλλο τι καὶ πῶς τῷ
[5, 2]	μεταβολὴ διὰ τὸ μὴ εἶναι	κατ'	ἀντίθεσιν· οὔτε γὰρ ἐναντία οὔτε
[5, 2]	κινήσεις, αὗται δ' εἰσὶν αἱ	κατ'	ἀντίφασιν, ἀνάγκη τὴν ἐξ ὑποκειμένου
[5, 2]	ἐξ ὑποκειμένου εἰς ὑποκείμενον μεταβολὴ	κατ'	ἀντίφασιν γένεσίς ἐστιν, ἡ μὲν
[5, 6]	εἴησαν αἱ ἐχόμεναι αἱ μὴ	κατ'	εἶδος αἱ αὐταὶ μία καὶ
[5, 6]	λεύκανσις πάσῃ λευκάνσει ἡ αὐτὴ	κατ'	εἶδος ἔσται καὶ πᾶσα μέλανσις
[5, 6]	τε κατὰ γένος ἐάν τε	κατ'	εἶδος ᾖ ἐάν τε κατ'
[5, 6]	ὅτι πάσαις ἀκολουθεῖ ταῖς διαφόροις	κατ'	εἶδος. ὥστε οὐδὲ βαρύτης καὶ
[5, 1]	ἐν τῷ κινουμένῳ καὶ κινητῷ	κατ'	ἐνέργειαν. ἡ μὲν οὖν κατὰ
[5, 2]	κατὰ δύναμιν, τὸ τῷ ἁπλῶς	κατ'	ἐνέργειαν ὄντι ἀντικείμενον (τὸ μὲν
[5, 5]	ἐναντίον δὲ κατὰ τόπον τὸ	κατ'	εὐθεῖαν ἀπέχον πλεῖστον· ἡ γὰρ
[5, 3]	ποσοῦ καὶ τὴν κατὰ τόπον.	Κατ'	οὐσίαν δ' οὐκ ἔστιν κίνησις
[5, 6]	κατ' εἶδος ᾖ ἐάν τε	κατ'	οὐσίαν, ὥσπερ καὶ ἐπὶ τῶν
[5, 5]	τά τε ἐναντία καὶ τὰ	κατὰ	ἀντίφασιν, ἀντιφάσεως δ' οὐδὲν ἀνὰ
[5, 2]	αἱ εἰρημέναι, τούτων δὲ αἱ	κατὰ	γένεσιν καὶ φθορὰν οὐ κινήσεις,
[5, 6]	καὶ ἡ τέλειος, ἐάν τε	κατὰ	γένος ἐάν τε κατ' εἶδος
[5, 2]	διαίρεσιν ἐνδέχεται κινεῖσθαι μήτε τὸ	κατὰ	δύναμιν, τὸ τῷ ἁπλῶς κατ'
[5, 1]	λέγεται μεταβάλλειν, οἷον ὅσα λέγεται	κατὰ	μέρη (ὑγιάζεται γὰρ τὸ σῶμα,
[5, 1]	τὸ κατὰ συμβεβηκὸς καὶ τὸ	κατὰ	μέρος καὶ {τὸ} κατ' ἄλλο
[5, 1]	κατὰ συμβεβηκὸς κινεῖ, τὸ δὲ	κατὰ	μέρος τῷ τῶν τούτου τι,
[5, 3]	ἀλλ' οὐδὲ τοῦτο δυνατὸν πλὴν	κατὰ	συμβεβηκός· αὐτὴ γὰρ ἡ κίνησις
[5, 3]	τρέχοι ἢ μανθάνοι· τὴν δὲ	κατὰ	συμβεβηκὸς ἀφεῖμεν πάλαι. ἐπεὶ δὲ
[5, 2]	εἰ γὰρ καὶ ὅτι μάλιστα	κατὰ	συμβεβηκὸς γίγνεται, ἀλλ' ὅμως ἀληθὲς
[5, 2]	μὴ ἀγαθὸν ὅμως ἐνδέχεται κινεῖσθαι	κατὰ	συμβεβηκός, εἴη γὰρ ἂν> ἄνθρωπος
[5, 3]	{τὸ κινούμενον} πᾶν τριχῶς, ἢ	κατὰ	συμβεβηκὸς ἢ τῷ μέρος τι
[5, 3]	ἀληθεύεσθαι θάτερον μηδὲν μεταβάλλον, ὥστε	κατὰ	συμβεβηκὸς ἡ κίνησις αὐτῶν. οὐδὲ
[5, 1]	καθ' αὑτὸ κινεῖται καὶ πῶς	κατὰ	συμβεβηκός, καὶ πῶς κατ' ἄλλο
[5, 1]	καὶ ἐν ἐκείνοις καὶ τὸ	κατὰ	συμβεβηκὸς καὶ τὸ κατὰ μέρος
[5, 1]	κινοῦντος ὡσαύτως· τὸ μὲν γὰρ	κατὰ	συμβεβηκὸς κινεῖ, τὸ δὲ κατὰ
[5, 1]	ἔστι δέ τι ὃ οὔτε	κατὰ	συμβεβηκὸς κινεῖται οὔτε τῷ ἄλλο
[5, 1]	κατ' ἐνέργειαν. ἡ μὲν οὖν	κατὰ	συμβεβηκὸς μεταβολὴ ἀφείσθω· ἐν ἅπασί
[5, 6]	δὲ Κορίσκος καὶ λευκόν, ἀλλὰ	κατὰ	συμβεβηκός) μηδὲ κοινόν· εἴη γὰρ
[5, 3]	τι ἢ {τῷ} καθ' αὑτό,	κατὰ	συμβεβηκὸς μόνον ἂν ἐνδέχοιτο μεταβάλλειν
[5, 1]	τὸ μεταβάλλον πᾶν τὸ μὲν	κατὰ	συμβεβηκός, οἷον ὅταν λέγωμεν τὸ
