HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἐμνησικάκησεν 1
ἐμοὶ 1
ἐμοῦ 1
ἐν 39
ἔν 1
ἓν 2
ἕνα 1

Fréquences [« »]
30 τὴν
31 τῆς
37 τῶν
39 ἐν
40 δὲ
146 καὶ

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Anonyme (fin 2e s. ? ap. J. Chr.), Épître à Diognète (texte complet)

ἐν

Chapitre

[11]   ἡ ἐκκλησία καὶ χάρις ἁπλουμένη ἐν ἁγίοις πληθύνεται, παρέχουσα νοῦν, φανεροῦσα

[11]   παλαιὸς εὑρεθεὶς καὶ πάντοτε νέος ἐν ἁγίων καρδίαις γεννώμενος. οὗτος ὁ

[3]   τὴν γῆν καὶ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖς καὶ πᾶσιν ἡμῖν χορηγῶν,

[7]   ἄβυσσος, τὰ ἐν ὕψεσι, τὰ ἐν βάθεσι, τὰ ἐν τῷ μεταξύ·

[12]   ἐν ἑαυτοῖς, ποικίλοις καρποῖς κεκοσμημένοι. ἐν γὰρ τούτῳ τῷ χωρίῳ ξύλον

[9]   εὐεργεσιῶν· ἵνα ἀνομία μὲν πολλῶν ἐν δικαίῳ ἑνὶ κρυβῇ, δικαιοσύνη δὲ

[12]   τρυφῆς, πάγκαρπον ξύλον εὐθαλοῦν ἀνατείλαντες ἐν ἑαυτοῖς, ποικίλοις καρποῖς κεκοσμημένοι. ἐν

[6]   τὸν κόσμον. ἀθάνατος ἡ ψυχὴ ἐν θνητῷ σκηνώματι κατοικεῖ· καὶ Χριστιανοὶ

[6]   ἐκ τοῦ σώματος· καὶ Χριστιανοὶ ἐν κόσμῳ οἰκοῦσιν, οὐκ εἰσὶ δὲ

[6]   ἐστὶν σώματι ψυχή, τοῦτ’ εἰσὶν ἐν κόσμῳ Χριστιανοί. ἔσπαρται κατὰ πάντων

[9]   πολλοὺς ἀνόμους δικαιώσυνῃ. ἐλέγξας οὖν ἐν μὲν τῷ πρόσθεν χρόνῳ τὸ

[12]   ξύλον γνώσεως καὶ ξύλον ζωῆς ἐν μέσῳ παραδείσου ἐφύτευσε, διὰ γνώσεως

[9]   ἀνόμους ἡμᾶς καὶ ἀσεβεῖς ἢ ἐν μόνῳ τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ;

[8]   καὶ ἄφραστον ἔννοιαν οὖν κατεῖχεν ἐν μυστηρίῳ καὶ διετηρει τὴν σοφὴν

[6]   τοῦ κόσμου. ἀόρατος ἡ ψυχὴ ἐν ὀρατῷ φρουρεῖται τῷ κόσμῳ, ἀόρατος

[6]   Χριστιανοὶ παροικοῦσιν ἐν φθαρτοῖς, τὴν ἐν οὐρανοῖς ἀφθαρσίαν προσδεχόμενοι. κακουργουμένη σιτίοις

[7]   καὶ ὑποτέτακται, οὐρανοὶ καὶ τὰ ἐν οὐρανοῖς, γῆ καὶ τὰ ἐν

[7]   ἤ τινα τῶν πεπιστευμένων τὰς ἐν οὐρανοῖς διοικήσεις, ἀλλ’ αὐτὸν τὸν

[10]   ἐπὶ τῆς γῆς, ὅτι θεὸς ἐν οὐρανοῖς πολιτεύεται, τότε μυστήρια θεοῦ

[10]   αὐτοῦ τὸν μονογενῆ, οἷς τὴν ἐν οὐρανῷ βασιλείαν ἐπηγγείλατο, καὶ δώσει

[10]   πλάνης καταγνώσῃ, ὅταν τὸ ἀληθῶς ἐν οὐρανῷ ζῆν ἐπιγνῷς, ὅταν τοῦ

[5]   ζῶσιν. ἐπὶ γῆς διατρίβουσιν, ἀλλ’ ἐν οὐρανῷ πολιτεύονται. πείθονται τοῖς ὡρισμένοις

[5]   πλουτίζουσι πολλούς· πάντων ὑστεροῦνται, καὶ ἐν πᾶσι περισσεύουσιν. ἀτιμοῦνται, καὶ ἐν

[5]   κοινὴν παρατίθενται, ἀλλ’ οὐ κοίτην. ἐν σαρκὶ τυγχάνουσιν, ἀλλ’ οὐ κατὰ

[5]   ἐν πᾶσι περισσεύουσιν. ἀτιμοῦνται, καὶ ἐν ταῖς ἀτιμίαις δοξάζονται. βλασφημοῦνται, καὶ

