Dissertations, Chap.
[29, 4]	τῆς βελόνης, οὐχ ἧττον ἢ	ὁ	Ἀχιλλεὺς τὴν τῆς μελίας τῆς
[29, 2]	ἡ εὐδαιμονία. Καὶ διὰ τοῦτο	ὁ	Ἀλέξανδρος, χαίρειν τὲ τῇ Εὐρώπῃ
[29, 7]	ἀνθρώποις περὶ μὲν ἀτόπου λέβητος	ὁ	Ἀπόλλων λέγει ἑψομένου ἐν Λυδοῖς,
[29, 1]	πάντων χρημάτων; Ἠλιθίου ἂν εἴη	ὁ	βίος, μή τι γε ζῴου
[29, 1]	δὲ πολεμεῖ, ὁ δὲ ἐρᾷ,	ὁ	δὲ ᾄδει, ὁ δὲ λέγει.
[29, 1]	μὲν Κροτωνιάτης ἐρᾷ κοτίνου Ὀλυμπικῆς,	ὁ	δὲ Ἀθηναῖος νίκης τριηρικῆς, ὁ
[29, 3]	δὲ περὶ λόγους σχολὴν ἄγων,	ὁ	δὲ γάμον λαμβάνων, ὁ δὲ
[29, 1]	δὲ χρηματίζεται, ὁ δὲ κυνηγετεῖ,	ὁ	δὲ γεωργεῖ, ὁ δὲ πολεμεῖ,
[29, 3]	δὲ λῃστεύων, ὁ δὲ ὑβρίζων,	ὁ	δὲ δωροδοκῶν, ὁ δὲ μοιχεύων,
[29, 1]	δὲ γεωργεῖ, ὁ δὲ πολεμεῖ,	ὁ	δὲ ἐρᾷ, ὁ δὲ ᾄδει,
[29, 1]	δὲ πεινῇ, ὁ δὲ χρηματίζεται,	ὁ	δὲ κυνηγετεῖ, ὁ δὲ γεωργεῖ,
[29, 1]	δὲ ἐρᾷ, ὁ δὲ ᾄδει,	ὁ	δὲ λέγει. Ἤτοι, εἰ ὁ
[29, 3]	λαμβάνων, ὁ δὲ παῖδας τρέφων,	ὁ	δὲ λῃστεύων, ὁ δὲ ὑβρίζων,
[29, 3]	δὲ δωροδοκῶν, ὁ δὲ μοιχεύων,	ὁ	δὲ μισθοφορῶν· κινδυνώδεις ὁδοὺς καὶ
[29, 3]	δὲ ὑβρίζων, ὁ δὲ δωροδοκῶν,	ὁ	δὲ μοιχεύων, ὁ δὲ μισθοφορῶν·
[29, 1]	χρυσοῦ, ὁ δὲ φίλοινος μέθης,	ὁ	δὲ μουσικὸς ἔρωτος, ὁ δὲ
[29, 3]	ἄγων, ὁ δὲ γάμον λαμβάνων,	ὁ	δὲ παῖδας τρέφων, ὁ δὲ
[29, 1]	εὐδαιμονίας εἵνεκα ὁ μὲν ἀθλεῖ,	ὁ	δὲ πεινῇ, ὁ δὲ χρηματίζεται,
[29, 3]	θεῖ, ὁ μὲν γῆς ἁπτόμενος,	ὁ	δὲ περὶ θάλατταν πραγματευόμενος, ὁ
[29, 3]	ὁ δὲ περὶ πολέμους ἀσχολούμενος,	ὁ	δὲ περὶ λόγους σχολὴν ἄγων,
[29, 3]	ὁ δὲ περὶ θάλατταν πραγματευόμενος,	ὁ	δὲ περὶ πολέμους ἀσχολούμενος, ὁ
[29, 1]	δὲ κυνηγετεῖ, ὁ δὲ γεωργεῖ,	ὁ	δὲ πολεμεῖ, ὁ δὲ ἐρᾷ,
[29, 1]	ἔρωτος, ὁ δὲ φιλῳδὸς μελῶν,	ὁ	δὲ ῥήτωρ λόγων· τουτὶ δὲ