[5, 1]	καὶ πάντων· ἡ δὲ μὴ	κατὰ	συμβεβηκὸς οὐκ ἐν ἅπασιν, ἀλλ'
[5, 1]	εἰς μὲν τὸ νοούμενον μεταβάλλει	κατὰ	συμβεβηκός (τῷ γὰρ χρώματι συμβέβηκε
[5, 6]	τὸ κινούμενον ἓν εἶναι μὴ	κατὰ	συμβεβηκός, ὥσπερ τὸ λευκὸν μελαίνεσθαι
[5, 2]	λέγεται πλεοναχῶς, καὶ μήτε τὸ	κατὰ	σύνθεσιν ἢ διαίρεσιν ἐνδέχεται κινεῖσθαι
[5, 6]	λέγομεν. γένει μὲν οὖν μία	κατὰ	τὰ σχήματα τῆς κατηγορίας ἐστί
[5, 5]	ἅμα. ὥστε ἡ σύμφυσις ὑστάτη	κατὰ	τὴν γένεσιν· ἀνάγκη γὰρ ἅψασθαι
[5, 5]	ὧν ἕν τι πέφυκε γίγνεσθαι	κατὰ	τὴν σύναψιν. καὶ ὥς ποτε
[5, 3]	τοῦ ποιεῖν καὶ πάσχειν, λείπεται	κατὰ	τὸ ποιὸν καὶ τὸ ποσὸν
[5, 3]	τούτων ἐναντίωσις. ἡ μὲν οὖν	κατὰ	τὸ ποιὸν κίνησις ἀλλοίωσις ἔστω·
[5, 3]	ἢ ἀπαθὲς εἶναι. ἡ δὲ	κατὰ	τὸ ποσὸν τὸ μὲν κοινὸν
[5, 8]	οἷον τῇ κατὰ τόπον ἡ	κατὰ	τόπον. ἀλλὰ τοῦτο νῦν λέγεται
[5, 3]	ὅσα μὴ αὐτὰ ἑαυτὰ κινεῖ	κατὰ	τόπον. ἡ δ' ἐν τῷ
[5, 8]	ποιᾷ δὲ ποιά, οἷον τῇ	κατὰ	τόπον ἡ κατὰ τόπον. ἀλλὰ
[5, 5]	τοῦτο δὲ ἔν τε ταῖς	κατὰ	τόπον καὶ ἐν ταῖς ἄλλαις
[5, 3]	ἐκ τούτου φθίσις. ἡ δὲ	κατὰ	τόπον καὶ τὸ κοινὸν καὶ
[5, 3]	τὴν τοῦ ποσοῦ καὶ τὴν	κατὰ	τόπον. Κατ' οὐσίαν δ' οὐκ
[5, 9]	διὰ τί ἐν μὲν τῇ	κατὰ	τόπον μεταβολῇ εἰσὶ καὶ κατὰ
[5, 5]	μὲν οὖν λέγω ταῦτ' εἶναι	κατὰ	τόπον, ὅσα ἐν ἑνὶ τόπῳ
[5, 5]	ἄλλαις μεταβολαῖς φανερόν. ἐναντίον δὲ	κατὰ	τόπον τὸ κατ' εὐθεῖαν ἀπέχον
[5, 2]	ὅτι ὑπάρχει τὸ μὴ ὂν	κατὰ	τοῦ γιγνομένου ἁπλῶς) ὁμοίως δὲ
[5, 9]	ὡς παρὰ φύσιν οὖσα τῇ	κατὰ	φύσιν; ἆρ' οὖν καὶ γενέσεις
[5, 9]	φύσιν· καὶ ἐναντία γε ἡ	κατὰ	φύσιν αὐτοῦ τῇ παρὰ φύσιν.
[5, 9]	παρὰ φύσιν ἠλλοίωνται, οἱ δὲ	κατὰ	φύσιν. ἔσονται δὴ καὶ φθοραὶ
[5, 9]	ἐναντία οὕτως· ἡ μὲν γὰρ	κατὰ	φύσιν {ἔσται} αὐτῶν, ἡ ἄνω
[5, 9]	ἡ ὑγίανσις ἢ ἡ νόσανσις	κατὰ	φύσιν ἢ παρὰ φύσιν, οὐδὲ
[5, 9]	φύσιν, οἷον πυρὶ ἡ ἄνω	κατὰ	φύσιν ἡ δὲ κάτω παρὰ
[5, 9]	οὔ, οἷον ἀλλοίωσις ἡ μὲν	κατὰ	φύσιν ἡ δὲ παρὰ φύσιν
[5, 9]	οὔτε γὰρ ἡ μὲν γένεσις	κατὰ	φύσιν ἡ δὲ φθορὰ παρὰ
[5, 9]	οὐχ εἱμαρμέναι, αἷς ἐναντίαι αἱ	κατὰ	φύσιν, καὶ αὐξήσεις βίαιοι καὶ
[5, 9]	κατὰ τόπον μεταβολῇ εἰσὶ καὶ	κατὰ	φύσιν καὶ παρὰ φύσιν καὶ
[5, 9]	ἐπεὶ δ' ἔστιν ἐνίοις κίνησις	κατὰ	φύσιν καὶ παρὰ φύσιν, οἷον
[5, 9]	τῆς γῆς; αὕτη γὰρ φέρεται	κατὰ	φύσιν κάτω. ἢ δῆλον ὅτι
[5, 9]	πυρὸς τῇ κάτω, ὡς ἡ	κατὰ	φύσιν οὖσα τῇ παρὰ φύσιν
[5, 9]	ἡ μὲν κατὰ φύσιν ὡς	κατὰ	φύσιν οὔσης τῆς αὐτοῦ· ἡ
[5, 9]	παρὰ φύσιν (τὸ γὰρ γηρᾶν	κατὰ	φύσιν) οὔτε γένεσιν ὁρῶμεν τὴν
[5, 5]	ἢ εἰς ὃ ἔσχατον μεταβάλλει	κατὰ	φύσιν συνεχῶς μεταβάλλον. {ἐν εναντιον.
