HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
σωφροσύνην 1
σώφρων 3
τ 5
τὰ 53
τά 1
τάδε 2
ταῖς 8

Fréquences [« »]
47 ἐν
46 τὸν
47 ὡς
53 τὰ
57 τὴν
60 γὰρ
60 μὲν

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Les lois, livre IV

τὰ

Livre, pages

[4, 716]   καὶ διάφορος καὶ ἄδικος, καὶ τὰ ἄλλ' οὕτως κατὰ τὸν αὐτὸν

[4, 713]   ὡς ἀνθρωπεία φύσις οὐδεμία ἱκανὴ τὰ ἀνθρώπινα διοικοῦσα αὐτοκράτωρ πάντα, μὴ

[4, 708]   τοι πάντα οὕτως ἔοικ' ἔχειν τὰ ἀνθρώπινα. (Κλεινίας) τοῦ δὴ πέρι

[4, 709]   τύχας δ' εἶναι σχεδὸν ἅπαντα τὰ ἀνθρώπινα πράγματα· τὸ δ' ἔστιν

[4, 722]   γὰρ οἶμαι βέλτιστα, (ἀλλ' οὐ τὰ βραχύτατα οὐδὲ τὰ μήκη τιμητέον-

[4, 721]   Λακωνικοῦ τρόπου, ὦ ξένε, τὸ τὰ βραχύτερα ἀεὶ προτιμᾶν· τούτων μὴν

[4, 722]   ποιήσασθαι τὸν λόγον λίαν εὔηθες- τὰ γὰρ οἶμαι βέλτιστα, (ἀλλ' οὐ

[4, 716]   ὄντι μετρίῳ φίλον ἂν εἴη, τὰ δ' ἄμετρα οὔτε ἀλλήλοις οὔτε

[4, 722]   ἄρτι μοι δοκοῦμεν λέγειν ἄρχεσθαι, τὰ δ' ἔμπροσθεν ἦν πάντα ἡμῖν

[4, 722]   βραχύτατα οὐδὲ τὰ μήκη τιμητέον- τὰ δ' ἐν τοῖς νυνδὴ νόμοις

[4, 723]   καὶ τὰ νυνδὴ λεχθέντα ἱκανά· τὰ δ' ἑξῆς πειρώμεθα λέγειν, μέχριπερ

[4, 706]   ἀεὶ καλόν τι συνέπηται μόνῳ, τὰ δὲ ἄλλα σύμπαντα παραλείπῃ, ἐάντε

[4, 718]   ἡ διέξοδος, τὰ μὲν πείθουσα, τὰ δὲ μὴ ὑπείκοντα πειθοῖ τῶν

[4, 717]   τοῦ τῆς (εὐσεβείας σκοποῦ τυγχάνοι, τὰ δὲ τούτων ἄνωθεν (τὰ περιττὰ)

[4, 715]   τῷ πρώτῳ, καὶ δευτέραν τῷ τὰ δεύτερα κρατοῦντι, καὶ κατὰ λόγον

[4, 720]   οὐδ' ἀποδέχεται, προστάξας δ' αὐτῷ τὰ δόξαντα ἐξ ἐμπειρίας, ὡς ἀκριβῶς

[4, 719]   λέγοιμεν πρὸς αὐτόν, ἆρ' ἂν τὰ λεχθέντα εἴη μέτρια; (Κλεινίας) ποῖα;

[4, 718]   τε καὶ ἐκείνοις οἷς νομοθετήσει, τὰ λοιπὰ πάντα εἰς δύναμιν διεξελθόντα,

[4, 721]   τῇ πόλει μοι γεγραμμένα τεθῆναι, τὰ μακρότερ' ἂν ἑλοίμην, ~(καὶ δὴ

[4, 718]   τῶν νόμων αὐτῶν ἡ διέξοδος, τὰ μὲν πείθουσα, τὰ δὲ μὴ

[4, 723]   αὐτῶν ἀρχὴν ὁμολογοῦντες προοιμιάζεσθαι. καὶ τὰ μὲν περὶ θεῶν τιμῆς προγόνων

[4, 715]   κατὰ λόγον οὕτω τοῖς ἐφεξῆς τὰ μετὰ ταῦθ' ἕκαστα ἀποδοτέον εἶναι.

