Texte grec :
| [2,123] 123. τοῖσι μέν νυν ὑπ? Αἰγυπτίων λεγομένοισι χράσθω ὅτεῳ τὰ τοιαῦτα πιθανά ἐστι?
ἐμοὶ δὲ παρὰ πάντα τὸν λόγον ὑπόκειται ὅτι τὰ λεγόμενα ὑπ? ἑκάστων ἀκοῇ γράφω.
ἀρχηγετέειν δὲ τῶν κάτω Αἰγύπτιοι λέγουσι Δήμητρα καὶ Διόνυσον. (2) πρῶτοι δὲ καὶ
τόνδε τὸν λόγον Αἰγύπτιοι εἰσὶ οἱ εἰπόντες, ὡς ἀνθρώπου ψυχὴ ἀθάνατος ἐστί, τοῦ
σώματος δὲ καταφθίνοντος ἐς ἄλλο ζῷον αἰεὶ γινόμενον ἐσδύεται, ἐπεὰν δὲ πάντα
περιέλθῃ τὰ χερσαῖα καὶ τὰ θαλάσσια καὶ τὰ πετεινά, αὖτις ἐς ἀνθρώπου σῶμα
γινόμενον ἐσδύνει? τὴν περιήλυσιν δὲ αὐτῇ γίνεσθαι ἐν τρισχιλίοισι ἔτεσι. (3) τούτῳ τῷ
λόγῳ εἰσὶ οἳ Ἑλλήνων ἐχρήσαντο, οἳ μὲν πρότερον οἳ δὲ ὕστερον, ὡς ἰδίῳ ἑωυτῶν
ἐόντι? τῶν ἐγὼ εἰδὼς τὰ οὐνόματα οὐ γράφω.
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Traduction française :
| [2,123] CXXIII. Cérès et Bacchus ont, selon les Égyptiens, la puissance
souveraine dans les enfers. Ces peuples sont aussi les premiers
qui aient avancé que l'âme de l'homme est immortelle ; que,
lorsque le corps vient à périr, elle entre toujours dans celui de
quelque animal ; et qu'après avoir passé ainsi successivement
dans toutes les espèces d'animaux terrestres, aquatiques,
volatiles, elle rentre dans un corps d'homme qui naît alors ; et
que ces différentes transmigrations se font dans l'espace de trois
mille ans. Je sais que quelques Grecs ont adopté cette opinion,
les uns plus tôt, les autres plus tard, et qu'ils en ont fait usage
comme si elle leur appartenait. Leurs noms ne me sont point
inconnus, mais je les passe sous silence.
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