[5, 9]	οὔτε γένεσιν ὁρῶμεν τὴν μὲν	κατὰ	φύσιν τὴν δὲ παρὰ φύσιν.
[5, 9]	ἐναντία ἡ παρὰ φύσιν τῇ	κατὰ	φύσιν τοῦ αὐτοῦ· καὶ γὰρ
[5, 9]	οὐχ ὡσαύτως, ἀλλ' ἡ μὲν	κατὰ	φύσιν ὡς κατὰ φύσιν οὔσης
[5, 9]	φύσιν, ἡ δὲ κίνησις αὕτη	κατὰ	φύσιν. ὥστε κινήσει μονὴ ἐναντία
[5, 2]	ὑποκείμενον· λέγω δὲ ὑποκείμενον τὸ	καταφάσει	δηλούμενον. ὕστε ἀνάγκη ἐκ τῶν
[5, 2]	στέρησις κείσθω ἐναντίον) καὶ δηλοῦται	καταφάσει,	τὸ γυμνὸν καὶ νωδὸν καὶ
[5, 3]	καὶ μέλαν. ~εἰ οὖν αἱ	κατηγορίαι	διῄρηνται οὐσίᾳ καὶ ποιότητι καὶ
[5, 6]	μία κατὰ τὰ σχήματα τῆς	κατηγορίας	ἐστί (φορὰ μὲν γὰρ πάσῃ
[5, 9]	δὲ πῦρ ἄνω μὲν φύσει,	κάτω	δὲ παρὰ φύσιν· καὶ ἐναντία
[5, 7]	καὶ ἡ ἄνω φορὰ τῇ	κάτω	(ἐναντία γὰρ ταῦτα ἐν μήκει)
[5, 9]	αὕτη γὰρ φέρεται κατὰ φύσιν	κάτω.	ἢ δῆλον ὅτι ἄμφω, ἀλλ'
[5, 9]	φύσει τὸ πῦρ, τὴν δὲ	κάτω	ἡ γῆ· καὶ ἐναντίαι γ'
[5, 9]	αὐτῶν, ἡ ἄνω ἢ ἡ	κάτω,	ἡ δὲ παρὰ φύσιν. ἔχει
[5, 9]	γὰρ ἄνω μονὴ τῇ ἄνωθεν	κάτω	κινήσει ἐναντία. γίγνεται δὲ τῇ
[5, 9]	ἄνω κατὰ φύσιν ἡ δὲ	κάτω	παρὰ φύσιν, πότερον αὕτη ἐναντία
[5, 9]	εἰσίν, οἷον ἡ ἄνω τῇ	κάτω·	τόπου γὰρ ἐναντιώσεις αὗται. φέρεται
[5, 9]	δ' ἄνω τοῦ πυρὸς τῇ	κάτω,	ὡς ἡ κατὰ φύσιν οὖσα
[5, 2]	μεταξύ (καὶ γὰρ ἡ στέρησις	κείσθω	ἐναντίον) καὶ δηλοῦται καταφάσει, τὸ
[5, 6]	φορὰ ἐχομένη, συνεχὴς δ' οὔ.	κεῖται	γὰρ τὸ συνεχές, ὧν τὰ
[5, 6]	εἶναι> ἧττον δέ, ὅπερ τῇ	κεκλασμένῃ	συμβαίνει φορᾷ· τὸ δ' ἧττον
[5, 6]	ὁμαλῷ μεγέθει, οἷον ἡ τῆς	κεκλασμένης	κίνησις ἢ ἡ τῆς ἕλικος
[5, 5]	στιγμὴ καὶ μονὰς οἵας λέγουσι	κεχωρισμένας,	οὐχ οἷόν τε εἶναι μονάδα
[5, 3]	καὶ ὅσα μὴ αὐτὰ ἑαυτὰ	κινεῖ	κατὰ τόπον. ἡ δ' ἐν
[5, 1]	ἐν τῷ εἴδει· οὔτε γὰρ	κινεῖ	οὔτε κινεῖται τὸ εἶδος ἢ
[5, 1]	τὸ μὲν γὰρ κατὰ συμβεβηκὸς	κινεῖ,	τὸ δὲ κατὰ μέρος τῷ
[5, 2]	ἀδύνατον {γὰρ} τὸ μὴ ὂν	κινεῖσθαι	(εἰ δὲ τοῦτο, καὶ τὴν
[5, 4]	δυσκίνητον, καὶ τὸ πεφυκὸς μὲν	κινεῖσθαι	καὶ δυνάμενον, μὴ κινούμενον δὲ
[5, 2]	ἢ μὴ ἀγαθὸν ὅμως ἐνδέχεται	κινεῖσθαι	κατὰ συμβεβηκός, εἴη γὰρ ἂν>
[5, 2]	κατὰ σύνθεσιν ἢ διαίρεσιν ἐνδέχεται	κινεῖσθαι	μήτε τὸ κατὰ δύναμιν, τὸ
[5, 6]	χρυσόν, καὶ ἔν τινι τοῦτο	κινεῖσθαι,	οἷον ἐν τόπῳ ἢ ἐν
[5, 3]	ἐχόμενον· οὔτε γίγνεσθαι οὖν οὔτε	κινεῖσθαι	οἷόν τε οὔτε μεταβάλλειν οὐδέν.