[29, 1]	ὁ δὲ Ἀθηναῖος νίκης τριηρικῆς,	ὁ	δὲ Σπαρτιάτης ὁπλιτικῆς, ὁ Κρητικὸς
[29, 3]	παῖδας τρέφων, ὁ δὲ λῃστεύων,	ὁ	δὲ ὑβρίζων, ὁ δὲ δωροδοκῶν,
[29, 1]	αὖ ὁ μὲν χρηματιστὴς χρυσοῦ,	ὁ	δὲ φίλοινος μέθης, ὁ δὲ
[29, 1]	μέθης, ὁ δὲ μουσικὸς ἔρωτος,	ὁ	δὲ φιλῳδὸς μελῶν, ὁ δὲ
[29, 1]	μὲν ἀθλεῖ, ὁ δὲ πεινῇ,	ὁ	δὲ χρηματίζεται, ὁ δὲ κυνηγετεῖ,
[29, 7]	ἐκ Δελφῶν οὐ λέγει, οὐδὲ	ὁ	Ζεὺς ἐκ Δωδώνης λέγει, οὐδὲ
[29, 6]	καὶ ἄγνοιαν. Ἐνέφυσεν γάρ τι	ὁ	θεὸς ζώπυρον τῷ τῶν ἀνθρώπων
[29, 1]	Κρητικὸς θήρας, ὁ Συβαρίτης χλιδῆς,	ὁ	Θηβαῖος αὐλῶν, ὁ Ἴων χορῶν·
[29, 1]	Συβαρίτης χλιδῆς, ὁ Θηβαῖος αὐλῶν,	ὁ	Ἴων χορῶν· καὶ ἔτι δ´
[29, 1]	τριηρικῆς, ὁ δὲ Σπαρτιάτης ὁπλιτικῆς,	ὁ	Κρητικὸς θήρας, ὁ Συβαρίτης χλιδῆς,
[29, 1]	ἀποκρίνεσθαι ἕκαστον, ὡς εὐδαιμονίας εἵνεκα	ὁ	μὲν ἀθλεῖ, ὁ δὲ πεινῇ,
[29, 7]	πῶς λοιμὸν μὴ φοβηθῶ. Ἀλλ´	ὁ	μὲν Ἀπόλλων ταῦτα ἐκ Δελφῶν
[29, 1]	ἐπὶ ταὐτὰ σπεύδων ταῦτα ἔδρα;	ὁ	μὲν γὰρ Ξέρξης καὶ ἀμφισβητῆσαι
[29, 3]	ἀνὴρ πανταχόθεν ἐπὶ ταὐτὸ θεῖ,	ὁ	μὲν γῆς ἁπτόμενος, ὁ δὲ
[29, 1]	~Τί τέλος φιλοσοφίας.	~Ὁ	μὲν Κροτωνιάτης ἐρᾷ κοτίνου Ὀλυμπικῆς,
[29, 1]	χορῶν· καὶ ἔτι δ´ αὖ	ὁ	μὲν χρηματιστὴς χρυσοῦ, ὁ δὲ
[29, 1]	κακοδαίμων ἑκὼν ἦν. Τί δέ;	ὁ	Πέρσης ὁ τὰ Αἰγυπτίων ἱερὰ
[29, 1]	ἐφημέρῳ δεσμῷ. Καὶ μὴν Ὁμήρῳ	ὁ	Ποσειδῶν ἰσοτιμίαν ἄγει, παρὰ δὲ
[29, 1]	ὁ δὲ λέγει. Ἤτοι, εἰ	ὁ	Σαρδανάπαλλος ἐκεῖνος, ὁ τὸ σῶμα
[29, 1]	Σπαρτιάτης ὁπλιτικῆς, ὁ Κρητικὸς θήρας,	ὁ	Συβαρίτης χλιδῆς, ὁ Θηβαῖος αὐλῶν,
[29, 1]	ἦν. Τί δέ; ὁ Πέρσης	ὁ	τὰ Αἰγυπτίων ἱερὰ ἀφανίζων πυρί,
[29, 1]	Ἤτοι, εἰ ὁ Σαρδανάπαλλος ἐκεῖνος,	ὁ	τὸ σῶμα ἐκτετριμμένος, καὶ τὼ
[29, 5]	τύχην. Καὶ κοινὸς μὲν πᾶσιν	ὁ	τοῦ ἀγαθοῦ πόθος, τυγχάνει δὲ