[10]   κόσμον, οἷς ὑπέταξε πάντα τὰ ἐν τῇ γῇ, οἷς λόγον ἔδωκεν,

[7]   ἐν οὐρανοῖς, γῆ καὶ τὰ ἐν τῇ θάλασσα καὶ τὰ ἐν

[7]   ἐν τῇ θάλασσα καὶ τὰ ἐν τῇ θαλάσσῃ, πῦρ, ἀήρ, ἄβυσσος,

[4]   περισσὰ παραιτεῖσθαι θεοῦ ὡς κωλύοντος ἐν τῇ τῶν σαββάτων ἡμέρᾳ καλόν

[9]   ἠδυνήθη καλύψαι ἢ ἐκείνου δικαιοσύνη; ἐν τίνι δικαιωθῆναι δυνατὸν τοὺς ἀνόμους

[10]   τοὺς ὑποδεεστέρους εὐδαιμονεῖν ἐστιν, οὐδὲ ἐν τούτοις δύναταί τις μιμήσασθαι θεόν,

[6]   τοῦ κόσμου πόλεις. οἰκεῖ μὲν ἐν τῷ ἐν τῷ σώματι ψυχή,

[7]   ὕψεσι, τὰ ἐν βάθεσι, τὰ ἐν τῷ μεταξύ· τοῦτον πρὸς αὐτοὺς

[6]   πόλεις. οἰκεῖ μὲν ἐν τῷ ἐν τῷ σώματι ψυχή, οὐκ ἔστι

[9]   νῦν τῆς δικαιοσύνης δημιουργῶν, ἵνα ἐν τῷ τότε χρόνῳ ἐλεγχθέντες ἐκ

[7]   θαλάσσῃ, πῦρ, ἀήρ, ἄβυσσος, τὰ ἐν ὕψεσι, τὰ ἐν βάθεσι, τὰ

[6]   σκηνώματι κατοικεῖ· καὶ Χριστιανοὶ παροικοῦσιν ἐν φθαρτοῖς, τὴν ἐν οὐρανοῖς ἀφθαρσίαν