[5, 1]	τῶν αὐτοῦ, ἀλλὰ τῷ αὐτὸ	κινεῖσθαι	πρῶτον. καὶ τοῦτ' ἔστι τὸ
[5, 2]	τε δὴ συμβαίνει δυσχερῆ {τῷ	κινεῖσθαι	τὸ μὴ ὄν} καὶ εἰ
[5, 6]	διαφορὰ ὁτὲ μὲν ἐφ' ᾧ	κινεῖται	(ἀδύνατον γὰρ ὁμαλὴν εἶναι τὴν
[5, 1]	πρῶτον κινούμενον καὶ εἰς ὃ	κινεῖται	καὶ ἐξ οὗ, οἷον τὸ
[5, 1]	πῶς μὲν οὖν καθ' αὑτὸ	κινεῖται	καὶ πῶς κατὰ συμβεβηκός, καὶ
[5, 1]	καὶ κινούμενον καὶ εἰς ὃ	κινεῖται.	μᾶλλον γὰρ εἰς ὃ ἢ
[5, 1]	εἰς ὃ ἢ ἐξ οὗ	κινεῖται	ὀνομάζεται ἡ μεταβολή. διὸ καὶ
[5, 3]	ἢ ὡς ὑποκειμένου (οἷον ἅνθρωπος	κινεῖται	ὅτι ἐκ λευκοῦ εἰς μέλαν
[5, 1]	τι ὃ οὔτε κατὰ συμβεβηκὸς	κινεῖται	οὔτε τῷ ἄλλο τι τῶν
[5, 9]	δῆλον ὅτι ἔσται· ὥσπερ γὰρ	κινεῖται	παρὰ φύσιν, καὶ ἠρεμοίη ἄν
[5, 6]	ἐν τῷ πράγματι ἐν ᾧ	κινεῖται,	τὸ δ' ἐχομένην ἐν τῷ
[5, 1]	εἴδει· οὔτε γὰρ κινεῖ οὔτε	κινεῖται	τὸ εἶδος ἢ ὁ τόπος
[5, 3]	ἢ φέρεσθαι. ὅλως δὲ ἐπεὶ	κινεῖται	{τὸ κινούμενον} πᾶν τριχῶς, ἢ
[5, 5]	μεταβάλλον. {ἐν εναντιον. συνεχῶς δὲ	κινεῖται	τὸ μηθὲν ἢ ὅτι ὀλίγιστον
[5, 5]	ἀλλὰ τοῦ πράγματος ἐν ᾧ	κινεῖται.	τοῦτο δὲ ἔν τε ταῖς
[5, 6]	ποτέ· ἐν χρόνῳ γὰρ πᾶν	κινεῖται.	τούτων δὲ τὸ μὲν εἶναι
[5, 4]	ἐστὶ τό τε ὅλως ἀδύνατον	κινηθῆναι,	ὥσπερ ὁ ψόφος ἀόρατος, καὶ
[5, 9]	ἐναντία τῇ ἐντεῦθεν εἰς τοὐναντίον	κινήσει,	ἅμα ὑπάρξει τἀναντία. ἢ πῂ
[5, 8]	συμβαίνει γε ἅμα γίγνεσθαι τῇ	κινήσει	ἀνάγκη δὲ ἢ ταύτην ἢ
[5, 8]	ἁπλῶς μὲν γὰρ ἐναντίον κίνησις	κινήσει,	ἀντίκειται δὲ καὶ ἠρεμία (στέρησις
[5, 8]	ὑγιείᾳ τῇ ἐν νόσῳ ἠρεμίᾳ	(κινήσει	δὲ τῇ ἐξ ὑγιείας εἰς
[5, 9]	ἄνω μονὴ τῇ ἄνωθεν κάτω	κινήσει	ἐναντία. γίγνεται δὲ τῇ γῇ
[5, 8]	τοῦτο, ἢ οὐ πᾶσα ἠρεμία	κινήσει	ἐναντία, ἢ ἡ γένεσις καὶ
[5, 7]	καὶ πρότερον. κίνησις μὲν δὴ	κινήσει	ἐναντία οὕτως ἡ ἐξ ἐναντίου
[5, 9]	μεταβάλλει; διὸ καὶ μᾶλλον κίνησις	κινήσει	ἐναντίον ἢ ἠρέμησις. καὶ περὶ
[5, 2]	φθορὰ κίνησις· ἐναντίον μὲν γὰρ	κινήσει	ἢ κίνησις ἢ ἠρεμία, ἡ
[5, 7]	δὲ διοριστέον ποία κίνησις ἐναντία	κινήσει,	καὶ περὶ μονῆς δὲ τὸν
[5, 9]	κίνησις αὕτη κατὰ φύσιν. ὥστε	κινήσει	μονὴ ἐναντία ἡ παρὰ φύσιν
[5, 9]	μονὴ ἡ ἐνταῦθα τῇ ἐντεῦθεν	κινήσει·	ὅταν γὰρ κινῆται ἐκ τουδὶ
[5, 8]	ἐναντίου εἰς ἐναντίον. ~Ἐπεὶ δὲ	κινήσει	οὐ μόνον δοκεῖ κίνησις εἶναι
