Pages
[447]	ὦ Καλλίκλεις, αἴτιος (Χαιρεφῶν) ὅδε,	ἐν	ἀγορᾷ ἀναγκάσας ἡμᾶς ~διατρῖψαι. ~(Χαιρεφῶν)
[469]	λόγῳ ἐπιλαβοῦ. (εἰ γὰρ ἐγὼ	ἐν	ἀγορᾷ ~πληθούσῃ λαβὼν ὑπὸ μάλης
[525]	χρόνον, ἀτεχνῶς παραδείγματα ἀνηρτημένους ἐκεῖ	ἐν	Ἅιδου ἐν τῷ ~δεσμωτηρίῳ, τοῖς
[525]	ἡ ~ὠφελία καὶ ἐνθάδε καὶ	ἐν	Ἅιδου· οὐ γὰρ οἷόν τε
[493]	ὦ Καλλίκλεις, ~ἐνδείκνυται ὡς τῶν	ἐν	Ἅιδου τὸ ἀιδὲς δὴ λέγων
[525]	καὶ ~δυνάστας ἐκεῖνος πεποίηκεν (τοὺς	ἐν	Ἅιδου τὸν ἀεὶ χρόνον τιμωρουμένους,
[485]	τῆς πόλεως καὶ τὰς ~ἀγοράς,	ἐν	αἷς ἔφη ὁ ποιητὴς τοὺς
[516]	ταῦτ' οὔτ' ἐν ἡνιοχείᾳ οὔτ'	~ἐν	ἄλλῳ ἔργῳ οὐδενί· ἢ δοκεῖ
[452]	καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ ἐκκλησιαστὰς καὶ	ἐν	ἄλλῳ συλλόγῳ ~παντί, ὅστις ἂν
[456]	λόγῳ διαγωνίζεσθαι ἐν ἐκκλησίᾳ ἢ	ἐν	ἄλλῳ τινὶ συλλόγῳ ὁπότερον δεῖ
[464]	ὀψοποιόν τε καὶ ἰατρόν, ἢ	ἐν	ἀνδράσιν οὕτως ~ἀνοήτοις ὥσπερ οἱ
[448]	~(Πῶλος) ~ὦ (Χαιρεφῶν) πολλαὶ τέχναι	ἐν	ἀνθρώποις εἰσὶν ἐκ τῶν ἐμπειριῶν
[508]	γεωμετρικὴ καὶ ἐν ~θεοῖς καὶ	ἐν	ἀνθρώποις μέγα δύναται, σὺ δὲ
[482]	Καλλικλῆς, ὦ Καλλίκλεις, ἀλλὰ διαφωνήσει	ἐν	ἅπαντι τῷ βίῳ. ~καίτοι ἔγωγε
[457]	εἶναι πολλῶν λόγων καὶ καθεωρακέναι	ἐν	~αὐτοῖς τὸ τοιόνδε, ὅτι οὐ
[504]	~ὄνομα εἶναι ὑγιεινόν, ἐξ οὗ	ἐν	αὐτῷ ἡ ὑγίεια γίγνεται καὶ
[452]	καὶ ἐν δικαστηρίῳ δικαστὰς καὶ	ἐν	~βουλευτηρίῳ βουλευτὰς καὶ ἐν ἐκκλησίᾳ
[449]	ἐστιν ὧν φημι, μηδένα ἂν	ἐν	βραχυτέροις ἐμοῦ τὰ αὐτὰ εἰπεῖν.