[4, 722]   (ἀλλ' οὐ τὰ βραχύτατα οὐδὲ τὰ μήκη τιμητέον- τὰ δ' ἐν

[4, 707]   πρὸς δὲ τούτοις αἱ διὰ τὰ ναυτικὰ πόλεων δυνάμεις ἅμα σωτηρίᾳ

[4, 705]   τότε λέγειν ἡμᾶς ὀρθῶς καὶ τὰ νῦν. (Ἀθηναῖος) τί δὲ δή;

[4, 722]   νόμους ὁρῶ γίγνεσθαι δέον, οὐδαμῇ τὰ νῦν γιγνόμενον. (Κλεινίας) τὸ ποῖον

[4, 708]   καὶ τό γε μάλιστ' εὐδοκιμοῦν τὰ νῦν ἐνθάδε γένος, τὸ Γορτυνικόν·

[4, 708]   ἔσεσθαι φῂς στρατόπεδον τῶν πολιτῶν τὰ νῦν; (Κλεινίας) ἔκ τε Κρήτης

[4, 722]   καὶ Κλεινίᾳ τῷδ' ἀρέσκειν δεῖ τὰ νῦν νομοθετούμενα· τούτου γὰρ ἡ

[4, 724]   τοιούτου φαίνῃ μοι σὺ διακελεύεσθαι τὰ νῦν οἷον πρὸς τὸ φῶς

[4, 704]   αὐτῆς ἐρωτῶν ὅτι ποτ' ἔστι τὰ νῦν, οὐδὲ εἰς τὸν ἔπειτα

[4, 704]   γε ἡ πόλις, ἧς πέρι τὰ νυνδὴ λεχθέντα ἡμῖν, εἴς τινας

[4, 723]   τιμῆς προγόνων τε θεραπείας, καὶ τὰ νυνδὴ λεχθέντα ἱκανά· τὰ δ'

[4, 709]   συμφοραὶ παντοῖαι πίπτουσαι παντοίως νομοθετοῦσι τὰ πάντα ἡμῖν. ἢ γὰρ πόλεμός

[4, 724]   γε τὰ τοιαῦτα, ὡς χρὴ τὰ περὶ τὰς αὑτῶν ψυχὰς καὶ

[4, 717]   τυγχάνοι, τὰ δὲ τούτων ἄνωθεν (τὰ περιττὰ) καὶ ἀντίφωνα, τοῖς ἔμπροσθεν

[4, 717]   οἷον ἡ τοῖς βέλεσιν ἔφεσις τὰ ποῖ' ἂν λεγόμενα ὀρθότατα φέροιτ'

[4, 720]   δούλους σχεδόν τι οἱ δοῦλοι τὰ πολλὰ ἰατρεύουσιν περιτρέχοντες καὶ ἐν

[4, 717]   ζώντων· ὡς θέμις ὀφείλοντα ἀποτίνειν τὰ πρῶτά τε καὶ μέγιστα ὀφειλήματα,

[4, 724]   περὶ τὰς αὑτῶν ψυχὰς καὶ τὰ σώματα καὶ τὰς οὐσίας σπουδῆς

[4, 714]   οὐκοῦν καὶ ὃς ἂν ταῦτα τὰ τεθέντα παραβαίνῃ, κολάσει ὁ θέμενος

[4, 717]   δεύτερα τὰ τοῦ σώματος, τρίτα τὰ τῆς ψυχῆς, ἀποτίνοντα δανείσματα ἐπιμελείας

[4, 715]   μὲν γὰρ ὢν πᾶς ἄνθρωπος τὰ τοιαῦτα ἀμβλύτατα (αὐτὸς αὑτοῦ ὁρᾷ,

[4, 718]   τῶν νόμων. ἔστιν δὲ δὴ τὰ τοιαῦτα ἐν τίνι μάλιστα σχήματι

[4, 717]   πᾶσι γὰρ ἐπίσκοπος τοῖς περὶ τὰ τοιαῦτα ἐτάχθη Δίκης Νέμεσις ἄγγελος

[4, 705]   μὲν εἰς ἀρετήν ποι βλέποι τὰ τοιαῦτα νόμιμα κείμενα, καλῶς ἔχοι,

[4, 724]   (Ἀθηναῖος) ἀλλὰ μὴν μετά γε τὰ τοιαῦτα, ὡς χρὴ τὰ περὶ

[4, 718]   (Κλεινίας) πῶς γὰρ οὔ; (Ἀθηναῖος) τὰ τοίνυν δὴ λεχθέντα ἔδοξέν τί

[4, 717]   ἀρχόμενον ἀπὸ τῆς οὐσίας, δεύτερα τὰ τοῦ σώματος, τρίτα τὰ τῆς

[4, 715]   οὐ πολίτας τούτους φαμέν, καὶ τὰ τούτων δίκαια ἅ φασιν εἶναι,

[4, 713]   δίκης παρεχόμενον, ἀστασίαστα καὶ εὐδαίμονα τὰ τῶν ἀνθρώπων ἀπηργάζετο γένη. λέγει

[4, 720]   ἐλεύθερος ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον τὰ τῶν ἐλευθέρων νοσήματα θεραπεύει τε

