Dissertations, Chap.
[29, 1]	εἴη ὁ βίος, μή τι	γε	ζῴου ὁρῶντος καὶ ἐμπνεομένου καὶ
[29, 6]	εὑρεῖν τὸ χρῆμα τοῦτο ἀνδράσι	γε	θνητοῖσι· θεοὶ δέ τε πάντα
[29, 1]	τῶν παιδικῶν ἐκστήσεσθαί σοι ἕνα	γέ	τινα τῶν ἐκ τοῦ καταλόγου
[29, 7]	ταύτην ἴδω. Ἀστασίαστόν μοι χρησμὸν	λέγε·	τοιαύτης δέομαι μαντικῆς, ᾗ πεισθεὶς
[29, 7]	ταύτης ἄλλους ἄλλην μοῖραν· τὸ	δὲ	ἀγαθὸν ἕν, ἀνέμητον, ἄφθονον, ἀνενδεές,
[29, 1]	πολεμεῖ, ὁ δὲ ἐρᾷ, ὁ	δὲ	ᾄδει, ὁ δὲ λέγει. Ἤτοι,
[29, 1]	Κροτωνιάτης ἐρᾷ κοτίνου Ὀλυμπικῆς, ὁ	δὲ	Ἀθηναῖος νίκης τριηρικῆς, ὁ δὲ
[29, 5]	ἀγαθῷ, ἔχει δὲ οὐδείς, ὑπὸ	δὲ	ἀπιστίας τὰ τοῦ πλησίον ἕκαστος
[29, 3]	σπουδαστικοί τινες τοῖς βίοις· τὸ	δὲ	ἀργὸν καὶ ἀλύον τοῦτο πλῆθος,
[29, 6]	τῆς προσδοκίας τοῦ ἀγαθοῦ, ἀπέκρυψεν	δὲ	αὐτοῦ τὴν εὕρεσιν· ῥίζῃ μὲν
[29, 3]	περὶ λόγους σχολὴν ἄγων, ὁ	δὲ	γάμον λαμβάνων, ὁ δὲ παῖδας
[29, 1]	χρηματίζεται, ὁ δὲ κυνηγετεῖ, ὁ	δὲ	γεωργεῖ, ὁ δὲ πολεμεῖ, ὁ
[29, 3]	λῃστεύων, ὁ δὲ ὑβρίζων, ὁ	δὲ	δωροδοκῶν, ὁ δὲ μοιχεύων, ὁ
[29, 6]	ῥίζῃ μὲν μέλαν ἔσκε, γάλακτι	δὲ	εἴκελον ἄνθος· οὐ γὰρ ἐξαπατήσει
[29, 7]	Σωκράτην δὲ ἐπὶ ἔρωτας, Καρνεάδην	δὲ	ἐπὶ ἁγνείαν, Διογένην ἐπὶ πόνους,
[29, 7]	Πυθαγόραν μὲν ἐπὶ μουσικήν, Θαλῆ	δὲ	ἐπὶ ἀστρονομίαν, Ἡράκλειτον δὲ ἐπὶ
[29, 7]	Θαλῆ δὲ ἐπὶ ἀστρονομίαν, Ἡράκλειτον	δὲ	ἐπὶ ἐρημίαν, Σωκράτην δὲ ἐπὶ
[29, 7]	Ἡράκλειτον δὲ ἐπὶ ἐρημίαν, Σωκράτην	δὲ	ἐπὶ ἔρωτας, Καρνεάδην δὲ ἐπὶ
[29, 1]	γεωργεῖ, ὁ δὲ πολεμεῖ, ὁ	δὲ	ἐρᾷ, ὁ δὲ ᾄδει, ὁ
[29, 4]	ὄρνιθες ἐθιζόμενοι τῇ φωνῇ. Λίβυες	δὲ	θείαν νομίσαντες εἶναι τὴν φήμην,
[29, 7]	τοῦτο ἔστω, κοινὸν ἔστω. Νῦν	δὲ	καὶ φιλοσοφίας ὁρῶ πολλὰς ἀποικίας,
[29, 1]	πεινῇ, ὁ δὲ χρηματίζεται, ὁ	δὲ	κυνηγετεῖ, ὁ δὲ γεωργεῖ, ὁ
[29, 1]	ἐρᾷ, ὁ δὲ ᾄδει, ὁ	δὲ	λέγει. Ἤτοι, εἰ ὁ Σαρδανάπαλλος
[29, 7]	ἄλλης γῆς ἄλλος θεός· φιλοσοφία	δὲ	λέγει. Ὢ χρησμοῦ καλοῦ, καὶ
[29, 3]	ὁ δὲ παῖδας τρέφων, ὁ	δὲ	λῃστεύων, ὁ δὲ ὑβρίζων, ὁ
[29, 3]	δωροδοκῶν, ὁ δὲ μοιχεύων, ὁ	δὲ	μισθοφορῶν· κινδυνώδεις ὁδοὺς καὶ σφαλερὰς
[29, 3]	ὑβρίζων, ὁ δὲ δωροδοκῶν, ὁ	δὲ	μοιχεύων, ὁ δὲ μισθοφορῶν· κινδυνώδεις