[485]	λοιπὸν βίον βιῶναι μετὰ μειρακίων	ἐν	γωνίᾳ τριῶν ἢ (τεττάρων ~ψιθυρίζοντα,
[488]	λάβῃς νῦν μέν σοι ὁμολογήσαντα,	ἐν	~δὲ τῷ ὑστέρῳ χρόνῳ μὴ
[454]	οὖν ἡ ῥητορικὴ πειθὼ ποιεῖ	ἐν	δικαστηρίοις τε καὶ τοῖς ἄλλοις
[452]	τ' εἶναι τοῖς λόγοις καὶ	ἐν	δικαστηρίῳ δικαστὰς καὶ ἐν ~βουλευτηρίῳ
[491]	ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμιῶν (ἄρχοντα τῶν	ἐν	ἑαυτῷ. ~(Καλλίκλης) ὡς ἡδὺς εἶ·
[455]	οὐ συμβουλεύσει; δῆλον γὰρ ὅτι	ἐν	ἑκάστῃ αἱρέσει τὸν ~τεχνικώτατον δεῖ
[506]	ἔγωγε. ~κόσμος τις ἄρα ἐγγενόμενος	ἐν	ἑκάστῳ ὁ ἑκάστου οἰκεῖος ἀγαθὸν
[452]	καὶ ἐν ~βουλευτηρίῳ βουλευτὰς καὶ	ἐν	ἐκκλησίᾳ ἐκκλησιαστὰς καὶ ἐν ἄλλῳ
[456]	ἰατρόν, ~εἰ δέοι λόγῳ διαγωνίζεσθαι	ἐν	ἐκκλησίᾳ ἢ ἐν ἄλλῳ τινὶ
[461]	~ἐπανορθῶτε ἡμῶν τὸν βίον καὶ	ἐν	ἔργοις καὶ ἐν λόγοις. καὶ
[513]	ἐξομοιῶν (αὑτὸν τῇ πολιτείᾳ ταύτῃ	ἐν	ᾗ ἂν οἰκῇ, ~καὶ νῦν
[515]	ποτε ~τρόπον οἴει δεῖν πολιτεύεσθαι	ἐν	ἡμῖν. ἢ ἄλλου του ἄρα
[516]	ἐκπίπτουσιν· οὐκ ἔστι ταῦτ' οὔτ'	ἐν	ἡνιοχείᾳ οὔτ' ~ἐν ἄλλῳ ἔργῳ
[508]	ἡ ἰσότης ἡ γεωμετρικὴ καὶ	ἐν	~θεοῖς καὶ ἐν ἀνθρώποις μέγα
[523]	ἀεὶ καὶ νῦν ~ἔτι ἔστιν	ἐν	θεοῖς, τῶν ἀνθρώπων τὸν μὲν
[490]	πολλοὶ ~ἁθρόοι, καὶ ἡμῖν ᾖ	ἐν	κοινῷ πολλὰ σιτία καὶ ποτά,
[461]	βίον καὶ ἐν ἔργοις καὶ	ἐν	λόγοις. καὶ νῦν εἴ τι
[451]	πειρῶ εἰπεῖν ἡ περὶ τί	ἐν	λόγοις τὸ κῦρος ἔχουσα ~ῥητορική
[471]	νῦν, ἅτε μέγιστα ἠδικηκὼς τῶν	ἐν	Μακεδονίᾳ, ἀθλιώτατός ~ἐστιν πάντων Μακεδόνων,
[526]	Καλλίκλεις, καὶ πολλοῦ ἐπαίνου ~ἄξιον	ἐν	μεγάλῃ ἐξουσίᾳ τοῦ ἀδικεῖν γενόμενον
[496]	ἀθλιότητα, ~ἐν μέρει λαμβάνει καὶ	ἐν	μέρει ἀπαλλάττεται ἑκατέρου; ~(Καλλίκλης) πάντως
[496]	τούτων, κακά τε καὶ ἀθλιότητα,	~ἐν	μέρει λαμβάνει καὶ ἐν μέρει
[496]	~(Καλλίκλης) σφόδρα γε. ~(Σωκράτης) ἀλλ'	ἐν	μέρει οἶμαι ἑκάτερον καὶ λαμβάνει