[4, 705]   εὕροι τις, οἷς δὴ πρὸς τὰ τῶν ἐντὸς τῶν πλοίων μέρη

Livre, pages
[4, 716]	καὶ διάφορος καὶ ἄδικος, καὶ	τὰ	ἄλλ' οὕτως κατὰ τὸν αὐτὸν
[4, 713]	ὡς ἀνθρωπεία φύσις οὐδεμία ἱκανὴ	τὰ	ἀνθρώπινα διοικοῦσα αὐτοκράτωρ πάντα, μὴ
[4, 708]	τοι πάντα οὕτως ἔοικ' ἔχειν	τὰ	ἀνθρώπινα. (Κλεινίας) τοῦ δὴ πέρι
[4, 709]	τύχας δ' εἶναι σχεδὸν ἅπαντα	τὰ	ἀνθρώπινα πράγματα· τὸ δ' ἔστιν
[4, 722]	γὰρ οἶμαι βέλτιστα, (ἀλλ' οὐ	τὰ	βραχύτατα οὐδὲ τὰ μήκη τιμητέον-
[4, 721]	Λακωνικοῦ τρόπου, ὦ ξένε, τὸ	τὰ	βραχύτερα ἀεὶ προτιμᾶν· τούτων μὴν
[4, 722]	ποιήσασθαι τὸν λόγον λίαν εὔηθες-	τὰ	γὰρ οἶμαι βέλτιστα, (ἀλλ' οὐ
[4, 716]	ὄντι μετρίῳ φίλον ἂν εἴη,	τὰ	δ' ἄμετρα οὔτε ἀλλήλοις οὔτε
[4, 722]	ἄρτι μοι δοκοῦμεν λέγειν ἄρχεσθαι,	τὰ	δ' ἔμπροσθεν ἦν πάντα ἡμῖν
[4, 722]	βραχύτατα οὐδὲ τὰ μήκη τιμητέον-	τὰ	δ' ἐν τοῖς νυνδὴ νόμοις
[4, 723]	καὶ τὰ νυνδὴ λεχθέντα ἱκανά·	τὰ	δ' ἑξῆς πειρώμεθα λέγειν, μέχριπερ
[4, 706]	ἀεὶ καλόν τι συνέπηται μόνῳ,	τὰ	δὲ ἄλλα σύμπαντα παραλείπῃ, ἐάντε
[4, 718]	ἡ διέξοδος, τὰ μὲν πείθουσα,	τὰ	δὲ μὴ ὑπείκοντα πειθοῖ τῶν
[4, 717]	τοῦ τῆς (εὐσεβείας σκοποῦ τυγχάνοι,	τὰ	δὲ τούτων ἄνωθεν (τὰ περιττὰ)
[4, 715]	τῷ πρώτῳ, καὶ δευτέραν τῷ	τὰ	δεύτερα κρατοῦντι, καὶ κατὰ λόγον
[4, 720]	οὐδ' ἀποδέχεται, προστάξας δ' αὐτῷ	τὰ	δόξαντα ἐξ ἐμπειρίας, ὡς ἀκριβῶς
[4, 719]	λέγοιμεν πρὸς αὐτόν, ἆρ' ἂν	τὰ	λεχθέντα εἴη μέτρια; (Κλεινίας) ποῖα;
[4, 718]	τε καὶ ἐκείνοις οἷς νομοθετήσει,	τὰ	λοιπὰ πάντα εἰς δύναμιν διεξελθόντα,
[4, 721]	τῇ πόλει μοι γεγραμμένα τεθῆναι,	τὰ	μακρότερ' ἂν ἑλοίμην, ~(καὶ δὴ
[4, 718]	τῶν νόμων αὐτῶν ἡ διέξοδος,	τὰ	μὲν πείθουσα, τὰ δὲ μὴ
[4, 723]	αὐτῶν ἀρχὴν ὁμολογοῦντες προοιμιάζεσθαι. καὶ	τὰ	μὲν περὶ θεῶν τιμῆς προγόνων
[4, 715]	κατὰ λόγον οὕτω τοῖς ἐφεξῆς	τὰ	μετὰ ταῦθ' ἕκαστα ἀποδοτέον εἶναι.
[4, 722]	(ἀλλ' οὐ τὰ βραχύτατα οὐδὲ	τὰ	μήκη τιμητέον- τὰ δ' ἐν
[4, 707]	πρὸς δὲ τούτοις αἱ διὰ	τὰ	ναυτικὰ πόλεων δυνάμεις ἅμα σωτηρίᾳ
[4, 705]	τότε λέγειν ἡμᾶς ὀρθῶς καὶ	τὰ	νῦν. (Ἀθηναῖος) τί δὲ δή;
[4, 722]	νόμους ὁρῶ γίγνεσθαι δέον, οὐδαμῇ	τὰ	νῦν γιγνόμενον. (Κλεινίας) τὸ ποῖον
[4, 708]	καὶ τό γε μάλιστ' εὐδοκιμοῦν	τὰ	νῦν ἐνθάδε γένος, τὸ Γορτυνικόν·
