HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, XXIX

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ω = 27 formes différentes pour 35 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertations, Chap.

[29, 7]   ἄλλος θεός· φιλοσοφία δὲ λέγει. Ὢ χρησμοῦ καλοῦ, καὶ μαντικῆς πολυωφελεστάτης·

[29, 2]   καὶ ὁ Φίλιππος αὖθις ποτέ, ᾧ κατὰ Μακεδονίαν ἐξὸν μένειν, καὶ

[29, 2]   λαμβάνει, εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλεται. ~Τί λέγω βασιλεῖς βαρβάρους; οὐχ ὁρᾷς τὸν

[29, 7]   τῇ χρησμῳδίᾳ, ἐὰν ὡμολογημένην ταύτην ἴδω. Ἀστασίαστόν μοι χρησμὸν λέγε· τοιαύτης

[29, 5]   παιωνίζουσιν, ὡς δῆτα ἐντετυχηκότες τῷ ἀγαθῷ, ἔχει δὲ οὐδείς, ὑπὸ δὲ

[29, 7]   μὴ δεηθῶ, πῶς λοιμὸν μὴ φοβηθῶ. Ἀλλ´ ὁ μὲν Ἀπόλλων ταῦτα

[29, 7]   μὴ γένηται, πῶς τείχους μὴ δεηθῶ, πῶς λοιμὸν μὴ φοβηθῶ. Ἀλλ´

[29, 7]   τράπηται; ποῖον αὐτῶν καταδέξωμαι; τίνι πεισθῶ τῶν παραγγελμάτων;

[29, 1]   ἀφανίζων πυρί, καὶ λοιδορούμενος τῷ ποταμῷ, καὶ καταθύων τὸν βοῦν τὸν

[29, 2]   τοὺς Αἰακίδας, ὅτι ἦσαν ἄνδρες πολέμῳ κεχαρηότες, ἠΰτε δαιτί; Καὶ τί

[29, 2]   τὲ τῇ Εὐρώπῃ φράσας, ὡς ἐρήμῳ ἀγαθῶν, εἰς τὴν Ἀσίαν ἐπεραιοῦτο,

[29, 1]   τὸ σῶμα ἐκτετριμμένος, καὶ τὼ ὀφθαλμὼ ἐκτετηκώς, καὶ τὴν χαίτην διαπεπλεγμένος,

[29, 1]   ὁλκάσιν εἰς γεφύρας σχῆμα ἐφημέρῳ δεσμῷ. Καὶ μὴν Ὁμήρῳ ὁ Ποσειδῶν

[29, 2]   ἐπιώρκει, ἐψεύδετο, ἐπηροῦτο· οὐδὲν ἦν Φιλίππῳ ἀπώμοτον, οὐ ῥῆμα, οὐκ ἔργον,

[29, 7]   τὰ ἄγρια, τὰ εὔκερω, τὰ ἄκερω· κἂν μεταθῇς τοὺς βίους, παρανομεῖς

[29, 7]   τὰ ἥμερα, τὰ ἄγρια, τὰ εὔκερω, τὰ ἄκερω· κἂν μεταθῇς τοὺς

[29, 1]   θαλαττίαις ὁλκάσιν εἰς γεφύρας σχῆμα ἐφημέρῳ δεσμῷ. Καὶ μὴν Ὁμήρῳ ὁ

[29, 5]   ἵππος. ~Οὕτως ἄρα οὐδὲν ἕτερον ἑτέρῳ ὁμολογεῖ τῶν ἀνθρωπίνων, ἀλλὰ πάντες

[29, 1]   σχῆμα ἐφημέρῳ δεσμῷ. Καὶ μὴν Ὁμήρῳ ὁ Ποσειδῶν ἰσοτιμίαν ἄγει, παρὰ

[29, 7]   ἔστω. Νῦν δὲ καὶ φιλοσοφίας ὁρῶ πολλὰς ἀποικίας, ἄλλον ἀλλαχοῦ στελλόμενον·