[511]	θάλατταν καὶ τὴν ναῦν περιπατεῖ	ἐν	μετρίῳ ~σχήματι· λογίζεσθαι γὰρ οἶμαι
[483]	ἄλλοις ζῴοις καὶ τῶν ἀνθρώπων	ἐν	ὅλαις ταῖς πόλεσι καὶ τοῖς
[522]	ἂν καὶ ἐν ~πολλοῖς καὶ	ἐν	ὀλίγοις ἐξελεγχόμενος καὶ μόνος ὑπὸ
[455]	ὄχλον γ' ἂν ~δύναιτο τοσοῦτον	ἐν	ὀλίγῳ χρόνῳ διδάξαι οὕτω μεγάλα
[512]	τέχνης τῆς ἐκείνου, καὶ ὡς	ἐν	ὀνείδει ἀποκαλέσαις ἂν μηχανοποιόν, καὶ
[456]	πυκτεύειν τε καὶ παγκρατιάζειν καὶ	ἐν	ὅπλοις μάχεσθαι, ~ὥστε κρείττων εἶναι
[459]	οὐκ εἰδὼς ἄρα τοῦ εἰδότος	ἐν	οὐκ εἰδόσι πιθανώτερος ἔσται, ὅταν
[459]	ὥστε δοκεῖν ~εἰδέναι οὐκ εἰδὼς	ἐν	οὐκ εἰδόσιν (μᾶλλον τοῦ εἰδότος;
[459]	~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν περὶ πάντων ὥστ'	ἐν	ὄχλῳ πιθανὸν εἶναι, οὐ διδάσκοντα
[459]	γε ὄχλῳ. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν τὸ	ἐν	ὄχλῳ τοῦτό ἐστιν, ἐν τοῖς
[521]	Πῶλον ἔλεγον· ~κρινοῦμαι γὰρ ὡς	ἐν	παιδίοις ἰατρὸς ἂν κρίνοιτο κατηγοροῦντος
[464]	σώματι εἰδέναι, ~ὥστ' εἰ δέοι	ἐν	παισὶ διαγωνίζεσθαι ὀψοποιόν τε καὶ
[517]	καὶ σὺ ἐν τοῖς λόγοις·	ἐν	παντὶ γὰρ τῷ χρόνῳ ὃν
[522]	γε χρή. ~(Σωκράτης) ~οὐκοῦν οἴει	ἐν	πάσῃ ἀπορίᾳ ἂν αὐτὸν ἔχεσθαι
[523]	εἰς μακάρων νήσους ἀπιόντα οἰκεῖν	ἐν	πάσῃ ~εὐδαιμονίᾳ ἐκτὸς κακῶν, τὸν
[456]	ἢ ἄλλος ὁστισοῦν τῶν ~δημιουργῶν	ἐν	πλήθει. ἡ μὲν οὖν δύναμις
[468]	λέγων ὅτι ἔστιν ἄνθρωπον ποιοῦντα	ἐν	πόλει ἃ δοκεῖ ~αὐτῷ μὴ
[522]	ὦ Σώκρατες, καλῶς ἔχειν ἄνθρωπος	ἐν	πόλει οὕτως διακείμενος ~καὶ ἀδύνατος
[498]	~(Σωκράτης) ἀλλ' ἀρκεῖ καὶ τοῦτο.	ἐν	πολέμῳ δὲ ἤδη εἶδες ἄνδρα
[522]	ἄλλῳ βοηθεῖν, αἰσχυνοίμην ἂν καὶ	ἐν	~πολλοῖς καὶ ἐν ὀλίγοις ἐξελεγχόμενος
[472]	(ὁ ~Σκελλίου, οὗ αὖ ἐστιν	ἐν	Πυθίου τοῦτο τὸ καλὸν ἀνάθημα,
[464]	~(Σωκράτης) ~τὸ τοιοῦτον λέγω καὶ	ἐν	σώματι εἶναι καὶ ἐν ψυχῇ,
[478]	πότερος δυοῖν ἐχόντοιν κακὸν εἴτ'	ἐν	σώματι εἴτ' ἐν ψυχῇ, ὁ
