Ennéade, livre, chap.
[5, 4, 2]	μὴ εἴδη αὐτῶν κομίζεται. Πόθεν	γάρ;	Ἀλλ´ ἐνταῦθα μετὰ τῶν πραγμάτων
[5, 4, 1]	αὐτοῦ γε ὑποστάντων· ὅτι μὲν	γὰρ	ἀπ´ αὐτοῦ, ἀνάγκη. Δεῖ δὴ
[5, 4, 1]	τὸ ἓν πρῶτον σῶμα. Οὐδὲν	γὰρ	ἁπλοῦν σῶμα, γινόμενόν τε τὸ
[5, 4, 1]	τοῦτο; Ἀπὸ τοῦ πρώτου· οὐ	γὰρ	δὴ κατὰ συντυχίαν, οὐδ´ ἂν
[5, 4, 1]	ἂν εἴη τὰ ἄμφω. Οὐ	γὰρ	δὴ σώματα λέγομεν δύο, ἢ
[5, 4, 1]	ἓν μόνον δεῖ εἶναι· ἄλλο	γὰρ	εἰ εἴη τοιοῦτον, ἓν ἂν
[5, 4, 2]	εἶναι καὶ οὐσίαν ἦλθεν· ἐκεῖνο	γὰρ	ἐπέκεινα οὐσίας> ἦν. Καὶ ἐκεῖνο
[5, 4, 1]	ἐπέκεινα> λέγεται εἶναι οὐσίας> εἰ	γὰρ	μὴ ἁπλοῦν ἔσται συμβάσεως ἔξω
[5, 4, 2]	εἴδη καὶ οἱ ἀριθμοί· τοῦτο	γὰρ	ὁ νοῦς. Διὸ οὐχ ἁπλοῦς,
[5, 4, 2]	ἐπέκεινα ἄρα τι νοῦ. Τὸ	γὰρ	ὂν οὐ νεκρὸν οὐδὲ οὐ
[5, 4, 2]	νοοῦσα ἀφ´ οὗ ἐγένετο ἄλλο	γὰρ	οὐκ ἔχει νοῦς γίγνεται, ἄλλο
[5, 4, 1]	ἐπὶ τὸ δεύτερον. Δεῖ μὲν	γάρ	τι πρὸ πάντων εἶναι ἁπλοῦν
[5, 4, 1]	εἶναι καὶ πρῶτον ἁπάντων· τὸ	γὰρ	τὸ μὴ πρῶτον ἐνδεὲς τοῦ
[5, 4, 2]	δὴ καὶ ὂν ταὐτόν. Οὐ	γὰρ	τῶν πραγμάτων ὁ νοῦς ὥσπερ
[5, 4, 1]	τι καὶ ἀπ´ αὐτοῦ γενέσθαι,	εἴπερ	ἔσται τι καὶ τῶν ἄλλων
[5, 4, 2]	ἀλλ´ αὐτὸς νοῦς τὰ πράγματα>	εἴπερ	μὴ εἴδη αὐτῶν κομίζεται. Πόθεν
[5, 4, 2]	γὰρ τῶν πραγμάτων ὁ νοῦς	ὥσπερ	ἡ αἴσθησις τῶν αἰσθητῶν προόντων,
[5, 4, 2]	καὶ τελειουμένη ἀόριστος μὲν αὐτὴ	ὥσπερ	ὄψις, ὁριζομένη δὲ ὑπὸ τοῦ
[5, 4, 2]	μένον καὶ οὐκ ὂν ἐνδεές,	ὥσπερ	τὸ ὁρῶν καὶ τὸ νοοῦν
[5, 4, 1]	πρῶτον ἀγαθὸν ἐν αὑτῷ σταίη	ὥσπερ	φθονῆσαν ἑαυτοῦ ἢ ἀδυνατῆσαν, ἡ
[5, 4, 1]	ἑαυτῶν καθόσον δύναται· οἷον τὸ	πῦρ	θερμαίνει, καὶ ψύχει ἡ χιών,
[5, 4, 2]	τῇ οὐσίᾳ ἐν τῷ μένειν	πῦρ.	Οὕτω δὴ κἀκεῖ· καὶ πολὺ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 10/06/2010