[4, 708]	ἔσεσθαι φῂς στρατόπεδον τῶν πολιτῶν	τὰ	νῦν; (Κλεινίας) ἔκ τε Κρήτης
[4, 722]	καὶ Κλεινίᾳ τῷδ' ἀρέσκειν δεῖ	τὰ	νῦν νομοθετούμενα· τούτου γὰρ ἡ
[4, 724]	τοιούτου φαίνῃ μοι σὺ διακελεύεσθαι	τὰ	νῦν οἷον πρὸς τὸ φῶς
[4, 704]	αὐτῆς ἐρωτῶν ὅτι ποτ' ἔστι	τὰ	νῦν, οὐδὲ εἰς τὸν ἔπειτα
[4, 704]	γε ἡ πόλις, ἧς πέρι	τὰ	νυνδὴ λεχθέντα ἡμῖν, εἴς τινας
[4, 723]	τιμῆς προγόνων τε θεραπείας, καὶ	τὰ	νυνδὴ λεχθέντα ἱκανά· τὰ δ'
[4, 709]	συμφοραὶ παντοῖαι πίπτουσαι παντοίως νομοθετοῦσι	τὰ	πάντα ἡμῖν. ἢ γὰρ πόλεμός
[4, 724]	γε τὰ τοιαῦτα, ὡς χρὴ	τὰ	περὶ τὰς αὑτῶν ψυχὰς καὶ
[4, 717]	τυγχάνοι, τὰ δὲ τούτων ἄνωθεν	(τὰ	περιττὰ) καὶ ἀντίφωνα, τοῖς ἔμπροσθεν
[4, 717]	οἷον ἡ τοῖς βέλεσιν ἔφεσις	τὰ	ποῖ' ἂν λεγόμενα ὀρθότατα φέροιτ'
[4, 720]	δούλους σχεδόν τι οἱ δοῦλοι	τὰ	πολλὰ ἰατρεύουσιν περιτρέχοντες καὶ ἐν
[4, 717]	ζώντων· ὡς θέμις ὀφείλοντα ἀποτίνειν	τὰ	πρῶτά τε καὶ μέγιστα ὀφειλήματα,
[4, 724]	περὶ τὰς αὑτῶν ψυχὰς καὶ	τὰ	σώματα καὶ τὰς οὐσίας σπουδῆς
[4, 714]	οὐκοῦν καὶ ὃς ἂν ταῦτα	τὰ	τεθέντα παραβαίνῃ, κολάσει ὁ θέμενος
[4, 717]	δεύτερα τὰ τοῦ σώματος, τρίτα	τὰ	τῆς ψυχῆς, ἀποτίνοντα δανείσματα ἐπιμελείας
[4, 715]	μὲν γὰρ ὢν πᾶς ἄνθρωπος	τὰ	τοιαῦτα ἀμβλύτατα (αὐτὸς αὑτοῦ ὁρᾷ,
[4, 718]	τῶν νόμων. ἔστιν δὲ δὴ	τὰ	τοιαῦτα ἐν τίνι μάλιστα σχήματι
[4, 717]	πᾶσι γὰρ ἐπίσκοπος τοῖς περὶ	τὰ	τοιαῦτα ἐτάχθη Δίκης Νέμεσις ἄγγελος
[4, 705]	μὲν εἰς ἀρετήν ποι βλέποι	τὰ	τοιαῦτα νόμιμα κείμενα, καλῶς ἔχοι,
[4, 724]	(Ἀθηναῖος) ἀλλὰ μὴν μετά γε	τὰ	τοιαῦτα, ὡς χρὴ τὰ περὶ
[4, 718]	(Κλεινίας) πῶς γὰρ οὔ; (Ἀθηναῖος)	τὰ	τοίνυν δὴ λεχθέντα ἔδοξέν τί
[4, 717]	ἀρχόμενον ἀπὸ τῆς οὐσίας, δεύτερα	τὰ	τοῦ σώματος, τρίτα τὰ τῆς
[4, 715]	οὐ πολίτας τούτους φαμέν, καὶ	τὰ	τούτων δίκαια ἅ φασιν εἶναι,
[4, 713]	δίκης παρεχόμενον, ἀστασίαστα καὶ εὐδαίμονα	τὰ	τῶν ἀνθρώπων ἀπηργάζετο γένη. λέγει
[4, 720]	ἐλεύθερος ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον	τὰ	τῶν ἐλευθέρων νοσήματα θεραπεύει τε
[4, 705]	εὕροι τις, οἷς δὴ πρὸς	τὰ	τῶν ἐντὸς τῶν πλοίων μέρη

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/12/2006