[465]	(ὀψοποιίας ἐν ψυχῇ, ὡς ἐκεῖνο	ἐν	σώματι. ἴσως μὲν οὖν ~ἄτοπον
[477]	ἀλλὰ πενίαν. ~(Σωκράτης) ~τί δ'	ἐν	σώματος κατασκευῇ; κακίαν ἂν φήσαις
[466]	οὖν δοκοῦσί σοι ὡς κόλακες	ἐν	ταῖς πόλεσι φαῦλοι νομίζεσθαι οἱ
[467]	ἀνέλεγκτον, οἱ ῥήτορες οἱ ~ποιοῦντες	ἐν	ταῖς πόλεσιν ἃ δοκεῖ αὐτοῖς
[502]	ῥητορικὴ (καὶ τοὺς ἄλλους τοὺς	ἐν	~ταῖς πόλεσιν δήμους τοὺς τῶν
[467]	μέγα δύναιντο ἢ οἱ τύραννοι	ἐν	ταῖς πόλεσιν, ἐὰν μὴ ~(Σωκράτης)
[466]	καὶ τοὺς τυράννους ~δύνασθαι μὲν	ἐν	ταῖς πόλεσιν σμικρότατον, ὥσπερ νυνδὴ
[466]	οὐ νομίζεσθαι; οὐ μέγιστον δύνανται	ἐν	ταῖς πόλεσιν; ~(Σωκράτης) ~οὔκ, εἰ
[504]	αὐτοῦ τοῖς πολίταις (δικαιοσύνη μὲν	ἐν	ταῖς ψυχαῖς ~γίγνηται, ἀδικία δὲ
[452]	ἂν πολιτικὸς σύλλογος γίγνηται. καίτοι	ἐν	ταύτῃ τῇ δυνάμει δοῦλον ~μὲν
[510]	ὑποκεῖσθαι τῷ ἄρχοντι. οὗτος ~μέγα	(ἐν	ταύτῃ τῇ πόλει δυνήσεται, τοῦτον
[510]	~(Σωκράτης) ~εἰ ἄρα τις ἐννοήσειεν	ἐν	ταύτῃ τῇ πόλει τῶν νέων,
[452]	ἅμα δὲ τοῦ ἄλλων ἄρχειν	ἐν	τῇ αὑτοῦ πόλει ~ἑκάστῳ. ~(Σωκράτης)
[492]	τοῖς ἐχθροῖς, καὶ ταῦτα ἄρχοντες	ἐν	τῇ ἑαυτῶν ~πόλει; ἀλλὰ τῇ
[484]	ἄν τις αὐτοῦ μετρίως ~ἅψηται	ἐν	τῇ ἡλικίᾳ· ἐὰν δὲ περαιτέρω
[511]	τῶν ἄλλων ὀλίγου πάντων τῶν	ἐν	τῇ πόλει· ἀλλὰ καὶ σὺ
[473]	διαφυγὼν τύραννος καταστῇ καὶ ἄρχων	ἐν	τῇ πόλει ~διαβιῷ ποιῶν ὅτι
[510]	(δύνασθαι, ὡς ὁ ὑμέτερος ~λόγος,	ἐν	τῇ πόλει διαπεπράξεται. ~(Καλλίκλης) πάνυ
[466]	~ἐλάχιστον τοίνυν μοι δοκοῦσι τῶν	ἐν	τῇ πόλει δύνασθαι οἱ ῥήτορες.
[513]	ἔσται ταύτης ~τῆς δυνάμεως τῆς	ἐν	τῇ πόλει. εἰ δέ σοι
[510]	ἥδε· ἢ αὐτὸν ἄρχειν δεῖν	ἐν	τῇ ~πόλει ἢ καὶ τυραννεῖν,
[518]	ἄνθρωποι (καλοὶ κἀγαθοὶ ~γεγόνασιν πολῖται	ἐν	τῇ πόλει, καὶ ἐπειδὰν ἐγὼ
[468]	σοι ποιεῖν ὅτι δοκεῖ σοι	ἐν	τῇ πόλει ~μᾶλλον ἢ μή,
[469]	τοῦτο λέγω ὅπερ ἄρτι, ἐξεῖναι	ἐν	τῇ πόλει, ὃ ἂν δοκῇ
[510]	καὶ ἀπαίδευτος, εἴ τις τούτου	ἐν	τῇ ~πόλει πολὺ βελτίων εἴη,