[5, 6]	ἧττον. ἔστιν δὲ ἐν ἁπάσῃ	κινήσει	τὸ ὁμαλῶς ἢ μή· καὶ
[5, 4]	ἀκινήτων μόνον· ἐναντίον γὰρ ἠρεμία	κινήσει,	ὥστε στέρησις ἂν εἴη τοῦ
[5, 2]	κατὰ γένεσιν καὶ φθορὰν οὐ	κινήσεις,	αὗται δ' εἰσὶν αἱ κατ'
[5, 7]	λήψει· αὗται δὲ μεταβολαὶ μέν,	κινήσεις	δ' οὔ. τὰς δ' εἰς
[5, 3]	μὲν οὖν αὗται τρεῖς μόναι	κινήσεις	εἰσίν, ἐκ τούτων δῆλον· ~ἀκίνητον
[5, 9]	παρὰ φύσιν καὶ μοναὶ καὶ	κινήσεις,	ἐν δὲ ταῖς ἄλλαις οὔ,
[5, 1]	ἄν τις, εἰ τὰ πάθη	κινήσεις,	ἡ δὲ λευκότης πάθος· ἔσται
[5, 9]	ἐστιν. ὅλως μὲν οὖν ἐναντίαι	κινήσεις	καὶ ἠρεμίαι τὸν εἰρημένον τρόπον
[5, 8]	αὗται· καὶ γὰρ ἄτοπον, εἰ	κινήσεις	μὲν ἐναντίαι εἰσίν, ἠρεμίαι δ'
[5, 8]	λεκτέα, εἰ μὴ καὶ αὗται	κινήσεις,	ὅμοιον δέ τι καὶ ἀμεταβλησία·
[5, 7]	τὰς δ' εἰς τὸ μεταξὺ	κινήσεις,	ὅσοις τῶν ἐναντίων ἔστι μεταξύ,
[5, 9]	εἰ καὶ ὅσαι παρὰ φύσιν	κινήσεις,	ταύταις ἔστιν ἠρεμία ἀντικειμένη. εἰ
[5, 3]	ἢ πάσχειν, ἀνάγκη τρεῖς εἶναι	κινήσεις,	τήν τε τοῦ ποιοῦ καὶ
[5, 6]	συνεχῆ, συνεχὴς δὲ τῷ τὰς	κινήσεις·	τοῦτο δ' ὅταν ἓν τὸ
[5, 4]	καὶ πόσαι μεταβολαὶ καὶ ποῖαι	κινήσεις,	φανερὸν ἐκ τῶν εἰρημένων. ~Μετὰ
[5, 3]	πρῶτον μὲν γὰρ διχῶς ἐνδέχεται	κινήσεως	εἶναι κίνησιν, ἢ ὡς ὑποκειμένου
[5, 3]	τινός. ἔτι εἰ τρία εἴδη	κινήσεώς	ἐστιν, τούτων τινὰ ἀνάγκη εἶναι
[5, 7]	νόσον. ἐπεὶ δὲ διαφέρει μεταβολὴ	κινήσεως	(ἡ ἔκ τινος γὰρ ὑποκειμένου
[5, 9]	ἢ ἠρέμησις. καὶ περὶ μὲν	κινήσεως	καὶ ἠρεμίας, πῶς ἑκατέρα μία,
[5, 3]	καὶ κινοῦντος, ὅτι οὐκ ἔστι	κινήσεως	κίνησις οὐδὲ γενέσεως γένεσις, οὐδ'
[5, 6]	μή, ἀνώμαλος. διὸ οὐκ εἴδη	κινήσεως	οὐδὲ διαφοραὶ τάχος καὶ βραδυτής,
[5, 2]	δὲ τοῦτο, καὶ τὴν γένεσιν	κίνησιν	εἶναι· γίγνεται γὰρ τὸ μὴ
[5, 2]	ἐξ ὑποκειμένου εἰς ὑποκείμενον μεταβολὴν	κίνησιν	εἶναι μόνην. τὰ δ' ὑποκείμενα
[5, 3]	τὸ ποσὸν καὶ τὸ ποὺ	κίνησιν	εἶναι μόνον· ἐν ἑκάστῳ γὰρ
[5, 1]	αὑτὸ κινητόν, κατ' ἄλλην δὲ	κίνησιν	ἕτερον, οἷον ἀλλοιωτόν, καὶ ἀλλοιώσεως
[5, 3]	εἰς τόδε κίνησιν {καὶ μὴ	κίνησιν}	ἢ γένεσιν. ἅμα δὲ πῶς
[5, 3]	γὰρ διχῶς ἐνδέχεται κινήσεως εἶναι	κίνησιν,	ἢ ὡς ὑποκειμένου (οἷον ἅνθρωπος
[5, 3]	τοῦδε ἐκ τοῦδε εἰς τόδε	κίνησιν	{καὶ μὴ κίνησιν} ἢ γένεσιν.