[29, 6]   ἐξαπατήσει με Ὅμηρος τῷ ὀνόματι. Ὁρῶ τὸ μῶλυ, καὶ συνίημι τοῦ

[29, 2]   ἢ ἐν Σάρδεσιν ἐν τῷ χρυσῷ ψήγματι κατορωρύχθαι, ἢ ἐν Καρίᾳ

[29, 5]   καὶ παιωνίζουσιν, ὡς δῆτα ἐντετυχηκότες τῷ ἀγαθῷ, ἔχει δὲ οὐδείς, ὑπὸ

[29, 6]   οὐ γὰρ ἐξαπατήσει με Ὅμηρος τῷ ὀνόματι. Ὁρῶ τὸ μῶλυ, καὶ

[29, 1]   ὁ τὸ σῶμα ἐκτετριμμένος, καὶ τὼ ὀφθαλμὼ ἐκτετηκώς, καὶ τὴν χαίτην

[29, 1]   ἱερὰ ἀφανίζων πυρί, καὶ λοιδορούμενος τῷ ποταμῷ, καὶ καταθύων τὸν βοῦν

[29, 6]   γάρ τι ὁ θεὸς ζώπυρον τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει τῆς προσδοκίας

[29, 2]   εὐδαιμονίαν ἢ ἐν Σάρδεσιν ἐν τῷ χρυσῷ ψήγματι κατορωρύχθαι, ἢ ἐν

[29, 5]   ἄλλου· ἀλλὰ ὥσπερ οἱ ἐν σκότῳ χρυσὸν καὶ ἄργυρον μαστεύοντες, ἄποροι

[29, 7]   ἐπὶ ποῖον τέλος; ἓν τοῦτο ἔστω, κοινὸν ἔστω. Νῦν δὲ καὶ

[29, 7]   τέλος; ἓν τοῦτο ἔστω, κοινὸν ἔστω. Νῦν δὲ καὶ φιλοσοφίας ὁρῶ

[29, 4]   καὶ ᾤετο δήπου μέγα εἶναι αὐτῷ ἀγαθὸν τὴν εὐστοχίαν τῆς βελόνης,

[29, 1]   οἶμαι ἐπειλῆφθαι αὐτῆς) καὶ ὅτι αὐτῷ ἡ Ἀσία πρὸς τὴν Εὐρώπην

[29, 2]   ἀεὶ θέοντα, ὥσπερ τῆς εὐδαιμονίας αὐτῷ κατορωρυγμένης ἐκεῖ σὺν τῇ ἐλαίᾳ

[29, 2]   Ἀμμωνίων ψάμμοις. Οὐκ ἐξήρκεσεν δ´ αὐτῷ οὐ Δαρεῖος φεύγων, οὐκ Αἴγυπτος