[29, 1]	ὁ δὲ φίλοινος μέθης, ὁ	δὲ	μουσικὸς ἔρωτος, ὁ δὲ φιλῳδὸς
[29, 1]	δὴ κακοδαίμων ἑκὼν ἦν. Τί	δέ;	ὁ Πέρσης ὁ τὰ Αἰγυπτίων
[29, 4]	αὖθις ἐπὶ τὰ ὄρη. Οἱ	δὲ	οἱ αὐτοί τε ᾖδον, καὶ
[29, 5]	δῆτα ἐντετυχηκότες τῷ ἀγαθῷ, ἔχει	δὲ	οὐδείς, ὑπὸ δὲ ἀπιστίας τὰ
[29, 2]	καὶ ἡδονῆς, εὐπροσώπων κακῶν. Ὁμήρου	δὲ	οὐκ ἀκούεις ἐγκωμιάζοντος τοὺς Αἰακίδας,
[29, 3]	οὓς οἰκτείραι ἄν τις· τοῦτο	δὲ	οὐκ, ἂν λάθωσιν. Καὶ οὗτοι
[29, 1]	Ἀλλὰ ἐφίεται μέν τινος, εἰπεῖν	δὲ	οὐκ ἔχει ξυλλήβδην ὀνόματι ἑνί,
[29, 3]	ὁ δὲ γάμον λαμβάνων, ὁ	δὲ	παῖδας τρέφων, ὁ δὲ λῃστεύων,
[29, 1]	εἵνεκα ὁ μὲν ἀθλεῖ, ὁ	δὲ	πεινῇ, ὁ δὲ χρηματίζεται, ὁ
[29, 3]	ὁ μὲν γῆς ἁπτόμενος, ὁ	δὲ	περὶ θάλατταν πραγματευόμενος, ὁ δὲ
[29, 3]	δὲ περὶ πολέμους ἀσχολούμενος, ὁ	δὲ	περὶ λόγους σχολὴν ἄγων, ὁ
[29, 3]	δὲ περὶ θάλατταν πραγματευόμενος, ὁ	δὲ	περὶ πολέμους ἀσχολούμενος, ὁ δὲ
[29, 1]	κυνηγετεῖ, ὁ δὲ γεωργεῖ, ὁ	δὲ	πολεμεῖ, ὁ δὲ ἐρᾷ, ὁ
[29, 1]	ὁ δὲ φιλῳδὸς μελῶν, ὁ	δὲ	ῥήτωρ λόγων· τουτὶ δὲ τὸ
[29, 1]	δὲ Ἀθηναῖος νίκης τριηρικῆς, ὁ	δὲ	Σπαρτιάτης ὁπλιτικῆς, ὁ Κρητικὸς θήρας,
[29, 6]	δέ τε πῦρ ἀμαθύνει, τέκνα	δέ	τ´ ἄλλοι ἄγουσι βαθυζώνους τὲ
[29, 6]	τοῦτο ἀνδράσι γε θνητοῖσι· θεοὶ	δέ	τε πάντα ἴσασιν. ~Νῦν δὲ
[29, 6]	μισθοφόροι, ἄνδρας μὲν κτείνουσι, πόλιν	δέ	τε πῦρ ἀμαθύνει, τέκνα δέ
[29, 1]	ὁ δὲ ῥήτωρ λόγων· τουτὶ	δὲ	τὸ θρέμμα, ὃν καλοῦσιν οἱ
[29, 7]	δέ τε πάντα ἴσασιν. ~Νῦν	δὲ	τοῖς ἀνθρώποις περὶ μὲν ἀτόπου
[29, 5]	ὁ τοῦ ἀγαθοῦ πόθος, τυγχάνει	δὲ	τοῦ ζητουμένου οὐδὲν μᾶλλον ἄλλος
[29, 1]	ὁ Ποσειδῶν ἰσοτιμίαν ἄγει, παρὰ	δὲ	τούτου, ὡς ᾤετο, καὶ πληγὰς
[29, 7]	πόλεμον, καὶ κατιόντα λοιμόν· τὸν	δὲ	τούτων πρεσβύτερον χρησμὸν οὐ λέγει,
[29, 7]	παρανομεῖς περὶ τὴν φύσιν. Τὴν	δὲ	τῶν ἀνθρώπων ἀγέλην, τὴν σύννομον,
[29, 3]	τρέφων, ὁ δὲ λῃστεύων, ὁ	δὲ	ὑβρίζων, ὁ δὲ δωροδοκῶν, ὁ
[29, 1]	ὁ μὲν χρηματιστὴς χρυσοῦ, ὁ	δὲ	φίλοινος μέθης, ὁ δὲ μουσικὸς
[29, 1]	ὁ δὲ μουσικὸς ἔρωτος, ὁ	δὲ	φιλῳδὸς μελῶν, ὁ δὲ ῥήτωρ
[29, 1]	ἀθλεῖ, ὁ δὲ πεινῇ, ὁ	δὲ	χρηματίζεται, ὁ δὲ κυνηγετεῖ, ὁ