[29, 2]	οὐχ εὗρε δήπου τὸ ζητούμενον	ὁ	Φίλιππος, ἀλλ´ ἐξαναςτᾶσα ἔλαθεν αὐτὸν
[29, 2]	φαύλων ἐραστῶν. Οἷος ἦν καὶ	ὁ	Φίλιππος αὖθις ποτέ, ᾧ κατὰ
[29, 6]	ἀνέχονται οἱ ἄνθρωποι δι´ οὐδὲν	ἄλλο,	ἢ δι´ ἐλπίδα ἀγαθοῦ καὶ
[29, 1]	βασιλείοις κατακεκλεισμένος, καὶ παλλακίσιν ἀναμεμιγμένος,	ἄλλό	τι ἐδίωκεν, οὐκ εὐδαιμονίαν; οὐ
[29, 3]	στρεβλούμενοι τὰ σώματα, οὔτε ἄλλος	ἄλλό	τι ἐπιμηχανώμενος σπουδῇ, κἂν μάταιον
[29, 1]	καταθύων τὸν βοῦν τὸν Ἄπιν,	ἄλλό	τι ἢ καὶ οὗτος ἐπὶ
[29, 2]	τίνος ἐρᾷς; ἐπὶ τί σπεύδεις;	Ἄλλο	τί φησίν, ἢ εὐδαιμονίαν; ~Ἔα
[29, 2]	μὲν ἐοίκασιν οἱ δυνάσται ἐξηπατημένοις	ὑπὸ	ἁβρότητος καὶ ἡδονῆς, εὐπροσώπων κακῶν.
[29, 5]	τῷ ἀγαθῷ, ἔχει δὲ οὐδείς,	ὑπὸ	δὲ ἀπιστίας τὰ τοῦ πλησίον
[29, 4]	Ψάφωνι, καὶ ἦν αὐτοῖς θεὸς	ὑπὸ	ὀρνίθων κεχειροτονημένος· οὐδὲν οἶμαι τοῦ
[29, 5]	ἔρωτος κοινωνοῦντες ἑνὸς τοῦ πρὸς	τὸ	ἀγαθόν, ἵενται πολλὰς καὶ παντοδαπὰς
[29, 2]	πολέμου ἀχαριστότερον; ἀλλὰ καὶ ὣς	τὸ	ἄχαρι δήπου πρᾶγμα ἔτυχεν καὶ
[29, 7]	οὐδὲ ἔρωτες κενοί, ἀλλὰ καὶ	τὸ	βεβαιότατον τῶν ὄντων φιλοσοφία· πολλοὺς
[29, 7]	οἰκεῖν ταύτης ἄλλους ἄλλην μοῖραν·	τὸ	δὲ ἀγαθὸν ἕν, ἀνέμητον, ἄφθονον,
[29, 3]	μὲν σπουδαστικοί τινες τοῖς βίοις·	τὸ	δὲ ἀργὸν καὶ ἀλύον τοῦτο
[29, 2]	ζῆν; Πολυκράτην μὲν γὰρ οὐδὲ	τὸ	ἐξ Αἰγύπτου νουθέτημα ἔπεισεν μὴ
[29, 2]	πηρώσεις σωμάτων; κακοδαιμονίας ἐρᾶς; Γελοῖον	τὸ	ἐρώτημα. Ἀλλ´ οὐχ εὗρε δήπου
[29, 2]	ἐρώτημα. Ἀλλ´ οὐχ εὗρε δήπου	τὸ	ζητούμενον ὁ Φίλιππος, ἀλλ´ ἐξαναςτᾶσα
[29, 5]	ἄργυρον μαστεύοντες, ἄποροι ὄντες τοῦ	τὸ	θηρώμενον ἐλέγξοντος φθόγγου, βρίθει καὶ
[29, 1]	δὲ ῥήτωρ λόγων· τουτὶ δὲ	τὸ	θρέμμα, ὃν καλοῦσιν οἱ ἄνθρωποι