[6]   καὶ Χριστιανοὶ κατέχονται μὲν ὡς ἐν φρουρᾷ τῷ κόσμῳ, αὐτοὶ δὲ

[10]   τοῦ πλησίον ἀναδέχεται βάρος, ὃς ἐν ᾧ κρείσσων ἐστὶν ἕτερον τὸν

Chapitre
[11]	ἡ ἐκκλησία καὶ χάρις ἁπλουμένη	ἐν	ἁγίοις πληθύνεται, παρέχουσα νοῦν, φανεροῦσα
[11]	παλαιὸς εὑρεθεὶς καὶ πάντοτε νέος	ἐν	ἁγίων καρδίαις γεννώμενος. οὗτος ὁ
[3]	τὴν γῆν καὶ πάντα τὰ	ἐν	αὐτοῖς καὶ πᾶσιν ἡμῖν χορηγῶν,
[7]	ἄβυσσος, τὰ ἐν ὕψεσι, τὰ	ἐν	βάθεσι, τὰ ἐν τῷ μεταξύ·
[12]	ἐν ἑαυτοῖς, ποικίλοις καρποῖς κεκοσμημένοι.	ἐν	γὰρ τούτῳ τῷ χωρίῳ ξύλον
[9]	εὐεργεσιῶν· ἵνα ἀνομία μὲν πολλῶν	ἐν	δικαίῳ ἑνὶ κρυβῇ, δικαιοσύνη δὲ
[12]	τρυφῆς, πάγκαρπον ξύλον εὐθαλοῦν ἀνατείλαντες	ἐν	ἑαυτοῖς, ποικίλοις καρποῖς κεκοσμημένοι. ἐν
[6]	τὸν κόσμον. ἀθάνατος ἡ ψυχὴ	ἐν	θνητῷ σκηνώματι κατοικεῖ· καὶ Χριστιανοὶ
[6]	ἐκ τοῦ σώματος· καὶ Χριστιανοὶ	ἐν	κόσμῳ οἰκοῦσιν, οὐκ εἰσὶ δὲ
[6]	ἐστὶν σώματι ψυχή, τοῦτ’ εἰσὶν	ἐν	κόσμῳ Χριστιανοί. ἔσπαρται κατὰ πάντων
[9]	πολλοὺς ἀνόμους δικαιώσυνῃ. ἐλέγξας οὖν	ἐν	μὲν τῷ πρόσθεν χρόνῳ τὸ
[12]	ξύλον γνώσεως καὶ ξύλον ζωῆς	ἐν	μέσῳ παραδείσου ἐφύτευσε, διὰ γνώσεως
[9]	ἀνόμους ἡμᾶς καὶ ἀσεβεῖς ἢ	ἐν	μόνῳ τῷ υἱῷ τοῦ θεοῦ;
[8]	καὶ ἄφραστον ἔννοιαν οὖν κατεῖχεν	ἐν	μυστηρίῳ καὶ διετηρει τὴν σοφὴν
[6]	τοῦ κόσμου. ἀόρατος ἡ ψυχὴ	ἐν	ὀρατῷ φρουρεῖται τῷ κόσμῳ, ἀόρατος
[6]	Χριστιανοὶ παροικοῦσιν ἐν φθαρτοῖς, τὴν	ἐν	οὐρανοῖς ἀφθαρσίαν προσδεχόμενοι. κακουργουμένη σιτίοις
[7]	καὶ ὑποτέτακται, οὐρανοὶ καὶ τὰ	ἐν	οὐρανοῖς, γῆ καὶ τὰ ἐν
[7]	ἤ τινα τῶν πεπιστευμένων τὰς	ἐν	οὐρανοῖς διοικήσεις, ἀλλ’ αὐτὸν τὸν
[10]	ἐπὶ τῆς γῆς, ὅτι θεὸς	ἐν	οὐρανοῖς πολιτεύεται, τότε μυστήρια θεοῦ
[10]	αὐτοῦ τὸν μονογενῆ, οἷς τὴν	ἐν	οὐρανῷ βασιλείαν ἐπηγγείλατο, καὶ δώσει
[10]	πλάνης καταγνώσῃ, ὅταν τὸ ἀληθῶς	ἐν	οὐρανῷ ζῆν ἐπιγνῷς, ὅταν τοῦ
[5]	ζῶσιν. ἐπὶ γῆς διατρίβουσιν, ἀλλ’	ἐν	οὐρανῷ πολιτεύονται. πείθονται τοῖς ὡρισμένοις
[5]	πλουτίζουσι πολλούς· πάντων ὑστεροῦνται, καὶ	ἐν	πᾶσι περισσεύουσιν. ἀτιμοῦνται, καὶ ἐν
[5]	κοινὴν παρατίθενται, ἀλλ’ οὐ κοίτην.	ἐν	σαρκὶ τυγχάνουσιν, ἀλλ’ οὐ κατὰ
[5]	ἐν πᾶσι περισσεύουσιν. ἀτιμοῦνται, καὶ	ἐν	ταῖς ἀτιμίαις δοξάζονται. βλασφημοῦνται, καὶ
[10]	κόσμον, οἷς ὑπέταξε πάντα τὰ	ἐν	τῇ γῇ, οἷς λόγον ἔδωκεν,
[7]	ἐν οὐρανοῖς, γῆ καὶ τὰ	ἐν	τῇ θάλασσα καὶ τὰ ἐν
[7]	ἐν τῇ θάλασσα καὶ τὰ	ἐν	τῇ θαλάσσῃ, πῦρ, ἀήρ, ἄβυσσος,
[4]	περισσὰ παραιτεῖσθαι θεοῦ ὡς κωλύοντος	ἐν	τῇ τῶν σαββάτων ἡμέρᾳ καλόν
[9]	ἠδυνήθη καλύψαι ἢ ἐκείνου δικαιοσύνη;	ἐν	τίνι δικαιωθῆναι δυνατὸν τοὺς ἀνόμους
[10]	τοὺς ὑποδεεστέρους εὐδαιμονεῖν ἐστιν, οὐδὲ	ἐν	τούτοις δύναταί τις μιμήσασθαι θεόν,
[6]	τοῦ κόσμου πόλεις. οἰκεῖ μὲν	ἐν	τῷ ἐν τῷ σώματι ψυχή,
[7]	ὕψεσι, τὰ ἐν βάθεσι, τὰ	ἐν	τῷ μεταξύ· τοῦτον πρὸς αὐτοὺς
[6]	πόλεις. οἰκεῖ μὲν ἐν τῷ	ἐν	τῷ σώματι ψυχή, οὐκ ἔστι
[9]	νῦν τῆς δικαιοσύνης δημιουργῶν, ἵνα	ἐν	τῷ τότε χρόνῳ ἐλεγχθέντες ἐκ
[7]	θαλάσσῃ, πῦρ, ἀήρ, ἄβυσσος, τὰ	ἐν	ὕψεσι, τὰ ἐν βάθεσι, τὰ
[6]	σκηνώματι κατοικεῖ· καὶ Χριστιανοὶ παροικοῦσιν	ἐν	φθαρτοῖς, τὴν ἐν οὐρανοῖς ἀφθαρσίαν
[6]	καὶ Χριστιανοὶ κατέχονται μὲν ὡς	ἐν	φρουρᾷ τῷ κόσμῳ, αὐτοὶ δὲ
[10]	τοῦ πλησίον ἀναδέχεται βάρος, ὃς	ἐν	ᾧ κρείσσων ἐστὶν ἕτερον τὸν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 17/07/2008