Dissertations, Chap.
[29, 7]	ἄλλος θεός· φιλοσοφία δὲ λέγει.	Ὢ	χρησμοῦ καλοῦ, καὶ μαντικῆς πολυωφελεστάτης·
[29, 2]	καὶ ὁ Φίλιππος αὖθις ποτέ,	ᾧ	κατὰ Μακεδονίαν ἐξὸν μένειν, καὶ
[29, 2]	λαμβάνει, εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλεται. ~Τί	λέγω	βασιλεῖς βαρβάρους; οὐχ ὁρᾷς τὸν
[29, 7]	τῇ χρησμῳδίᾳ, ἐὰν ὡμολογημένην ταύτην	ἴδω.	Ἀστασίαστόν μοι χρησμὸν λέγε· τοιαύτης
[29, 5]	παιωνίζουσιν, ὡς δῆτα ἐντετυχηκότες τῷ	ἀγαθῷ,	ἔχει δὲ οὐδείς, ὑπὸ δὲ
[29, 7]	μὴ δεηθῶ, πῶς λοιμὸν μὴ	φοβηθῶ.	Ἀλλ´ ὁ μὲν Ἀπόλλων ταῦτα
[29, 7]	μὴ γένηται, πῶς τείχους μὴ	δεηθῶ,	πῶς λοιμὸν μὴ φοβηθῶ. Ἀλλ´
[29, 7]	τράπηται; ποῖον αὐτῶν καταδέξωμαι; τίνι	πεισθῶ	τῶν παραγγελμάτων;
[29, 1]	ἀφανίζων πυρί, καὶ λοιδορούμενος τῷ	ποταμῷ,	καὶ καταθύων τὸν βοῦν τὸν
[29, 2]	τοὺς Αἰακίδας, ὅτι ἦσαν ἄνδρες	πολέμῳ	κεχαρηότες, ἠΰτε δαιτί; Καὶ τί
[29, 2]	τὲ τῇ Εὐρώπῃ φράσας, ὡς	ἐρήμῳ	ἀγαθῶν, εἰς τὴν Ἀσίαν ἐπεραιοῦτο,
[29, 1]	τὸ σῶμα ἐκτετριμμένος, καὶ τὼ	ὀφθαλμὼ	ἐκτετηκώς, καὶ τὴν χαίτην διαπεπλεγμένος,
[29, 1]	ὁλκάσιν εἰς γεφύρας σχῆμα ἐφημέρῳ	δεσμῷ.	Καὶ μὴν Ὁμήρῳ ὁ Ποσειδῶν
[29, 2]	ἐπιώρκει, ἐψεύδετο, ἐπηροῦτο· οὐδὲν ἦν	Φιλίππῳ	ἀπώμοτον, οὐ ῥῆμα, οὐκ ἔργον,
[29, 7]	τὰ ἄγρια, τὰ εὔκερω, τὰ	ἄκερω·	κἂν μεταθῇς τοὺς βίους, παρανομεῖς
[29, 7]	τὰ ἥμερα, τὰ ἄγρια, τὰ	εὔκερω,	τὰ ἄκερω· κἂν μεταθῇς τοὺς
[29, 1]	θαλαττίαις ὁλκάσιν εἰς γεφύρας σχῆμα	ἐφημέρῳ	δεσμῷ. Καὶ μὴν Ὁμήρῳ ὁ
[29, 5]	ἵππος. ~Οὕτως ἄρα οὐδὲν ἕτερον	ἑτέρῳ	ὁμολογεῖ τῶν ἀνθρωπίνων, ἀλλὰ πάντες
[29, 1]	σχῆμα ἐφημέρῳ δεσμῷ. Καὶ μὴν	Ὁμήρῳ	ὁ Ποσειδῶν ἰσοτιμίαν ἄγει, παρὰ
[29, 7]	ἔστω. Νῦν δὲ καὶ φιλοσοφίας	ὁρῶ	πολλὰς ἀποικίας, ἄλλον ἀλλαχοῦ στελλόμενον·
[29, 6]	ἐξαπατήσει με Ὅμηρος τῷ ὀνόματι.	Ὁρῶ	τὸ μῶλυ, καὶ συνίημι τοῦ
[29, 2]	ἢ ἐν Σάρδεσιν ἐν τῷ	χρυσῷ	ψήγματι κατορωρύχθαι, ἢ ἐν Καρίᾳ
[29, 5]	καὶ παιωνίζουσιν, ὡς δῆτα ἐντετυχηκότες	τῷ	ἀγαθῷ, ἔχει δὲ οὐδείς, ὑπὸ
[29, 6]	οὐ γὰρ ἐξαπατήσει με Ὅμηρος	τῷ	ὀνόματι. Ὁρῶ τὸ μῶλυ, καὶ
[29, 1]	ὁ τὸ σῶμα ἐκτετριμμένος, καὶ	τὼ	ὀφθαλμὼ ἐκτετηκώς, καὶ τὴν χαίτην
[29, 1]	ἱερὰ ἀφανίζων πυρί, καὶ λοιδορούμενος	τῷ	ποταμῷ, καὶ καταθύων τὸν βοῦν
[29, 6]	γάρ τι ὁ θεὸς ζώπυρον	τῷ	τῶν ἀνθρώπων γένει τῆς προσδοκίας
[29, 2]	εὐδαιμονίαν ἢ ἐν Σάρδεσιν ἐν	τῷ	χρυσῷ ψήγματι κατορωρύχθαι, ἢ ἐν
[29, 5]	ἄλλου· ἀλλὰ ὥσπερ οἱ ἐν	σκότῳ	χρυσὸν καὶ ἄργυρον μαστεύοντες, ἄποροι
[29, 7]	ἐπὶ ποῖον τέλος; ἓν τοῦτο	ἔστω,	κοινὸν ἔστω. Νῦν δὲ καὶ
[29, 7]	τέλος; ἓν τοῦτο ἔστω, κοινὸν	ἔστω.	Νῦν δὲ καὶ φιλοσοφίας ὁρῶ
[29, 4]	καὶ ᾤετο δήπου μέγα εἶναι	αὐτῷ	ἀγαθὸν τὴν εὐστοχίαν τῆς βελόνης,
[29, 1]	οἶμαι ἐπειλῆφθαι αὐτῆς) καὶ ὅτι	αὐτῷ	ἡ Ἀσία πρὸς τὴν Εὐρώπην
[29, 2]	ἀεὶ θέοντα, ὥσπερ τῆς εὐδαιμονίας	αὐτῷ	κατορωρυγμένης ἐκεῖ σὺν τῇ ἐλαίᾳ
[29, 2]	Ἀμμωνίων ψάμμοις. Οὐκ ἐξήρκεσεν δ´	αὐτῷ	οὐ Δαρεῖος φεύγων, οὐκ Αἴγυπτος

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 24/07/2008