[29, 6]	με Ὅμηρος τῷ ὀνόματι. Ὁρῶ	τὸ	μῶλυ, καὶ συνίημι τοῦ αἰνίγματος,
[29, 7]	λέγει ἑψομένου ἐν Λυδοῖς, καὶ	τὸ	ξύλινον τεῖχος λέγει, καὶ τὸ
[29, 6]	πλησίον ἕκαστος ῥήματα διερευνᾶται. ~Τοῦτο	τὸ	πάθος ταράττει τὴν γῆν καὶ
[29, 7]	πόνους, Ἐπίκουρον ἐφ´ ἡδονήν. Ὁρᾷς	τὸ	πλῆθος τῶν ἡγεμόνων· ὁρᾷς τὸ
[29, 7]	τὸ πλῆθος τῶν ἡγεμόνων· ὁρᾷς	τὸ	πλῆθος τῶν συνθημάτων. Ποῖ τις
[29, 7]	τὸ ξύλινον τεῖχος λέγει, καὶ	τὸ	στένυγρον ἰσθμόν, καὶ σεισμὸν μέλλοντα,
[29, 1]	εἰ ὁ Σαρδανάπαλλος ἐκεῖνος, ὁ	τὸ	σῶμα ἐκτετριμμένος, καὶ τὼ ὀφθαλμὼ
[29, 7]	πεισθεὶς βιώσομαι ἀσφαλῶς. Ποῖ πέμπεις	τὸ	τῶν ἀνθρώπων γένος; τίνας ὁδούς;
[29, 6]	σαφῶς οἶδα, ὡς χαλεπὸν εὑρεῖν	τὸ	χρῆμα τοῦτο ἀνδράσι γε θνητοῖσι·
[29, 3]	τοῦτο πλῆθος, ἆρα καὶ τοῦτο	προήκατο	τὴν τοῦ ἀγαθοῦ ἐλπίδα; οὐδαμῶς
[29, 2]	Ἀθηναίους ἐξηπάτα, Θετταλοῖς συνετίθετο, Θηβαίοις	ἐσπένδετο,	Ἐλάτειαν ἐλάμβανεν, Φωκέας ἀνίστη, ἐπιώρκει,
[29, 2]	Ἐλάτειαν ἐλάμβανεν, Φωκέας ἀνίστη, ἐπιώρκει,	ἐψεύδετο,	ἐπηροῦτο· οὐδὲν ἦν Φιλίππῳ ἀπώμοτον,
[29, 2]	κατέσκαπτεν Ὄλυνθον, Ἀθηναίους ἐξηπάτα, Θετταλοῖς	συνετίθετο,	Θηβαίοις ἐσπένδετο, Ἐλάτειαν ἐλάμβανεν, Φωκέας
[29, 4]	τῆς βελόνης ἄκρας ἐτύγχανεν, καὶ	ᾤετο	δήπου μέγα εἶναι αὐτῷ ἀγαθὸν
[29, 1]	ἄγει, παρὰ δὲ τούτου, ὡς	ᾤετο,	καὶ πληγὰς λαμβάνει, εἰς δεσμωτήριον
[29, 2]	φρονεῖν μέγα ἐπὶ εὐδαιμονίᾳ, ὅτι	ἐκέκτητο	θάλατταν Ἰωνικήν, καὶ τριήρεις πολλάς,
[29, 1]	ἡ Ἀσία πρὸς τὴν Εὐρώπην	ξυνεδεῖτο	θαλαττίαις ὁλκάσιν εἰς γεφύρας σχῆμα
[29, 3]	ὡς πᾶς ἀνὴρ πανταχόθεν ἐπὶ	ταὐτὸ	θεῖ, ὁ μὲν γῆς ἁπτόμενος,
[29, 2]	ἐρήμῳ ἀγαθῶν, εἰς τὴν Ἀσίαν	ἐπεραιοῦτο,	ὑποπτεύων τὴν εὐδαιμονίαν ἢ ἐν
[29, 2]	ἐλάμβανεν, Φωκέας ἀνίστη, ἐπιώρκει, ἐψεύδετο,	ἐπηροῦτο·	οὐδὲν ἦν Φιλίππῳ ἀπώμοτον, οὐ
