Livre, Chap. |
[1, 5] |
ὅτι
οὐκ
ἔστιν
ἐλάχιστον
μέγεθος,
|
κατὰ |
δὲ
τὸ
ποιὸν
ὅτι
ἀχώριστα |
[1, 10] |
ἐστίν,
ἡ
στέρησις)
ὡς
δὲ
|
κατὰ |
δύναμιν,
οὐ
καθ'
αὑτό,
ἀλλ' |
[1, 5] |
τὸ
μὲν
κατὰ
πλῆθος
ἢ
|
κατὰ |
μέγεθος
ἄπειρον
ἄγνωστον
πόσον
τι, |
[1, 5] |
τὸ
μόριον
ἐνδέχεται
ὁπηλικονοῦν
εἶναι
|
κατὰ |
μέγεθος
καὶ
μικρότητα,
καὶ
αὐτὸ |
[1, 5] |
ζῷον
ἢ
φυτὸν
ὁπηλικονοῦν
εἶναι
|
κατὰ |
μέγεθος
καὶ
μικρότητα,
φανερὸν
ὅτι |
[1, 8] |
δὲ
γίγνεσθαι
τῶν
οὐσιῶν
μόνον,
|
κατὰ |
μὲν
τἆλλα
φανερὸν
ὅτι
ἀνάγκη |
[1, 5] |
ποσὸν
καὶ
κατὰ
τὸ
ποιόν,
|
κατὰ |
μὲν
τὸ
ποσὸν
ὅτι
οὐκ |
[1, 6] |
καθόλου,
ἡ
δ'
αἴσθησις
τοῦ
|
κατὰ |
μέρος)
οἷον
τὸ
μὲν
μέγα |
[1, 5] |
ᾗ
ἄπειρον
ἄγνωστον,
τὸ
μὲν
|
κατὰ |
πλῆθος
ἢ
κατὰ
μέγεθος
ἄπειρον |
[1, 5] |
δ'
ἀρχῶν
ἀπείρων
οὐσῶν
καὶ
|
κατὰ |
πλῆθος
καὶ
κατ'
εἶδος,
ἀδύνατον |
[1, 6] |
μουσικόν,
πλὴν
εἰ
μή
ποτε
|
κατὰ |
συμβεβηκός,
ἀλλ'
εἰς
τὸ
μὴ |
[1, 8] |
πρώτων
εἰσὶ
καὶ
γεγόνασι
μὴ
|
κατὰ |
συμβεβηκὸς
ἀλλ'
ἕκαστον
ὃ
λέγεται |
[1, 3] |
πάθος
οὐκ
ἐνδέχεται
εἰ
μὴ
|
κατὰ |
συμβεβηκός,
εἰ
ἅμα
καὶ
ποσὰ |
[1, 10] |
οὗ
γίγνεταί
τι
ἐνυπάρχοντος
μὴ
|
κατὰ |
συμβεβηκός)
εἴτε
φθείρεται,
εἰς
τοῦτο |
[1, 9] |
γίγνεσθαι
ἐκ
μὴ
ὄντος,
οἷον
|
κατὰ |
συμβεβηκός
(ἐκ
γὰρ
τῆς
στερήσεως, |
[1, 8] |
γάρ
τι
μᾶλλον,
καὶ
οὐ
|
κατὰ |
συμβεβηκὸς
ἐξ
αὐτοῦ
γίγνεται
τὸ |
[1, 10] |
οὐ
καθ'
αὑτὸ
αἰσχρόν,
ἀλλὰ
|
κατὰ |
συμβεβηκός,
οὐδὲ
θῆλυ,
ἀλλὰ
κατὰ |
[1, 9] |
τι
μέλλει
γίγνεσθαι
ζῷον
μὴ
|
κατὰ |
συμβεβηκός,
οὐκ
ἐκ
ζῴου
ἔσται, |
[1, 9] |
οὐδὲ
τὸ
ὂν
γίγνεσθαι,
πλὴν
|
κατὰ |
συμβεβηκός·
οὕτω
δὲ
καὶ
τοῦτο |
[1, 6] |
ὁτουοῦν,
ἂν
μή
τις
λαμβάνῃ
|
κατὰ |
συμβεβηκός·
πῶς
γὰρ
ἂν
γένοιτο |
[1, 10] |
τὸ
μὲν
οὐκ
ὂν
εἶναι
|
κατὰ |
συμβεβηκός,
τὴν
ὕλην,
τὴν
δὲ |
[1, 10] |
κατὰ
συμβεβηκός,
οὐδὲ
θῆλυ,
ἀλλὰ
|
κατὰ |
συμβεβηκός.