[5, 6]	ἑνὶ χρόνῳ τὴν ἁπλῶς συνεχῆ	κίνησιν	καὶ μίαν, τῷ χρόνῳ μέν,
[5, 1]	λευκότης πάθος· ἔσται γὰρ εἰς	κίνησιν	μεταβολή. ἀλλ' ἴσως οὐχ ἡ
[5, 6]	(ἀδύνατον γὰρ ὁμαλὴν εἶναι τὴν	κίνησιν	μὴ ἐπὶ ὁμαλῷ μεγέθει, οἷον
[5, 6]	ἀριθμὸν περὶ ἃ λέγομεν τὴν	κίνησιν,	ὃ καὶ ἐν ᾧ καὶ
[5, 1]	ἀλλ' ἴσως οὐχ ἡ λευκότης	κίνησις,	ἀλλ' ἡ λεύκανσις. ἔστιν δὲ
[5, 7]	δ' εἰς ἐναντίον μόνον οὐ	κίνησις	ἀλλὰ μεταβολή, οἷον τὸ γίγνεσθαι
[5, 6]	εἷς, τῷ εἴδει δ' ἡ	κίνησις	ἄλλη· τὴν μὲν γὰρ μίαν
[5, 3]	μὲν οὖν κατὰ τὸ ποιὸν	κίνησις	ἀλλοίωσις ἔστω· τοῦτο γὰρ ἐπέζευκται
[5, 3]	ὡδί, ἡ δὲ ὡδί, ἡ	κίνησις.	ἅμα οὖν μεταβάλλει ἐξ ὑγιείας
[5, 8]	τούτου ἢ ἡ εἰς τοῦτο	κίνησις	ἀντίκειται; δῆλον δὴ ὅτι, ἐπεὶ
[5, 6]	οὐκ ἀνάγκη. τίς μὲν οὖν	κίνησις	ἁπλῶς μία, εἴρηται· ἔτι δὲ
[5, 9]	ἐκείνη παρὰ φύσιν, ἡ δὲ	κίνησις	αὕτη κατὰ φύσιν. ὥστε κινήσει
[5, 3]	μεταβάλλον, ὥστε κατὰ συμβεβηκὸς ἡ	κίνησις	αὐτῶν. οὐδὲ δὴ ποιοῦντος καὶ
[5, 8]	ἐξ αὐτοῦ τῇ εἰς αὐτό,	κίνησις	δ' οὐκ ἔστιν, οἷον ἡ
[5, 1]	δ' ἐξ οὗ ἡ δὴ	κίνησις	δῆλον ὅτι ἐν τῷ ξύλῳ,
[5, 8]	ἢ ἡ γένεσις καὶ φθορὰ	κίνησις.	δῆλον τοίνυν ὅτι ἠρεμία μὲν
[5, 3]	Κατ' οὐσίαν δ' οὐκ ἔστιν	κίνησις	διὰ τὸ μηδὲν εἶναι οὐσίᾳ
[5, 8]	δὲ κινήσει οὐ μόνον δοκεῖ	κίνησις	εἶναι ἐναντία ἀλλὰ καὶ ἠρεμία,
[5, 1]	τί μὲν οὖν ἐστιν ἡ	κίνησις,	εἴρηται πρότερον· τὰ δὲ εἴδη
[5, 1]	καὶ εἰς ὅ πᾶσα γὰρ	κίνησις	ἔκ τινος καὶ εἴς τι·
[5, 8]	ἄλογον ἡ γὰρ εἰς αὐτὸ	κίνησις	ἐν ᾧ ἕστηκεν, ἠρέμησις μᾶλλόν
[5, 7]	ἐφαρμόττειν. ~Ἔτι δὲ διοριστέον ποία	κίνησις	ἐναντία κινήσει, καὶ περὶ μονῆς
[5, 7]	τῇ ἐξ ἐναντίου εἰς ἐναντίον	κίνησις	ἐναντία, οἷον ἡ ἐξ ὑγιείας
[5, 2]	που. οὐδὲ δὴ ἡ φθορὰ	κίνησις·	ἐναντίον μὲν γὰρ κινήσει ἢ
[5, 3]	κατὰ συμβεβηκός· αὐτὴ γὰρ ἡ	κίνησις	ἐξ ἄλλου εἴδους εἰς ἄλλο
[5, 3]	ἐξ ἐναντίου ἢ εἰς ἐναντίον	κίνησίς	ἐστιν, ἢ ἁπλῶς ἢ πῄ·
[5, 7]	ὑποκειμένου εἴς τι ὑποκείμενον μεταβολὴ	κίνησίς	ἐστιν) ἡ ἐξ ἐναντίου εἰς
[5, 7]	γὰρ χρῆται τῷ μεταξὺ ἡ	κίνησις,	ἐφ' ὁπότερα ἂν μεταβάλλῃ, οἷον
[5, 3]	ψυχή, οὕτω τί τὸ γιγνόμενον	κίνησις	ἢ γένεσις; καὶ πάλιν τί
[5, 6]	μεγέθει, οἷον ἡ τῆς κεκλασμένης	κίνησις	ἢ ἡ τῆς ἕλικος ἢ
[5, 2]	ἐναντίον μὲν γὰρ κινήσει ἢ	κίνησις	ἢ ἠρεμία, ἡ δὲ φθορὰ
[5, 3]	ἆρά γε οὕτω καὶ ἡ	κίνησις	ἢ θερμαίνεται ἢ ψύχεται ἢ
[5, 7]	διαιρετέον δὲ πρῶτον πότερον ἐναντία	κίνησις	ἡ ἐκ τοῦ αὐτοῦ τῇ
[5, 3]	μεταβάλλειν οὐδέν. ἔτι τοῦ αὐτοῦ	κίνησις	ἡ ἐναντία (καὶ ἔτι ἠρέμησις)