[29, 6]	τὴν γῆν καὶ τὴν θάλατταν,	τοῦτο	ἀθροίζει τὰς ἐκκλησίας, τοῦτο συνάγει
[29, 6]	ὡς χαλεπὸν εὑρεῖν τὸ χρῆμα	τοῦτο	ἀνδράσι γε θνητοῖσι· θεοὶ δέ
[29, 6]	τριήρεις καθέλκει, τοῦτο πολέμους συντάττει,	τοῦτο	ἀνεβίβασεν ἐπὶ ἵππους ἱππέας, ἐπὶ
[29, 3]	βαράθρων· οὓς οἰκτείραι ἄν τις·	τοῦτο	δὲ οὐκ, ἂν λάθωσιν. Καὶ
[29, 7]	ὁδούς; ἐπὶ ποῖον τέλος; ἓν	τοῦτο	ἔστω, κοινὸν ἔστω. Νῦν δὲ
[29, 6]	τυράννους. Διὰ τοῦτο ξεναγοί, διὰ	τοῦτο	μισθοφόροι, ἄνδρας μὲν κτείνουσι, πόλιν
[29, 6]	ἡνιόχους, ἐπὶ ἀκρόπολιν τυράννους. Διὰ	τοῦτο	ξεναγοί, διὰ τοῦτο μισθοφόροι, ἄνδρας
[29, 2]	αὐτὸν ἡ εὐδαιμονία. Καὶ διὰ	τοῦτο	ὁ Ἀλέξανδρος, χαίρειν τὲ τῇ
[29, 2]	ἄχαρι δήπου πρᾶγμα ἔτυχεν καὶ	τοῦτο	οὐ φαύλων ἐραστῶν. Οἷος ἦν
[29, 6]	δικαστήρια, τοῦτο πληροῖ τὰ δεσμωτήρια,	τοῦτο	πήγνυσιν ναῦν, τοῦτο τριήρεις καθέλκει,
[29, 3]	τὸ δὲ ἀργὸν καὶ ἀλύον	τοῦτο	πλῆθος, ἆρα καὶ τοῦτο προήκατο
[29, 6]	ἐκκλησίας, τοῦτο συνάγει τὰ δικαστήρια,	τοῦτο	πληροῖ τὰ δεσμωτήρια, τοῦτο πήγνυσιν
[29, 6]	πήγνυσιν ναῦν, τοῦτο τριήρεις καθέλκει,	τοῦτο	πολέμους συντάττει, τοῦτο ἀνεβίβασεν ἐπὶ
[29, 3]	ἀλύον τοῦτο πλῆθος, ἆρα καὶ	τοῦτο	προήκατο τὴν τοῦ ἀγαθοῦ ἐλπίδα;
[29, 6]	θάλατταν, τοῦτο ἀθροίζει τὰς ἐκκλησίας,	τοῦτο	συνάγει τὰ δικαστήρια, τοῦτο πληροῖ
[29, 6]	τοῦ πλησίον ἕκαστος ῥήματα διερευνᾶται.	~Τοῦτο	τὸ πάθος ταράττει τὴν γῆν
[29, 6]	τὰ δεσμωτήρια, τοῦτο πήγνυσιν ναῦν,	τοῦτο	τριήρεις καθέλκει, τοῦτο πολέμους συντάττει,
[29, 2]	τῆς Μακεδόνων γῆς. Καὶ διὰ	τοῦτο,	ὡς ἔοικεν, Τριβαλλοῖς ἐπολέμει, Ἰλλυριοῖς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/07/2008