Φθείρεται
δὲ
καὶ
γίγνεται |
[1, 1] |
δεῖ
προϊέναι·
τὸ
γὰρ
ὅλον
|
κατὰ |
τὴν
αἴσθησιν
γνωριμώτερον,
τὸ
δὲ |
[1, 6] |
γνώριμον,
τὸ
δὲ
καθ'
ἕκαστον
|
κατὰ |
τὴν
αἴσθησιν·
ὁ
μὲν
γὰρ |
[1, 6] |
κατὰ
τὸν
λόγον
τοὺς
δὲ
|
κατὰ |
τὴν
αἴσθησιν
(οἱ
μὲν
γὰρ |
[1, 6] |
δὲ
μανὸν
καὶ
τὸ
πυκνὸν
|
κατὰ |
τὴν
αἴσθησιν.
Ὅτι
μὲν
οὖν |
[1, 6] |
ὥσπερ
εἴρηται
πρότερον,
οἱ
δὲ
|
κατὰ |
τὴν
αἴσθησιν
(τὸ
μὲν
γὰρ |
[1, 10] |
πέφυκεν
ἐφίεσθαι
καὶ
ὀρέγεσθαι
αὐτοῦ
|
κατὰ |
τὴν
αὑτοῦ
φύσιν.
Τοῖς
δὲ |
[1, 9] |
δ'
ὅτι
ἐνδέχεται
ταὐτὰ
λέγειν
|
κατὰ |
τὴν
δύναμιν
καὶ
τὴν
ἐνέργειαν· |
[1, 8] |
συμβεβηκὸς
ἀλλ'
ἕκαστον
ὃ
λέγεται
|
κατὰ |
τὴν
οὐσίαν,
ὅτι
γίγνεται
πᾶν |
[1, 8] |
δ'
ἀλλοιώσει,
οἷον
τὰ
τρεπόμενα
|
κατὰ |
τὴν
ὕλην.
Πάντα
δὲ
τὰ |
[1, 8] |
ὑποκειμένου,
τὰ
δ'
ἄλλα
πάντα
|
κατὰ |
τῆς
οὐσίας)
ὅτι
δὲ
καὶ |
[1, 10] |
πρὶν
φθαρῆναι.
Περὶ
δὲ
τῆς
|
κατὰ |
τὸ
εἶδος
ἀρχῆς,
πότερον
μία |
[1, 5] |
καὶ
κατὰ
τὸ
ποσὸν
καὶ
|
κατὰ |
τὸ
ποιόν,
κατὰ
μὲν
τὸ |
[1, 5] |
τοῦτο
δὲ
ποιῆσαι
ἀδύνατον
καὶ
|
κατὰ |
τὸ
ποσὸν
καὶ
κατὰ
τὸ |
[1, 6] |
ἁπλᾶ
τῶν
ὄντων
ἀλλὰ
σύνθετα
|
κατὰ |
τὸν
αὐτὸν
ἔχει
λόγον·
ἀλλὰ |
[1, 6] |
γενέσεως·
ταῦτα
δ'
ἀλλήλων
διαφέρει
|
κατὰ |
τὸν
εἰρημένον
τρόπον)
ὥστε
ταὐτὰ |
[1, 6] |
αἴσθησιν
(τὸ
μὲν
γὰρ
καθόλου
|
κατὰ |
τὸν
λόγον
γνώριμον,
τὸ
δὲ |
[1, 6] |
μὲν
μέγα
καὶ
τὸ
μικρὸν
|
κατὰ |
τὸν
λόγον,
τὸ
δὲ
μανὸν |
[1, 6] |
λαμβάνειν,
καὶ
τοὺς
μὲν
γνωριμώτερα
|
κατὰ |
τὸν
λόγον
τοὺς
δὲ
κατὰ |
[1, 6] |
βέλτιον,
καὶ
οἱ
μὲν
γνωριμώτερα
|
κατὰ |
τὸν
λόγον,
ὥσπερ
εἴρηται
πρότερον, |
[1, 9] |
μετὰ
ταῦτα.
Ζητοῦντες
γὰρ
οἱ
|
κατὰ |
φιλοσοφίαν
πρῶτοι
τὴν
ἀλήθειαν
καὶ |
[1, 8] |
πάσης
γενέσεως
ἐπελθόντες·
ἔστι
γὰρ
|
κατὰ |
φύσιν
τὰ
κοινὰ
πρῶτον
εἰπόντας |