[468]	ὅπως ὁ τοιοῦτος (μέγα δύναται	ἐν	τῇ πόλει ταύτῃ, εἴπερ ἐστὶ
[513]	ἥτις (σε ποιήσει μέγα δύνασθαι	ἐν	τῇ πόλει τῇδε ~ἀνόμοιον ὄντα
[486]	οὐσίαν, ἀτεχνῶς δὲ ἄτιμον ζῆν	ἐν	τῇ πόλει; τὸν δὲ ~τοιοῦτον,
[513]	προσφιλὴς εἶναι καὶ μέγα δύνασθαι	ἐν	τῇ πόλει· τοῦθ' ὅρα εἰ
[524]	τελευτήσωσι, δικάσουσιν ἐν τῷ λειμῶνι,	ἐν	τῇ τριόδῳ ~ἐξ ἧς φέρετον
[504]	~ἔγωγε. τί δὲ αὖ τῷ	ἐν	τῇ ψυχῇ ἐγγιγνομένῳ ἐκ τῆς
[524]	ὦ Καλλίκλεις· ἔνδηλα πάντα ἐστὶν	ἐν	τῇ ~ψυχῇ, ἐπειδὰν γυμνωθῇ τοῦ
[524]	~τὴν ἐπιτήδευσιν ἑκάστου πράγματος ἔσχεν	ἐν	τῇ ψυχῇ ὁ ἄνθρωπος. ἐπειδὰν
[453]	δύνασθαι ἢ πειθὼ τοῖς ἀκούουσιν	ἐν	τῇ ψυχῇ ~ποιεῖν; ~(Γοργίας) ~οὐδαμῶς,
[513]	γὰρ ἔρως, ὦ Καλλίκλεις, ἐνὼν	ἐν	τῇ ψυχῇ τῇ σῇ ἀντιστατεῖ
[469]	ἔσται ~οὕτω (μέγα ἐγὼ δύναμαι	ἐν	τῇδε τῇ πόλει, εἰ οὖν
[521]	ὡς ἀληθῶς, εἰ μὴ οἴομαι	ἐν	τῇδε τῇ πόλει ~ὁντινοῦν ἂν
[517]	~ἄνδρα ἀγαθὸν γεγονότα τὰ πολιτικὰ	ἐν	τῇδε τῇ πόλει. σὺ δὲ
[525]	πάθη. ~(προσήκει δὲ παντὶ τῷ	ἐν	τιμωρίᾳ ὄντι, ὑπ' ἄλλου ὀρθῶς
[501]	ἅπασαι, οἷον ἡ κιθαριστικὴ ἡ	ἐν	τοῖς ἀγῶσιν; ~(Καλλίκλης) ναί. ~(Σωκράτης)
[483]	πολλαχοῦ ὅτι οὕτως ἔχει, καὶ	ἐν	~τοῖς ἄλλοις ζῴοις καὶ τῶν
[454]	τῆς ἐν τοῖς δικαστηρίοις καὶ	ἐν	τοῖς ~ἄλλοις ὄχλοις, ὥσπερ καὶ
[511]	ἐμὲ μελετᾶν τὴν ~ῥητορικὴν τὴν	ἐν	τοῖς δικαστηρίοις διασῴζουσαν; ~(Καλλίκλης) ναὶ
[471]	με ἐπιχειρεῖς ἐλέγχειν, ὥσπερ οἱ	ἐν	τοῖς δικαστηρίοις ~ἡγούμενοι ἐλέγχειν. καὶ
[454]	πειθοῦς λέγω, ὦ Σώκρατες, τῆς	ἐν	τοῖς δικαστηρίοις καὶ ἐν τοῖς
[513]	ἄνευ γὰρ δὴ τούτου, ὡς	ἐν	τοῖς ~ἔμπροσθεν ηὑρίσκομεν, ~οὐδὲν ὄφελος
[509]	σοι δοκοῦμεν ὀρθῶς ἀναγκασθῆναι ὁμολογεῖν	ἐν	τοῖς ~ἔμπροσθεν λόγοις ἐγώ τε
[473]	καὶ σύ. εἶπον ἐγώ ~που	ἐν	τοῖς ἔμπροσθεν τὸ ἀδικεῖν τοῦ
[502]	ῥητορεύειν δοκοῦσί σοι οἱ ποιηταὶ	ἐν	τοῖς ~θεάτροις; ~(Καλλίκλης) ἔμοιγε. ~(Σωκράτης)