[29, 2]	ἑταῖρον, καὶ παιδικὰ Σμερδίην. Ἀλλ´	οἵδε	μὲν ἐοίκασιν οἱ δυνάσται ἐξηπατημένοις
[29, 7]	ὁ Ζεὺς ἐκ Δωδώνης λέγει,	οὐδὲ	ἐξ ἄλλης γῆς ἄλλος θεός·
[29, 7]	δημώδης μόνον, οὐδὲ ὀρέξεις ἄλογοι,	οὐδὲ	ἔρωτες κενοί, ἀλλὰ καὶ τὸ
[29, 7]	ταῦτα ἐκ Δελφῶν οὐ λέγει,	οὐδὲ	ὁ Ζεὺς ἐκ Δωδώνης λέγει,
[29, 7]	διασπᾶν οὐκ ἐπιθυμία δημώδης μόνον,	οὐδὲ	ὀρέξεις ἄλογοι, οὐδὲ ἔρωτες κενοί,
[29, 4]	εὐδαιμονίας οὐ ταπεινῆς, μὰ Δία,	οὐδὲ	τῆς περιθεούσης ταύτης, ἀλλὰ ἤθελεν
[29, 2]	ἡσυχίαν ζῆν; Πολυκράτην μὲν γὰρ	οὐδὲ	τὸ ἐξ Αἰγύπτου νουθέτημα ἔπεισεν
[29, 6]	τὴν εὕρεσιν· ῥίζῃ μὲν μέλαν	ἔσκε,	γάλακτι δὲ εἴκελον ἄνθος· οὐ
[29, 6]	εἴκελον ἄνθος· οὐ γὰρ ἐξαπατήσει	με	Ὅμηρος τῷ ὀνόματι. Ὁρῶ τὸ
[29, 2]	Γελοῖον τὸ ἐρώτημα. Ἀλλ´ οὐχ	εὗρε	δήπου τὸ ζητούμενον ὁ Φίλιππος,
[29, 6]	δέ τ´ ἄλλοι ἄγουσι βαθυζώνους	τὲ	γυναῖκας. Καὶ ἄλλων μυρίων κακῶν
[29, 4]	ὄρη. Οἱ δὲ οἱ αὐτοί	τε	ᾖδον, καὶ οἱ ἄλλοι ὄρνιθες
[29, 3]	θαλιῶν καὶ γελώτων ἐκθηρώμενοι γενέσεις	τὲ	καὶ ἀγωγάς, οὔτε οἱ τὰ
[29, 3]	οἱ τὰ θαύματα ἐπιδεικνύμενοι, ἐκκλώμενοί	τε	καὶ στρεβλούμενοι τὰ σώματα, οὔτε
[29, 6]	ἀνδράσι γε θνητοῖσι· θεοὶ δέ	τε	πάντα ἴσασιν. ~Νῦν δὲ τοῖς
[29, 6]	ἄνδρας μὲν κτείνουσι, πόλιν δέ	τε	πῦρ ἀμαθύνει, τέκνα δέ τ´
[29, 2]	διὰ τοῦτο ὁ Ἀλέξανδρος, χαίρειν	τὲ	τῇ Εὐρώπῃ φράσας, ὡς ἐρήμῳ
[29, 2]	ἦν καὶ ὁ Φίλιππος αὖθις	ποτέ,	ᾧ κατὰ Μακεδονίαν ἐξὸν μένειν,
[29, 2]	ὅτι ἦσαν ἄνδρες πολέμῳ κεχαρηότες,	ἠΰτε	δαιτί; Καὶ τί ἂν εἴη
[29, 3]	τε καὶ στρεβλούμενοι τὰ σώματα,	οὔτε	ἄλλος ἄλλό τι ἐπιμηχανώμενος σπουδῇ,
[29, 5]	λαβόντες, περιπίπτοντες ἀλλήλοις καὶ διαδάκνοντες,	οὔτε	ἀφιέναι τολμῶσιν, μὴ ἄρα ἔχωσιν,
[29, 3]	τὰς τῶν πλησίον ἐπιθυμίας θεραπεύοντες,	οὔτε	οἱ βωμολόχοι τῶν θαλιῶν καὶ
[29, 3]	μὰ Δία. Οὐ γὰρ ἂν	οὔτε	οἱ κόλακες πράγματα εἶχον τὰς
[29, 3]	ἐκθηρώμενοι γενέσεις τὲ καὶ ἀγωγάς,	οὔτε	οἱ τὰ θαύματα ἐπιδεικνύμενοι, ἐκκλώμενοί
[29, 5]	ἀφιέναι τολμῶσιν, μὴ ἄρα ἔχωσιν,	οὔτε	παύσασθαι πονούμενοι, μὴ ἄρα οὐκ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 24/07/2008