[5, 6]	παρὰ τὰς εἰρημένας λέγεται μία	κίνησις	ἡ ὁμαλής. ἡ γὰρ ἀνώμαλος
[5, 6]	μία οὕτως, ἁπλῶς δὲ μία	κίνησις	ἡ τῇ οὐσίᾳ μία καὶ
[5, 9]	τοῦ αὐτοῦ· καὶ γὰρ ἡ	κίνησις	ἡ τοῦ αὐτοῦ ἐναντία οὕτως·
[5, 4]	δεκτικοῦ. τί μὲν οὖν ἐστι	κίνησις	καὶ τί ἠρεμία, καὶ πόσαι
[5, 9]	φύσιν. ἐπεὶ δ' ἔστιν ἐνίοις	κίνησις	κατὰ φύσιν καὶ παρὰ φύσιν,
[5, 8]	διοριστέον. ἁπλῶς μὲν γὰρ ἐναντίον	κίνησις	κινήσει, ἀντίκειται δὲ καὶ ἠρεμία
[5, 9]	ὃ μεταβάλλει; διὸ καὶ μᾶλλον	κίνησις	κινήσει ἐναντίον ἢ ἠρέμησις. καὶ
[5, 6]	τούτων ὑπάρχει, εἴρηται. ~Μία δὲ	κίνησις	λέγεται πολλαχῶς· τὸ γὰρ ἓν
[5, 7]	ἄκρων, καθάπερ εἴρηται καὶ πρότερον.	κίνησις	μὲν δὴ κινήσει ἐναντία οὕτως
[5, 2]	γενέσει ἐναντίον. ἐπεὶ δὲ πᾶσα	κίνησις	μεταβολή τις, μεταβολαὶ δὲ τρεῖς
[5, 6]	γένει μὲν οὖν καὶ εἴδει	κίνησις	μία οὕτως, ἁπλῶς δὲ μία
[5, 6]	τις εἰ εἴδει μία ἡ>	κίνησις,	ὅταν ἐκ τοῦ αὐτοῦ τὸ
[5, 3]	κινοῦντος, ὅτι οὐκ ἔστι κινήσεως	κίνησις	οὐδὲ γενέσεως γένεσις, οὐδ' ὅλως
[5, 1]	κινουμένου, δῆλον, καὶ ὅτι ἡ	κίνησις	οὐκ ἐν τῷ εἴδει ἀλλ'
[5, 9]	ταῖς μοναῖς. ἴσως δ' ἠρεμίᾳ	κίνησίς	πῃ ἀντίκειται.
[5, 6]	ἠρεμία μεταξύ, ὥστε εἴ τις	κίνησις	στάσει διαλαμβάνεται, οὐ μία οὐδὲ
[5, 6]	σκέψεως· ἐπεὶ δὲ συνεχὴς πᾶσα	κίνησις,	τήν τε ἁπλῶς μίαν ἀνάγκη
[5, 6]	τῷ εἴδει, ὅτι ἑτέρα ἡ	κίνησις,	τὸ δὲ περιφερὲς τοῦ εὐθέος
[5, 8]	ὅτι, ἐπεὶ ἐν δυσὶν ἡ	κίνησις	ὑποκειμένοις, τῇ μὲν ἐκ τούτου
[5, 6]	οὖν καὶ οὐ μία ἡ	κίνησις,	ὧν ἐστὶν ἠρεμία μεταξύ, ὥστε
[5, 9]	τῇ ἐντεῦθεν κινήσει· ὅταν γὰρ	κινῆται	ἐκ τουδὶ καὶ ἀποβάλλῃ, ἔτι
[5, 1]	τοῦτ' ἔστι τὸ καθ' αὑτὸ	κινητόν,	κατ' ἄλλην δὲ κίνησιν ἕτερον,
[5, 1]	ἀλλ' ἐν τῷ κινουμένῳ καὶ	κινητῷ	κατ' ἐνέργειαν. ἡ μὲν οὖν
[5, 1]	τόπος, εἰς ἃ κινοῦνται τὰ	κινούμενα,	ἀκίνητά ἐστιν, οἷον ἡ ἐπιστήμη
[5, 6]	οὐσίᾳ εἰσὶν ἐν τοῖς σώμασιν·	κινούμενα	γὰρ φαίνεται τὰ ἔχοντα καὶ
[5, 4]	μὲν κινεῖσθαι καὶ δυνάμενον, μὴ	κινούμενον	δὲ τότε ὅτε πέφυκε καὶ
[5, 2]	ὄν} καὶ εἰ πᾶν τὸ	κινούμενον	ἐν τόπῳ, τὸ δὲ μὴ
[5, 6]	καὶ μὴ διαλείπειν, καὶ τὸ	κινούμενον	ἓν εἶναι μὴ κατὰ συμβεβηκός,
[5, 1]	πρῶτον, ἔστι δέ τι τὸ	κινούμενον,	ἔτι ἐν ᾧ, ὁ χρόνος,
[5, 4]	τὸ ἐν πολλῷ χρόνῳ μόλις	κινούμενον	ἢ τὸ βραδέως ἀρχόμενον, ὃ
[5, 1]	τι· ἕτερον γὰρ τὸ πρῶτον	κινούμενον	καὶ εἰς ὃ κινεῖται καὶ
[5, 1]	τοσόνδε, ἀλλ' ἔστι κινοῦν καὶ	κινούμενον	καὶ εἰς ὃ κινεῖται. μᾶλλον
[5, 6]	ὅτι ἀνάγκη εἶναί τι τὸ	κινούμενον,	οἷον ἄνθρωπον ἢ χρυσόν, καὶ