[458]	δή, ὦ Γοργία, ἃ θαυμάζω	ἐν	τοῖς λεγομένοις ὑπὸ σοῦ· ἴσως
[489]	δὴ καὶ ἐγὼ γνοὺς κακουργῶ	ἐν	τοῖς λόγοις, ἐὰν μέν τις
[483]	τοῦτο τὸ σοφὸν κατανενοηκὼς κακουργεῖς	ἐν	τοῖς λόγοις, ἐὰν μέν τις
[517]	~ποιοῦμεν ἐγώ τε καὶ σὺ	ἐν	τοῖς λόγοις· ἐν παντὶ γὰρ
[482]	ὁμολογίας ~αὐτὸς ὑπὸ σοῦ συμποδισθεὶς	ἐν	τοῖς λόγοις ἐπεστομίσθη, αἰσχυνθεὶς ἃ
[487]	πέρι νυνί· (ἐάν τι σὺ	ἐν	τοῖς λόγοις ~ὁμολογήσῃς μοι, βεβασανισμένον
[461]	εἴ τι ἐγὼ καὶ ~(Γοργίας)	ἐν	τοῖς λόγοις σφαλλόμεθα, σὺ παρὼν
[450]	ἄν τις, εἰ βούλοιτο δυσχεραίνειν	ἐν	τοῖς λόγοις, τὴν ἀριθμητικὴν ἄρα
[461]	τῆς ὁμολογίας ἐναντίον τι ~συνέβη	ἐν	τοῖς (λόγοις τοῦτο ὃ> δὴ
[482]	~(Καλλίκλης) ~ὦ Σώκρατες, δοκεῖς νεανιεύεσθαι	ἐν	τοῖς λόγοις ὡς ἀληθῶς δημηγόρος
[459]	τὸ ἐν ὄχλῳ τοῦτό ἐστιν,	ἐν	τοῖς μὴ εἰδόσιν; οὐ γὰρ
[456]	δεῖ τοὺς ~(παιδοτρίβας καὶ τοὺς	ἐν	τοῖς ὅπλοις διδάσκοντας μάχεσθαι μισεῖν
[457]	παντὸς λέγειν, ὥστε ~πιθανώτερος εἶναι	ἐν	τοῖς πλήθεσιν (ἔμβραχυ περὶ ὅτου
[459]	γὰρ σὸν ἔργον ποιήσεις δ'	ἐν	τοῖς πολλοῖς δοκεῖν εἰδέναι ~αὐτὸν
[492]	φασιν εἶναι τὴν ἀκολασίαν, ὅπερ	ἐν	τοῖς πρόσθεν ἐγὼ ἔλεγον, ~δουλούμενοι
[508]	ἀδικουμένῳ. ταῦτα ἡμῖν ἄνω ~ἐκεῖ	ἐν	τοῖς πρόσθεν λόγοις οὕτω φανέντα,
[489]	ὥστε κινδυνεύεις οὐκ ἀληθῆ λέγειν	ἐν	τοῖς ~πρόσθεν οὐδὲ ὀρθῶς ἐμοῦ
[460]	οὔ; ~(Γοργίας) φαίνεται. ~(Σωκράτης) ~καὶ	ἐν	τοῖς πρώτοις γε, ὦ Γοργία,
[484]	λόγων οἷς δεῖ χρώμενον ὁμιλεῖν	ἐν	τοῖς ~συμβολαίοις τοῖς ἀνθρώποις καὶ
[451]	σαφές. ~οἴομαι γάρ σε ἀκηκοέναι	ἐν	τοῖς συμποσίοις ᾀδόντων ἀνθρώπων τοῦτο
[492]	θαυμάζοιμ' ἂν εἰ ~Εὐριπίδης ἀληθῆ	ἐν	τοῖσδε λέγει, λέγων ~τίς δ'
[527]	καὶ ἐκεῖσε φαίνεται ~συμφέρων. ἀλλ'	ἐν	τοσούτοις λόγοις τῶν ἄλλων ἐλεγχομένων
[526]	ἄνθρωποι· οὐδὲν ~μὴν κωλύει καὶ	ἐν	τούτοις ἀγαθοὺς ἄνδρας ἐγγίγνεσθαι, καὶ