[5, 3]	ὅλως δὲ ἐπεὶ κινεῖται {τὸ	κινούμενον}	πᾶν τριχῶς, ἢ κατὰ συμβεβηκὸς
[5, 1]	καὶ ἐπὶ κινοῦντος καὶ ἐπὶ	κινουμένου,	δῆλον, καὶ ὅτι ἡ κίνησις
[5, 3]	δὴ ποιοῦντος καὶ πάσχοντος, ἢ	κινουμένου	καὶ κινοῦντος, ὅτι οὐκ ἔστι
[5, 9]	ἔτι μένει, ὅλως δὲ τοῦ	κινουμένου	τὸ μὲν ἐκεῖ, τὸ δ'
[5, 1]	τῷ εἴδει ἀλλ' ἐν τῷ	κινουμένῳ	καὶ κινητῷ κατ' ἐνέργειαν. ἡ
[5, 1]	ἢ τὸ τοσόνδε, ἀλλ' ἔστι	κινοῦν	καὶ κινούμενον καὶ εἰς ὃ
[5, 1]	δ' ἔστι μέν τι τὸ	κινοῦν	πρῶτον, ἔστι δέ τι τὸ
[5, 3]	καὶ πάλιν τί εἰς ὃ	κινοῦνται;	δεῖ γὰρ εἶναι {τι} τὴν
[5, 3]	ὑποκειμένην φύσιν καὶ εἰς ἃ	κινοῦνται,	οἷον τὴν φορὰν ἀλλοιοῦσθαι ἢ
[5, 1]	καὶ ὁ τόπος, εἰς ἃ	κινοῦνται	τὰ κινούμενα, ἀκίνητά ἐστιν, οἷον
[5, 1]	τῷ αὐτὸ πρῶτον, καὶ ἐπὶ	κινοῦντος	καὶ ἐπὶ κινουμένου, δῆλον, καὶ
[5, 3]	καὶ πάσχοντος, ἢ κινουμένου καὶ	κινοῦντος,	ὅτι οὐκ ἔστι κινήσεως κίνησις
[5, 1]	ἔστι δὲ καὶ ἐπὶ τοῦ	κινοῦντος	ὡσαύτως· τὸ μὲν γὰρ κατὰ
[5, 3]	κατὰ τὸ ποσὸν τὸ μὲν	κοινὸν	ἀνώνυμος, καθ' ἑκάτερον δ' αὔξησις
[5, 6]	λευκόν, ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκός) μηδὲ	κοινόν·	εἴη γὰρ ἂν ἅμα δύο
[5, 3]	δὲ κατὰ τόπον καὶ τὸ	κοινὸν	καὶ τὸ ἴδιον ἀνώνυμος, ἔστω
[5, 3]	ἔστω δὲ φορὰ καλουμένη τὸ	κοινόν·	καίτοι λέγεταί γε ταῦτα φέρεσθαι
[5, 3]	ἀλλοίωσις ἔστω· τοῦτο γὰρ ἐπέζευκται	κοινὸν	ὄνομα. λέγω δὲ τὸ ποιὸν
[5, 5]	ἕν, οἷον ἢ γόμφῳ ἢ	κόλλῃ	ἢ ἁφῇ ἢ προσφύσει. φανερὸν
[5, 6]	ὥσπερ τὸ λευκὸν μελαίνεσθαι καὶ	Κορίσκον	βαδίζειν (ἓν δὲ Κορίσκος καὶ
[5, 6]	καὶ Κορίσκον βαδίζειν (ἓν δὲ	Κορίσκος	καὶ λευκόν, ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκός)
[5, 6]	εἶδος. ὥστε οὐδὲ βαρύτης καὶ	κουφότης	ἡ εἰς τὸ αὐτό, οἷον
[5, 9]	οἷον οἱ ἀφιέμενοι μὴ ἐν	κρισίμοις	ἡμέραις, οἱ δ' ἐν κρισίμοις·
[5, 9]	κρισίμοις ἡμέραις, οἱ δ' ἐν	κρισίμοις·	οἱ μὲν οὖν παρὰ φύσιν
[5, 7]	καὶ ἀπάτην καὶ δι' αὑτοῦ	κτᾶσθαι	καὶ δι' ἄλλου) καὶ ἡ
[5, 6]	καὶ φέροιτο ἐφ' ὁμαλοῦ οἷον	κύκλου	ἢ εὐθείας, καὶ περὶ αὔξησιν
[5, 6]	εἰ δὲ τοῦτ' ἔσται ἡ	κυκλοφορία	τῇ εὐθυφορίᾳ ἡ αὐτὴ καὶ
[5, 6]	εὐθυφορίᾳ ἡ αὐτὴ καὶ ἡ	κύλισις	τῇ βαδίσει. ἢ διώρισται, τὸ
[5, 3]	λέγεταί γε ταῦτα φέρεσθαι μόνα	κυρίως,	ὅταν μὴ ἐφ' αὑτοῖς ᾖ
[5, 5]	μὴ τοῦ χρόνου (οὐδὲν γὰρ	κωλύει	διαλείποντα, καὶ εὐθὺς δὲ μετὰ
[5, 9]	οὐ γενέσεσι. καὶ τί γε	κωλύει	ἔστιν ὡς; καὶ γὰρ εἰ
[5, 5]	οἰκίας οἰκία· ἄλλο δ' οὐδὲν	κωλύει	μεταξὺ εἶναι) τὸ γὰρ ἐφεξῆς