[521]	ἂν ἀπολογοῖτο ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος	ἐν	τούτοις ληφθείς, εἰ αὐτοῦ ~κατηγοροῖ
[483]	τὰ τοῦ νόμου. ~ὥσπερ αὐτίκα	ἐν	τούτοις, τῷ ἀδικεῖν τε καὶ
[494]	χαίροντα ἔτι μήτε λυπούμενον. ἀλλ'	ἐν	τούτῳ ἐστὶν τὸ ~ἡδέως ζῆν,
[470]	καὶ δικαιοσύνης. ~(Πῶλος) ~τί δέ;	ἐν	τούτῳ ἡ πᾶσα εὐδαιμονία ἐστίν;
[484]	Εὐριπίδου· ~αντιοπε τέ ἐστιν ἕκαστος	ἐν	τούτῳ, καὶ ἐπὶ τοῦτ' ἐπείγεται,
[522]	ηὐώχουν ~ὑμᾶς· τί ἂν οἴει	ἐν	τούτῳ τῷ κακῷ ἀποληφθέντα ἰατρὸν
[484]	~Πίνδαρος ἅπερ ἐγὼ λέγω ἐνδείκνυσθαι	ἐν	τῷ ᾄσματι ἐν ᾧ λέγει
[465]	ὁμοῦ ἂν ~πάντα χρήματα ἐφύρετο	ἐν	τῷ αὐτῷ, ἀκρίτων ὄντων τῶν
[465]	ἅτε δ' ἐγγὺς ὄντων φύρονται	ἐν	τῷ αὐτῷ καὶ περὶ ταὐτὰ
[490]	ποτε αὖ νῦν λέγεις; ἐὰν	ἐν	τῷ αὐτῷ ὦμεν, ὥσπερ νῦν,
[526]	αὑτοῦ πράξαντος καὶ οὐ ~πολυπραγμονήσαντος	ἐν	τῷ βίῳ, ἠγάσθη τε καὶ
[490]	~ἄρχειν πάντα ἐκεῖνον δεῖ νέμειν,	ἐν	τῷ δὲ ἀναλίσκειν τε αὐτὰ
[525]	παραδείγματα ἀνηρτημένους ἐκεῖ ἐν Ἅιδου	ἐν	τῷ ~δεσμωτηρίῳ, τοῖς ἀεὶ τῶν
[500]	δὴ ταῦτα ~πράττοντα, λέγοντά τε	ἐν	τῷ δήμῳ καὶ ῥητορικὴν ἀσκοῦντα
[451]	τί; εἴποιμ' ἂν ὥσπερ οἱ	ἐν	τῷ δήμῳ (συγγραφόμενοι, ὅτι τὰ
[515]	~οὐκοῦν ὅτε Περικλῆς ἤρχετο λέγειν	ἐν	τῷ δήμῳ, χείρους ἦσαν οἱ
[521]	ταῦτα, οὐχ ἕξω ὅτι ~λέγω	ἐν	τῷ δικαστηρίῳ. ὁ αὐτὸς δέ
[472]	τρίποδες οἱ ~ἐφεξῆς ἑστῶτές εἰσιν	ἐν	τῷ Διονυσίῳ, ἐὰν δὲ βούλῃ,
[477]	~αἴσχιστόν ἐστιν ἐκ τῶν ὡμολογημένων	ἐν	τῷ ἔμπροσθεν. ~(Πῶλος) μάλιστα. ~(Σωκράτης)
[475]	καὶ ὑπὸ σοῦ ὡμολογεῖτο ἡμῖν	ἐν	τῷ ~ἔμπροσθεν χρόνῳ αἴσχιον εἶναι
[499]	τὸ σῶμα ἃς νυνδὴ ἐλέγομεν	ἐν	τῷ ἐσθίειν ~καὶ πίνειν ἡδονάς,
[474]	ἢ κατὰ ἡδονήν τινα, ἐὰν	ἐν	τῷ θεωρεῖσθαι χαίρειν ποιῇ ~τοὺς
[524]	~οὗτοι οὖν ἐπειδὰν τελευτήσωσι, δικάσουσιν	ἐν	τῷ λειμῶνι, ἐν τῇ τριόδῳ
[457]	ἀλλ' οὐ ζητοῦντας τὸ προκείμενον	ἐν	~τῷ λόγῳ· καὶ ἔνιοί γε
[474]	~διαλέγομαι. ὅρα οὖν εἰ ἐθελήσεις	ἐν	τῷ μέρει διδόναι ἔλεγχον ἀποκρινόμενος
[462]	ἔλεγον, ἀναθέμενος ὅτι σοι δοκεῖ,	ἐν	τῷ μέρει ~ἐρωτῶν τε καὶ
[474]	ὅπερ νυνδὴ ἐγὼ ἔλεγον, ἐμοὶ	ἐν	τῷ μέρει παράδος, ~καὶ πείρασαι
[514]	~τέχνην, τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο	ἐν	τῷ πίθῳ τὴν κεραμείαν ἐπιχειρεῖν
[503]	~γεγονέναι, ἐπειδὴ ἐκεῖνος ἤρξατο δημηγορεῖν,	ἐν	τῷ πρόσθεν χρόνῳ χείρους ~ὄντες;
[462]	ὃ φῂς σὺ ποιῆσαι τέχνην	ἐν	τῷ συγγράμματι (ὃ ἐγὼ ἔναγχος
[499]	τούτων αἱ μὲν ὑγίειαν ποιοῦσαι	ἐν	τῷ σώματι, ἢ ἰσχὺν ἢ
[524]	ἴχνη εἶχε τῶν πληγῶν οὐλὰς	ἐν	τῷ σώματι ἢ ὑπὸ μαστίγων
[504]	~(Σωκράτης) ~τί οὖν ὄνομά ἐστιν	ἐν	τῷ σώματι τῷ ἐκ τῆς
[512]	ὠφέληται· εἰ δέ τις ἄρα	ἐν	τῷ τοῦ σώματος ~τιμιωτέρῳ, τῇ
[503]	δὲ μὴ τοῦτο, ἀλλ' ~ὅπερ	ἐν	τῷ ὑστέρῳ λόγῳ ἠναγκάσθημεν ἡμεῖς
[494]	τούτῳ ἐστὶν τὸ ~ἡδέως ζῆν,	ἐν	τῷ ὡς πλεῖστον ἐπιρρεῖν. ~(Σωκράτης)
[487]	εἴη, καὶ οἶδα ὅτι ἐνίκα	~ἐν	ὑμῖν τοιάδε τις δόξα, μὴ
[500]	(ἐπὶ) τόνδε τὸν βίον τὸν	ἐν	~φιλοσοφίᾳ, καὶ τί ποτ' ἐστὶν
[477]	ἀπαλλάττεται (κακοῦ; ὧδε δὲ σκόπει·	ἐν	χρημάτων ~κατασκευῇ ἀνθρώπου κακίαν ἄλλην
[478]	ἄρα ὁ μὴ ἔχων κακίαν	ἐν	ψυχῇ, ἐπειδὴ τοῦτο ~(μέγιστον τῶν
[478]	κακὸν εἴτ' ἐν σώματι εἴτ'	ἐν	ψυχῇ, ὁ ~ἰατρευόμενος καὶ ἀπαλλαττόμενος
[464]	καὶ ἐν σώματι εἶναι καὶ	ἐν	ψυχῇ, ὃ ποιεῖ μὲν δοκεῖν
[477]	~(Πῶλος) ἔγωγε. ~(Σωκράτης) οὐκοῦν καὶ	ἐν	ψυχῇ πονηρίαν ἡγῇ τινα εἶναι;
[465]	ῥητορικὴν εἶναι, ἀκήκοας· ~ἀντίστροφον (ὀψοποιίας	ἐν	ψυχῇ, ὡς ἐκεῖνο ἐν σώματι.
[493]	σῆμα, τῆς ~δὲ ψυχῆς τοῦτο	ἐν	ᾧ ἐπιθυμίαι εἰσὶ τυγχάνει ὂν
[451]	ᾀδόντων ἀνθρώπων τοῦτο τὸ ~σκολιόν,	ἐν	ᾧ καταριθμοῦνται ᾄδοντες ὅτι ὑγιαίνειν
[484]	λέγω ἐνδείκνυσθαι ἐν τῷ ᾄσματι	ἐν	ᾧ λέγει ὅτι ~νόμος ὁ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 25/11/2005